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“Es útil que hagamos experiencia del silencio de Dios”

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“Es útil que hagamos experiencia del silencio de Dios”

El sacerdote polaco Milosz Holda es profesor adjunto de la universidad pontifica Juan Pablo II en Cracovia, en donde enseña metafísica y antropología filosófica. Es un experto en lo relativo al “ocultamiento de Dios” en la experiencia popular contemporánea. Diálogamos con él sobre esta cuestión con motivo de su participación en el IX Simposio Internacional “Más allá de la fe secular”.

¿A qué nos referimos cuando hablamos de este ocultamiento divino?

Es un fenómeno que se da cuando comparamos nuestro pensamiento sobre lo que Dios debería de hacer, teniendo en cuenta sus cualidades de ser omnipotente, omnisciente y perfectamente bueno, con respecto a nuestra experiencia en el mundo. Las preguntas se despiertan especialmente con la experiencia del mal y con nuestra inquietud cuando no vemos suceder milagros. Viene de la comparación entre lo que vemos y lo que pensamos.

El ocultamiento divino es muy conocido en la literatura contemporánea y de la filosofía analítica de la religión. En cualquier libro sobre la filosofía de la religión encontrarás un capítulo sobre este ocultamiento divino. La pregunta es ¿por qué Dios no es más evidente? ¿Por qué no experimentamos su presencia, su cercanía? ¿Por qué nos parece que Dios nos ha abandonado?

Entonces se trata de algo particular de la sociedad poscristiana de la que se habla últimamente…

La cuestión sobre el ocultamiento divino se remonta en realidad al origen de la misma religión. Incluso en la Biblia encontramos testimonios de esta experiencia de la ausencia de Dios. Bien es cierto que es un factor muy característico de nuestro tiempo y de los procesos de secularización; del desarrollo social y psicológico de nuestras sociedades occidentales, de donde nace una diversidad religiosa con distintas espiritualidades. Es una cuestión muy contemporánea.

¿Dónde nos encontramos este fenómeno del ocultamiento divino?

Lo vemos en la experiencia cotidiana de la gente a quienes les cuesta la oración, que se preguntan por qué existen tantas religiones o por qué hay tantos casos de maldad injustificada. Son algunos ejemplos que hablan del ocultamiento divino en un sentido amplio.

En los escritos de Juan Pablo II nos encontramos reflexiones acerca de cómo vivimos un momento particular después de Auschwitz, después de todas estas cosas que sucedieron en el s. XX. Dentro de esta particularidad es difícil responder a algunas preguntas sobre Dios, acerca del sentido de la vida. Por ello tenemos muchos ejemplos sobre esta experiencia del ocultamiento divino.

¿Es algo también esencial dentro del diálogo interreligioso?

Sí, precisamente he presentado este tema a la luz de la solidaridad interreligiosa porque dentro de otras religiones, no solo la cristiana, especialmente las que forman parte de la tradición abrahámica. Hay creyentes del judaísmo o del islam que hablan de esta experiencia de ocultamiento divino. Ellos tratan incluso de superar esta cuestión de forma similar a cómo hacemos los cristianos. Por eso creo que es posible hablar de este tema a la luz del diálogo interreligioso, no solo ecuménico.

Mostré que la solidaridad interreligiosa puede ser considerada una ventaja del ocultamiento divino porque cuando la gente intenta responder a esta pregunta también dan sus respuestas. ¿Qué hacemos cuando experimentamos esta ausencia de Dios? Atendiendo a algunos autores contemporáneos de la filosofía de la religión, creo que podemos considerar este fenómeno como una ventaja

¿Qué podemos aprender de la experiencia del silencio de Dios?

Creo que la mayoría de nosotros, incluso los cristianos, hemos tenido o tendremos a veces estas preguntas, porque están conectadas con nuestra situación vital. Así será cuando experimentemos el problema del mal o nos preguntamos por qué Dios no nos ayuda y no nos cura. De igual modo, cuando vivamos la muerte de algún ser querido. El ocultamiento divino no es por eso algo puramente teórico, sino algo muy práctico dentro de nuestra propia forma de entender lo trascendente.

