FOTO: Cristo en el Desierto, Iwan Nikolajewitsch Kramskoi  (1872), Galería Tretjakow de Moscú

Estamos habituados a ver la tentación -en cualquiera de los campos que se plantee- como una situación de peligro que hay que evitar y, si ello no es posible, superar con fuerza de voluntad, responsabilidad y sentido moral. Creo que esta actitud responde a la idea de que la vida ha de ser fácil y de que debemos eludir todo lo que signifique esfuerzo, lucha, sacrificio…

Pero hay otra forma de ver las cosas. La tentación es una situación de crisis en la que la solidez del sistema de valores, de los principios que de él se derivan y de las normas de vida que los concretan es sometida a comprobación. Sin tentación y sin crisis no es posible el conocimiento de sí mismo y, sin éste, no hay crecimiento. La tentación, por tanto, además de ser un peligro, es una oportunidad que hay que agradecer. Por eso no sorprende que Jesús la sufriera y que, cuando enseña a los suyos a orar, no diga “líbranos de la tentación”, sino “no nos dejes caer en ella”.

Evidentemente la crisis tiene dos salidas: el hundimiento, con el retroceso o estancamiento que eso supone, y la superación, con los beneficios que ello comporta. Stanislav Grof, psiquiatra y uno de los pioneros de la psicología transpersonal, en su obra “La tormentosa búsqueda del ser” la llama emergencia espiritual y afirma que, si se comprende y trata bien (como momento crítico de un proceso natural de desarrollo), puede desembocar en fuertes sensaciones emocionales y psicosomáticas, provocar cambios profundos y positivos en la personalidad y llevar a la solución de muchos conflictos.

¿En qué está entonces nuestro problema? La respuesta nos la da B. Blin en el texto que prologa la edición española de la obra citada. El imperialismo científico nacido en el XVIII ha impregnado todos los ámbitos de la vida, modificando nuestra forma de pensar, convirtiéndola en una concepción lineal donde todo tiene una causa y un efecto. Esto ha permitido un desarrollo técnico e industrial sin precedentes, pero nos ha alejado del Misterio; ha potenciado nuestra capacidad de hacer y de tener, pero ha descuidado el ser.

Todo lo que no puede ser explicado desde los presupuestos científicos oficiales es o ridiculizado o negado o perseguido. No es extraño que, para esta mentalidad, la experiencia mística sea una paranoia, la crisis espiritual, una depresión, la religión, una neurosis, la fe en Dios, una proyección de las propias insatisfacciones… Las emergencias espirituales, que no son sino crisis del alma, no son patologías mentales, sino experiencias de tránsito, profundamente humanas y humanizadoras. Jesús de Nazaret, en el desierto de Judá, nos muestra la profundidad en la que se adentra el que sabe afrontar la crisis y bendecir la oportunidad que en ella se le ofrece.

Francisco Echevarría Serrano,
Ldo. en Sagradas Escrituras y vicario general de la Diócesis de Huelva

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El obispo de Huelva, D. Santiago Gómez, presidió en la tarde de ayer jueves, 18 de febrero, una misa en memoria del recientemente fallecido arzobispo castrense, D. Juan del Río Martín, natural de Ayamonte. Se celebró en la parroquia ayamontina de Nuestra Señora de las Angustias y la Misa fue retransmitida a través del perfil de Facebook Parroquias de Ayamonte.

El arzobispo castrense, D. Juan del Río, falleció el pasado 28 de enero en Madrid a causa de la Covid-19.

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El pasado sábado, 13 de febrero, tuvo lugar la quinta sesión de formación del Curso de Profundización para Catequistas, que llevaba por título ‘Catequesis y familia’. Se trata de uno de los temas que más interés suele despertar entre nuestros catequistas. De hecho, raro es el encuentro de catequistas en el que no se menciona la dificultad que supone el trabajar hoy con las familias.

Pues bien, para tratar de deshacer este nudo gordiano, hemos contado entre nosotros con la presencia de Juanma De Alarcón Fernández, psicólogo y experto en coaching educativo. Sus más de treinta años de experiencia en el terreno de la formación y de la educación, avalaron las numerosas propuestas que nos lanzó durante la ponencia. Sin lugar a dudas, es alguien que habla desde el conocimiento que da el vivir a ras de suelo. Además, gracias a su estilo cercano y a su maestría en el uso de la pedagogía, logró captar nuestra atención durante toda la sesión matinal.

Tras los saludos oportunos y el momento de oración, la jornada de formación se desarrolló, como viene siendo habitual, en dos partes. Durante su exposición, Juanma nos dibujó los rasgos más característicos de la familia actual. Para ello, empleo una mirada panorámica, sin dejar de enfocar aquellos detalles que, si bien pasan desapercibidos para la mayoría, son los que dan sentido a todo el conjunto. Concretamente, y de manera muy ingeniosa, nos invitó a abandonar el paradigma de «Capuletos y Montescos». Y es que, mientras dichas familias sospechaban mutuamente la una de la otra, Romeo y Julieta campaban a sus anchas. Por ello, catequistas y padres estamos llamados a cimentar nuestra relación, no en la desconfianza recíproca, sino en la  empatía, la cercanía y la acogida incondicional.

Asimismo, insistió en la necesidad de devolver el protagonismo del crecimiento en la fe a los propios catequizandos. Para ello, no sólo es necesario poner en crisis un modelo en el que el paternalismo y la sobreprotección están a la orden del día. Igualmente, es fundamental pasar de una catequesis entendida como prestación de servicios, propia de la sociedad de consumo, a una catequesis donde la identidad y la pertenencia a la comunidad cristiana sean los elementos centrales. Finalmente, sitúo la relación educativa actual en el contexto de la denominada «distancia cercana». Se trata de un modelo educativo, en el que, si bien educadores y educandos mantienen una relación asimétrica, la distancia que los separa queda reducida a la mínima expresión. Ello, permite al educador ser referencia adulta que regula y orienta a los educandos, y, al mismo tiempo, hacerlo mediante el calor que da el afecto. Asimismo, propicia un diálogo que no sólo acoge sino que también permite crecer en la autonomía.

Fuente: www.catequesisdehuelva.org

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