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Celebrada la Misa de la Jornada Mundial de los Abuelos y Personas Mayores en la Catedral

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En el contexto del Año de la Familia Amoris Laetitia y en la Memoria de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Virgen María y abuelos de Jesús, la Santa Iglesia Catedral acogió en la tarde de ayer lunes, 26 de julio, una Misa con motivo de la Jornada Mundial de los Abuelos y Personas Mayores, instaurada por el papa Francisco. “Yo estoy contigo todos los días” (cf. Mt 28,20) ha sido el lema elegido para expresar la cercanía del Señor con todos y muy especialmente con los más vulnerables: ancianos, enfermos…

En esta Eucaristía, que fue presidida por el vicario episcopal para la Ciudad, Joaquín Sergio Sierra Cervera, se congregó un buen número de fieles, agentes de pastoral, Delegación Diocesana para la Familia y la Vida y miembros del nuevo Secretariado para la Pastoral de los Mayores. Ha sido una oportunidad y exigencia de reconocer, valorar y agradecer la gran contribución de los mayores, de los abuelos, para las familias y para la sociedad.

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Acción Social Empresarial iniciará en septiembre sus foros de oración y reflexión

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Acción Social Empresarial iniciará en septiembre sus foros de oración y reflexión

Acción Social Empresarial (ASE) ha presentado sus foros de oración y reflexión, una iniciativa que arrancará el próximo mes de septiembre en la Archidiócesis de Sevilla. Además de los grupos iniciados en Sevilla, se han creado otros en las diócesis de Madrid, Tui-Vigo, Cartagena-Murcia, Oviedo y Orihuela-Alicante.

Estos grupos son encuentros de empresarios y directivos cristianos que se reúnen mensualmente para compartir experiencias y reflexionar juntos, en un entorno intergeneracional, sobre “los grandes retos profesionales a que se ven enfrentados en su día a día en la empresa, con el anhelo de crecer en su caminar como empresarios y directivos a la luz de Cristo”.

Las reuniones tienen lugar un día fijo al mes y una duración de dos horas, habitualmente de siete y media a nueve y media de la tarde. Cada foro, formado por un grupo de empresarios y directivos, está acompañado por un consiliario que asiste e ilumina la reflexión a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia. Las reuniones se desarrollan en grupos de unas ocho a diez personas, definidas desde el momento de la constitución del grupo, que se conforma con el objeto de fomentar la diversidad de experiencias y perspectivas de sus miembros. ​

Las reuniones se inician con una oración, continúan con una breve intervención de cada participante del grupo y a continuación se inicia la reflexión en equipo sobre el tema previsto, preparado con antelación por uno de los miembros del grupo de acuerdo a la agenda definida para el año. Los temas sobre los que se comparte y se reflexiona en equipo corresponden habitualmente a retos del empresario o directivo así como a asuntos de actualidad relevantes.

No obstante, como lo prioritario es siempre el acompañamiento del empresario o directivo en su realidad del día a día, cuando uno de los miembros del grupo se encuentra ante un reto empresarial o profesional concreto y solicita al presidente del foro que este reto sea tratado en el foro para poder contar con la reflexión y experiencias compartidas del grupo y la luz aportada por el consiliario, se dedica la reunión a este reto real y puntual quedando el tema previsto originalmente para una futura reunión.

Acción Social Empresarial es una asociación privada de empresarios, directivos y profesionales de la empresa, constituida de acuerdo con el Código de Derecho Canónico, y erigida por la Conferencia Episcopal Española como persona jurídica. Se rige por sus estatutos y por las normas canónicas que le sean aplicables. Carece de fin de lucro y está inscrita en el Registro de Entidades Religiosas.

 

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Triduo de Pastoral Juvenil de Sevilla a San Ignacio de Loyola

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Triduo de Pastoral Juvenil de Sevilla a San Ignacio de Loyola

Entre el 20 de mayo de 2021, aniversario de la herida sufrida por Íñigo de Loyola en Pamplona, y el 31 de julio de 2022, festividad de San Ignacio, se celebra en todo el mundo el quinto centenario de la conversión de San Ignacio de Loyola. Para esta gran fiesta, a la que los jóvenes de la Archidiócesis se sienten muy vinculados, se va a celebrar un Triduo en la Iglesia del Sagrado Corazón, sede de la Pastoral Juvenil de Sevilla.

