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Santa Soledad Torres Acosta, el gozo de servir a los enfermos

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El 11 de octubre, la Iglesia celebra la fiesta de santa María Soledad Torres Acosta, madrileña nacida en 1826 y fundadora de la Congregación de Siervas de María Ministras de los Enfermos.

Su vocación de servicio gozoso a los enfermos la comenzó a ejercerla con 28 años junto a la comunidad que fundó el P. Miguel Martínez Sanz en el barrio de Chamberí; pero tras diversas vicisitudes se estableció de forma independiente como superiora de un pequeño grupo de hermanas que fue reconocida posteriormente por las autoridades diocesanas. Su papel heroico en la epidemia de cólera de 1865 hizo que se ganaran el afecto de todos los madrileños.

La congregación siguió creciendo y extendiéndose, no sin las dificultades propias de toda obra de Dios que tiene que ser probada, hasta después de su muerte, en 1887. «Abierta a Dios y a los hermanos –cuentan de ella sus hijas espirituales–, se convirtió en la mujer audaz que, captando las necesidades de su tiempo, supo dar una respuesta acertada a través del carisma, don precioso para la Iglesia, siendo ella misma, testimonio vivo, gozoso y creíble en su tiempo».

Desde calle Pintor Sorolla, irradiando gratuidad y alegría

La llegada de las Siervas de María a la diócesis de Málaga se remonta al año 1940,
el 19 de enero, siendo acogidas por las Madres Reparadoras. La ubicación fue “peregrina” hasta que en 1996 quedaron instaladas en la Avenida Pintor Sorolla, 9. Allí desplegaron su carisma misión de “asistencia a los enfermos preferentemente en sus domicilios y con mayor incidencia, de noche”. También han ejercido su misión en el Hospital Parque San Antonio y en el Centro Asistencial de las Hospitalarias. En 1997 dejaron la misión externa y dedicaron esta casa a enfermería provincial de Andalucía para sus hermanas mayores y enfermas. Y allí siguen hoy trabajando las 17 hermanas que componen la comunidad, como ellas mismas relatan, «desde el silencio, la gratuidad y la alegría de sentirnos samaritanas, respondiendo al mensaje evangélico “estuve enfermo y me visitaste”, con el cariño, esmero y valor corredentor de “María al pie de la Cruz de Jesús”».

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El Papa Francisco celebró ayer la Misa de apertura del Sínodo de los Obispos

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Ayer el Papa Francisco abrió oficialmente el Sínodo de los Obispo con una Eucaristía en la Basílica de San Pedro.

El Papa Francisco presidió ayer la Santa Misa de apertura del Sínodo de los Obispos, que lleva por título “Por una Iglesia Sinodal: comunión, participación y misión”. En esta Eucaristía el Santo Padre se detuvo en 3 verbos que considera necesarios para que los Obispos caminen en la misma dirección: Encontrar, escuchar y discernir.

Tras esta celebración el Papa Francisco nos invita a todas las Diócesis del mundo a unirnos el 17 de octubre con la apertura de la fase diocesana del Sínodo que nos llevara hasta su celebración en 2023. Por ello, siguiendo las correspondientes medidas higiénico-sanitarias, la Santa Iglesia Catedral acogerá el próximo 17 de octubre a las 17:30hrs una Eucaristía presidida por Monseñor José Rico Pavés. En esta Santa Misa abriremos la fase diocesana del Sínodo, además del curso 2021-2022.

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Homilía del Domingo XXVIII del T. O

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Lecturas bíblicas: Sb 7,7-11; Sal 89,12-17 (R/. «Sácianos de tu misericordia…»); Hb 4,12-13; Aleluya: 1Ts 5,18 («En todo dad gracias…»); Mc 10,17-30.

Queridos hermanos y hermanas:

El evangelio de hoy presenta la escena del joven rico, muy conocida y siempre materia de permanente reflexión, ya que en este pasaje evangélico Jesús pone de manifiesto la dificultad que las riquezas acarrean a quien quiere hacer del seguimiento de Jesús razón y contenido de vida. Si nos acercamos al pasaje vemos que el comienzo del encuentro del joven con Jesús está marcado por el respeto y la admiración que la predicación de Jesús provoca en el joven, porque al acercarse al Señor no sólo le llama “Maestro bueno”, sino que se arrodilla ante él[1]. Los comentaristas resaltan este acercamiento respetuoso que manifiesta el reconocimiento por el joven de la autoridad de moral de Jesús, dando a entender que la santidad de vida dimana de la ley divina, de su cumplimiento. De hecho, así lo pone de manifiesto Jesús, pero matizando que aunque el cumplimiento de la ley es criterio de santidad de vida, al hombre no es transferible la santidad de Dios, el «sólo santo», y en consecuencia sólo él es bueno, por lo cual rechaza que el joven le llame “Maestro bueno”.

