La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla y la Facultad de Teología de Italia Central (Florencia), fruto del convenio de colaboración firmado por ambas instituciones académicas, han dado vida a la Cátedra común Benedicto XVI, con el objetivo de promover en el ámbito académico y científico la aportación teológica y filosófica de Joseph Ratzinger a la Iglesia y a la cultura contemporánea, proponiendo cursos de formación e investigación estructurados en conferencias, seminarios y cursos de formación, además de jornadas y de otras iniciativas.

Su soporte documental estará respaldado por la creación de un fondo bibliográfico especializado, que incluirá también los resultados de las investigaciones científicas que se llevarán a cabo en el seno de la propia Cátedra, desde una perspectiva disciplinar e interdisciplinar.

La Cátedra será inaugurada oficialmente el 16 de abril de 2024.

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Primera lectura

Génesis 9, 8-15.

Pacto de Dios con Noé liberado del diluvio de las aguas.

Dios dijo a Noé y a sus hijos: «Yo establezco mi alianza con vosotros y con vuestros descendientes, con todos los animales que os acompañan, aves, ganado y fieras con todos los que salieron del arca y ahora viven en la tierra. Establezco, pues, mi alianza con vosotros: el diluvio no volverá a destruir criatura alguna ni habrá otro diluvio que devaste la tierra».

Y Dios añadió: «Esta es la señal de la alianza que establezco con vosotros y con todo lo que vive con vosotros, para todas las generaciones: pondré mi arco en el cielo, como señal de mi alianza con la tierra. Cuando traiga nubes sobre la tierra, aparecerá en las nubes el arco, y recordaré mi alianza con vosotros y con todos los animales, y el diluvio no volverá a destruir a los vivientes».

Salmo

Sal 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9.

R./ Tus sendas, Señor, son misericordia y lealtad para los que guardan tu alianza.

– Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas: haz que camine con lealtad; enséñame, porque tú eres mi Dios y Salvador. R./

– Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas; acuérdate de mí con misericordia, por tu bondad, Señor. R./

– El Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a los pecadores; hace caminar a los humildes con rectitud, enseña su camino a los humildes. R./

Segunda Lectura

1 Pedro 3, 18-22.

El bautismo que actualmente os está salvando.

Queridos hermanos: Cristo sufrió su pasión, de una vez para siempre, por los pecados, el justo por los injustos, para conduciros a Dios. Muerto en la carne pero verificado en el Espíritu; en el espíritu fue a predicar incluso a los espíritus en prisión, a los desobedientes en otro tiempo, cuando la paciencia de Dios aguardaba, en los días de Noé, a que se construyera el arca, para que unos pocos, es decir, ocho personas, se salvaran por medio del agua.

Aquello era también un símbolo del bautismo que actualmente os está salvando, que no es purificación de una mancha física, sino petición a Dios de una buena conciencia, por la resurrección de Jesucristo, el cual fue al cielo, está sentado a la derecha de Dios y tiene a su disposición ángeles, potestades y poderes.

Evangelio

Evangelio según san Marcos 1, 12-15

Era tentado por Satanás, y los ángeles lo servían.

En aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servían. Después de que Juan, fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».

Comentario bíblico de Pablo Díez

Las lecturas de este domingo están marcadas por dos fuertes elementos de contraste: constante tentación humana vs. fidelidad y misericordia divina eternas — Espíritu vs. Satanás. En este sentido, el relato del diluvio resulta paradójico. El autor nos muestra a un Yahvé que constata una continua inclinación del hombre al mal y siente pesar por haberlo creado (Gn 6,5-6). Como si la moviera un sentimiento puramente humano, decide deshacer todo su proyecto creador, que ha pasado, de ser muy bueno, a estar viciado merced a la conducta del ser humano (Gn 6,13). Llega incluso a ejecutar su designio, aunque dejando un resto de la creación cobijado bajo un espacio sacro, el arca, y salvaguardado por un hombre que ha encontrado gracia a sus ojos, Noé.

Pero la gran paradoja viene con el final del diluvio. Dios no deja de constatar trazas del mal en el corazón del hombre, pero la consecuencia que saca es que no ha de repetir su intento de revertir la creación (Gn 9,21-22). La palabra creadora de Yahvé es irreversible, no puede desmentir su proyecto, ni aniquilar al que creó a su imagen y semejanza. Sella una alianza eterna de paz con las criaturas, simbolizada en la visión apacible en el cielo del arco con el que disparaba sus poderosas saetas durante el diluvio (Sal 29,3-10; 76,19-19).