Probablemente estamos o estaremos dentro de alguna situación en la que intentamos dar respuesta a las preguntas sobre el comportamiento de Dios, acerca de sus decisiones, de su voluntad. Por eso tenemos que reflexionar sobre ello porque resulta muy útil para nuestras propias creencias como cristianos y también para los de otras religiones.

Experimentando este ocultamiento de Dios podemos ser conscientes de toda la gente que sufre con los mismos problemas desde distintas creencias. Por eso podemos aprender a ayudarles mejor dentro de estas situaciones.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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¿Conoces el primer templo de la Diócesis?

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La Catedral de Nuestro Señor de San Salvador es el primer templo de la Diócesis de Asidonia-Jerez y cuya historia comienza en el siglo XVII.

Horario de las Eucaristías dominicales es a las 11hrs.

Horario de visitas : Lunes a Sábado de 10hrs a 20hrs y Domingo de 13hrs a 20hrs. Torre de Lunes a Sábado de 11hrs a 13hrs y de 16hrs a 20hrs

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Reseña histórica

La Catedral de Jerez de la Frontera es la antigua Iglesia Colegial, elevada a la dignidad catedralicia por la bula «Archiepiscopus Hispalenses» del 3 de marzo de 1980 de S.S. Juan Pablo II. Tiene como titular a Nuestro Señor San Salvador. Como tal catedral del nuevo obispado asidonense jerezano, fue el lugar donde se promulgó la bula de constitución de la Diócesis el 29 de junio de 1980 con la entrada del primer obispo Monseñor Rafael Bellido. El actual obispo es Monseñor José Rico Pavés tras suceder a Monseñor José Mazuelos, actual obispo de la Diócesis de Canarias.

La institución del Cabildo Colegial se remonta a la conquista cristiana de Jerez, el 9 de octubre de 1264, constando que estaba ya constituido el 23 de septiembre de 126; en que Alfonso X el Sabio extiende en su favor el privilegio de dotación. Constaba de un abad y hasta diez canónigos en el curso de su historia. Un cardenal y varios obispos fueron anteriormente miembros del Cabildo, y otros varios por su cultura y obras de beneficencia figuran en la historia local. Fue disuelto por la bula del papa Juan Pablo II (26 de mayo de 1984) para dar paso al nuevo Cabildo Catedral, que consta de doce canónigos que ejercen los diferentes oficios propios del Cabildo.

Se quería una iglesia grande y hermosa, que no desdijera de las que ya había en la ciudad como San Miguel y Santiago, y fuera digna de ser algún día catedral.

En 1580 y en 1781 se elevaron a la Corona peticiones desde Jerez para la constitución en la ciudad de un nuevo obispado. Pero no fue hasta 1980 que el viejo deseo pudo alcanzarse. Así nace la Diócesis de Asidonia- Jerez. ¿Por qué éste título para la nueva diócesis?: Es uno de los nombres más antiguos de Medina Sidonia, a la que se considera de fundación fenicia. De ahí su nombre de Sidonia, derivado de Sidón, la célebre ciudad fenicia. Durante la dominación árabe hubo una provincia llamada Sidonia de la cual la primera capital fue Medina Sidonia. Posteriormente la capitalidad pasó a Saris (Jerez).

Con capital en Medina Sidonia había un antiguo obispado conocido en los tiempos visigodos y arábigos que se llamaba Obispado Asidonense que se extinguió con la entrada de los almohades en el año 1146. La Santa Sede siguió dando éste título a obispos titulares hasta que se ha erigido el actual obispado jerezano.

El Obispado de Jerez erigido por bula papal el 3 de marzo de 1980 lleva el título de Asidonense Jerezano para recordar de forma permanente aquel obispado antiguo del que ciertamente esta zona formaba parte. Es un amplio templo barroco, cuyo aspecto exterior está marcado por sus elementos más característicos que se avistan desde cientos de metros de distancia, como son la enorme cúpula del crucero, la torre, el juego de
arbotantes y sus ricas fachadas barrocas.