Jesús rechaza el calificativo de bueno en sentido absoluto, no porque él no lo sea, sino porque lo que tiene el Hijo viene del Padre, como encontramos en el evangelio de san Mateo: «Todo me ha sido entregado por mi Padre y nadie conoce al Hijo sino el Padre…» (Mt 11,27). La bondad de Jesús es connatural con su ser de Hijo engendrado en el seno del Padre, la santidad de Cristo Jesús dimana de su procedencia divina y no de la naturaleza humana, que es asumida por el Verbo de Dios y, sostenida por él, obra en unión con la voluntad divina, unión de voluntades divina y humana en la unidad de la persona divina del Verbo.

Jesús ha terminado el pasaje anterior diciendo que es preciso hacerse como un niño para entrar en el reino de los cielos, y el joven le plantea qué ha de hacer para heredar la vida eterna. La respuesta es el cumplimiento de la ley, acatar y cumplir los mandamientos, si bien la perfección que lleva a la vida eterna, el camino mejor es el abandonarse en las manos de Dios y romper así con los obstáculos que pueden impedirle el cumplimiento de la voluntad del Dios solo santo.   Este es el camino de los consejos evangélicos, del desprendimiento del mundo y de la opción por la existencia que se convierte para los demás en referencia permanente la vida futura. La afirmación desconcertante de Jesús invitando al desprendimiento como camino de vida eterna es ofrecida a sus interlocutores con la autoridad de Dios, porque Jesús no responde al joven rico como un maestro entre otros de la ley que la interpreta. Jesús remite al camino de los consejos evangélicos como revelación de Dios para quien le busca como bien supremo.

Al proponer este camino de perfección que relativiza la ley elevando sus exigencias a la entrega plena de la vida en manos de Dios, Jesús —ya lo veíamos en pasajes ya comentados del evangelio— rompe con la mentalidad judía que ve en la riqueza un signo de la bendición divina. Recordemos lo que decíamos al detenernos en las imprecaciones de Jesús contra los ricos que Jesús en contraste con las bienaventuranzas: «La hiperbólica afirmación del Señor, según la cual “es más fácil que un camello pase por el hondón de una aguja que entre un rico en el reino de los cielos” (Mt 19,24), quiere afirmar, por contraste, hasta qué punto las riquezas comprometen la conversión a Dios y a su voluntad, en la cual reside nuestra salvación. Las riquezas son un obstáculo para la vida según el espíritu. Jesús da la vuelta a la creencia según la cual la riqueza es signo de predilección de Dios por el rico, al presentar al pobre como aquel que tiene a Dios por refugio y garantía de su vida: “Bienaventurados los pobres porque vuestro es el Reino de Dios” (Lc 6,29). Porque es así, en definitiva: “Nadie puede servir a dos señores… No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mt 6,24)»[2].

La hipérbole según la cual es más fácil que un camello pase por el hondón de la aguja que un rico entre en el Reino de los cielos debe interpretarse como ya el evangelio de san Mateo lo hace, al hablar de la “pobreza de espíritu” como pobreza meritoria de la bienaventuranza: «Dichosos los pobres en el espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos» (Mt 5,3). La pobreza sociológica no es por sí sola merecedora de bienaventuranza, si no acerca a Dios. Jesús pondera la pobreza como situación y como opción de vida que dispone para acoger la voluntad de Dios y a Dios mismo como bien supremo. Por eso, Jesús propone la riqueza que representan los estados en que acontece la feliz bienaventuranza de cuanto es virtud y mérito según el espíritu. De ahí que se ha de poner el corazón en “los bienes de arriba”. San Pablo exhorta a los cristianos la búsqueda de los bienes duraderos: «Si habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba y no a los de la tierra» (Col 3,1-2). El Apóstol sigue la sentencia de Jesús que da razón de la opción por los bienes del cielo: «Porque donde está tu tesoro, allí estará tu corazón» (Mt 6,21). Del mismo modo, los santos Padres advertían de la necesidad de estar alerta contra la mala comprensión de la pobreza como condición para recibir el reino de Dios. No basta ser pobre, sino que hay que aprender a serlo, pues «incluso nos podemos gloriar de ser pobres; tened cuidado con la soberbia, no sea que nos superen los ricos humildes. Cuidaos de la impiedad, no sea que nos superen los ricos piadosos…»[3].