Será los días 29, 30 y 31 de julio, a partir de las nueve de la tarde, con la Eucaristía presidida por el sacerdote jesuita Francisco Cuartero.

 

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Poliamor, o el vacío de una sociedad hastiada

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No es nueva en la historia la tendencia del ser humano que vaga por el mundo sin rumbo cierto y falto de espíritu crítico —aunque tenga un corazón sediento de grandes experiencias— a reinventarse en el mundo de las relaciones. Por eso, en cierto modo no debería sorprender la multitud de teorías que circulan por medios varios queriendo justificar lo injustificable. Es lo que sucede con el amor, una palabra poliédrica en cuanto al uso que se le viene dando, pero clara en su justa expresión.

En efecto, el amor es un compendio de gestos, de acciones y de expresiones verbales (también  de silencios), en las que se condensan entrega, generosidad, perdón, abnegación, sacrificio, ternura, comprensión, diálogo, respeto, compromiso, cuidado, atención, paciencia, dominio de uno mismo, fidelidad…, en todas las gamas de la caridad, que es la virtud por antonomasia. Y todo lo que se afirme bajo otra perspectiva no es amor. Es algo diametralmente opuesto.

En un afán por huir de un profundo anhelo existencial, que es en realidad constitutivo, por no hallar a la vida un sentido y llenar los hondos vacíos que se experimentan lejos de la verdad y del bien, con el amparo del pensamiento único, un sentido falaz de libertad donde todo cabe —y a quien no esté de acuerdo con ello se le posterga—, ha surgido otra moda que sin duda alguna en su momento fenecerá porque es insostenible desde la base: el denominado poliamor.

¿Cómo se puede llamar poliamor a una fórmula de convivencia, pero que sus defensores ponen de relieve que no es tal? ¿Cómo defender la existencia de relaciones emocionales, sexuales… en suma, un tipo de «vínculo» amoroso entre varias personas que está basado en el egoísmo, el individualismo o la infidelidad, con la inevitable aparición de los celos, rencillas, mentiras y demás? Es insostenible. A eso se le llama ampliación de la vida amorosa, cuando en realidad debe calificarse como otra cosa. Tales prácticas lo único que van a conllevar para quienes se adentren en este supuesto «paraíso» son graves problemas psicológicos, trastornos neuróticos difíciles de controlar.

Naturalmente el matrimonio como institución no existe en la pseudo filosofía de los seguidores de esta práctica, que airean las ventajas de una relación abierta en la cabe todo lo imaginable. Y la verdad es que ni ellos mismos son capaces de definirla por mucho que deseen sustentarla en justificaciones que no tienen pies ni cabeza. Es un mundo huero donde la genitalidad es la estrella y el abuso de las relaciones ha vuelto a poner en boga al kleenex: usar y tirar. ¿Dónde el amor? Y la ética de la que hablan, ¿en qué principios se sustenta, cuál es su legitimidad, qué le da entidad? El concepto de amor aceptado universalmente reúne las características señaladas al principio. El poliamor no es claro; es reductivo. No hay transparencia, ni limpieza en él porque no hay verdad. Y no incluye ninguna de las manifestaciones del auténtico amor.

No hay amor en porciones. La tendencia al poliamor ni siquiera tiene la consideración de migajas. Quien lo practique vivirá en una continua insatisfacción. Perseguirá nuevas experiencias y su vida cada vez estará más vacía. Por otra parte, la volubilidad de cualquier pasión mal encaminada hará que fracase toda relación. Cualquier emoción desbocada es un volcán incontenible. Precisamente en este ámbito, el compartir de parejas será finalmente un infierno, ese al que cada uno se aboca libremente cuando se empeña en hundirse en el fango de las ideologías y teorías malsanas. Es imposible que así sean felices porque nadie lo es cuando le da la espalda al auténtico amor. En éste se vive y se muere, si hace falta, por el ser estimado.