MÁS INFORMACIÓN SOBRE LA EUCARISTÍA DONDE SE LLEVARÍA A CABO LA ERECCIÓN CANÓNICA COMO CATEDRAL Y TOMO POSESIÓN SU PRIMER OBISPO CREANDOSE ASÍ LA DIÓCESIS. PULSA AQUÍ – https://twitter.com/mcs_asidonia/status/1277543180389490688?s=21

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Convivencia y encuentro preparatorio para el Camino de Santiago y la PEJ´22

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Cerca de 70 jóvenes de nuestra Diócesis se dieron cita el pasado 2 de julio, sábado, en la Casa de la Iglesia de Jaén (Seminario Diocesano) con motivo de la preparación del próximo Camino de Santiago que culminará con los día en la PEJ´22 en Santiago los días 27 de julio al 7 de agosto, donde miles de jóvenes de toda Europa se encontrarán.

El encuentro tuvo un matiz de convivencia, serán en total unos 120 jóvenes de distintos puntos y pueblos de nuestra diócesis los que irán a Santiago de Compostela. En una jornada que comenzó con una dinámica de bienvenida los jóvenes tuvieron oportunidad de conocerse poco a poco, presentada por nuestros sacerdotes responsables de la pastoral juvenil, Juan Carlos y Pepe. Después los distintos voluntarios del Equipo de la Delegación que están trabajando por comisiones esta aventura fueron explicando a través de power point para ir informando y explicando cómo se va a llevar a cabo estas jornadas de camino y también los días que vamos a vivir en Santiago de Compostela.

Tras la reunión en el salón de actos, nos dirigimos a la Capilla Mayor del Seminario, donde pudimos tener oportunidad de un rato grande de oración a través de una dinámica preparada por Mari Loli, religiosa perteneciente al equipo de la Delegación, cuyo horizonte era ofrecer a Dios nuestra oración por los frutos de la PEJ´22 y el Camino.

Ya a mediodía la convivencia acababa con la comida compartida en los pasillos del comedor del Seminario, donde nos podíamos seguir conociendo y pasar un tiempo agradable de encuentro. La jornada acabó con un rato de piscina, que se brindó para sofocar el calor y seguir compartiendo el tiempo con los demás.

En los próximos días se informará a todos los participantes y peregrinos de todos los detalles a través de los medios que en la reunión dijimos, con todos los detalles y preparativos que serán necesarios.

Delegación de Juventud

Galería fotográfica: «Reunión preparatoria Camino Santiago y PEJ’22»

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“Para vivir necesitamos a Jesucristo”

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Homilía en la Eucaristía del XIV Domingo del Tiempo Ordinario, colecta del Óbolo de San Pedro y Jornada de responsabilidad en el tráfico, el 3 de julio de 2022.

Queridísima Iglesia del Señor, Esposa muy amada (infinitamente amada por Jesucristo);
queridos sacerdotes concelebrantes;
queridas hermanas, hermanos y amigos todos:

Para los que sois de Granada, sabéis que llevo prácticamente un mes sin celebrar la Eucaristía en la Catedral por motivo de una operación en la columna y es “mi primera Misa”, como dicen los sacerdotes recién ordenados. Y esta Eucaristía de los domingos es para mí un momento tan bello de unión con vosotros, de la presencia de Gracia del Señor, que lo echaba mucho de menos. Todavía no estoy bien del todo, tengo que andar y tengo que no hacer movimientos de ciertos tipos, pero puedo celebrar la Eucaristía.

Ha permitido al Señor que ni siquiera el día de mi operación, ni al día siguiente, me quedase sin Eucaristía. Y eso lo considero una gran Gracia de Dios, aunque celebraba sentado en mi casa. En la Eucaristía yo no tengo nunca más que una intención: las necesidades de la Iglesia que el Señor me ha confiado, donde entráis también los domingos especialmente, pues todos aquellos que pasáis por Granada y os unís a esta celebración, que son miles de personas que vienen de fuera, yo os considero a todos parte de mi familia y parte de mi misión, al menos en este rato.