La lectura del libro de la Sabiduría viene a orientarnos para llegar a la interpretación correcta del pasaje evangélico. El camino de perfección para el seguimiento es la voluntad de Dios, que revela al hombre la fecundidad de la sabiduría eterna; poseerla es haber encontrado el tesoro y la perla preciosa, por cuya adquisición merece venderlo todo para poder comprarla (cf. Mt 13,45). La perla es el Reino de los cielos por el cual todo dominio y posesión terrenos son realidades ilusorias y efímeras. Por ello, el sabio según la mente de Dios, refiriéndose a la sabiduría que viene de lo alto y es revelación de la voluntad divina de santidad para los hombres, confiesa su propia opción: «La prefería a los cetros y a los tronos y, en su comparación, tuve en nada la riqueza» (Sb 7,8). Entre las perlas, el Reino es la perla fina y única en el más alto valor, ante la cual palidecen las demás piedras preciosas, superior a la riqueza, a la salud y a la belleza, porque de ella dimana la luz que ilumina el camino hacia la vida eterna, suma de todos los bienes que pueden acallar la inquietud del corazón del hombre (cf. Sb 7,9-11).

Estas reflexiones a que da lugar el pasaje del joven rico ayudan a entender mejor la identidad y el alcance del seguimiento de Jesús y el discipulado. Al final del pasaje evangélico, Pedro toman, una vez más, la palabra y le pregunta a Jesús por la recompensa que les espera, ya que ellos, sus discípulos, lo han dejado todo por él. Jesús le contesta: «Os aseguro que quien deje casa, o hermanos o hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por mí y por el Evangelio, recibirá ahora en este tiempo, cien veces más —casas, hermanos y hermanas, y madres e hijos y tierras, con persecuciones—, y en la edad futura la vida eterna» (Mc 10,29-30).

La enseñanza de Jesús sobre los peligros de las riquezas desconcertó a los discípulos igual que al joven rico, ya que su mentalidad era la de la visión judía de la riqueza como bendición divina del justo. Sin embargo, Jesús les quiere hacer comprender que ganan cuanto pierden, mientras ganan definitivamente la vida optando por él y por el Evangelio (cf. Mc 8,35-36). El desprendimiento de sí mismos y de sus bienes les hace estar cercanos a todos, al romper el límite del parentesco, para abrirse a la amplia fraternidad de los semejantes, y en especial de los más desfavorecidos y marginados. Sin embargo, Jesús no les describe un horizonte sin dificultades, porque esta fraternidad no suprime el escándalo de la fe y la persecución de cuantos le rechazan.

Dejemos que la palabra de Dios, que según el autor de la carta a los Hebreos, que siguiendo a Isaías, describe «viva y eficaz, más cortante que espada de doble filo» (Hb 4,12→Is 49,2) nos penetre y nos alcance nuestro interior, «hasta el punto donde se dividen alma y espíritu; coyunturas y tuétanos; y juzga los deseos e intenciones del corazón» (Hb 4,12b-c). Dejemos que entre en nosotros la palabra que nos salva, sometiendo nuestra conciencia al juicio justo de Dios, provocando en nosotros la conversión a Dios. Si acogemos la palabra de Dios no dejará de producir su fruto en nosotros, porque nos veremos tal cual somos, ya que a Dios todo es patente. Sólo la palabra de Dios puede juzgarnos y llevarnos a un diálogo con el Creador y redentor de los seres humanos que nos haga ver cuál es nuestra situación ante él. Pidamos que la Eucaristía que ahora vamos a celebrar nos disponga a dar acogida a la palabra de Dios, que nos fortalecerá para recorrer la senda del seguimiento estrecho de Cristo, desprendidos de todo cuanto nos ata y se convierte en obstáculo para aceptar y cumplir la voluntad de Dios.

A. I. Catedral de la Encarnación
Almería, a 10 de octubre de 2021

+ Adolfo González Montes
Obispo de Almería

[1] Cf. J. Gnilka, El evangelio según san Marcos, vol. II. Mc 8,27-16,20 (Salamanca 1986) 98-99.

[2] Homilía del Domingo XXVI del T. O.

[3] San Cesáreo de Arlés, Sermón 153, 2: CCL 104, 626 (cit. según La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia. Nuevo Testamento 2. Evangelio según san Marcos (Madrid 2000) 204.

Celebración de la festividad del Cristo del Paño de Moclín y de los Santos Ángeles Custodios, patronos de la Policía Nacional, en Iglesia Noticia

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Celebración de la festividad del Cristo del Paño de Moclín y de los Santos Ángeles Custodios, patronos de la Policía Nacional, en Iglesia Noticia

Programa emitido en COPE Granada y Motril el domingo 10 de octubre de 2021.

