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Jaén presente en el Congreso Inspira para parroquias en salida: el entusiasmo y las ganas de renovar las parroquias

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Los pasados días 17 y 18 de noviembre, nuestra diócesis estuvo presente en una nueva cita con la evangelización. Fue en el Congreso Inspira, organizado por la Archidiócesis de Barcelona, pensado “para parroquias que buscan inspiración, formación y motivación para salir a anunciar el Evangelio a nuestro mundo”, según decía Bruno Bérchez, delegado diocesano en Barcelona para el Anuncio de la Fe.

El papa Francisco, en Evangelii Gaudium dice que «si la parroquia es capaz de reformarse y adaptarse continuamente, seguirá siendo la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos e hijas» (EG 28). A eso aspiran muchas parroquias de nuestra Diócesis que han emprendido el camino de la conversión pastoral y fruto de ese camino que se está recorriendo, es que algunas comunidades parroquiales de la diócesis se están convirtiendo en fuente de inspiración para otras comunidades de España. Por ello, dos comunidades fueron invitadas a participar como “parroquias inspiradoras” en los numerosos testimonios sobre la conversión que se dieron durante el congreso, de modo que las comunidades de Cristo Rey y Santa Isabel pudieron exponer el camino emprendido y cómo han ido cambiando sus comunidades, al tiempo que solventaban cuantos interrogantes planteaban los asistentes.

Pero con independencia del testimonio dado por D. Juan Ignacio Damas, como párroco de Cristo Rey, junto a Dª Laura Pérez, laica de dicha comunidad parroquial, y D. Francisco Carrasco, como párroco que emprendió el camino en la comunidad de Santa Isabel, los siete laicos desplazados desde nuestra diócesis, de la parroquia de Cristo Rey y de Arroyo del Ojanco, pudieron constatar como en esas “conversaciones de pasillo” que se producían en los momentos de descanso, cuando decían de dónde procedían, los interlocutores les preguntaban por “lo que estaba pasando en la Diócesis de Jaén”, pues es sabido que, dentro de la Iglesia española, Jaén está siendo modelo en el camino de conversión al que nos está llamando el papa Francisco y la Iglesia universal.

El congreso comenzó en la mañana del día 17 en el monasterio de Valdonzella con una jornada dedicada especialmente a los 150 sacerdotes asistentes al congreso, con el cardenal Omella a la cabeza. Allí pudo constatarse el entusiasmo y la ilusión que los movía ante este proceso de renovación parroquial. Durante esta jornada, D. Juan Ignacio Damas fue invitado a dirigirse a los sacerdotes allí reunidos.

Ya por la tarde, y durante el sábado 18, se fueron desarrollando las distintas ponencias, mesas redondas, testimonios de comunidades parroquiales y, talleres, que intentaban dar respuesta a los retos evangelizadores que el papa Francisco invita a las parroquias a hacer en un proceso de conversión pastoral, que ha de trabajarse sinodalmente.

Ponentes como el obispo auxiliar de la Archidiócesis de México, Héctor Pérez; la responsable en Gran Bretaña del movimiento de renovación parroquial Divine Renovation, Hannah Vaughan; el decano de la Facultad de Teología de Valencia, artífice del primer estudio de Buenas prácticas parroquiales en España, Santiago Pons; el subsecretario en el Vaticano en Doctrina de la Fe y autor del libro “Convertir a Peter Pan”, Armando Matteo; el rector de la Iglesia de Lyon centro, p. Xavier Grillon; y participantes en las mesas redondas como Teresa Valero, Tote Barrera, y los p. Jesús Úbeda y José Antonio Cano, entre otros, aportaron su visión y las bases para afrontar este cambio de época en la que estamos viviendo, debiéndose pasar de la época de la cristiandad a la época de la misión, pues se necesita evangelizar un mundo en el que la gente ya no entra en la iglesia.

El congreso sirvió para aprender unos de otros, para ser verdadera Iglesia en salida, pues no se puede ser iglesia en salida en solitario. Una iglesia que también sea capaz de invitar, acoger y acompañar en la madurez; una iglesia que necesita un cambio como dijera Armando Matteo: “Para llegar al hombre de hoy hay que pasar del cristianismo del luto y el consuelo al del gozo, la fraternidad y la belleza”.

José Ibáñez Muñoz
Equipo de conversión de Cristo Rey y Presidente ACG Jaén

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“La oración ante una imagen de la Virgen nos lleva a Dios”

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El artista Clemente Rivas ha sido el encargado de la realización de la nueva Inmaculada de la Delegación de Juventud

¿Cómo recibiste el encargo de la Inmaculada para la Delegación de Juventud?