El Evangelio y las Lecturas de hoy son preciosas. Cuando el profeta Isaías dice que va a volver la paz a Jerusalén, que va a desaparecer su luto y su dolor –“consolad a mi pueblo, consolad a Jerusalén. En Jerusalén vais a ser consolados como un niño al que su madre consuela”-, y yo veía la imagen que todos, hemos visto tantas veces de un niño “temoso” (como decían en un pueblo en el que yo viví cuando empezaba a ser sacerdote, hace muchos años; decían que los niños o las personas se ponían temosas cuando un niño lloraba, no dejaba de llorar y sólo cuando se pone en brazos de su madre…); pues, “como un niño a quien su madre consuela -dice el profeta- así consolaré yo”.

¡Cuánta necesidad de consuelo tenemos todos! Del consuelo que da la certeza de un amor fiel, de un amor que no mide nuestros resultados, nuestros balances, nuestros logros, nuestros éxitos; que nos quiere porque nos quiere y porque no podría hacer otra cosa más que querernos, pero que no está dispuesto, por nada del mundo, a dejar de querernos. Y eso es lo que Dios ha revelado de Sí en la persona de Jesucristo. Por eso dice San Pablo: “Me glorío en la cruz de Jesucristo”. ¿Por qué? Pues, porque en la cruz de Jesucristo se ha revelado que al amor de Dios no lo detiene nada. No lo detienen mis mediocridades, mis límites por mi forma de ser, por mis pecados… no lo detiene. Dios nos ama y esa es la Buena Noticia. Esa es la Buena Noticia de la que es portadora la Iglesia, no un día, sino todos los días; no unos días singulares al año, sino constantemente. Cuando digo “a la Iglesia” no digo “los obispos” o “los curas”. Cada uno de nosotros somos portadores de la Buena Noticia en la medida en que hemos conocido al Señor. Conocer al Señor es lo más grande. Había un anuncio de los coches de Ford hace muchos años, cuando yo era joven. Ponía una foto de un Ford pequeñito en la televisión, alguien lo compraba y decía: “Es lo mejor que me ha pasado”. Bueno, pues no. Comprar un coche no es lo mejor que le pasa a uno en la vida. Lo mejor que le pasa a uno en la vida es poder saber que el amor de Dios nos ama sin reservas, nos ama sin tener que conquistar ese amor convenciendo a Dios de lo buenos que somos. Nos ama sin límites. Y ese “sin límites” es un rasgo del hecho cristiano.

Llevad la paz. Sed portadores de paz para todos los hombres. Nosotros no excluimos a nadie. En el Evangelio de hoy hay algunos que se excluyen. Dice: “Si no os reciben, volverá a vosotros vuestra paz”. Ellos se lo pierden, pero la idea no es que son malos, no lo merecen. Nadie nos merecemos haber conocido al Señor. Y dice: “Pero, aun así, cuando os marchéis, decirles que el Reino de Dios ha llegado”. Es decir, que podéis empezar a vivir. Porque, ¿de qué tenemos necesidad en nuestro mundo? Pues, de humanidad, de una humanidad buena. ¿De qué tenemos hambre? Y se nota, se nota en este tiempo de la postpandemia. Se nota hasta en el comienzo de las vacaciones, hasta la necesidad de fiestas que tenemos. Tenemos necesidad de una humanidad que sea bonita, donde nos podamos mirarnos unos a otros con un afecto grande, lleno de respeto y lleno de cariño. Con el mismo cariño que nosotros recibimos de Dios, sin límites. Un cariño que busca nuestro bien; que desea que seamos felices; que desea que vivamos en paz. Ese es el saludo del Ángel a la Virgen: “Dios te salve María”. Un saludo en que siempre se ha dado en el mundo judío: “La paz esté contigo”. Y nosotros hemos recibido esa paz. Queremos ser portadores de esa paz para todos los hombres, también para nuestros enemigos. El Señor no ha venido para que dividamos el mundo en buenos y malos, porque siempre nos equivocamos cuando juzgamos, cuando juzgamos a alguien como malo. Qué sabemos de cómo ha sido la historia de esa persona. Qué sabemos nosotros cómo ha sido su infancia. Cómo ha sido su relación familiar. Qué historia de sufrimiento, de dolor, de heridas o de abuso… Qué sabemos nosotros. Sólo Dios conoce y Dios, que conoce, no deja de amar.

