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«Yo estoy contigo todos los días». Jornada Mundial de los abuelos

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El próximo 26 de julio la Iglesia en España celebra por primera vez la Jornada Mundial de los abuelos y personas mayores. Una jornada instaurada por el papa Francisco en torno entorno a la festividad de San Joaquín y Santa Ana. El tema elegido para este año es, «Yo estoy contigo todos los días» (cf. Mt 28, 20).  En este sentido, el delegado de familia y vida, Víctor Álvarez, preside el domingo día 25 a las 17 horas una eucaristía en la que se realizará la bendición de los abuelos y de las personas mayores asistentes. 

¿Cuál es el mensaje de los obispos?

El tema escogido por el papa Francisco expresa en primer lugar la cercanía del Señor en la vida de cada persona mayor. Los obispos españoles, resaltan que, Jesucristo es el amigo que nunca falla, el que siempre está presente en nuestras vidas. De manera especial en este difícil momento de pandemia, estas palabras tienen eco en el corazón de tantas personas mayores que han experimentado la soledad y el miedo durante este periodo.

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D. Santiago Gómez Sierra, obispo de Huelva: «Este año ha sido un tiempo para habitar esta Iglesia, sintiéndome en casa y en familia»

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El próximo 25 de julio se cumplirá un año de la toma de posesión de D. Santiago Gómez Sierra como sexto Obispo de la diócesis onubense. El Obispo de Huelva ha concedido a COPE Huelva esta entrevista, que fue emitida el pasado viernes, 16 de julio, en el programa El Espejo de la Iglesia local.

¿Qué valoración hace de estos primeros doce meses al frente de la Iglesia de Huelva?

Para mí ha sido un tiempo para habitar esta Iglesia. Igual que en una casa, cuando está habitada, nos va resultando familiar, algo así me ha pasado y así ha sido la experiencia de estos meses, sintiéndome en mi casa, en familia, conociendo personas, espacios, templos, parroquias y paisajes. Ya me resulta familiar ir por la Sierra o por el Andévalo, el Condado o la Costa y un poco por la Ciudad… Este tiempo ha servido también para tener relación con instituciones y conocer historia, no solo de la Iglesia, sino de lo que las personas te cuentan. En definitiva, ha consistido en habitar esta Iglesia.

También en el terreno personal ha sido un año intenso. Un tiempo en el que ha contactado con realidades y personas en medio de un ambiente marcado aún por la pandemia… Y cómo no recordar el fallecimiento de su padre el pasado mes de diciembre.

Pues sí, ha sido un año intenso en este sentido. La pandemia ha marcado el curso pastoral. No nos ha dejado tan paralizados como fue el momento del primer confinamiento, pero de todas maneras el ritmo normal de convocatoria en la diócesis no lo hemos podido tener. Se ha hecho lo que se ha podido. En la catequesis, por ejemplo, unas veces presencial, otras online… En el próximo curso tenemos el reto de volver a vincularnos y convocarnos. Si no podemos hacer reuniones en un ámbito diocesano, tendrá que ser por arciprestazgos o por vicarías o por lo que sea, pero el reto de volver a encontrarnos es urgente que lo afrontemos. Y luego, a nivel personal y familiar, el fallecimiento de mi padre es también una experiencia de dolor y de esperanza. Y también un aviso: antes decía que estaba entrando en la diócesis y habitándola, pero también tenemos que pensar que aquí no tenemos ciudad permanente, sino que somos peregrinos y cuando vivimos la muerte de seres queridos eso es una advertencia que recibimos del Señor.

Durante este tiempo usted ha podido observar la idiosincrasia de esta diócesis y ha adaptado a la misma su visión de gobierno con el nombramiento de vicarios territoriales. También la renovación del equipo del Seminario y hace poco conocíamos los nombramientos de párrocos y delegados diocesanos. ¿Cómo queda el dibujo de la diócesis en este sentido y cuáles han sido sus principales intenciones e intuiciones a la hora de tomar decisiones al respecto?