Este domingo 10 de octubre en el informativo diocesano “Iglesia Noticia” emitido en COPE Granada (87.6 FM) les hablamos de las celebraciones en honor al Santísimo Cristo del Paño que han tenido lugar esta semana en la Catedral de Granada y en la parroquia de La Encarnación de Moclín, santuario también de esta imagen.

Asimismo, les contamos el inicio del curso en la Escuela Diocesana “San Gregorio de Elvira” que contará como novedad en este año con un nuevo módulo formativo sobre sinodalidad.

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El Vicario General de la Diócesis de Jaén pregonero del Corpus Christi de Baeza 2022

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El Excmo. Cabildo Catedral y la Junta Administrativa de la S.I. Catedral de la Natividad de Nuestra Señora tuvieron a bien, en la noche del pasado30 de mayo, ofrecer a D. Francisco Juan Martínez Rojas, Vicario General de la Diócesis y Deán Presidente de las Catedrales de Jaén y Baeza, el pronunciar el pregón de la solemnidad del Corpus Christi del año 2022.

Esta cita, da el pistoletazo de salida a los cultos y actos, que la ciudad de Baeza revive cada año en torno a Jesús Sacramentado. Se trata pues, del pregón más antiguo de la ciudad, manteniéndose perene en el tiempo desde que San Juan de Ávila pregonara la gloria de Dios.

Francisco Juan Martínez Rojas es natural de Vilches, donde nació el 26 de mayo de 1961. Realizó sus estudios de EGB en el colegio público Ntra. Sra. del Castillo, de Vilches, y de Bachillerato en el Instituto Virgen del Carmen, de Jaén. Los estudios de Filosofía y Teología los realizó en el Seminario Diocesano de Jaén (1978-1984).

Posee un currículum extenso en titulaciones, siendo doctor en Historia de la Iglesia por la Pontificia Universidad Gregoriana con la tesis La reforma eclesiástica en el Jaén del XVI. El pontificado de D. Francisco Sarmiento de Mendoza (1580-1595), calificada por el tribunal con summa cum laude. Además, es diplomado en Archivística por la Escuela Vaticana de Diplomática y Archivística y diplomado en Arqueología Cristiana, por el Pontificio Instituto de Arqueología Cristiana, de Roma.

Su misión pastoral lo llevó a ser Canónigo Archivero Diocesano desde el 28 de junio de 2002, Delegado Episcopal para la Pastoral Universitaria y Diálogo Fe-Cultura (2002-2008), Canónigo Bibliotecario Capitular desde el 29 de mayo de 2003, Delegado Episcopal de Patrimonio y Relaciones Culturales (10 enero 2006-), Deán-Presidente del Excmo. Cabildo Catedralicio de Jaén (6 octubre 2007; 8 septiembre 2012) y Vicario General de la Diócesis de Jaén desde junio de 2014.

Ostenta además diferentes cargos a nivel nacional entre los que destacan: Consejero de Número del Instituto de Estudios Giennenses (10 de abril de 2003), Secretario de la Asociación de Archiveros de la Iglesia en España para la defensa y conservación de su patrimonio documental (13 septiembre 2007; 12 septiembre 2011), Académico Correspondiente de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo (5 octubre 2008), miembro de la Cofradía Internacional de Investigadores de Toledo (mayo 2011), Académico de Número de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Señora de las Angustias de Granada (6 octubre 2011) o Presidente de la Asociación de Archiveros de la Iglesia en España desde enero 2014.

Entre los múltiples reconocimientos que se le han otorgado destacan la concesión del permio Cronista Cazabán de Investigación Histórica en 2002, la medalla de Andalucía en febrero de 2011 o la medalla al Mérito de la Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Señora de las Angustias, de Granada (2 junio 2011).

Es profesor de Historia de la Iglesia y Patrología en el Seminario Diocesano de Jaén, y ha sido también durante seis cursos en el de Granada. En el campo de las publicaciones cuanta con centenares de artículos escritos en diferentes medios así como la publicación de libros y colaboraciones.

No es nuevo frente a los atriles pronunciando pregones, ya que atesora una gran experiencia con resultado sobresaliente, pronunciando a lo largo de estos años los pregones de: pregón de la Cofradía del Cristo de la Asomada de Jaén (2003), pregón de Navidad de Baeza (2003), pregón de la Semana Santa de Vilches (2004), pregón de la Inmaculada en el Seminario Diocesano (2004), pregón del Corpus Christi de Baeza (2005), pregón de la Cofradía de la Buena Muerte de Jaén (2006), pregón de la Hermandad de la Virgen del Castillo de Vilches (2006), IX pregón Madrugada de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús de Jaén (2008), pregón de la Stma. Virgen de la Capilla (2008), pregón del Corpus Christi de Jaén (2009), pregón de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza de Jaén (2010), pregón de la Inmaculada, del Colegio de Farmacéuticos (2010), pregón de Navidad de Alcalá la Real (2010), pregón de Navidad de la parroquia de San Félix de Valois (2010), pregón de la Hermandad de la Santa Cena de Jaén (2011), pregón de la Vigilia Diocesana de las Espigas en Huelma (2011), pregón de la Semana Santa de Jaén (2013), pregón de San Eufrasio de Andújar (2015), pregón en honor de la Virgen de la Fuensanta en Iznatoraf (2018), pregón de la Hermandad de San Pedro Ad Víncula de Escañuela (2019) y el pregón de la Vigilia Diocesana de las Espigas en Baeza (2020).

