Todo el mes de junio está dedicado especialmente al Corazón de Jesús, porque en junio suele celebrarse la fiesta solemne del Sagrado Corazón de Jesús. Este viernes día 11 celebramos esta fiesta que viene a resumir todos los misterios de la vida cristiana.

El Corazón de Jesús es como el núcleo de todo el Evangelio: Jesús que vive, que habla, que enseña, que sana y devuelve esperanza, que perdona, que llama a seguirle. Con un corazón humano como el nuestro, que siente y padece, que se alegra y se conmueve, que ha experimentado la angustia del abandono y el consuelo hondo de Dios y de los hombres.

Jesús plenamente hombre, en todo semejante a nosotros sin pecado. Su persona es divina y, sin dejar de ser Dios, se ha hecho hombre como nosotros para caminar cerca de nosotros, junto a nosotros. Para hacernos hijos de Dios, partícipes de su herencia que es el cielo, ya adelantado en la tierra.

El Corazón de Cristo nos recuerda contantemente que Dios nos ama, que el único motor de su vida es el amor, nunca la venganza justiciera. El Corazón de Cristo nos está diciendo continuamente que Dios tiene corazón, que es sensible a nuestros sentimientos, que se emociona, se alegra, sufre, nos ama apasionadamente. Y en ese desbordamiento de amor, Dios ha encontrado rechazos, olvidos, ofensas por parte de los hombres. El Amor no es amado!, decía con gemidos san Francisco de Asís.

San Juan de Ávila anunciaba: sepan todos que nuestro Dios es amor, en un contexto luterano en el que a Dios se le aplicaba la justicia vengativa. El Maestro Ávila nos invita a la contemplación de la pasión de Cristo, porque amó más que padeció y por la contemplación de la pasión llegamos a descubrir el calibre de su amor.

Cuando las personas más cercanas a Dios, los santos, se han dado cuenta de que el Amor no es amado y, a pesar de todo, continúa amándonos más todavía; que ese Amor está continuamente perdonándonos y continuamente reciclando nuestras ofensas, devolviéndonos más amor, brota en el corazón humano un deseo grande de reparar tantas ofensas, incluidas las propias, y de colaborar en la redención del mundo. Es lo que llamamos reparación. Se trata de devolver todo el amor que podamos a tanto amor como se nos ha dado, y al que muchas veces respondemos remolonamente. Se trata de restaurar con amor lo que con tanto pecado ha sido destruido o deteriorado.

Llegada la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, es momento de revisar nuestra actitud de reparación. Cómo devolver amor por nuestra parte al amor que nos tiene Jesús. Se trata de un compromiso de amar y de entregarnos más y más a ese Divino Corazón. Las prácticas de piedad en torno al Corazón de Jesús ayudan a mantener vivo ese fuego de amor: los primeros viernes con confesión sacramental y comunión reparadora; la adoración eucarística, donde el Corazón de Cristo está vivo y palpitante; las letanías del Corazón de Jesús; el fomento del apostolado de la oración, con el ofrecimiento de obras al comienzo de la jornada; la consagración al Corazón de Jesús, etc.

Las apariciones privadas a santa Margarita María de Alacoque (1675) en Paray-le-Monial impulsaron una gran devoción al Sagrado Corazón de Jesús: “He aquí este corazón que tanto ha amado a los hombres… y en reconocimiento no recibe de la mayoría sino ingratitud”. El Magisterio de la Iglesia y la Compañía de Jesús han explicado y ampliado esta devoción, que nunca pasará de moda, porque nos acerca el corazón de Dios en el corazón de Cristo y nos toca de lleno nuestro corazón humano. Junto al Corazón de Cristo está siempre su Madre santísima. Por eso, al día siguiente celebramos el inmaculado Corazón de María, que ha latido continuamente al ritmo del Corazón de su hijo Jesucristo.