La intención fundamental se ha basado en cómo puedo servir mejor a la diócesis, cómo puedo ayudar y animar en lo que me corresponde como obispo, que es la evangelización y pastoral de la diócesis. He optado por el criterio de la territorialidad, que es muy importante para la Iglesia, porque la Iglesia y la parroquia son un territorio, es decir, esto hace que nadie se sienta en un limbo, sino que todos por vivir en un lugar tenemos referencias concretas. Yo con las vicarías territoriales he querido hacer eso: tener una proximidad en el seguimiento de la vida de la diócesis, particularmente, de las parroquias. También todo eso se hace con el cambio de las personas. Los vicarios –excepto el vicario general, que antes era vicario episcopal- son nuevos y más jóvenes. A mí me llama la atención y a veces me sorprende, pero resulta que el de mayor edad del Consejo Episcopal soy yo, pero también es un reto importante. Los jóvenes tienen que aprender de los mayores y los mayores de los jóvenes.

Ha presidido varias ordenaciones. ¿Cómo definiría el estado de salud de nuestro Seminario Diocesano?

El Seminario es muy importante para la diócesis. Ahí se está jugando el futuro de los pastores que van a servir al Pueblo de Dios en los próximos años y, por tanto, es algo que a mí, como a cualquier obispo, le preocupa de una manera particular. En el Seminario que tenemos he visto un clima de familia y eso es fundamental, porque es la comunidad la que educa. Pasa igual que en una familia, en un momento determinado el padre o la madre pueden dar una indicación a un niño, pero es el clima general de la familia el que está educando a ese niño cuando se le pretende educar y cuando parece que no estamos en un acto educativo está aprendiendo y el Seminario es algo así. La comunidad realmente es la que educa, presidida por sus formadores, pero también entre los compañeros unos con otros si hay relaciones familiares, y eso es importante también para una persona como el futuro sacerdote, porque él va a tener que hacer comunidad y que propiciar un ámbito comunitario en su parroquia o donde se le envíe. La sucesión ha sido muy natural, casi una década del equipo anterior, pues ahora se ha tratado de rejuvenecerlo y encargarle la Pastoral Vocacional, que también antes se llevaba y ahora he nombrado un delegado porque es importante promocionar las vocaciones en la diócesis.

Durante este año hemos vivido acontecimientos como una Semana Santa y un Pentecostés de nuevo distintos. También su preocupación por la liturgia ha marcado algunos hitos de este primer año como obispo de Huelva. ¿Qué destacaría?

Efectivamente, para mí es una prioridad y una preocupación la liturgia y su cuidado. Si pensamos en los tres pilares que sostienen la vida de la Iglesia son el anuncio del Evangelio -la catequesis-; la celebración de esa fe que anunciamos en los sacramentos, en la liturgia; y el testimonio del amor que tenemos que dar en la caridad. Si vemos cómo se estructuran cada uno de estos campos, el más desprotegido a veces es el de la liturgia y eso no ha ocurrido siempre. Antes, en cualquier iglesia había un organista, un sacristán y personas que estaban dedicadas al cuidado también de la liturgia. El Papa ha abierto el campo a los ministerios laicales más ampliamente –lector, acólito, etc.- y tenemos ahí para trabajar y cuidar la liturgia, que por sí misma evangeliza. Yo he nombrado un nuevo delegado que, aunque todavía está estudiando en Madrid, haciendo precisamente esta especialidad, tengo mucha ilusión en que pueda volver pronto y ahora ya lo hará pero con una mayor dedicación cuando esté entre nosotros la liturgia la tenemos que impulsar.

Otra de las realidades que le ha marcado es la de la situación social de las personas más vulnerables. Es el caso de los inmigrantes que viven en los asentamientos y que usted ha visitado…

La realidad de los asentamientos es una ocasión importante para que los cristianos demos un testimonio de caridad fraterna. En el amor de unos a otros “conocerán que sois mis discípulos”, entonces ahí tenemos que mostrar nuestra identidad. La primera aproximación que la Iglesia tiene que hacer al tema es desde la perspectiva de su propia manera de ver a las personas, desde su propia antropología, desde la dignidad de cada persona, que es sujeto de derechos inalienable. Ahí está el compromiso de las parroquias. El pasado martes se reunieron los párrocos que tienen en sus territorios asentamientos con el nuevo delegado episcopal para la Promoción Humana y la Caridad, precisamente para reflexionar sobre esto. Al mismo tiempo, hay que tener un realismo grande ante el tema de la inmigración. Estamos en un Estado de Derecho, por tanto, unas situaciones ilegales no tienen cabida. Eso también es algo que, como ciudadanos, nos tiene que preocupar. A veces se utilizan determinadas situaciones dolorosas como guerras comerciales y nosotros también tenemos que ser sensibles a toda la realidad del sector de los frutos rojos en nuestra provincia, que a veces se le contamina con temas que tienen que ver con los asentamientos y que son realidades distintas.