Hace un año el Delegado de Juventud, Jesús Linares, me encargó realizar una Inmaculada Concepción. Para mí fue una alegría y una satisfacción porque ya tengo otra obra de San Juan Pablo II en la capilla de los jóvenes.

¿Qué características tiene la imagen?

Es una Inmaculada típica del Barroco, muy andaluza. Es una imagen de cara joven, con las manos juntas y su corona de doces estrellas. He querido representar una Inmaculada de la parte de Andalucía de Córdoba, Sevilla y Huelva. Es una escultura en talla de madera de cedro y policromada al óleo, cuerpo de candelero y revestida.

Será una imagen de culto para la Delegación De Juventud de la diócesis de Córdoba ¿Qué has querido transmitir con esta obra mariana?  

He querido transmitir la devoción tan arraigada en España a la Inmaculada Concepción. Además es la patrona de mi pueblo, Puente Genil y he querido representar la devoción de la Purísima.

¿Crees que la juventud necesita tener referencias para detenerse a rezar?

Los cristianos necesitamos imágenes que nos representen a Dios y a la Virgen, es como el que tiene una fotografía de un familiar y la necesita para acercarse a esa persona querida. Nosotros necesitamos a la Virgen en escultura o en pintura para que la oración sea más fructífera y nos lleve a Dios.

¿Cuántas horas de trabajo has dedicado a esta obra?

Cuatro meses. Lo he ido intercalando porque también soy pintor de retrato y de pintura religiosa.

María, es una joven y sencilla de 16 años cuando recibe la visita del Ángel Gabriel, ¿Por qué revestirla y adornarla de este modo?

En el Apocalipsis nos narra San Juan que la Virgen se presenta en el cielo revestida de sol, con media luna a sus pies y con doce estrellas. María sería una mujer sencilla pero nosotros la queremos tanto que la revestimos como una reina.

Dentro de tus creaciones marianas, ¿Qué lugar ocupa?

Yo soy mariano, soy de la Cofradía de la Purísima Concepción, que es mi patrona, pertenezco también a la Hermandad del Rocío de Puente Genil. Desde pequeño he tenido inculcado por mi abuela y por mi madre la devoción a la Santísima Virgen. El encargo para mí fue un honor y viendo la reacción de los que han visto la imagen me llena de satisfacción y de orgullo que esté gustando.

¿Qué ha supuesto en tu carrera profesional la realización de esta Virgen?

Supone un aliciente a seguir trabajando. No soy particularmente escultor, me dedico sobre todo a la pintura, pero mi inquietud de artista me hace “meterme en otros berenjenales” como la imaginería y la orfebrería. Realizar esta obra ha supuesto para mí una satisfacción como artista.

Es tu segunda obra para la Delegación de Juventud ¿Cómo fue aquella pintura de San Juan Pablo II?

Varios sacerdotes quisieron contar conmigo para la realización de la pintura de San Juan Pablo II y mi mayor satisfacción es ver que D. Demetrio cuando la contempla llega incluso a emocionarse. Éste es el mejor pago que puede tener un artista, no el económico, sino la satisfacción de que la obra guste y tenga el tirón que tiene tanto para los jóvenes como el Obispo y el clero.







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Orientale Lumen| La formación de los cinco primeros Patriarcados. La Pentarquía (II)

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Orientale Lumen| La formación de los cinco primeros Patriarcados. La Pentarquía (II)

Continuamos y concluimos hoy el tema iniciado en el artículo anterior: la aparición, en los primeros siglos del cristianismo, de los patriarcados, expresión más elevada de la configuración identitaria y de la organización jerárquica de las Iglesias (entendido este término en el sentido de porciones del Pueblo de Dios encomendadas, cada una, al cuidado pastoral de un obispo en cooperación con su presbiterio) de un determinado territorio vinculadas por la común pertenencia a una misma tradición eclesial.

En el artículo anterior dijimos cuáles fueron los cinco primeros patriarcados: Antioquía (en la actual Turquía), Alejandría (en Egipto) – ambos existentes ya a comienzos del siglo IV – , Constantinopla (también en la actual Turquía) – se configuraría como tal a lo largo de la segunda mitad del siglo IV – , Roma y Jerusalén. Por lo que respecta a las Iglesias orientales son determinantes sólo los tres primeros – Roma es un patriarcado, el único, de Occidente y a Jerusalén, aunque en Oriente, se le reconoce la dignidad de patriarcado (en el Concilio de Nicea, año 325) en razón de su significación como lugar donde nació y desde donde se propagó el cristianismo – .

