La Hermandad del Gran Poder y la Esperanza celebra su Solemne Quinario en honor a Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, entre el 10 y el 14 de marzo. El Señor del Gran Poder permanecerá expuesto sobre un altar efímero para veneración de los fieles en la parroquia de San Gil y Santa Ana. La Hermandad ofrece una papeleta de sitio solidaria por el 25 aniversario de la bendición de su titular, que irá destinada a la Casa de la Esperanza.
El próximo sábado 13 de marzo el Colegio CEU San Pablo Sevilla celebra su Open Day, una jornada de puertas abiertas en la que -de manera virtual debido a las circunstancias sanitarias actuales- darán a conocer a las familias que lo deseen su modelo educativo, su forma de trabajar, su equipo, así como sus proyectos más inmediatos.
Organizada por el Centro Cultural Nuevo Inicio tendrá lugar el 11 de marzo, a las 19:30 horas, a través de su canal de Youtube.
El próximo lunes 15 de marzo terminará el plazo de inscripción en el concurso “FOT&VIDA”, convocado por la Pastoral Familiar. Se presentan a concurso imágenes que hablen de la vida en todos sus ámbitos, especialmente de la vida humana. Para participar se deben de enviar las imágenes a dfamiliar@archidiocesisgranada.es.
El Vía Crucis claustral de las Hermandades y Cofradías de Motril tendrá lugar el viernes 12 de marzo a las 20:45 horas, en la Iglesia Mayor de la Encarnación. La Agrupación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Motril sigue animando a la instalación de altares efímero para facilitar la peregrinación de los fieles ante los titulares de cada hermandad.
El Seminario Diocesano acogerá este sábado, 13 de marzo, a partir de las 10.30 h., el encuentro de diáconos permanentes con el obispo de la diócesis, Santiago Gómez. En esta cita los diáconos presentarán la labor que desempeñan en las diferentes parroquias y servicios diocesanos en los que están presentes y dialogarán con el obispo sobre la organización y coordinación de este ministerio en adelante.
Diáconos permanentes de nuestra diócesis con el obispo emérito, José Vilaplana, en un encuentro anterior.
Uno de los grandes logros del Concilio Vaticano II fue la de reinstalar el diaconado permanente que tanto servicio prestó a la Iglesia desde la época apostólica y hasta el momento en que, por razones que no vienen al caso, desapareció de la Iglesia.
De los tres grados de la jerarquía: episcopado, presbiteriado y diaconado; éste último es el grado inferior. Desde los comienzos de la Iglesia, los diáconos han estado directamente vinculados a los obispos, como estuvieron vinculados a la labor y misión de los apóstoles, según consta en la narración que hace San Lucas en el libro de los Hechos de los Apóstoles.
Tal era la vinculación de los diáconos con los obispos que éstos les acompañaban en los concilios. Incluso, en algunos casos, llegaron a representarles.
Desde hace siglos, en la Iglesia el diaconado era el paso obligado y transitorio para acceder al sacerdocio. Sin embargo, en los comienzos de la Iglesia no fue así: el diaconado existía como estado permanente. Santos tan importantes en la historia de la Iglesia como el protomártir –primer mártir– San Esteban, San Vicente mártir, San Lorenzo o San Francisco de Asís fueron y murieron como diáconos. Quisieron vivir como diáconos y desde este ministerio testimoniaron su fe.
La misión específica del diácono es la de ser sacramento que haga presente en el mundo la figura de Jesucristo, Servidor y Siervo, “que no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por muchos” (Mc 10,45). De la misma forma, el sacerdote y el obispo son sacramento de otros ministerios de Cristo, aunque sus grados superiores no les anula su servicio diaconal. De hecho, cada grado superior no anula al inferior, sino que lo asume. Así, los tres grados representan el sacramento del servicio, aunque la diferencia es que en el diácono éste es exclusivo y específico.
En los diáconos permanentes hay dos figuras distintas: célibes y casados. Los casados tienen que estarlo antes de recibir el orden diaconal, con el consentimiento de la esposa. Esto quiere decir que los diáconos permanentes célibes no pueden casarse después de haber sido ordenados. Del mismo modo, los diáconos permanentes casados no pueden volverse a casar si enviudan.