Y ya con la vacuna, pero seguimos viviendo en medio de una emergencia sanitaria. ¿Qué situaciones le han impactado más? ¿Y cómo vislumbra el devenir del próximo curso?

Bueno, para nosotros en Huelva realmente este curso pastoral ha sido mucho más doloroso que el inicio de la pandemia en el curso pasado, porque hemos llegado en torno a las 400 víctimas mortales de la pandemia, cuando en el primer confinamiento la incidencia fue menor. Son situaciones muy dolorosas de muertes que se han vivido en el
seno de las familias que han sentido ese golpe tan tremendo. Eso impacta, así como las repercusiones sociales, familiares, económicas que la pandemia tiene, pero la vida puede más y es verdad que a veces lo vemos en los jóvenes -y en los adultos-, que reaccionamos como si no hubiera pasado nada… El empuje de la vida nos arrastra de alguna manera. Desde luego, hay que tener responsabilidad y prudencia, pero también ánimo de
que de esta saldremos y tenemos que recuperar nuestra vida cotidiana

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El obispo recibió la visita del nuevo director de Cope en la provincia de Granada, el accitano Gabino García

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El obispo recibió la visita del nuevo director de Cope en la provincia de Granada, el accitano Gabino García

El nuevo director del grupo Cope en Granada, Gabino García, visitó al obispo de Guadix, tras su toma de posesión en el nuevo cargo. La visita tuvo lugar el lunes 20 de julio, en el obispado de Guadix. Mons. Francisco Jesús Orozco felicitó al nuevo director por el nombramiento recibido y le deseó un trabajo muy fructífero desde su nueva responsabilidad.
Gabino García es accitano y comenzó su andadura en la radio en Cope Guadix, en los primeros años de su creación. Después de un tiempo en la ciudad accitana, fue trasladado a Granada, donde ha desempeñado tareas comerciales para la emisora. Entre otros contenidos, Gabino García ha hablado con Mons. Orozco de las expectativas con las que llega al cargo y de cómo es el presente de la emisora, que tiene los mejores índices de audiencia de su historia, y cómo afronta su futuro.

En la ciudad de Guadix el grupo Cope tiene una emisora de radio en FM desde hace unos 30 años. Con la programación nacional y la local, es un referente para la información en toda la comarca. También la programación religiosa tiene cabida en su parrilla, con programas como El Espejo de la Iglesia en la diócesis de Guadix e Iglesia Noticia en Guadix, que se emiten los viernes y los domingos respectivamente. Y, por supuesto, la información religiosa aparece de manera trasversal en el resto de la programación local de la emisora.
Antonio Gómez

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Peregrinación de jóvenes a Face Retama, el sábado 24 de julio

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Peregrinación de jóvenes a Face Retama, el sábado 24 de julio

Los jóvenes de la diócesis de Guadix están convocados, el sábado 24 de julio, a vivir una jornada de peregrinación y convivencia. Será a la ermita de San Torcuato, en Face Retama, y se realizará por la mañana, bien temprano, para evitar el calor. Sobre las 11 de la mañana, tras visitar las cuevas del lugar, se celebrará la Eucaristía en la ermita del Patrón accitano y, después, se organizará la vuelta en vehículos a Guadix.

Aunque oficialmente es una peregrinación de jóvenes, está abierta a todos los que quieran asistir. Eso sí, siempre que se pueda realizar el trayecto andando, porque será una peregrinación a pie, al menos en la ida, porque la vuelta está prevista en vehículos, para evitar las horas de más calor. Está organizada por la delegación de Infancia y Juventud y conviene avisar antes para facilitar la organización. El email de la delegación es infanciayjuventud@diocesisdeguadix.es o en el teléfono 679 27 28 76.

La convocatoria es el sábado 24 de julio, a las 7 de la mañana, en el Arco de San Torcuato, de Guadix. Desde allí se saldrá en peregrinación. Para prevenir los contagios de la Covid-19, se ha previsto que cada uno lleve su desayuno y algo más para comer durante el día. También se invita a llevar ropa cómoda, gorra o pañuelo y protección solar. Y, por supuesto, agua.

