Tras la celebración del Congreso Mariológico en Ronda, el presidente de la Sociedad Mariológica Española –entidad organizadora del encuentro–, Mons. Juan Miguel Ferrer Grenesche, ha destacado cómo «la ciudad se ha volcado para vivir el congreso dentro de los actos del 75 aniversario de su patrona, la Virgen de la Paz».
¿Cuál es su valoración del Congreso?
La Sociedad Mariológica Española, y yo mismo como su presidente, hemos quedado muy contentos del congreso celebrado en Ronda. Como en otras ocasiones, hemos tenido la ocasión de desarrollar un tema fijo de investigación, donde cada uno de los miembros de la Sociedad Mariológica va haciendo sus comunicaciones y ponencias y luego otro tema en el que abrimos más el espectro con otras conferencias que miran al gran público y que tratan de temas que interesan más al lugar donde celebramos la semana mariológica. Este año se han integrado mucho las dos realidades, se ha hecho una muy buena elección. Yo creo que ha sido un acierto del coordinador del congreso, Salvador Aguilera, junto con la junta directiva de la Sociedad Mariológica y la Cofradía de la Virgen de la Paz de Ronda que han estado buscando que las conferencias, sin perder el nivel y rigor académico, sean accesibles en cuanto al lenguaje y a la forma de expresión a todo el público en general. Hemos tenido una muy buena participación, por eso hemos quedado muy satisfechos con el desarrollo del congreso.
¿Cómo ha sido la acogida por parte de Ronda?
Fabulosa, tanto por parte de la hermandad, como de las parroquias y el Ayuntamiento, que han puesto todas las facilidades a disposición de la Sociedad Mariológica tanto en la elección de los lugares dónde se han desarrollado las conferencias y las eucaristías, como en lo que se refiere a la realización de visitas para conocer la ciudad.
¿Qué tiene la Mariología que aportar hoy a la Iglesia?
Yo pienso que la Mariología siempre ha sido, entre las ciencias teologicas, una disciplina de concertación y aproximacion. Es decir, la figura de la Virgen Maria en el misterio del plan salvador de Dios, tiene esa peculiaridad de ser punto de encuentro entre líneas y posiciones a veces confrontadas. Algunos piensan que la Mariología es un impedimento en el diálogo ecuménico pero, por el contrario, tanto en el diálogo interreligioso, sobre todo con el judaísmo y el Islam, como en la relación con las otras comunidades cristianas, la Mariología hoy por hoy es un punto de encuentro que favorece en gran medida esos niveles diversos de diálogo que se pretenden.
¿Y al hombre y a la mujer de hoy en día?
En cuanto a la relación con el mundo contemporáneo y con sus temas de sensibilidad, no cabe duda de que la Mariología, presentando el tema de la mujer, tiene un papel muy importante para ese diálogo de la Iglesia con la sociedad. Algunos igualmente pueden pensar que no, que presentar a María como madre y virgen, como paradigma, lo que hace es separarnos de las posiciones actuales. Bueno, depende de cómo entendamos el diálogo. Si el diálogo consiste simplemente en renunciar a las propias convicciones para asumir enteramente las del contrario, pues entonces la virgen María, más que ayudar, estorba; pero si el diálogo lo vendemos como una humilde pero franca manifestación de las propias convicciones entendiendo las posturas ajenas y sus sensibilidades, entonces la Virgen María aparece en el campo de las ciencias de la religión y de ese diálogo con el mundo contemporáneo. Eso lo experimentamos nosotros los mariólogos constantemente cuando tenemos ocasión de participar en foros diversos de comunicación. Enseguida se ve cómo la figura de la Virgen María es esa figura maternal, esa figura femenina que ayuda a descubrir las vías del encuentro, la paz y la solidaridad entre los seres humanos.
Significativo que este congreso 2022, con una nueva guerra en Europa, se haya celebrado a los pies de la Virgen de la Paz… ¿Qué tiene ella que decirnos?
El congreso ha enfatizado mucho el tema de la paz. Hemos hecho, casi sin pretenderlo, una historia de la advocación de María como Virgen o Reina de la Paz. Se ha visto claramente que los hombres y mujeres de fe, a lo largo de los siglos, han invocado a María como paz y como la portadora de Jesucristo que es nuestra paz. Si Cristo, que nace de María, es la Paz; el pecado y las consecuencias del pecado son el origen de las guerras.
