El sacramento de la Confirmación perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Espíritu Santo para enraizar a los cristianos más profundamente en la filiación divina, incorporarlos más firmemente a Cristo, hacer más sólido su vínculo con la Iglesia, asociarlos todavía más a su misión y ayudarles a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompañada de las obras.
Con motivo de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, el Colegio Diocesano San Ildefonso celebró un encuentro de oración por las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada y religiosa.
La Galería Alfareros de la Diputación Provincial alberga desde esta semana la exposición que ha organizado la Hermandad de Nuestra Señora del Carmen, Reina de las Huertas, de la parroquia de San Sebastián de Almería, con motivo de la próxima Coronación Canónica de la imagen mariana, el próximo 30 de mayo de 2015, coincidiendo con el 75º aniversario de la bendición la excelsa titular.
El nombre de san Marcos es motivo de alegría para el corazón de muchos fieles de la diócesis de Almería, ya que evoca y suscita felices recuerdos de su actividad a lo largo del año en las tareas del campo. Son numerosos los agricultores que tienen, al que fuese discípulo de san Pedro y san Pablo, como Patrón de sus ciudades o pueblos.
Con motivo de la festividad litúrgica de san José Obrero, el Secretariado Diocesano de Pastoral Social y del Trabajo celebró el pasado jueves, víspera del Día Internacional del Trabajo, una mesa redonda en la parroquia de San Luis Gonzaga, bajo el título «Si todo va bien, ¿por qué estoy peor?».
La apuesta por la inserción laboral es uno de los ejes prioritarios de actuación de Cáritas para atajar los efectos de esa herida abierta que sufren miles de personas a causa del desempleo. El Informe «CÁRITAS CON EL EMPLEO 2014», presentado esta semana pasada en Madrid, da cuenta del compromiso de las 70 Cáritas Diocesanas de todo el país con la defensa del derecho al trabajo de las personas más vulnerables. Concretamente 13.681 personas acompañadas por Cáritas se han incorporado a un puesto de trabajo.
En la Fiesta de San José obrero, 1 de mayo, fiesta cristiana del trabajo, se ha celebrado el Tercer Encuentro Diocesano de la Acción Conjunta contra el paro “ANTE EL PARADO ACTIVA TU CONCIENCIA” con el lema QUE TODOS SEAN UNO – LA COMUNIÓN COMO PRINCIPIO DE LA VIDA, como manifestación de nuestra Iglesia diocesana, que fiel al mandato de su Señor, quiere estar cerca de los pobres y de los oprimidos por la injusticia1.
Hemos comenzado con una concentración y marcha silenciosa y de oración a la parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y de San Juan XXIII, donde el señor Arzobispo, Mons. Juan José Asenjo Pelegrina, ha presidido la Eucaristía. Los dos encuentros previos de la campaña, celebrados en noviembre y febrero pasados, han sido ocasión de mirar con cercanía y compasión la situación de nuestros hermanos desempleados, de sentirnos interpelados por la Doctrina Social de la Iglesia y el Evangelio, de sentirnos animados al contemplar y compartir con esperanza otras experiencias que nos invitan a avanzar en una economía de comunión en la que la persona sea lo primero.
Muchos son los retos a los que debemos hacer frente hoy la sociedad y los trabajadores: el desempleo que apenas cesa, la precarización del trabajo, los salarios insuficientes, la explotación de los inmigrantes, los horarios excesivos, que deshumanizan y dificultan la conciliación de la vida laboral y familiar, y todo aquello en que se antepone el beneficio a la dignidad del trabajo y de la persona, generando exclusión y pobreza.
La persistencia en nuestro país de 5.444.600 personas desempleadas, un 23,78%2, y la naturaleza temporal y precaria de las contrataciones3 que se realizan (90%), manifiestan la debilidad y la vulnerabilidad de los trabajadores en paro. Ante esta relación decisiva entre trabajo y sociedad estamos llamados a hacer cristiana nuestra sensibilidad.
En Jesús encontramos la fuente de esta sensibilidad cristiana para la acción. Él nos dejó el mandamiento nuevo: Que os améis los unos a los otros, como yo os he amado (Jn15, 12-13).