Antonio Gómez

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Los nuevos vicarios, y el rector y su equipo juran sus cargos ante el obispo de Cartagena

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Esta mañana, ha tenido lugar, en la capilla privada del Obispado, la profesión de fe y el juramento de fidelidad a la Iglesia de los dos nuevos vicarios, así como del rector de los seminarios San Fulgencio y San José y del equipo de formadores y directores espirituales.

El obispo ha animado a los siete sacerdotes en la nueva tarea encomendada: «Sois responsables de generar comunión y de hacer partícipes a los hermanos de esa responsabilidad. Que el señor os bendiga con generosidad para que respondáis con gracia de Dios».

Ante el obispo han manifestado su fe y adhesión a la Iglesia y han jurado su cargo. En primer lugar lo han hecho los dos nuevos vicarios: David Martínez Robles, de 51 años y natural de Cehegín, que con 22 años de ministerio sacerdotal se convierte en el nuevo vicario episcopal para la Zona Pastoral de Caravaca – Mula, cargo que asumirá junto al de párroco de El Salvador de Caravaca; y Manuel Verdú Moreno, ciezano de 45 años, ordenado en 2004, que ahora asumirá la Vicaría del Campo de Cartagena – Mar Menor, además de ser el párroco de Nuestra Señora del Rosario de Torre Pacheco.

El rector y el equipo de formadores y directores espirituales de los seminarios San Fulgencio y San José también han profesado hoy su fe y realizado el juramento de fidelidad a la Iglesia. Jesús Sánchez García, de 38 años y natural de El Palmar, es el nuevo rector de los dos seminarios, sus cinco años de ministerio sacerdotal han estado ligados al seminario como formador. Le acompañarán en el equipo Blas Damián López González, de 40 años y natural de Murcia, que se convierte en el vicerrector del Seminario Menor San José; José Miguel Cavas López, de 29 años y nacido en Cartagena, que será el formador de los seminaristas mayores; Javier Conesa Carrillo, de 33 años y natural de Murcia, como director espiritual del Seminario San José; y Jesús Aguilar Mondéjar, de 56 años y natural de Molina de Segura, que acompañará espiritualmente a los seminaristas de San Fulgencio.

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Cuba es viral: Las calles son un hervidero y hasta un sacerdote fue detenido

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YAMIL LAGE / AFP

Por su interés, publicamos este artículo de Aleteia.org, que explica lo que está sucediendo en Cuba, donde las personas salían a la calle frente a la dictadura comunista del país, reclamando libertad.

Las protestas, públicas y masivas, han sorprendido al gobierno y dejan claro que algo ha cambiado en el panorama. La última noticia es que un sacerdote católico ha resultado detenido y acusado de promover el desorden público. El padre Castor Álvarez fue golpeado y detenido en Camagüey cuando defendía a unos jóvenes manifestantes.

Y es que los cristianos están comprometidos hasta la cacha en la defensa de los derechos humanos en la isla. El Movimiento Cristiano de Liberación, que avanza bajo la inspiración –humanista y profundamente cristiana- del asesinado líder de la disidencia Oswaldo Payá, reivindica su apoyo a las demandas de la población.

LAS PROTESTAS SON PACÍFICAS Y LA REPRESIÓN, VIOLENTA Y BRUTAL  

El 11 de julio será recordado para siempre como el día en que los cubanos se lanzaron a las calles al grito de “Patria y Libertad”. Aquello de patria y vida se hizo carne y habitó entre la gente.

Las banderas cubanas flameaban en manos de mujeres aguerridas que parecen haber liderado el sentimiento libertario.

CUBA ES VIRAL

El impacto informativo era de esperarse. Si bien el mundo está tan sorprendido como el régimen castrista, quienes venimos siguiendo paso a paso la dinámica social cubana no lo estamos tanto.

Desde hace meses se viene percibiendo un hartazgo en la población que presagiaba tormenta. También algunos destellos de tolerancia sospechosos pero comprensibles.

Los gobiernos autocráticos se caracterizan por ser inmisericordemente represivos pues se les va conviertiendo en la única forma de preservar el poder.