Recibid mi afecto y mi bendición:

+ Demetrio Fernández, obispo de Córdoba

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El Tiempo Ordinario nos invita a vivir lo ordinario de forma extraordinaria

Vuelven los domingos del Tiempo Ordinario, centrados principalmente en la vida pública de Jesús. Este tiempo no celebra grandes solemnidades, pero nos invita a vivir lo ordinario de forma extraordinaria. Nos invita a desarrollar esos tres hermosos destellos que configuran nuestros afanes y quehaceres: «Caminantes, sembradores y testigos». Caminantes hacia la Casa del Padre, con la hoja de ruta marcada por los valores del Evangelio, conscientes de que en la vida no hay caminos maravillosos sino caminantes maravillados. Sembradores con el estilo que marcaran los famosos versos de sor Cristina de Arteaga: «Sin saber quien recoge, sembrad, / serenos, sin prisas,, / las buenas palabras, acciones, sonrisas». Y testigos, refrendando con nuestras vidas la Palabra, la semilla de Dios, arrojada a los surcos abiertos de una tierra que esconde vitalidad, engendra vida.

Hermosa parábola del evangelio en este domingo para vivir este Tiempo Ordinario, tiempo de «letra pequeña»,  como el grano de mostaza que crece, echa ramas y los pájaros anidan a su sombra. Y una especial reflexión para todos los sembradores: «Lo primero que tenemos que interiorizar en nosotros es que nuestra tarea es sembrar, no cosechar. No vivir pendientes de los resultados. Y lo segundo, que los comienzos de toda siembra siempre son humildes. Más todavía si se trata de sembrar el proyecto de Dios en el ser humano. «Alza la mano y siembra, con un gesto impaciente, en el surco, en el viento, en la arena, en el mar…».

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Con su ponencia, “La Palabra de Dios en la teología avilina”, Ricardo Aldana participa en el III Congreso Internacional Avilista que comienza en Córdoba y Montilla el día 29 de este mes. La conferencia se celebra el día 30 de Junio en el marco del bloque temático sobre Teología

-¿Qué le motivó a acercarte a la figura de San Juan de Ávila?

Durante la época de formación, lo había conocido un poco, por el Audi filia y algún sermón. Con el reconocimiento como Doctor de la Iglesia y por invitación a escribir sobre él lo empecé a leer sistemáticamente.

– ¿A qué fuentes ha recurrido para estudiar la dimensión del Patrón del Clero Secular Español?

Preferentemente a los volúmenes de Obras Completas publicados en BAC maior

-¿Qué papel desempeña san Juan de Ávila en la Teología?

Creo que trasmite especialmente el espíritu profético que la Teología no debería perder. Espíritu profético significa una presentación de la Palabra de Dios que invita a la decisión por Dios y el seguimiento de Cristo.

-¿Considera que su estudio es necesario para comprender la Iglesia de hoy?

Sí, porque me parece que su pensamiento representa la conciencia de reforma auténtica de la Iglesia de su época, y sus acentos reformistas, como denuncia de lo que hay que corregir y como invitación a una fe más viva, los seguimos necesitando.

-¿Qué aspectos de los sermones de San Juan de Ávila mantienen hoy su vigencia?

Diría que la centralidad de la Palabra de Dios, de la gracia divina, de la oración y del amor al prójimo.

-¿Es San Juan de Ávila una figura inabarcable?

Su obra no es tan grande como la de otros autores. Como testigo eminente de la Palabra de Dios, su testimonio se abre a una profundidad insondable, en donde somos invitados a lo único necesario: adorar a Dios, que es Amor, y amar al prójimo con ese mismo Amor.

-¿Qué ha aportado a su vida cristiana conocer de cerca al Santo Patrón del Clero Español?

Tal vez una renovación de las actitudes fundamentales del cristiano, resumidas en lo que él llama fe verdaderamente viva. Y como sacerdote que debe predicar, una renovación en el trato con la Palabra divina dirigida a los fieles.

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