Y como colofón a lo dicho, téngase en cuenta lo que dice Fernando Rielo: «El amor que el hombre maltrata no resucita».

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Homenaje al siervo de Dios Ángel Herrera Oria en CEU Andalucía

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Como cada año, la Fundación San Pablo Andalucía CEU ha realizado un homenaje a su fundador, Ángel Herrera Oria, cuando se cumple el 53ª aniversario de su fallecimiento y sus 81 años como sacerdote.

En el acto estuvieron presentes: el presidente de la ACdP y del CEU, Alfonso Bullón de Mendoza y Gómez de Valugera; y el director general de la Fundación San Pablo Andalucía CEU, Juan Carlos Hernández Buades. También asistieron por parte del Patronato de la Fundación San Pablo Andalucía CEU, su secretario, Julio Álvarez de Toledo Liñán; el director de Pastoral, P. Manuel Orta Gotor, y la directora institucional y del Colegio CEU San Pablo Sevilla, María Fernanda de Paz Vera; así como el equipo directivo, personal docente y de administración y servicios de CEU Andalucía.

Juan Ignacio de la Fuente Yáñez y Beatriz Hoster Cabo, directores del Centro de Estudios Profesionales CEU y del Centro de Estudios Universitarios Cardenal Spínola CEU, respectivamente, fueron los encargados de realizar la ofrenda floral, depositando el ramo ante la escultura de Herrara Oria.

Alfonso Bullón de Mendoza se dirigió a los asistentes para poner en valor la vida y obra del Siervo de Dios Ángel Herrera Oria. Fundador del CEU y primer presidente de la ACdP, fue uno de los mayores referentes del catolicismo social en España y un modelo de laico, sacerdote, obispo y cardenal en la Iglesia y en la sociedad. Considerado el obispo de la justicia social apoyó siempre el acceso a la educación para las personas con menos recursos.

La luz del sepulcro del apóstol

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En la fiesta Santiago Apóstol, Patrono de España.

Queridos diocesanos:

La fiesta de Santiago en este año santo cobra una especial significación como suele suceder todos los años santos, pero bien es vedad el Año Jacobeo es siempre un reclamo religioso y cultural de primer orden en España. No sería ni deseable ni una buena operación con futuro su secularización, degradándolo en mero en fenómeno económico y cultural. El sepulcro del Apóstol en Compostela es una señal y un signo viviente de la historia del cristianismo hispano, y de su proyección sobre los pueblos evangelizados por España. La luminosa proclamación del Evangelio que acompañó el descubrimiento de América y la expansión viajera hacia el Lejano Oriente y África.

Siendo tan grande signo orientador de la fe de los españoles, el sepulcro del Apóstol es por su identidad apostólica un signo evocador no sólo del cristianismo hispano, sino de la entera historia de la civilización cristiana que surgió con la predicación del Evangelio de Cristo y acompasó, dándole horizonte de interpretación y sentido, el desarrollo de la entera historia de Europa. Esta historia incomprensible sin la fe cristiana se aleja hoy en un movimiento suicida, como reclamada por un hechizo destructor, hacia el nihilismo de una sociedad sostenida sobre sus ensoñaciones de autoconstrucción mecanicista. Una meta ideológicamente laicista, asumida por el colectivo de una sociedad que pretende haber encontrado la razón de ser en la sola evolución de la especie humana que no tendría otro sentido que el que podamos darle. Una meta, por eso mismo, sólo producto del imaginario de una élite empeñada en dirigir la conciencia de los individuos con pedagógica pericia y hábil manejo de los medios de comunicación, al servicio del poder que los sostiene y que tiene por cometido la práctica del sometimiento del colectivo social.

Si el Evangelio de Jesucristo, que comenzaron predicando los apóstoles, ha sido el motor de la aventura histórica de los pueblos cristianos, sin cuya trayectoria no se podría entender lo que conocemos como civilización cristiana, podemos preguntarnos los que así nos reconocemos deudores de esta civilización, por qué vamos a quedarnos indiferentes ante la expansión programada de un laicismo anticristiano. Sobre todo, si hemos llegado a tomar conciencia de que la visión del hombre y del mundo de este laicismo, que se califica a sí mismo como progresista, pretende imponerse como criterio del orden jurídico sin otra referencia que la voluntad de quienes lo divulgan y extienden.