Pero ello les fabrica una realidad ficticia que los aleja de la población y les pinta un cuadro de seguridad.

No escuchan crecer la hierba y de allí su sorpresa cuando la pradera se incendia. Es lo que está ocurriendo en Cuba.

Los gobiernos del mundo acuden a cuanta cumbre sobre derechos humanos se convoca y zanjan el asunto con un discurso de condolencia.

El tema cubano era frecuentemente desmerecido de tanto parecerse un informe a otro, “de tanto ver la tierra que no cambia”, como cantaba Neruda en uno de sus poemas.

En apariencia, nada cambió durante seis décadas, a los ojos del mundo. Pero el cubano de a pie, que son todos menos los privilegiados que medran a la sombra del poder, venían incubando el cambio en sus espíritus.

Sobre todo las generaciones jóvenes quienes, con la irrupción de internet en su cotidianidad, se percataban de que otra vida, otras posibilidades y otro destino podían llegar sólo si ellos mismos lo gestionaban. Y eso es lo que está pasando. Cuba se ha hecho viral.

EL PROBLEMA ES SOCIAL

Por ello están ocurriendo cosas insólitas. Que los cubanos llegaran hasta el mismísimo Capitolio de La Habana gritando por libertad, hasta hace sólo días era impensable.

Es la urdimbre de los conflictos sociales, que se gestan en silencio y estallan en bullicio. Y no es otra cosa el tema cubano. No es político, es social.

La política no tiene cabida en Cuba. La mala gestión gubernamental ha generado un problema social y una crisis humanitaria que ni siquiera Cuba había conocido en semejantes dimensiones.

El llamado “período especial” que los cubanos tuvieron que sufrir décadas atrás, duro e inhumano, palidece ante lo que ahora ocurre.

Y hay razones: ya no les llega el chorro petrolero venezolano, apenas gotas, y menos Rusia les echa la mano.

Ha preferido dejar a la exhausta patria de Bolívar con una responsabilidad que no puede cumplir habiendo destrozado su industria energética, irónicamente, bajo tutelaje cubano por más de veinte años.

El problema que subyace es que regímenes como el de Cuba y Venezuela hacen al pueblo a un lado, una vez en el poder.

Son buenos para oponerse pero no para gobernar y, en el fondo, se debe al desprecio por el ser humano, sus necesidades y su dignidad.

Mantenerse a flote es lo único que los mueve. Pero el Titanic termina hundiéndose porque el choque de fuerzas sociales incendia las calderas.

Allí está, también, el motivo al que obedecen las amarras medio sueltas que últimamente vienen permitiendo algunas expresiones sociales que antes eran inimaginables.

La gente reacciona, hace frente a los represores, va presa y sale, critica abiertamente. Entendiendo poco o nada, hay un natural instinto de sabueso dictatorial que aconseja quitar presión a la olla.

Por otra parte, sin dinero, sin liderazgo y sin aliados efectivos, el castrismo siente el sol en la espalda.

No será fácil pero si el pueblo cubano mantiene la presión, no quedará otra opción sino negociar. Qué y cuándo, está por verse.

LA VIOLENTA ATMÓSFERA NACIONAL 

La violencia está en Cuba, instalada en el sofá constitucional, desde la sanción de una Carta Magna que promete lo peor “contra cualquiera que intente derribar el orden político, social y económico”. Así de claro. Con hambre o sin ella, nadie puede atreverse a cuestionar la gestión de la economía.

“De modo que –dice el analista Ernesto Pérez Chang-, como astuto o cobarde emprendedor al que solo importan las ganancias de su empresita, no importa cuánto “te metas” o no en política, cuánto evites la protesta pública u opinar en redes sociales, porque si piensas que cambiarás el orden económico con tus iniciativas personales pudieras, al igual que cualquier disidente, estar caminando al cadalso sin saberlo”.

La pandemia ha sido el factor acelerador de la irrupción social, aunque no la explica en toda su dimensión.

“Nuestra violencia no llegó con la COVID-19. La violencia se instaló en nuestras vidas desde mucho antes de la pandemia, incluso desde mucho antes de las escuelas en el campo”, dice Pérez Chang. Y explica:

“Quizás ahora ha sido reforzada con los toques de queda prolongados, los despliegues militares en los barrios, con el uso y abuso de unas “medidas sanitarias” que parecen más un pretexto para reprimir las expresiones de descontento popular que un remedio para frenar contagios (de hecho, los confinamientos no han evitado los rebrotes) pero la violencia siempre ha estado entre nosotros”.