En el segundo artículo dedicado al substrato histórico-cultural de las Iglesia orientales, identificamos las cinco grandes áreas geográfico-culturales en la parte oriental del Imperio romano en las que se desarrollarían las cinco tradiciones eclesiales orientales, en el seno de las cuales, a su vez, se constituirían las distintas Iglesias orientales. Los patriarcados de Antioquía, Alejandría y Constantinopla se corresponderán con tres de esas áreas, pero ¿qué ocurrió con las otras dos: las provincias de Mesopotamia y Asiria y la Armenia? Ya dijimos en aquella ocasión que se trataba de dos provincias cuya frontera con el Reino de los Partos oscilaba, lo que ocasionaba que unas veces fueran subalternas de ése y otras del Imperio romano; hecho éste que iba a incidir en la evolución y desarrollo de la Iglesia en las mismas.

Armenia era un pequeño reino que desempeñaba la función de “almohadilla” entre el Imperio romano y el Reino de los Partos. La Iglesia que se desarrolla allí es una Iglesia “nacional”. Aunque su organización jerárquica será más simple que la de los patriarcados mencionados más arriba, se puede equiparar a ellos. El “primado” (= el obispo con más autoridad en esa Iglesia), sin embargo, no se llamará “patriarca”, sino “catolicós” – y si un patriarca está a la cabeza de un patriarcado, la realidad eclesial bajo cuya autoridad última hay un catolicós se llamará “catolicosado” –. El catolicosado de Armenia se configura como tal hacia la mitad del siglo IV. Su sede original será la ciudad de Astisat (lugar actualmente cerca de la ciudad de Yücepete, en el este de Turquía).

Por lo que respecta al territorio de Mesopotamia y Asiria, la Iglesia que se desarrolla en él acabará quedando toda ella dentro de los límites del Imperio persa y, por consiguiente, aislada del resto de la cristiandad, que se localizaba en el Imperio romano. Desde el siglo IV la sede episcopal de referencia será la de la ciudad de Seleucia. Un sínodo de los obispos de esa Iglesia celebrado allí en el año 410 confirmará oficialmente al obispo de esa ciudad como autoridad suprema (también en este caso será denominado “catolicós”), aunque dependiente del patriarcado de Antioquía. Sin embargo, otro sínodo celebrado en el 424 desvinculará a esta Iglesia de Antioquía y establecerá la plena autocefalía (= propia “cabeza”, autoridad en sí misma) del catolicós de Seleucia, lo que configurará a esta Iglesia como otro catolicosado. Al nombre de la sede, Seleucia, se añadirá el de Ctesifonte, entonces capital del Imperio persa sasánida (Seleucia y Ctesifonte eran dos ciudades separadas por el río Tigris; sus ruinas se localizan en la actual Salman Pak, a unos 30 kms al sudeste de Bagdad, en Irak).

Comentarios, dudas o sugerencias en el correo: miguelangelsanchez@sanisidoro.net

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Vida Ascendente celebró su retiro de Adviento

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En el día de ayer, jueves 30 de noviembre, los miembros de los grupos de Cádiz, Puerto Real y San Fernando del Movimiento Vida Ascendente se reunieron en la Parroquia de Santo Tomás (Cádiz) para celebrar y preparar el Adviento.

Tras la acogida, la responsable de espiritualidad, Milagros Ortola, realizó una reflexión sobre este tiempo litúrgico. Muy bien preparada y documentada, llegó a todos los asistentes, finalizando con la figura de María, tan importante para su Hijo y para nosotros los cristianos.

A continuación, hubo una reunión por grupos para contestar a unas preguntas formuladas sobre la exposición anterior y hacer una puesta en común, que posteriormente fue ofrecida en la Eucaristía celebrada por el consiliario del movimiento, P. Valentín Vivar.

El retiro finalizó con una comida de hermandad y deseándose los mejores deseos para recibir al Niño y esperar el año venidero.

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La Corona de Adviento

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La Corona de Adviento

La Corona de Adviento, que procede de los países del norte de Europa, sin ser obligatoria para la liturgia católica, se ha convertido en las últimas décadas en un signo propio del tiempo de Adviento. Como signo, nos ayuda a entender el sentido de este tiempo de preparación a la Navidad-Epifanía. La bendición de la Corona de Adviento refuerza notablemente su sentido religioso.