Podemos seguir preguntando por qué vamos a dejarnos colonizar por una antropología, una concepción del ser humano contraria a la revelación bíblica. ¿Por qué no reaccionamos los cristianos ante la agresión a la concepción del ser humano revelada por Dios, sin la cual la dignidad del hombre no sería otra cosa que el resultado del pacto entre grupos humanos? No ignoramos, además, que incluso este pacto entre grupos sociales marcados por culturas diferentes es harto difícil cuando se trata de convenir cuáles y cuantos son los derechos humanos.

La fiesta de Santiago nos coloca ante la luz que proyecta la estrella que descansa sobre el sepulcro del Apóstol para ayudar a Europa a descubrir sus propias raíces, y para recordarnos a los españoles que, aunque tengamos muchos tutores, sólo hemos tenido a Santiago como padre de nuestra fe, porque él nos ha engendrado en Cristo. La predicación evangélica fue temprana en suelo hispanorromano, hoy nuestra sociedad necesita el impulso de una nueva evangelización. Los papas vienen impulsando esta nueva predicación del Evangelio con la esperanza puesta en la Madre de Jesús, que acompañó a la comunidad apostólica y brilla en el corazón de los fieles como estrella de la evangelización. España es tierra de María y la devoción mariana ha sostenido la fe de nuestros pueblos y ciudades, por eso la tradición jacobea ha tenido siempre el reclamo de la Virgen del Pilar. El simbolismo que encierra esta advocación mariana es expresión de la fe firme de los cristianos españoles en que María ha acompañado la obra evangelizadora de Santiago y de los primeros evangelizadores, los obispos fundadores de las Iglesias primeras de España, que dieron origen al mapa eclesiástico de la época visigótica, primera realidad marco y sustancia al catolicismo como factor de influencia determinante en la unidad de la nación española.

Elevemos nuestra oración a Dios apoyados en tan gran padre e intercesor, y con el himno que abre las primeras vísperas de la solemnidad, con hondo sentido de fe compartida en la comunión de la Iglesia que peregrina en España, imploremos la protección de nuestro Patrón:

«Pues que siempre tan amado

fuiste de nuestro Señor,

Santiago, apóstol sagrado,

sé hoy nuestro protector».

Almería, a 25 de julio de 2021


+ Adolfo González Montes

Obispo de Almería

 

 

 

Se celebró la primera peregrinación a Face Retama, tras las huellas de San Torcuato y desafiando el calor de julio

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Se celebró la primera peregrinación a Face Retama, tras las huellas de San Torcuato y desafiando el calor de julio

El pasado sábado 24 de julio, víspera de la solemnidad de Santiago Apóstol, un numeroso grupo de fieles peregrinó al santuario diocesano de San Torcuato, en Face Retama, organizado por la delegación de Juventud de la diócesis de Guadix. Esta ha sido la primera de las muchas peregrinaciones que se irán haciendo durante todo el año, enmarcadas dentro de las actividades pastorales que se están poniendo en marcha para recuperar el cuto y la devoción a San Torcuato en aquel importante lugar para la fe de nuestra tierra, de España y de Europa.

A las 6:30 de la mañana se inició la peregrinación en el arco de San Torcuato, en Guadix, con unas palabras del obispo D. Francisco Jesús Orozco, que puso al grupo bajo la intercesión de San Torcuato, cuyas reliquias, junto a la cruz, hacían de cabeza de grupo. Comenzó tan temprano para desafiar al calor que se preveía en esa jornada veraniega. Tras una buena caminata de silencio meditativo, hubo ocasión de conversar, rezar el rosario, reír, cantar, hacer fotos, descansar… Siempre en un ambiente festivo y alegre.
Después de tres horas y media caminando, el grupo de peregrinos llegó al santuario, donde lo primero que se hizo fue dar gracias a Dios por el camino. Tras reponer fuerzas, se visitó todo el entorno, tanto la recién restaurada ermita, como la hospedería y las cuevas. Y, como estaba previsto, a las 11:30 de la mañana dio comienzo la Santa Misa, en la que D. Francisco Jesús Orozco, que también peregrinó, alentó a ser fieles imitadores de San Torcuato, yendo siempre a las fuentes de agua viva y no dejándonos arrastrar por otras que nos relegan, como esclavos, a las cosas del mundo.
Sin duda, fue una buena jornada, que pronto se repetirá y en la que juntos, unos más jóvenes y otros menos, compartieron este camino, reflejo de nuestra vida en la tierra, bajo el cayado de San Torcuato, siguiendo las huellas de Cristo, camino al cielo.
Alfonso José García
Delegado de Juventud. Diócesis de Guadix