Baeza sueña ya con su día grande, en el que Jesús Sacramentado en su magna custodia procesional recorrerá las calles del Nido Real de Gavilanes entre juncia y romero. Así pues, para tal solemne ocasión, la ciudad contará con un pregonero a la altura de dicha solemnidad.

José García Checa
Baeza

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Comienza en la Iglesia un Sínodo que va a durar tres años

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Comienza en la Iglesia un Sínodo que va a durar tres años

 

Este domingo se inaugura en Roma, pero en las diócesis, también la nuestra, comenzará el próximo domingo 17 de octubre

Este domingo 10 de octubre comienza en la Iglesia un Sínodo que se va a prolongar a largo de dos años, para propiciar que sea un proceso sinodal con toda la extensión de la palabra, en el que se puedan escuchar todas las voces, incluso las que vengan de fuera. Lo ha querido así el papa Francisco, que desea escuchar la voz de la Iglesia, de los creyentes que hay en parroquias y comunidades religiosas, la voz de todos los obispos, de todos los continentes. Por eso, el proceso sinodal que ahora comienza tiene una primera fase en las diócesis y en todos los países. Después habrá otra fase a nivel regional y continental para terminar en octubre de 2023, en la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, que se celebrará en Roma, ya con el papa.

Toda esta maquinaria de tres años se pone en marcha este domingo 10 de octubre. Y lo inicia Francisco, con una celebración solemne, como no podía ser menos, desde el vaticano. A la semana siguiente, el domingo 17 de octubre, se iniciará la primera fase del Sínodo en todas las diócesis del mundo. También en la de Guadix, donde la apertura de esta fase, y por tanto del Sínodo a nivel diocesano, tendrá lugar en la celebración de la Eucaristía de la catedral, a las 12 de la mañana, presidida por el obispo, D. Francisco Jesús Orozco.

Y un Sínodo ¿para qué? El papa francisco lo dejó bien claro cuando anunció que el tema de este Sínodo sería “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Dice Francisco que “el mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir también en sus contradicciones, exige de la Iglesia el fortalecimiento de las sinergias en todos los ámbitos de su misión”. Y para ello ha iniciado este proceso de sinodalidad, de comunión, de “caminar juntos”, en el que quiere que toda la Iglesia se implique.

Y ese es el deseo transmitido por el obispo accitano en las últimas reuniones mantenidas con el clero y con otras instituciones diocesanas: que toda la diócesis se implique, todas las parroquias, hermandades, congregaciones, grupos… consideren el trabajo del Sínodo como algo propio y que todos aportemos nuestro granito de arena. Así se hará, impulsado y coordinado por la vicaría general y la delegación de Apostolado Seglar. Los materiales y las preguntas que nos hagan pensar ya están planteadas y pronto se repartirán por esos grupos. Ahora toca hablar.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de Medios. Diócesis de Guadix

Sínido proceso

 

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San Miguel abre el camino de la vuelta al culto público en Torredelcampo

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Durante el pasado septiembre se celebraron los actos y cultos en honor al Arcángel San Miguel, imagen que se venera en el Barrio del mismo nombre durante todo el año.

Todo empezó con la celebración de la Solemne Novena en honor al Arcángel, nueve días en los que se congregaron numerosos fieles en la Calle San Pablo, donde se instaló un altar efímero, que sirvió como preparación de las fiestas y días grandes que se celebraron en su honor. El día 12 se presentó el cartel que anunciaba las fiestas 2021, obra del baezano D. Fernando Curiel Palomares, y la presentación del diseño del nuevo estandarte corporativo realizado por D. Álvaro Abril Vela.

Y fue el día 26 de septiembre cuando tras la aprobación de nuestros sacerdotes, el Ayuntamiento de Torredelcampo y el Obispado de Jaén, San Miguel Arcángel volvió a procesionar por las calles de Torredelcampo. Todo parecía que se quedaba atrás, la pandemia pasaba a estar en un respetuoso segundo plano.