Es importante que la Corona de Adviento no desdiga de la “verdad” que se pide a los signos litúrgicos. Por lo tanto, ha de ser elaborada con elementos naturales, evitando en lo posible el uso de materiales artificiales y plásticos. 

Encender la Corona de Adviento como rito dentro de la celebración de la Misa, o en su defecto de la Liturgia de la Palabra o de las Vísperas, debe transmitir dignidad y decoro. Es recomendable encender una pequeña vela de una de las velas del altar y con ella encender la Corona de Adviento, una vez bendecida. Este gesto se puede acompañar de un canto adecuado. 

La bendición de la Corona de Adviento suprime el Acto Penitencial.

Delegación Diocesana para la Liturgia

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PRIMER DOMINGO DEL ADVIENTO, por Ramón Carlos Rodríguez García

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Lecturas:  Is 63, 16c-17. 19c; 64, 2b-7. ¡Ojalá rasgases el cielo y descendieses! Sal 79. R. Oh, Dios, restáuranos, que brille tu rostro y nos salve. 1 Cor 1, 3-9. Aguardamos la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Mc 13, 33-37. Velad, pues no sabéis cuándo vendrá́ el señor de la casa.

Inauguramos este nuevo ciclo litúrgico de la mano del evangelista San Marcos que nos guiará gustoso por los caminos de Jesús. Comenzamos además el tiempo de Adviento con la proclamación profética de Dios como Padre (Isaías). Una inusual expresión en el Antiguo Testamento que encontrará en Jesús su revelación plena. La terquedad del pueblo de Israel por apartarse de Dios y no el azar o el caprichoso destino, les ha llevado a la esclavitud. Reconociendo nuestra fragilidad como pueblo suyo, no dejemos de pedir en este tiempo de Gracia, la oportunidad de saber dirigir nuestra mirada al Dios que nos salva y que reclama nuestros corazones para aliviar el sufrimiento de nuestros hermanos los hombres.

Este tiempo nos recuerda un aspecto fundamental de la fe cristiana: su carácter histórico. Vivimos la vida de Dios en la historia de los hombres, en nuestro devenir cotidiano. Es sumamente importante descubrir en nuestra sociedad, Iglesia y en el día a día, los signos actuales de la presencia y de la actuación de Dios. Los textos bíblicos, la Eucaristía del domingo, la caridad generosa, siempre desinteresada, sumergida en el anonimato junto con las múltiples semillas de esperanza que no dejan de germinar a nuestro alrededor, conforman un lienzo donde Dios se pasea con soltura y al alcance de todo corazón.

El evangelista nos propone una actitud para colorear el tapiz del sorprendente deambular de Dios. La esperanza como tarea. Insiste en permanecer vigilantes, despiertos. Cada cual ha de recrear y renovar su labor dentro de la comunidad cristiana, siempre al servicio del bien de la humanidad. No esperamos pasivamente. El fundamento de esta esperanza es la acción del Señor en nosotros. Cada día tiene que fermentar en todas las causas hermosas y justas que el mundo tiene pendiente frente a los sembradores de oscuridad y de violencia. La fe en Jesucristo no puede desentenderse de las preocupaciones humanas. Dile al Señor que pase, es el único que viene cuando todos se van. El que se queda cuando nos abandonan.

Ramón Carlos Rodríguez García

Rector del Seminario

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COPE ESPEJO ALMERÍA: Proyecto de amor conyugal, una propuesta para redescubrir el matrimonio en toda su belleza

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El Obispo bendice la nueva imagen de la Inmaculada

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La Virgen estará a partir de ahora expuesta al culto en la capilla de los jóvenes en la parroquia de La Compañía

El obispo de Córdoba, monseñor Demetrio Fernández, bendijo la nueva imagen de la Inmaculada Concepción de la Delegación de Juventud en la capilla de los jóvenes el jueves, 30 de noviembre. Durante la bendición el prelado agradeció a los delegados “la buena idea” de hacer esta imagen y dio la enhorabuena a Clemente Rivas, escultor de la Virgen porque “te ha quedado guapísima”.

María Santísima tiene que ser para nosotros “un icono”. Las imágenes tienen la cualidad de acercarnos a la persona a la que veneramos y bendecir una imagen y dedicarla al culto significa ponerla cerca para que “en ese trato familiar con nuestra madre del cielo” la visualicemos hermosa y podamos ir con ella para no hacer solos el camino de la vida, continuó el Obispo. El papel de María en la Iglesia es fundamental y no podemos obviarlo en este momento en el que el papel de la mujer es tan importante. Ella es una mujer “que vale por todos, más que todos los apóstoles juntos”. Jesús la ha elegido como madre y la ha preparado haciéndola Inmaculada, sin pecado, por eso la Virgen es tan bonita, resaltó monseñor Demetrio Fernández.