Pues, nosotros, que conocemos a Dios, tampoco podemos tirar la toalla de querer. Y ahí se abre para nosotros un esbozo, una primicia, una especie de aperitivo del Cielo, que es al que estamos llamados. El Reino de Dios aquí en esta tierra es un reino de amor y de paz. Cada uno de nosotros, en ese sentido, somos apóstoles de la paz. El Señor no vino para hacer una Iglesia que hiciéramos ciertos cultos y ciertas prácticas: quinario, novenas, procesiones, celebraciones de la Eucaristía o la obligación de los otros Sacramentos. No. El Señor ha venido para que la humanidad se renueve. ¿Y cómo se renueva la humanidad? Descubriendo que es querida. ¿Podemos nosotros contribuir de algún modo a que personas que tenemos cerca o personas con las que nos tropezamos, o la señora que nos sirve, nos prepara la cuenta del sábado para el Mercadona para toda la semana, no necesita una mirada de afecto? ¿Podemos nosotros asegurar que esas miradas de afecto no hacen el mundo mejor? Claro que sí. Y no porque anunciemos que va a haber un retiro o que va a haber una catequesis, o un buen sermón, sino, sencillamente, porque uno está contento porque ha experimentado el amor infinito de Dios y esa alegría no se puede ocultar. No la ocultéis. Pedídsela al Señor, pero no la ocultéis cuando la tenéis. Derramad sobre este mundo dolorido, herido de tantas maneras, pero, sobre todo, herido por el pecado, el aceite de la misericordia, el aceite del perdón.

Acabamos de celebrar el día de San Pedro y San Pablo, y en Roma se ha celebrado también hace unos días la Jornada Mundial de las Familias. Los que tenéis acceso a internet buscad en la página web de la Santa Sede la Jornada de las Familias. Hay un testimonio de un matrimonio libanés joven, padre de siete hijos, que una mañana de un domingo van con los niños, con unos primos, a tomarse un helado y un coche guiado por un drogadicto que iba sin control mató a cuatro de los niños: a uno de los primos y a tres hijos pequeños de esta familia. El testimonio de perdón, el testimonio de paz, que ese matrimonio da deberíamos leerlo todos. Para mí ha sido un testimonio que dices “esto es cristianismo en vena”. Ese cristianismo en vena que yo quisiera transmitiros, pero que sé que no sé transmitir de ninguna manera, ellos, un matrimonio sencillo, normal, cristiano, lo transmite como de manera espontánea, diciendo “¿cómo podríamos educar a nuestros hijos, a los que han quedado, enseñar a nuestros hijos a amar como Dios nos ama, si nosotros no hubiéramos podido perdonar? Si nos vieran a nosotros amargados toda la vida por lo que ha sucedido”. Sobrecoge por su sencillez. Sobrecoge por la verdad de su fe.

Haber conocido a Jesucristo, creer en Jesucristo es vivir así. Veréis, nadie estamos libres de que nos pille una enfermedad, de que muera un ser querido, de que tengamos un accidente en el que nos suceda que nos quedamos paralíticos para toda la vida. No. Nadie estamos libres de las cosas que pasan en el mundo, ni siquiera del mal de los demás o de las consecuencias de nuestro propio mal, pero quien ha conocido a Jesucristo sabe que el mal nunca tiene la última palabra. La última palabra la tiene el amor de Dios, y eso es lo que significa “el Reino de Dios ha llegado a vosotros”. Claro que ha llegado a nosotros. Porque ha llegado a nosotros podemos vivir con alegría. Podemos pedirLe al Señor el don de la alegría. El Papa Francisco dijo en alguna ocasión que una persona que hubiera estado siempre alegre no necesitaba proceso de beatificación ni de canonización, se la podía canonizar directamente, porque la alegría es el primer fruto del Espíritu Santo. Mientras que, cuando nos falta Dios, casi no sabemos más que quejarnos y esa queja siembra la tristeza en las personas que tenemos alrededor. Nos quejamos de cómo estamos, nos quejamos del calor. Luego nos quejamos de que aquí hay aire acondicionado y luego nos quejaremos del frío. Luego nos quejamos de que éste no entiende, de que a ésta no hay quien lo aguante, que siempre tiene que salirse con la suya. Nos quejamos. Vivimos quejándonos. Decidme, ¿merece la pena vivir así? Francamente, no. ¿Qué necesitamos para vivir bien? A Jesucristo.