“No tenemos miedo” era la consigna más escuchada ayer en las calles. Y es que el miedo, el ingrediente indispensable para mantener el poder de facto, es inferior al hambre, a la humillación y a la muerte.

¿Qué tienen que perder que no hayan perdido ya?, se preguntan los cubanos. Y mucho que ganar.

NO ES EL HAMBRE, ES LA VIDA 

Curiosamente, no es el hambre, la falta de medicamentos o la inmovilización que han sufrido los cubanos lo que los lanza a la calle.

«La gente joven se cansó de tanta miseria, gente de menos de 20 años eran los que más gritaban», reseña la crónica delblog 14y Medio. El hambre, sí, como catapulta.

Pero la carga es mayor. Los cubanos han entendido que el cambio debe ser de conducción del país, de valores y de prioridades, o no será.

Es la comprensión, de fondo, de que nada cambiará para ellos si no cambia el régimen. Por ello las consignas son patria (el sentido de pertenencia conculcado), libertad (el don más preciado que les ha sido arrebatado por generaciones) y vida (lo inalienable).

Ello sólo puede lograrse y disfrutarse sin quienes los gobiernan y humillan mientras, ante sus propios ojos y sin el menor pudor, edifican hoteles de lujo, reservan los derechos para los extranjeros, compran autos último modelo, viajan a cuerpo de rey y negocian a sus propios médicos o entrenadores deportivos con otros gobiernos en un canje por dinero que el régimen se embolsilla.

Nada derrama hacia la gente. Los “descartados”, como los llama el papa Francisco, llevan sesenta años soportando lo insoportable. El soporte está aflojando.

Los legisladores cubanoamericanos exigen a Biden su respaldo al pueblo de Cuba: “Ahora más que nunca, Estados Unidos y la comunidad internacional deben apoyar al pueblo cubano en su lucha por la libertad”.

Está por verse en qué se traducirá ese apoyo, si es que ocurrirá. Por ahora, sólo cuelga del micrófono.

EL PEOR «REMEDIO»

En todas las concentraciones, reportadas en varias provincias como Artemisa, Matanzas, Camagüey, Santiago de Cuba, Cienfuegos y La Habana, se escucharon gritos de «abajo la dictadura«.

El presidente de Cuba, Miguel Díaz Canel, en una reacción que denota su impericia, llama a la guerra civil.

Al mejor estilo de Chávez y Maduro en Venezuela, se cuelgan de un supuesto apoyo popular cuyo resorte se oxidó.

Echa mano del más peligroso recurso, llamando a la guerra civil: «La orden de combate está dada, a la calle los revolucionarios».

Los cubanos respondieron: “No tenemos miedo. Ya estamos en la calle”.

¿Insólito lo que está pasando? Puede parecerlo pero detrás de cada evento social están largos pero perseverantes procesos que fueron ignorados o desconocidos. Eso pasa en Cuba hoy.

“Quizás no es la violencia de los cárteles de la droga en México ni tampoco la de las Maras en Centro América- admite Pérez Chang- pero, sin dudas es germen de lo que en breve pudiera transformarse en algo similar o peor si todas nuestras represiones, frustraciones, odios, malquerencias, antipatías, rencores, ya individuales ya colectivos, no los canalizamos en la dirección correcta, es decir, hacia ese punto en que confluyen nuestros intereses colectivos de construir una nación con todos y para el bien de todos”, terminó parafraseando a José Martí, el padre de la patria cubana.

Y lo menos parecido a la dirección correcta es llamar a la guerra civil.

Macky Arenas

Publicado el 12 de julio de 2021, en Aleteia.org (Leer información en el Aleteia)

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Pandemia, “cuidarnos unos a otros, porque todos estamos heridos”

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Capilla del Hospital Virgen de las Nieves preparándose para ser convertida en UCI. Foto archivo, Arzobispado de Granada.

Entrevista al párroco de Cogollos Vega y Nívar sobre “una lectura creyente de la pandemia”, D. Manuel García Hernández, en la que aborda, entre otras cosas, las tres dimensiones hacia las que debe dirigirnos la situación que vivimos: más hacia Dios, más hacia las otras personas (fraternidad) y más hacia la naturaleza, para evitar su destrucción.