Francisco Javier Vélez,
diácono permanente
Las lecturas de este domingo IV de Cuaresma ponen de manifiesto la alternancia entre las manifestaciones y actuaciones de Dios en la historia de la salvación y la infidelidad y distanciamiento del hombre como respuesta.
La primera lectura (2Crón 36,14-16.19-23) ofrece, en el último capítulo del libro, un breve y rápido resumen de los acontecimientos vividos desde la muerte de Josías hasta el exilio de Babilonia. Al omitir algunos elementos, se pone de relieve la consideración del exilio como un hecho trágico, pero ya concluido y lejano en el tiempo. Se trata de un recuerdo, y como tal sirve para pasar las cosas por el corazón. El verbo «recordar» viene del latín y está formado por el prefijo «re-» (de nuevo) y «cordis» (corazón). Recordar quiere decir mucho más que tener a alguien o algo presente en la memoria. Significa «volver a pasar por el corazón». El edicto de Ciro, recordado precisamente al final del libro, abre a Israel a una nueva esperanza, paradigma de las nuevas esperanzas del creyente. Aunque el pasado se presente roto, es decir, incompleto, en realidad nunca estuvo entero del todo: Dios nunca abandona a su pueblo, ni siquiera en los momentos más difíciles.
El final de la primera lectura (2Crón 36,22-23) contiene una versión, probablemente retocada, del edicto de Ciro, con el que el rey de Persia (538 a.C.) permitió la vuelta a Jerusalén de los judíos deserrados. Un rey pagano puede ser enviado por Dios, al igual que el pueblo de Dios puede responder con infidelidad o falta de compromiso a su propia vocación. El edicto de Ciro no presenta el comienzo de una fatigosa tarea de reconstrucción (cf. Esd 1,1-4), sino el grito de triunfo y de liberación. Ese grito, en medio del camino cuaresmal, se producirá en forma de pregón en la celebración de la Pascua, cuando exulten los coros de los ángeles, goce la tierra y se alegre nuestra madre, la Iglesia, al proclamar que Cristo ha vencido a la muerte.
En el evangelio (Jn 3,14-21) Juan subraya que la acción de Dios salva, no condena ni destruye. Jesús vino −más bien habría que decir, sigue viniendo− para dar vida en plenitud a quienes estén dispuestos a aceptarla (Jn 10,10). La reacción ante Jesús y su misión, siempre desde la libertad de la persona, determina el juicio: «El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está juzgado». Sin embargo, ni siquiera las palabras de juicio significan, desde la perspectiva del Dios-Amor, una sentencia de condena, sino una nueva oportunidad de conversión. Dios no quiere que perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Es por eso que «el amor es una actividad, no un efecto pasivo» (Erich Fromm), que requiere de la conversión, no como punto de partida puesto que el Amor de Dios es gratuito, sino como respuesta creyente, fiel y comprometida: con Dios, con el prójimo, con nosotros mismos.
La Cuaresma se representa como una oportunidad de conversión, una ocasión de cuarenta días para recordar el amor primero (cf. Ap 2,4-5). Al volver a pasar por el corazón el exilio suena con fuerza el regreso y la esperanza del pueblo (primera lectura). Al volver la mirada sobre Moisés y el desierto se puede destacar la cruz de Cristo, que constituye el paso del hombre de las tinieblas a la luz (evangelio).
En esta Cuaresma es necesario contemplar el pasado con ojos creyentes, recogiendo la experiencia y la fe de nuestros mayores: «podemos buscar juntos la verdad en el diálogo, en la conversación reposada o en la discusión apasionada. Es un camino perseverante, hecho también de silencios y de sufrimientos, capaz de recoger con paciencia la larga experiencia de las personas y de los pueblos» (Fratelli Tutti, 50). En este camino cuaresmal se oye el silencio elocuente de un pueblo que regresa del destierro, de Dios que sigue siendo fiel a sus promesas y de la humanidad que, a pesar de sus distanciamientos, regresa continuamente a Quien da vida en plenitud.