A partir de aquí el propósito divino es restañar su imagen en el hombre, enseñando su camino los pecadores (Sal 24,8). Tal misión ha de cumplirla, viniendo a la tierra, la Palabra a cuya imagen fue creado el hombre. Esta, impulsada por el Espíritu, vencerá allí donde fracaso el primer Adán, en la tentación. Ese mismo Espíritu será el artífice de su resurrección, ápice de su labor redentora, tras haber dado su vida por los pecadores (1Pe 3,18), que lavados en el bautismo (1Pe 3,20-21) ven resplandecer la imagen divina que en ellos se había empañado y son custodiados en el nuevo “arca” de la Iglesia.

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Hemos comenzado una nueva Cuaresma, la del año 2024. El papa Francisco nos dice en su mensaje que “es tiempo de actuar, y en Cuaresma actuar es también detenerse”. Detenerse significa hacer una parada en el camino, liberarse de las preocupaciones y agobios que nos hacen llevar un ritmo acelerado que dificulta la reflexión, el encuentro con Dios, consigo mismo y con el hermano; significa, en otros casos, sacudirse la rutina que adormece la fuerza de nuestra fe; significa un mayor compromiso en la oración, dedicar más tiempo a la lectura y meditación de la Palabra de Dios. Esa parada nos facilita también el encuentro con el hermano herido al borde del camino, al que hemos de auxiliar y acoger en casa. La Iglesia nos invita a intensificar la vida de oración, de ayuno y solidaridad, recuperando y redescubriendo la dimensión contemplativa de la vida.

La Cuaresma es tiempo de liberación, en el que Dios nos lleva a la libertad a través del desierto. Es el tiempo de gracia en el que Dios educa a su pueblo para que abandone sus esclavitudes y experimente el paso de la muerte a la vida. También en nuestra vida hay ataduras que nos oprimen y que debemos abandonar. El pueblo de Israel, acosado por el hambre en el desierto, incluso después de haber visto las obras prodigiosas que Dios había obrado en su liberación, pide volver a la esclavitud de Egipto, y siente añoranza de los ajos y las cebollas que allí comían. No es extraño que nosotros añoremos de tanto en tanto nuestros propios “ajos y cebollas”, y que sintamos la tentación de apostar por las seguridades materiales, en lugar de poner nuestra confianza en Dios.

La Cuaresma es como un largo retiro espiritual durante el cual debemos volver a entrar en nosotros mismos y escuchar la voz de Dios para vencer las tentaciones del Maligno y encontrar la verdad de nuestro ser. Podríamos decir que es un tiempo de combate espiritual que hay que librar juntamente con Jesús, sin orgullo ni presunción, utilizando las armas de la fe, es decir, la oración, la escucha de la Palabra de Dios y la penitencia. De este modo podremos llegar a celebrar verdaderamente la Pascua, dispuestos a renovar las promesas de nuestro Bautismo.

En Sevilla la Cuaresma es un tiempo de ritmo intenso y trepidante por la propia actividad cuaresmal y por los preparativos de todo tipo para la Semana Santa. Ahora bien, esas tareas, que son importantes, no deben impedir algo que es más importante todavía: revisar la propia vida y comprobar el lugar que ocupa Dios en nuestra escala de valores. Reflexionemos sobre las tentaciones que Jesús soporta y vence en el desierto, y luchemos para superar las tentaciones que se nos presentan en el camino. El objetivo de la tentación es conseguir que Dios no ocupe el centro de nuestra vida; que se organice el mundo sin Dios, o considerándolo como algo irrelevante; que nos fijemos excesivamente en las realidades prácticas y materiales. La tentación se nos presenta a menudo “so capa de bien”, es decir, no invitando directamente a hacer el mal, sino a ir abandonando lo intangible para centrarnos en lo “real de verdad”, que es lo importante. Y pasa a veces que el creyente al final acaba atrapado por las realizaciones materiales o las ansias de gloria y poder.

Tiempo de conversión, de poner a Dios en el centro de la vida, de ser realistas y concretos, de seguir a Jesús de modo que el Evangelio sea la luz de nuestros pasos; de reconocer que somos criaturas, que dependemos de Dios; de volver la mirada al hermano necesitado, que no es alguien externo ni extraño a mí, sino un hijo de Dios y un hermano con el que recorro el mismo camino, con el que formo una familia. ¡Santa Cuaresma!

+ José Ángel Saiz Meneses

Arzobispo de Sevilla

Carta dominical| Cuaresma 2024: tiempo de actuar, tiempo de detenerse (18/02/24) 104.63 KB

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