A los que somos pecadores nos estimula mirar al horizonte sin pecado porque nos da esperanza. La Virgen es Inmaculada para hacernos a nosotros inmaculados, en el cielo no entrará nadie “con mancha”, recordó el Obispo. Lo que a nosotros se nos va a conceder al final, por la misericordia y la gracia de Dios, a María se le ha concedido al principio. La fiesta de la Inmaculada trae consigo el deseo y la esperanza de estar limpios de pecado y llenos de gracia. Celebrar esta fiesta es motivo de mucha alegría, “os invito a que la miréis y le recéis”.

A partir de hoy tenemos esta imagen para que nos represente a la que es madre de Dios y madre nuestra. En Navidad vamos a celebrar que María es Virgen y Madre, algo que no se entiende a la primera pero que os invito a meditarlo todos los días de vuestra vida. Don Demetrio terminó su alocución insistiendo en que “María nos mira, nos protege y nos acompaña en el camino de la vida”. Hay que acostumbrarse a rezar el Rosario, porque no es cosa de “abuelitas”, es señal de un corazón que ama a la Virgen.























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Canal Sur Tv retransmitirá la Misa desde la Catedral de Guadix este domingo 3 de diciembre

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Canal Sur Tv retransmitirá la Misa desde la Catedral de Guadix este domingo 3 de diciembre

Será una Misa de acción de gracias de la Asociación San José en favor de las personas con discapacidad por sus 50 años de existencia

 

Canal Sur Televisión retransmitirá la Misa este domingo 3 de diciembre desde la Catedral de Guadix. Será a las 10 de la mañana y la celebración estará presidida por el obispo, D. Francisco Jesús Orozco.

El motivo por el que se retrasmite la Misa desde Guadix para toda Andalucía es la celebración del 50 aniversario de la Asociación San José, de Guadix. Por eso, los usuarios de los centros que esta asociación tiene en Guadix, así como sus familiares y amigos, participarán en la celebración de la Eucaristía. Servirá para dar gracias a Dios por estos 50 años de servicio a las personas con discapacidad y por todo el apoyo y la buena acogida que ha tenido y tiene esta asociación en Guadix y la comarca.

Ese día 3 de diciembre coincide, además, con la celebración del Día Internacional de las Personas con Discapacidad, proclamado por la ONU. Se podrá celebrar así esta jornada e invitar a celebrarla a todos los andaluces.

Todos los accitanos que quieran acompañar a los usuarios de la Asociación San José y a sus trabajadores pueden hacerlo esa mañana del domingo 3 de diciembre. Para asistir a la Misa, que será de 10 a 11 de la mañana, conviene estar un poco antes de las 10 para facilitar la retransmisión televisiva. Desde la asociación, se espera que sean muchos los que les acompañen esa mañana en la que celebrarán sus primeros 50 años y los muchos que les quedan por trabajar en favor de las personas con discapacidad en nuestra comarca. Acompañarlos esa mañana será la mejor manera de felicitarlos.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix

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Manos Unidas de Guadix celebró sus “Migas Solidarias” con mucha participación y ganas de ayudar

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Manos Unidas de Guadix celebró sus “Migas Solidarias” con mucha participación y ganas de ayudar

Manos Unidas de Guadix volvió a celebrar, un año más, sus “migas Solidarias” con las que alegrar el gusto y, sobre todo, ayudar a los más necesitados. Y así se pudo vivir, el pasado martes 28 de noviembre, con una gran respuesta por parte de los accitanos, unas migas que estaban riquísimas y, lo mejor de todo, con muchas ganas de ser solidarios. Fueron muchos los que acudieron a la cita para tomar unas migas con melón y ayudar a que otros puedan hacer frente a la pobreza en el tercer mundo.

 

La cita era en el Arco de San Torcuato, al final de la mañana. Este año se contó con la colaboración de Bodegas Vertijana, de Polícar, que aportaron más sabor a las migas con sus vinos.

Con lo recaudado, Manos Unidas de Guadix financia tres proyectos de formación, dirigidos a jóvenes y mujeres, que alcanzarán a varios miles de personas, en Brasil, Mozambique e India. También se ayudará a financiar la construcción de ochenta sistemas de tratamiento de aguas grises y la construcción de ochenta fosas ecológicas, en el nordeste de Minas Gerais, en Brasil.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix

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