Isaac Moreno Sanz,
Dr. en Teología Bíblica y párroco de San Juan del Puerto
El 8 de diciembre de 1870, Pío IX otorgó a san José el título de patrono de la Iglesia Universal. Es por ello que el Papa Francisco en este 150 aniversario, a través de la Carta apostólica «Patris corde», ha querido reivindicar su figura como padre de Jesús de Nazaret y esposo de la Virgen María. De esta manera, se declara el Año de san José del 8 de diciembre de 2020 al 8 de diciembre de 2021. «Un padre amado, un padre en la ternura, en la obediencia y en la acogida».
Pero hay más todavía y es que precisamente también se ha escogido este día, el día de san José, como fecha de inicio del «Año especial dedicado a la Familia Amoris Laetitia», para conmemorar los cinco años de la Exhortación apostólica postsinodal que el Santo Padre firmó el 19 de marzo de 2016. Aniversarios e iniciativas que concurren para subrayar, en palabras del Papa, la urgencia de imitar a la Sagrada Familia, pues estamos llamados a «redescubrir el valor educativo del núcleo familiar».
Los evangelistas Mateo y Lucas, nos ofrecen algunos destellos de la gran misión que le fue encomendada a san José. Sabemos que fue un humilde carpintero (cf. Mt 13,55), desposado con María (cf. Mt 1,18; Lc 1,27); un «hombre justo» (Mt 1,19), siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios. Después de un largo y duro viaje de Nazaret a Belén, vio nacer al Mesías en un pesebre, porque en otro sitio «no había lugar para ellos» (Lc 2,7). Fue testigo de la adoración de los pastores (cf. Lc 2,8-20) y de los Magos (cf. Mt 2,1-12), que representaban respectivamente al pueblo de Israel y a los pueblos paganos. Tuvo la valentía de asumir la paternidad legal de Jesús, a quien dio el nombre que le reveló el ángel (Mt 1,21). En el templo, cuarenta días después del nacimiento, José, junto a la madre, presentó el Niño al Señor y escuchó sorprendido la profecía que Simeón pronunció sobre Jesús y María (cf. Lc 2,22-35). Para proteger a Jesús de Herodes, permaneció en Egipto como extranjero (cf. Mt 2,13-18). De regreso a su tierra, vivió de manera oculta en el pequeño y desconocido pueblo de Nazaret, en Galilea.
En clave de actualidad, utilizando el mismo lenguaje del Papa Francisco, podríamos afirmar que san José fue un padre y esposo en salida, un auténtico misionero. Creo que es una afirmación que describe a la perfección ese talante: esposo en salida y auténtico misionero.
Como descendiente de David (cf. Mt 1,16.20), de cuya raíz debía brotar Jesús según la promesa hecha por el profeta Natán (cf. 2 Sam 7), y como esposo de María de Nazaret, san José es la pieza que une el Antiguo y el Nuevo Testamento.
En los últimos tiempos, la Iglesia le ha otorgado numerosos y brillantes calificativos: «Patrono de la Iglesia Católica» (Beato Pio IX); «Patrono de los trabajadores» (Venerable Pio XII); «Custodio del Redentor» (san Juan Pablo II); «Patrono de la buena muerte» (que es como lo invoca el pueblo cristiano).
Padre amado, padre en la ternura, padre en la obediencia y en la valentía activa, padre trabajador, padre en la sombra… Así, de esta manera, con estas entrañables y conmovedoras palabras el Papa Francisco presenta a san José: su personalidad, sus virtudes, su importante papel en la historia de la salvación…
Padre amado, porque siempre ha sido amado por el pueblo cristiano.
Tierno, porque, en José, Jesús experimentó la ternura de Dios.
Obediente, porque en todas y cada una de las circunstancias de su vida, supo pronunciar su particular «fiat», como hicieron María en la Anunciación y el mismo Jesús en Getsemaní.
Padre en la acogida, porque acogió a María sin poner condiciones y, acogiéndola a Ella, acogió el fruto de su vientre.