Que el Señor nos conceda comprender esto y, sobre todo, vivirlo. Es muy sencillo. Si el cristianismo no crece a base de grandes cosas. Crece porque dices “anda, no quiero perdonar como estos, yo quiero conservar la alegría como éstos la conservan, yo quiero ser como ellos, quiero parecerme a ellos, quiero estar cerca de ellos para que se me pegue algo”. Así crece el cristianismo.

Vamos a rezar el Credo y a pedirLe al Señor que nos conceda experimentar Su amor y ser capaz de comunicarlo con toda sencillez: queriendo. No hablando del amor, sino queriendo a todos los que podamos hacer llegar ese amor.

El Señor os bendiga a todos. Que bendiga vuestras vacaciones, los que estáis de vacaciones.

+ Javier Martínez
Arzobispo de Granada

3 de julio de 2022
S.I Catedral de Granada

Palabras finales, antes de la bendición.

Cuando antes os he hablado del día del Papa he hablado sólo de la caridad económica a la obra del Santo Padre, pero porque estaba empezando la colecta. No es eso lo más importante del día del Papa. Lo más importante que los cristianos podemos hacer es pedir por él. Que el Señor le sostenga en su testimonio en la verdad de un cristianismo sin barreras, y no sólo barreras arquitectónicas para las personas impedidas en los museos, sino las barreras que a veces nosotros ponemos, para que hombres y mujeres de buena voluntad puedan experimentar la bondad y la misericordia del Señor.

Que, en ese servicio incansable que el Papa hace, nuestro Papa Francisco, y que lo hace, además, en continuidad, y lo digo con conocimiento de causa del Papa Benedicto, del Papa Juan Pablo II y del Papa Pablo VI, que son sus maestros inmediatos, pues, Dios mío, que el Señor le sostenga, que le dé fortaleza, que ofrezca, como lo hace por todos nosotros, su rodilla, y en esa comunión de los santos, de sus gozos y de sus dolores, el Señor bendice siempre esa comunión.

Ahí estamos todos. También vuestros dolores, también vuestras fatigas, vuestros cansancios, vuestras penas. Nada hay en nosotros que le sea ajeno al Señor y que el Señor no ponga en Su corazón.

Escuchar homilía

 

Segundo Encuentro de animadores del año en Picota

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Casi 100 miembros de 117 comunidades cristianas se han dado cita en el Centro Pastoral

El segundo Encuentro anual de animadores ha tenido lugar esta semana y se han dado cita 117 comunidades cristianas en el Centro Pastoral de Picota. Un total de 97 animadores han disfrutado de un encuentro de oración y formación en el que han trabajado un itinerario de formación para adultos que van a recibir los sacramentos.

Durante el Encuentro los animadores han tenido momentos de oración, de formación y de encuentros fraternos con las distintas comunidades y el último día han tenido la oportunidad de renovar sus promesas a Jesús como animadores de las comunidades cristianas.










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Los nuevos presbíteros de la Diócesis celebran sus primeras misas

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Rodeados de familiares y sacerdotes, estos jóvenes ya han celebrado su primera misa en distintos puntos de la Diócesis vinculados a su lugar de procedencia

Celebrar la eucaristía es sin duda el momento más especial para un sacerdote, un sentimiento que ya han podido comprobar y vivir los nuevos presbíteros de la diócesis de Córdoba que durante la pasada semana celebraron sus primeras misas. Pedro Jesús Del Pino lo hizo el viernes, 1 de julio, en la parroquia de Santo Domingo de Guzmán de Lucena; Pablo Fernández de la Puebla el sábado, 25 de junio, en la parroquia Ntra. Sra. de la Esperanza de Córdoba; Jesús Lérida junto a sus hermanos de Hogar de Nazaret el día 18 de junio, en la Basílica Pontifica de San Juan de Ávila de Montilla; Abraham Luque el sábado, 2 de julio, en la parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de Priego de Córdoba; y Manuel Millán, el 24 de junio, en la parroquia Ntra. Sra. de la Asunción de Castro del Río.