En muchos aspectos, amar al prójimo en el nivel social significa valerse de las mediaciones sociales para mejorar su vida o también remover los factores sociales que causan su indigencia. (CDSI 208).
Benedicto XVI nos ha recordado que “caridad en la verdad significa la necesidad de dar forma y organización a las iniciativas económicas que, sin renunciar al beneficio, quieren ir más allá de la lógica del intercambio de cosas equivalentes y del lucro como fin en sí mismo”(CV 38).
Por su parte, el Papa Francisco manifiesta que ” un cambio en las estructuras sin generar nuevas convicciones y actitudes dará lugar a que esas mismas estructuras tarde o temprano se vuelvan corruptas, pesadas e ineficaces” (EG 189), de ahí que rechace con firmeza una economía de la exclusión y de la inequidad, porque esa economía mata (EG53), y demande la urgente necesidad de resolver las causas estructurales de la pobreza … renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera (EG 202).
Corresponde a toda la sociedad la ingente tarea de hacer posible un trabajo decente y de realizar las transformaciones estructurales, pero es también una tarea eclesial, porque lo que está en juego es la dignidad de la persona y la suerte de los pobres4. Para conseguir una sociedad justa y una distribución equitativa de la riqueza se precisan hombres y mujeres que trabajen en todos los campos de la vida social, política y económica con un claro sentido de los valores cristianos que deben impregnar todas sus actividades.
Con esta orientación seguimos trabajando.
Sevilla, 1 de mayo de 2015
(Imagen: HOAC).
El viernes 1 de mayo, festividad del trabajo, se va a celebrar el tercer encuentro diocesano de la Acción Conjunta contra el Paro bajo el lema ‘Que todos sean uno. La comunión como principio de vida’. En esta ocasión se van a llevar a cabo dos gestos significativos, una concentración y una Eucaristía.
Concentración e las siete de la tarde
La jornada comenzará a las siete de la tarde con la concentración y marcha en silencio partiendo de la Glorieta 1º de Mayo, “con el fin de manifestar ante la sociedad nuestro rechazo a una economía que mata, nuestro apoyo y cercanía con las víctimas, y nuestro compromiso, como seguidores de Jesús, de hacer crecer en nuestros entornos alternativas basadas en la comunión y en la fraternidad, semillas de contraste y esperanza”.
Posteriormente se celebrará la Eucaristía que presidirá el arzobispo, mons. Juan José Asenjo, en la parroquia de la Anunciación de Ntra. Sra. y San Juan XXIII, “para celebrar juntos nuestra fe, dar testimonio de que es Jesús mismo quien nos congrega, nos anima y nos alienta a comunicar la alegría del Evangelio, a acompañar y mostrarnos cercanos con quienes sufren el paro y el trabajo precario”.
Desde el comité organizador de la Acción Conjunta contra el Paro se invita a sacerdotes, religiosos, laicos, comunidades parroquiales, hermandades, movimientos, etc, a participar en este tercer encuentro, “para construir comunión, para activar nuestra conciencia y nuestra acción ante el hermano que sufre especialmente el paro y el trabajo precario, y para visualizar nuestro deseo de hacer un mundo más justo y solidario, donde la persona sea el centro de todo”.
La Acción Conjunta contra el Paro es una de las prioridades pastorales destacadas por el arzobispo en su carta programática de comienzo de curso. Con ella se quiere situar la problemática del desempleo en el centro de la acción de todos los grupos, parroquias, comunidades y movimientos de la Iglesia en Sevilla, analizando la situación actual y proponiendo respuestas comunes desde las experiencias particulares.
Puede consultar el PDF del programa del encuentro.