Quién mejor que él,  que representa la victoria del bien contra el mal para abrir camino a la manifestación pública de fe en nuestra villa. Él luchó con el demonio, al igual que nosotros luchamos contra este virus, para representar esta primera salida procesional tras ser el último el pasado 2019.

El cortejo salió de la Parroquia de San Bartolomé a las 19:00 horas y tras una oración previa en el interior de la misma.

San Miguel recorrió muchas de las calles de su barrio, en el que perfectamente engalanado para la ocasión, ya se notaba el ambiente festivo y las ganas de disfrutarlo por esta zona del casco antiguo torrecampeño.

El día 29 de septiembre finalizaron todos los actos religiosos con la Eucaristía que se celebró en la Parroquia de San Bartolomé con motivo de la festividad de los Santos Arcángeles.

David Jiménez
Parroquia de San Bartolomé de Torredelcampo

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Boletín Oficial de la Diócesis de Canarias Julio – Agosto 2021

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Boletín Julio- Agosto 2021

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Apertura de la Visita Pastoral al arciprestazgo de Los Ángeles-Málaga (Parr. Sª Mª de la Amargura-Málaga)

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Homilía pronunciada por el Obispo de Málaga, D. Jesús Catalá, en la apertura de la Visita Pastoral al arciprestazgo de Los Ángeles-Málaga, el 10 de octubre de 2021.

APERTURA DE LA VISITA PASTORAL

AL ARCIPRESTAZGO DE LOS ÁNGELES – MÁLAGA

(Parroquia de Sª Mª de la Amargura -Málaga, 10 octubre 2021)

Lecturas: Sb 7, 7-11; Sal 89, 12-17; Hb 4, 12-13; Mc 10, 17-30.

(Domingo Ordinario XXVIII-B)

1.- El libro de la Sabiduría nos habla del gran valor que supone recibir la sabiduría de Dios: «La preferí a cetros y tronos y en nada tuve a la riqueza en comparación de ella» (Sb 7, 8). Gozar de la sabiduría divina es muy superior a detentar el poder terrenal y las riquezas.

El ser humano va en busca del poder, del dinero, de las riquezas; pero, aunque las alcance, no le proporciona la felicidad deseada; porque el anhelo de felicidad va más allá de la vida terrena. Estamos llamados, queridos hermanos, a vivir más allá de la muerte temporal, porque Dios ha puesto en el corazón humano la sed de la transcendencia y del infinito.

Nada en este mundo puede saciar el hambre y la sed de eternidad que hay en el hombre. El autor del libro de la Sabiduría dice: «Ni a la piedra más preciosa la equiparé, porque todo el oro a su lado es un puñado de arena, y barro parece la plata en su presencia» (Sb 7, 9).

La sabiduría en el mundo bíblico es entendida como una realidad de origen divino, puesta en relación con el Espíritu de Dios; y al final se identifica prácticamente con él.

2.- En nuestra época nos encontramos invadidos por la eficacia como fuente de bienestar y de riqueza, a la vez que como criterio de referencia. Por eso es necesario volver la mirada a la verdadera sabiduría, para que el hombre encuentre el sentido de su vida y de su trascendencia.

Si alguno de vosotros dijera a la gente que todo el oro del mundo lo considera como un puñado de arena, ¿por qué os tomarían? Seguramente por insensatos, porque la gente tiene otros valores; también nosotros estamos tentados a vivir de ese modo.

Quien ama la Sabiduría, como conocimiento de Dios, la prefiere incluso a la salud: «La amé más que la salud y la hermosura y preferí tenerla a ella más que a la luz» (Sb 7, 10). Ya sabemos que nuestros contemporáneos dan a la salud el primer lugar de preferencia y el principal objetivo en la vida.

Pues quien alcanza la Sabiduría divina obtiene bienes y riquezas mayores: «Con ella me vinieron a la vez todos los bienes y riquezas incalculables en sus manos» (Sb 7, 11).

Queridos fieles, estamos llamados a gozar de la Sabiduría, que es muy superior a todas las riquezas. No nos dejemos engañar por lo que brilla, por lo que atrae, pero que no tiene valor de eternidad. Somos testigos de una vida que va más allá de la muerte temporal y no podemos contentarnos con disfrutar solo de los bienes materiales, aunque sean necesarios para vivir y agradecemos a Dios que nos los regale.

El ser humano necesita la luz de la verdadera sabiduría para sopesar los bienes temporales, sin perder la esperanza de los venideros que le ayudarán a realizarse plenamente, según el plan de Dios en nuestras vidas.

3.- La Visita pastoral que hoy iniciamos al Arciprestazgo de Los Ángeles en Málaga es un tiempo de gracia, que el Señor nos regala para vivir mejor nuestra fe, para amar más a Dios y a los hermanos y para dar mejor testimonio como cristianos.