La espera ha merecido la pena. Todos ellos se muestran cargados de felicidad y de ilusión tras haber vivido este momento de gracia con el Señor rodeados de sacerdotes, familiares y amigos.

Los cinco nuevos presbíteros, después de ser instituidos sacerdotes por el Obispo en la eucaristía celebrada el pasado 18 de junio, en la Santa Iglesia Catedral, se han incorporado al presbiterio diocesano que celebró con alegría su ordenación y ya se han puesto al servicio del pueblo de Dios.
























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La Mezquita-Catedral recibe el premio “Lo mejor de lo mejor” de TripAdvisor

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Estos premios se conceden en base a la calidad y a la cantidad de las opiniones y puntuaciones de los viajeros

La Mezquita-Catedral ha sido distinguida con el premio “Lo mejor de lo mejor” en los Travellers´Choice 2022 que lleva a cabo TripAdvisor, portal estadounidense especialista en viajes. En concreto, el monumento cordobés ha sido premiado en la modalidad Top Attractions en sus tres categorías: Mundo, Europa y España.

Cabe señalar que el premio “Lo mejor de lo mejor” es la máxima distinción concedida, para lo cual se tiene en cuenta tanto la calidad como la cantidad de las opiniones y puntuaciones de los viajeros, y clasifica los mejores alojamientos, destinos, playas, atracciones, restaurantes, aerolíneas y experiencias en categorías y áreas geográficas concretas, según las puntuaciones y opiniones de dichos viajeros a lo largo de un periodo de 12 meses. Los participantes han destacado, fundamentalmente, la belleza del edificio y su óptimo estado de conservación Los ganadores de este premio se encuentran entre el 1 % de los mejores perfiles de Tripadvisor.

Para Manuel Pérez Moya, deán-presidente de la institución, supone “el reconocimiento al esfuerzo y dedicación que lleva a cabo toda la organización, al tiempo que supone un acicate en el desempeño diario de toda la actividad que se desarrolla en el edificio”.

TripAdvisor es un sitio web estadounidense que proporciona reseñas de contenido relacionado con viajes. También incluye foros de viajeros. Sus servicios son gratuitos, siendo sus usuarios quienes aportan la mayor parte del contenido.

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Se inician los trámites para la celebración de un Santo Entierro Grande el Sábado Santo de 2023

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Se inician los trámites para la celebración de un Santo Entierro Grande el Sábado Santo de 2023

La Hermandad del Santo Entierro de Sevilla está tramitando la celebración, el próximo Sábado Santo, de un Santo Entierro Grande con motivo de la celebración del 775º aniversario de la reposición del culto cristiano por parte del rey san Fernando. La noticia se dio a conocer la tarde de ayer, durante la celebración de la función solemne de la Virgen de Villaviciosa, titular de la Hermandad del Santo Entierro de Sevilla, en la que el arzobispo, monseñor Saiz Meneses, afirmó que “es bueno que esta hermandad, y que en esta procesión, se materialice ese congregar a toda la familia cristiana y a toda la familia de la sociedad de Sevilla”. Anteriormente, esa misma tarde, el prelado hispalense publicó un tuit en su cuenta personal en el que “el 775º aniversario de la restauración del culto cristiano en Sevilla por parte del rey San Fernando me parece una ocasión propicia para celebrar una procesión general del Santo Entierro Grande”.

Nada más conocerse el anuncio del arzobispo, el hermano mayor, Fermín Vázquez, compartió la “alegría enorme y emoción contenida” de toda la corporación, que refrendará la iniciativa en cabildo, “porque –afirmó- es un anhelo dentro de la hermandad y una petición que hemos recogido de muchos cofrades que se veían identificados con este evento”. Al respecto, apuntó que en la hermandad se han recibido “llamadas de hermandades ofreciendo su participación absolutamente desinteresada”.

“Es un hecho lo suficientemente importante como para ser celebrado”

La hermandad entiende que la figura de san Fernando, la reposición del culto cristiano y las raíces cristianas de nuestra ciudad, “es un hecho lo suficientemente importante como para ser celebrado. En esta ciudad –añadió- los grandes acontecimientos siempre se han celebrado a través de un Santo Entierro Grande”.