La pandemia sigue entre nosotros. Aún es un fenómeno “nuevo” al que debemos hacer frente, con nuestra responsabilidad personal en primer lugar, y que nos recuerda, en medio de la situación dramática que ha generado en las personas y familias, que no nos hacemos a nosotros mismos y que no somos dueños de la vida. En esta situación que padecemos desde hace casi año y medio, recuperamos una entrevista, emitida el pasado mes de mayo en el programa “El Espejo” (COPE Granada y COPE Motril), sobre “una lectura creyente de la pandemia”, con el sacerdote diocesano párroco de Cogollos Vega y Nívar, D. Manuel García Hernández.

– La pandemia la sufrimos todos…. Qué quiere decir “una lectura creyente de la pandemia”.
Desde una visión creyentes, cristiana, sabemos que Dios es el Dios de la Historia, que va llevando la historia de Salvación juntamente con nuestra historia de pecado. Él es el Dios de la Historia en el cual “vivimos, nos movemos y existimos”. Lo que ocurre en la Historia, con un acontecimiento como éste –la pandemia- mundial, que ha venido a cambiarnos la vida a toda la humanidad, de alguna manera se puede ver en clave del Dios de Jesucristo, en clave creyente, no para llegar a la conclusión de que es un castigo divino, sino para hacer una lectura de lo que esto puede significar para nosotros. Porque estoy convencido que nada de lo que ocurre en esta vida ocurre por casualidad. Todo ocurre para que aprendamos una lección que, quizás, si no fuera por esto o por otras cosas, no la aprenderíamos. Creo que, desde una perspectiva creyente, el covid trae un mensaje que hay que descodificar en clave creyente: no podemos seguir en un orden mundial como el que tenemos, donde el mercado y el poder financiero lleva las riendas de la humanidad, porque eso repercute muy desgarradoramente en una gran parte de la humanidad. No es casual que haya salido la Encíclica Fratelli Tutti, del Papa, proponiendo un orden mundial basado no en el poder financiero, sino en el amor. La llegada al Pueblo de Dios de esta Encíclica en el contexto de la pandemia tiene mucho que decir. En esta situación tenemos que hacer una mirada hacia dentro, para que ese confinamiento que hemos vivido, y otros confinamientos que puedan venir, se convierta, al menos para los creyentes, en un retiro, libremente elegido; para tener un retiro dentro de nosotros mismos y tener una mirada más profunda de la realidad. Y luego, ir a la sociedad, al mundo, a las parroquias en las que estamos con una mirada sabia y misericordiosa. Una mirada creyente de la pandemia nos sitúa en tres dimensiones, que no se pueden separar entre sí. Nos tiene que llevar más hacia Dios, sería lo que llamaríamos más espiritualidad. Nos tiene que llevar más a los hermanos (fraternidad) y nos tiene que llevar más a la naturaleza, que la estamos destruyendo.

– La pandemia nos recuerda que no nos hacemos a nosotros mismos, que no tenemos el control de la vida y que una cosa tan minúscula como un virus nos ha puesto, de algún modo, en nuestro sitio, recordándonos nuestra fragilidad.
Así es. El virus pone de manifiesto nuestra vulnerabilidad. Ese afán prepotente que tiene el hombre occidental de creer que puede ser el “Señor” de todo. El virus nos ha bajado los humos. Somos vulnerables, tremendamente vulnerables. En esta situación, creo que hay que echar mano de algo que es muy humano, y por tanto muy cristiano, y es cuidarnos unos a otros, porque todos estamos heridos. Y especialmente estar cerca de aquellas personas que han perdido a seres queridos y no se han podido despedir de ellos. Estar cerca de personas que a lo mejor están pasando crisis familiares, porque está habiendo muchas separaciones. Y estar cerca de aquellas personas más frágiles económicamente, cuya economía se ha venido abajo.