El sentido de lo sagrado no es fácil de desarrollar ni de inculcar, reconozcámoslo. Esa sensibilidad que podemos tener quienes hemos vivido en un entorno cristiano, quienes hemos sido educados en un sentido de la liturgia o de nuestra relación con Dios, es una sensibilidad que hoy en día está en triste decadencia, maltraída por una educación en la que todo lo que tiene que ver con Dios se aparta, se menosprecia o se maltrata, mientras sin embargo se potencian tendencias hacia puras supersticiones, una religiosidad light que expurga lo que puramente interesa, o esa manía que tienen algunos de apartar de lo público cualquier tipo de manifestación religiosa. Claro que las manifestaciones religiosas que se quieren apartar, al menos en nuestro entorno cultural, casi siempre son las que tienen que ver con la Iglesia Católica. El último informe del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, relativo a los ataques a la Libertad Religiosa en España durante el pasado año 2014, recoge hasta 91 ataques a los creyentes, resultando que de esos 91, sólo 3 son contra creyentes de otras religiones (2 contra la religión musulmana y uno contra la judía), mientras que por tanto se debe concluir que el 96,7% de los ataques producidos durante el pasado año han sido contra nuestra religión católica, excluyendo de esos ataques a otras confesiones del entorno del Evangelio.
En lo que se refiere a Sevilla, los ataques sufridos en 2014 han consistido en dos fundamentalmente: prendimiento de fuego en la puerta de la Iglesia de Santa Marina (5 de enero de 2014) y aparición de pintadas a favor del aborto en otras iglesias del barrio; y la solicitud abrupta de una diputada autonómica realizada a la consejería de Educación de la Junta de Andalucía para que se garantice la “aconfesionalidad institucional” (27 de octubre de 2014), malentendiendo la misma aconfesionalidad del Estado como el laicismo agresivo que venimos sufriendo en España en los últimos años. No obstante, en verdad el problema es de mentalidades y actitudes hacia lo religioso, actitud que queda muy evidente precisamente en este último caso referido de la diputada autonómica: la misma administración autonómica, por ejemplo, persigue la libertad religiosa de los padres que quieren que sus hijos reciban una educación religiosa, en torno al 85,9% de los mismos, utilizando el horario asignable a las clases de religión como arma arrojadiza en su batalla descarada y lamentable con el gobierno central a costa de la implantación de la reciente LOMCE. En otro orden de cosas, sería bueno profundizar en cómo la administración autonómica utiliza las pretensiones de los ciudadanos para alimentar sus batallas ideológicas con el gobierno central, aunque ello no es objeto de este artículo.
Tenemos la falsa creencia que en España vivimos un país de libertades plenas claramente defendidas. Esta falsa creencia hace omitir ciertos comportamientos que solo cuando llegan a graves daños o producen cierto escándalo público, parece que tienen relevancia social o provocan cierta reacción en la sociedad. Ante hechos como los ataques proferidos por miembros de FEMEN, o la persecución encubierta puesta en marcha por la propia administración autonómica en materia educativa, patrimonial o simplemente ideológica, la sociedad casi ni reacciona. En otros casos, estos ataques tienen que ver con el sentido de lo sagrado, un sentido que en nuestra sociedad sufre gravemente ante la decadencia de lo simbólico en beneficio de un puro sentido estético de las cosas. Hay, además, cierta cobardía por parte de quienes realizan este tipo de ataques, cuando en la mayoría de los casos se realizan bien con nocturnidad, bien desde una secreta impunidad, bien desde una posición de superioridad, ya sea ésta superioridad física (como en las agresiones de FEMEN) o desde una posición de superioridad autoritaria (como las agresiones que realizan las administraciones públicas). Siento además reconocer que muchas veces desde la Justicia este tipo de comportamientos no están suficientemente perseguidos, bien sea porque la ley no protege suficientemente la libertad de creer, bien porque incluso por parte de la judicatura, la religiosa es una libertad considerada de segundo o tercer grado: en la mayoría de los casos en que se opone nuestra libertad de creer, y de defender el derecho a creer libremente, los jueces no suelen tener en consideración precisamente ese sentido de lo sagrado que hablábamos al principio.
Convocados por el Secretariado de Migraciones en la Plaza de Sta. María, a las puertas de la catedral, nos congregamos más de un centenar de personas, de diferentes razas, nacionalidades, edades… ¿Por qué? ¿Para qué?
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