El proyecto no es de ayer. El hermano mayor recordó que, desde que la junta tomó posesión el 20 de diciembre de 2021, “tenía en mente la posible celebración de un Santo Entierro Grande con motivo del 775º aniversario de la reposición del culto en la ciudad”. Se trata de una efeméride que no pudo ser refrendada por una procesión magna en 1948, cuando se celebraba el 700º aniversario, por efectos de la lluvia.

Por su parte, el delegado diocesano de Hermandades, Marcelino Manzano, recordó que el Santo Entierro Magno o Santo Entierro Grande es una tradición en Sevilla, y que “en numerosas ocasiones a lo largo de la historia, para conmemorar alguna efeméride en relación con la ciudad o con la fe de Sevilla, se ha recurrido a esta procesión magna en la que toman parte diferentes pasos de Cristo o de misterio de la Semana Santa, para, en forma de viacrucis, exponer la Pasión del Señor”.

“Puede ser una oportunidad de catequesis”

A su juicio, “el 775º aniversario de la restauración del culto cristiano por parte del rey san Fernando parece que es una ocasión propicia, conveniente para celebrarla”. Además, destacó que puede ser “una oportunidad de catequesis, de exposición de la Pasión de Cristo”.

Tradicionalmente es la hermandad la que se encarga de organizar la procesión, de seleccionar qué pasos intervienen en ella y, de acuerdo con el Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla -cuyo presidente, Francisco Vélez, participó en la función celebrada anoche en la sede de la hermandad-, que es quien tiene la competencia de la organización de la Semana Santa, horarios e itinerarios, se ponen de acuerdo para gestionar la procesión y adaptar la jornada del Sábado Santo.

 

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El Nazareno de La Rambla entrega uno de los donativos de la obra social del Año Jubilar

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En esta ocasión ha destinado más de mil euros a la Asociación de Familiares y Amigos de Enfermos de Alzheimer y otras Demencias

La Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de la Amargura de La Rambla ha hecho entrega de un donativo de más de 1.000 euros a la Asociación de Familiares y Amigos de Enfermos de Alzheimer y otras Demencias A.F.A. La Rambla, dentro del programa de Obra Social y Caridad que está hermandad está llevando a cabo con motivo del Año Jubilar Nazareno.

La obra social se desarrolla en tres proyectos concretos, dos de ellos con entidades y colectivos sociales de la localidad, como son A.F.A. La Rambla y la Fundación benéfico-social Hospital Sto. Cristo de los Remedios, y un tercero en la comunidad de El Paraíso en Chalatenango (El Salvador) donde a través del Instituto de Hermanas Bethlemitas se pretende llevar a cabo la atención, acogida y acompañamiento de adultos necesitados, abandonados y excluidos por la sociedad.

La hermandad desde hace muchos años desarrolla una amplia labor social en el municipio y en este año de Gracia concedido por su Santidad el Papa con motivo del aniversario de la llegada de la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno en 1622, ha querido llevar a cabo una obra social específica ligada profundamente a la celebración del Año Jubilar Nazareno.

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Un cuadro de San Francisco de Asís llega a Pozoblanco

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Se trata de una obra de José Herruzo cedida a la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno

El cuadro “San Francisco de Asís” del pintor y escultor José Herruzo Álamo ya se puede contemplar en la capilla de la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Pozoblanco tras la cesión del mismo por parte de la familia del autor.

Fue en la mañana del sábado, 2 de julio, cuando se procedió a colgar esta obra cumpliendo así la voluntad de la familia de José Herruzo de engrandecer el patrimonio artístico y cultural de la localidad.

El presidente de la hermandad, Ángel Mª López, explicó el proceso seguido para llegar a esta cesión y para hacer realidad el deseo del autor del cuadro de que se exponga en la capilla de Jesús Nazareno, un cuadro que solo se había expuesto públicamente en un concurso nacional celebrado en Madrid a finales de la década de los 40 del siglo pasado. “Este dato da aún más valor a la cesión del mismo porque, a partir de ahora, va a estar a disposición de todo el pueblo de Pozoblanco y de quien nos visite”, aseguró.




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