Aprovechemos esta ocasión propicia rezando por los frutos de la Visita con la estampa de la Virgen de la Victoria, Patrona de la Diócesis, que se os distribuirá en vuestras parroquias.

La Visita pastoral pretende ser un encuentro entre el Pastor de la Diócesis y los fieles, para reflexionar juntos sobre los retos que la sociedad nos presenta, para conocernos mejor, para ayudarnos mutuamente a reavivar nuestra fe.

Con motivo de esta Visita pastoral realizaremos signos de comunión como Iglesia y caminaremos juntos sinodalmente, afrontando los problemas y haciendo discernimiento, tal como nos ha pedido hoy el papa Francisco.

4.- Es una providencial coincidencia que hoy el Papa haya iniciado el proceso sinodal que culminará con la Asamblea de Obispos en octubre de 2023. Nosotros iniciaremos la fase diocesana de este proceso el próximo domingo; un servidor presidirá la Eucaristía en la Catedral y los párrocos lo harán cada cual en su parroquia.

Deseo agradecer la presencia en esta celebración de hoy de todos los fieles de las diversas parroquias que componen este Arciprestazgo y de los sacerdotes del mismo; ellos os ofrecerán los materiales para la preparación de la Visita.

En la monición de entrada se ha dicho que hoy concurre la fecha de mi nombramiento como Obispo de Málaga, hace 13 años. Ha sido un tiempo en el que hemos caminado juntos y esperamos que el Señor nos permita seguir haciéndolo.

Cuando el Sr. Nuncio me comunicó el nombramiento, a finales de septiembre de 2008, aunque no os conocía, empecé a rezar por vosotros y a llevaros en mi corazón. Desde ese día rezo por vosotros todos los días. Y agradezco vuestra oración al Señor por mi persona.

5.- La palabra de Dios juzga los deseos y las intenciones del corazón; a Él no se le escapa nada, ni siquiera un pensamiento nuestro. Dice la carta a los Hebreos: «Ciertamente, es viva la Palabra de Dios y eficaz» (Hb 4, 12). Al igual que la lluvia cae en la tierra y la fecunda, la Palabra de Dios penetra en nuestras mentes para iluminarlas y en nuestros corazones para inflamarlos de amor.

Con ello se convierte en espada de doble filo, porque penetra profundamente en nuestra alma, para purificarla y hacerla más semejante a la imagen de Cristo que llevamos desde nuestro bautismo.

La Palabra de Dios «penetra hasta las fronteras entre el alma y el espíritu, hasta las junturas y médulas; y escruta los sentimientos y pensamientos del corazón» (Hb 4, 12).

La Palabra de Dios debe ser leída, reflexionada, meditada y rezada por nosotros, porque es un alimento imprescindible. Cuanto más meditemos y recemos esta Palabra mejor iluminará nuestra vida.

La mirada de Dios escruta el interior del hombre; lo hace transparente y nada queda oculto a sus ojos: «Todo está desnudo y patente a los ojos de Aquel a quien hemos de dar cuenta» (Hb 4, 13).

6.- El evangelio nos ofrece el diálogo entre Jesús, el Maestro, y alguien que deseaba vivir auténticamente la religión y alcanzar la vida eterna. Jesús le responde que debe cumplir los mandamientos (cf. Mc 10, 19); a lo que el interlocutor dice que eso ya lo hace desde joven (cf. Mc 10, 20).

Entonces Jesús, con mirada amorosa, le anima a seguirlo y a dejarlo todo por el reino, para tener un tesoro en el cielo (cf. Mc 10, 21). ¡Lástima que este joven era muy rico y le dolía dejar las riquezas!

En la invitación que Jesús nos hace de seguirle, ¿cuál es nuestra respuesta? La llamada a seguirle la dirige a todos: laicos, religiosos, sacerdotes. ¿Qué estamos dispuestos a dejar por el Señor? Sabiendo con seguridad que tendremos multiplicado por mil lo que dejamos por Él. Pero nos duele dejar lo que ya poseemos; nos cuesta renunciar de inmediato a los bienes por un futuro incierto.

7.- El seguimiento de Cristo exige renuncia, desprendimiento de bienes y generosidad para compartirlos; pero nuestra sociedad nos enseña todo lo contrario. Como tantas veces han dicho los últimos papas, sobre todo el papa Francisco, el cristiano va contra-corriente. Queridos fieles, no os canséis de dar testimonio de vuestra fe, aunque tengáis que ir contra-corriente. Este es un signo propio de todo cristiano desde los inicios de la Iglesia. Al cristiano le toca ir contra el pensamiento de su época, contra las modas de turno, contra el estilo de vida contrario a la fe, contra las ideologías. Esta lucha forma parte de nuestro ser cristiano.