Juventud Peregrinación a Face Retama 24 7 2021 3

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Beato Ceferino Giménez Malla, pasión gitana por el Evangelio

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Aunque su fiesta se celebra el 4 de mayo, aniversario de su beatificación, lo cierto es que el Martirologio Romano inscribe al beato Ceferino Giménez Malla con fecha 2 de agosto, una de las posibles fechas de su muerte, pues esta se desconoce con exactitud.

Le ofrecieron la libertad si dejaba de rezarlo, pero prefirió morir mártir con él en la mano y proclamando: “¡Viva Cristo Rey!”.

Conocido como “el Pelé”, nació en Huesca en 1861 y se crió dentro de las costumbres y las leyes del pueblo gitano al que pertenecía. Desde pequeño, se ganaba la vida como canastero y, siendo todavía muy joven, se casó según sus ritos propios con la también gitana Teresa Jiménez, yéndose a vivir a Barbastro. Allí comenzó a frecuentar la Iglesia, celebró junto a su esposa el sacramento del matrimonio y se convirtió en un modelo de cristiano. Su profesión era la de tratante de ganado, lo que le permitió una buena posición económica y ponerse a disposición de muchos pobres. Su honradez era reconocida por todos y se le requería para solucionar conflictos entre payos y gitanos.

Aunque era analfabeto, se relacionaba con todo tipo de personas y fue admitido en diferentes organizaciones católicas. Le gustaba catequizar a los pequeños, a quienes les enseñaba a rezar y a respetar la creación.

En los primeros días de la Guerra Civil, fue detenido por salir a defender a un sacerdote a quien arrastraban por las calles y por llevar un rosario. Le ofrecieron la libertad si dejaba de rezarlo, pero prefirió morir mártir con él en la mano y proclamando: “¡Viva Cristo Rey!”.

El cuadro nómada de “El Pelé”

Trinidad Ruiz, voluntaria de la Pastoral Gitana, afirma que «en nuestra diócesis malagueña, la Pastoral con los Gitanos se hace presente a través de un grupo de personas a quienes su compromiso les lleva a hacer presente el Evangelio y la Iglesia en la realidad del pueblo gitano. Hay fechas señaladas como la celebración de la beatificación de Ceferino Giménez Malla, en mayo, que cada año celebramos en una parroquia distinta, como nómada fue (y es) el Pueblo Gitano.

En esa Eucaristía, nos acompaña el cuadro del beato donado por la pintora y catequista Esperanza Muñoz, que permanecerá en la parroquia hasta la siguiente fiesta de Ceferino cuando viajará a la siguiente parroquia para permanecer allí durante ese año. La parroquia de Ntra. Sra. de los Ángeles fue la última en acogerlo antes de la pandemia. Otros encuentros importantes son Navidad y la fiesta de San Juan».

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10-12 SEPTIEMBRE. Peregrinación al Pilar y Torreciudad

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La parroquia de San Juan Bautista y Los Mártires, en Málaga, organizan una peregrinación a Zaragoza prevista para los días 10 al 12 de septiembre. Estará presidida por el sacerdote Felipe Reina.

La salida tendrá lugar el viernes 10 de septiembre, en AVE, de Málaga a Zaragoza. Visitarán la ciudad de Zaragoza; la Basílica del Pilar, en la que celebrarán la Eucaristía; Basbatro, tierra de mártires, y su Catedral; y el Santuario de Torreciudad.

Para información y reservas, pueden llamar o enviar un mensaje por WhatsApp al 630 23 53 33. 

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