Padre valiente, porque el carpintero de Nazaret – explica el Papa – sabía transformar un problema en una oportunidad, anteponiendo siempre la confianza en la Providencia.
Padre trabajador, porque este carpintero trabajó para asegurar el sustento de su familia y así también nos enseñó el valor, la dignidad y la alegría de comer el pan de cada día como fruto del trabajo de los hombres.
Y padre en la sombra, porque el Papa, recordando la famosa obra «La sombra del Padre» (del escritor polaco Jan Dobraczyn’ski) dice que José fue para Jesús «La sombra del Padre celestial aquí en la tierra»
Ojalá que esta síntesis anime al lector a meditar esta carta dedicada a san José y que en todos crezca el amor a este gran santo, que fue Custodio del Redentor y esposo de la Virgen María. Amén.
José Antonio García Morales,
delegado diocesano para la Familia
El próximo 19 de marzo, solemnidad de San José, se celebra el Día del Seminario. Este año bajo el lema, «Padre y hermano, como san José». El objetivo de esta edición es reflejar la figura de San José, en los sacerdotes, en un año en el que, si cabe, este santo ha tomado un mayor protagonismo tras declarar el Papa el Año de San José.
La Subcomisión Episcopal de Seminarios destaca en su reflexión teológica, que, bajo el cuidado de San José, los sacerdotes son enviados a cuidar la vida de cada persona, con el corazón de un padre, sabiendo además, que, cada uno de ellos es su hermano.
En nuestra diócesis la campaña comienza este mismo fin de semana. Así, los seminaristas de San Bartolomé estarán del 12 al 14 de marzo en la Janda y en el Campo de Gibraltar. El fin de semana del 19 al 21 de marzo será el turno de la Bahía de Cádiz.
En esta edición la campaña se ha tenido que adaptar a la situación generada por la pandemia, y por eso será algo diferente. Este año los seminaristas no se podrán alojar en las casas de los sacerdotes. Esto obliga a regresar todos los días al Seminario a dormir. Por ese motivo, el testimonio en las misas en el primer fin de semana de campaña se limitará al sábado por la tarde para la Janda y al domingo para el Campo de Gibraltar. En el fin de semana de campaña en la Bahía de Cádiz se mantendrá como es costumbre, al ser las distancias más cortas. Lo que sí se verá alterado es el desplazamiento a Ceuta, que se ha pospuesto para otro momento más favorable.
Las restricciones de la pandemia dificultan que los seminaristas puedan acudir a las clases de los institutos. Por este motivo, se contará con la ayuda de los profesores de Religión, ofreciéndoles la posibilidad de tener con ellos una clase virtual y, de esa forma, hacerse presente en las aulas.
Desde el Seminario San Bartolomé han asegurado que es su intención acudir a todos los encuentros que se organicen con los jóvenes en las parroquias. A su vez, conscientes de que en muchas parroquias la pastoral presencial se ha reducido considerablemente, se ha elaborado un vídeo vocacional que se está compartiendo a través de las redes sociales. Además, se ha editado un guión de trabajo para que a partir de ese vídeo se pueda trabajar el tema de las vocaciones en las catequesis y en las clases de Religión Católica.
Por otro lado, el Seminario ha elaborado un guión para celebrar en las parroquias una vigilia de adoración por las vocaciones. Aprovechando que en muchas parroquias se celebra habitualmente una hora santa a la semana, la intención es que en la semana del 15 al 21 de marzo se rece por nuestros Seminarios, por las vocaciones, por nuestros seminaristas… «Hay que pedir al dueño de la mies que envíe obreros a su mies».
Finalmente, se recuerda que el fin de semana del 13-14 de marzo se hará la colecta para el Seminario en la Janda y en la Bahía de Cádiz, y el fin de semana del 20-21 de marzo será la colecta en la zona de la Bahía de Cádiz y Ceuta.