Es necesario tomar fuerzas para caminar en la dirección que el Señor nos indica. La fuente, como ya hemos dicho, se encuentra en la Palabra de Dios y en los sacramentos, de modo especial en la Eucaristía.

Pedimos a la Santísima Virgen María, bajo las varias advocaciones que se veneran en este arciprestazgo: Santa María de la Amargura, NªSª de los Ángeles, Nª Sª de Fátima, NªSª del Pilar y Purísima Concepción, que nos acompañe en la celebración de esta Visita pastoral para que abunde en buenos frutos y que interceda por nosotros ante su Hijo para ser verdaderos discípulos suyos y testigos veraces del Evangelio. Amén.

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La tarea de caminar juntos

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Ante la apertura de la fase diocesana presinodal.

En el día que la Iglesia diocesana de Asidonia-Jerez celebra a su patrón, San Dionisio Areopagita, el Papa Francisco abre la fase de preparación al Sínodo de los Obispos que se ocupará de la sinodalidad en la vida de la Iglesia. La reconquistada ciudad de Jerez y su entorno fueron puestos bajo el patrocinio del santo cuya fiesta la Iglesia conmemoraba el 9 de octubre, día en que Alfonso X el Sabio incorporó la ciudad al reino cristiano de Castilla y León. Se buscó la protección y ayuda del Cielo para restaurar y acrecentar la fe cristiana de un pueblo que tiempo atrás la había profesado en esta tierra. Acudir a la intercesión de los santos nos recuerda que la vida cristiana requiere siempre apertura a los dones del Cielo para crecer en fidelidad al Señor en la tierra. Descubrimos así que el Señor sólo nos pide lo que primero nos da. Por eso, la vida en Cristo es siempre don y tarea: comunión que Él nos regala para que la vivamos como verdadera tarea.

​El Sucesor de Pedro ha convocado a todos los fieles de la Iglesia Católica, y a quienes se nos quieran unir, para vivir el don de la comunión eclesial y asumir responsablemente la tarea de caminar juntos. Para ello se nos pide participar activamente en la fase preparatoria y en la posterior aplicación del Sínodo que se celebrará, Dios mediante, en octubre de 2023. La Secretaría del Sínodo de los Obispos ya ha publicado el Documento preparatorio, titulado Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión, junto con un Vademécum a modo de Manual para la escucha y el discernimiento en las Iglesias locales. Estos textos deben ser recibidos y trabajados en toda la realidad diocesana: parroquias, comunidades religiosas, centros educativos, movimientos apostólicos, asociaciones de fieles, hermandades y cofradías, etc. El objetivo de este trabajo es poner en práctica la tarea de caminar juntosmediante un doble ejercicio de formación y participación.

​Pido a los responsables de todas las comunidades y asociaciones de nuestra diócesis que coordinen en sus propios ámbitos de responsabilidad la formación de sus miembros en la vivencia de la sinodalidad, tomando como referencia principal los dos documentos indicados. Contaremos con la ayuda del Equipo diocesano presinodalconstituido para este fin.

​Pido también a todos los responsables de las comunidades que faciliten la participación de sus miembros en esta etapa de preparación acogiendo las consultas e indicaciones que la Secretaría del Sínodo está enviando a todas las diócesis a través de la Conferencia Episcopal Española.

​Pido, por último, a todos los diocesanos que reservemos dos momentos importantes en el calendario: el día 17 de este mes y el sábado 26 de marzo de 2022. El domingo 17 de octubre, a las 17:30h., celebraremos en nuestra S.I. Catedral la Santa Misa de Apertura de la fase diocesana de preparación al Sínodo. Es deseable que todos los arciprestazgos y el mayor número posible de parroquias y comunidades eclesiales estén representados en esa celebración. El sábado 26 de marzo por la mañana, en horario y lugar que más adelante se comunicará, celebraremos la reunión del Consejo Diocesano de Pastoral en la que se presentará el resultado del trabajo llevado a cabo en los meses previos.

​Ponemos bajo el amparo de Nuestra Madre Santísima, María Inmaculada, Patrona de la Diócesis, y de San Dionisio Areopagita, patrón de Jerez, los frutos de esta etapa diocesana de preparación al Sínodo en que somos llamados a poner en ejercicio la apasionante tarea de caminar juntos.

En Jerez de la Frontera, a 9 de octubre de 2021

Fiesta de San Dionisio Areopagita, Patrón de Jerez

+ José Rico Pavés, obispo de Asidonia-Jerez

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