– En este contexto, qué palabra de esperanza podemos decir a las personas.
Hay momentos en que para las personas y familias puede ser una situación límite. Entonces, en una situación límite, si ocurre esto, no son momentos para decir palabras, sino para estar. Una vez que el dolor se va amortiguando, entonces sí hay cabida para las palabras, para hacernos ver que nos creemos con muchos derechos adquiridos, sobre todo en el “primer mundo”, en la sociedad europea, y que realmente tenemos que ser más solidarios, tenemos que ser más conscientes que no tenemos en nuestra mano el destino de la vida; que la muerte forma parte de la vida y la muerte la tenemos ahí para cualquiera de nosotros, enfrente. Es decir, replantearnos el sentido de la vida: la solidaridad, la caridad, y llevarla a la práctica. Creyentes y no creyentes podemos sacar lo mejor de nosotros mismos a la hora de estar al lado de los otros. Cuando vivimos esto no con resignación, sino reconciliación, empezaremos a ver los frutos que esta pandemia puede provocar en nosotros, sin quitar nada del mucho dolor que hay.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

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Segundo día de Las Jornadas Juveniles de Verano en Trayamar

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Tras un primer día de toma de contacto, hemos comenzado el segundo día con la Eucaristía, que nos ha ayudado a empezar con fuerzas renovadas. Este día ha sido de gran intensidad, pues por la mañana hemos contado con la presencia de Antonio Campos, que nos ha hablado de la importancia del acompañamiento, proporcionándonos unas líneas acerca de lo que es y cómo se debe realizar.

Por la tarde, hemos contado con la visita de Fano, que ha compartido con nosotros su testimonio de fe a través de sus dibujos, dándonos una charla muy polifacética y entretenida. Después de la merienda, hemos disfrutado de un rato distendido en la playa.

Por la noche, hemos tenido un rato de encuentro con el Señor Sacramentado en una vigilia de oración, en la que hemos pedido por los jóvenes y por las vocaciones, y en la cual una joven ha compartido con todos nosotros su bellísimo testimonio vocacional.

Pedimos al Señor para que ayude a todos los jóvenes que están discerniendo su vocación, para que realicen la voluntad del Señor.

Seminario diocesano de Jaén

Galería fotográfica: «Segundo día de Las Jornadas Juveniles de Verano»

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Documento del papa Francisco sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970

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Documento del papa Francisco sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970

“Al obispo diocesano, como moderador, promotor y custodio de toda la vida litúrgica en la Iglesia particular que le ha sido confiada le corresponde la regulación de las celebraciones litúrgicas en su propia diócesis. Por tanto, es de su exclusiva competencia autorizar el uso del Missale Romanum de 1962 en la diócesis, siguiendo las orientaciones de la Sede Apostólica”. Este es el texto del artículo 2 del motu proprio Traditionis Custodes, sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970, que ha promulgado el papa Francisco.

En la carta que acompaña el motu proprio, el papa afirma: “Me entristece el uso instrumental del Misal Romano de 1962, que se caracteriza cada vez más por un rechazo creciente no solo de la reforma litúrgica, sino del Concilio Vaticano II, con la afirmación infundada e insostenible de que ha traicionado la Tradición y la ‘verdadera Iglesia’”.

Puede leer el documento íntegro en este enlace de la web del Vaticano.

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La parroquia veleña de San José celebra su 50 aniversario

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La parroquia de San José, en Vélez-Málaga, ha celebrado su 50 aniversario con una Eucaristía en la que se recordó aquel 16 de julio de 1971.

La Misa tuvo lugar el 17 de julio, en el templo de San José. Fue el 16 de julio de 1971, tras los trámites realizados por el párroco de San Juan desde años antes, José Del Campo, cuando se firmó el acta de erección de esta parroquia en la zona de extensión de Vélez-Málaga en el barrio de la Encarnación, siendo nombrado párroco el franciscano Dionisio Jiménez Benito OFM.

La celebración litúrgica estuvo presidida por el párroco actual, Wilfer Darío Alzate Acevedo y concelebrada por el padre franciscano José Torres OFM, párroco de San Antonio de Padua (cuyo templo perteneció en su día a la parroquia de San José). También concelebraron el párroco de San Andrés de Torre del Mar, Juan Francisco Cardaldas; y el vicario parroquial de San Juan Bautista de Vélez-Málaga, Wilmer Alfredo Vásquez (recientemente nombrado párroco de Almáchar, El Borge y Cútar).

El aforo de la celebración siguió todas las medidas de seguridad y restricciones necesarias por causa de la pandemia. Los feligreses adornaron de forma especial el templo para una ocasión tan señalada. 

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