GUIÓN DE TRABAJO PARA LAS CATEQUESIS Y CLASES DE RELIGIÓN
11 de marzo 2021IV jueves de Cuaresma
«Él perdona todos tus pecados», del salmo 103, es el lema elegido para celebrar este año las 24 Horas para el Señor, el 12 y 13 de marzo. Una iniciativa que puso en marcha en 2014 el Papa Francisco para invitar a los fieles a acercarse al sacramento del Perdón o de la Misericordia de Dios, como a él le gusta expresar, porque «quien experimenta la misericordia, se siente impulsado a ser artífice de misericordia entre los últimos y los pobres».
Una iniciativa que se ha enmarcado cada año previa al cuarto domingo de Cuaresma y que el año pasado no pudo celebrarse por el confinamiento provocado por la pandemia por Covid-19.
En la Diócesis de Cartagena, la iniciativa 24 Horas para el Señor comenzará este viernes a las 18:00 horas en la catedral con la exposición del Santísimo Sacramento y una celebración de la Palabra, a cargo de los seminarios San Fulgencio y San José. A las 19:00 horas tendrá lugar el rezo del Santo Rosario y la reserva del Santísimo, para celebrar la Eucaristía a las 19:30 horas. Al finalizar, se rezará el Vía Crucis y a las 21:00 horas el Seminario Redemptoris Mater guiará el rezo de Completas con el que finalizará la actividad ese día.
A las 7:00 horas del sábado se abrirá la catedral y habrá celebración de la Eucaristía a las 7:15, 8:30, 9:00 y 10:00 horas. A las 11:00 horas se realizará una Hora Santa para jóvenes a cargo de Hakuna. A las 12:00 horas será la Misa por las familias, con representación de los Equipos de Nuestra Señora, y a las 12:30 horas, exposición del Santísimo Sacramento y oración Sexta con el Seminario Redemptoris Mater. A las 15:30 horas se rezará la Coronilla de la Divina Misericordia, con la Adoración Eucarística Perpetua; a las 16:30 horas una representación de religiosos y religiosas de la Diócesis realizará una oración; a las 17:30 horas los seminarios San Fulgencio y San José guiarán el rezo de Vísperas; y finalizará la actividad a las 18:00 horas con la reserva del Santísimo.
Durante todo el tiempo, el viernes de 18:00 a 21:30 horas y el sábado de 7:00 a 18:00 horas, habrá en la catedral sacerdotes disponibles para confesar.
El Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización ha elaborado un subsidio litúrgico y una guía oficial en la que se ofrecen algunas sugerencias para que las parroquias y comunidades cristianas se preparen para vivir esta iniciativa.
Otras parroquias también se suman a esta iniciativa
En la parroquia de El Salvador de Caravaca de la Cruz iniciarán las 24 Horas para el Señor este viernes a las 16:30 horas con la exposición del Santísimo; a las 16:45 horas rezarán el Vía Crucis con los jóvenes de Confirmación; a las 17:30 horas habrá un tiempo de Adoración, con posibilidad de recibir el sacramento del Perdón; a las 18:30 horas, rezo del Santo Rosario; y a las 19:00 horas celebración eucarística y, después, Vía Crucis. La actividad finalizará a las 20:15 horas con la novena a san José.
En la parroquia de San Antonio de Padua de Cehegín comenzarán el viernes a las 18:00 horas con la Misa y el rezo del Vía Crucis de la Misericordia; a las 20 horas realizarán exposición del Santísimo y a las 20:30 horas, Hora Santa. El Santísimo Sacramento permanecerá expuesto hasta el día siguiente y los fieles podrán seguir orando y adorando desde sus casas a través del canal de YouTube de la parroquia. A las 7:00 horas del sábado se abrirá de nuevo el templo para iniciar la jornada con el Oficio de Lectura; a las 9:00 horas, rezo de Laudes; a las 15:30 horas, Coronilla de la Divina Misericordia; a las 17:30 horas, Santo Rosario; y a las 18:00 horas, Misa con la que se clausurará esta iniciativa. Tanto viernes como sábado habrá sacerdotes para administrar el sacramento del Perdón.
María de León Guerrero
Licenciada en Periodismo. Delegada Episcopal de Medios de Comunicación Social. Directora y presentadora de los programas de El Espejo e Iglesia Noticia de Cope Murcia. @marietadleon
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