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Campaña para recuperar la ermita de San José de Montilla

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Diócesis de Córdoba
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Campaña para recuperar la ermita de San José de Montilla

29 enero, 2021

La popular ermita presenta daños en la cimentación, problemas estructurales y humedades que aconsejan una pronta intervención

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Con motivo del Año de San José declarado por el Papa Francisco, el párroco de Santiago Apóstol, José Félix García Jurado, ha presentado en Montilla la campaña de recaudación de fondos para la rehabilitación de la ermita de San José, un edificio del siglo XVI que presenta graves deficiencias de cimentación. El estado general del inmueble requiere una intervención integral que afecta además a solería y cometida de suministro eléctrico, por lo que la obra requiere la colaboración económica de los montillanos por su elevado presupuesto. Para el sacerdote, “Montilla tiene tesoros preciosos de cultura, de fe y de arte y la ermita de San José es uno de ellos: no queremos que se pierda la belleza de nuestra ciudad”, por eso se ha iniciado esta recogida de donativos para “todas las personas de buen corazón”.

La restauración de la ermita representa un proyecto “costoso” para el que se pide la participación de todos ya que hay que rehabilitar el inmueble desde la base que se desarrollará en cuatro fases. La primera etapa de restauración consiste en asegurar la pavimentación y la segunda en reparar la cubierta; la tercera fase supone adecuación de todas las instalaciones de suministros y en cuatro lugar acometer los acabados. Una intervención que “no podemos alcanzar por nuestros propios medios”, ha explicado el rector de la Basílica de San Juan de Ávila, que apela a la participación de todos “los que quieran ayudarnos a través de cuenta bancaria, mediante Bizum o aportando su donativo en la Parroquia de Santiago Apóstol o en la Basílica de San Juan de Ávila”

Estas aportaciones se pueden hacer de manera puntual o de manera periódica mediante suscripciones. Los cálculos que maneja los promotores de este proyecto de rehabilitación implican un gasto total de 200.000 euros que llegarían a recaudarse a lo largo del tiempo si al menos 1.000 suscriptores, entre particulares y empresas dispuestos a colaborar, realizaran una aportación mensual de entre 5 o 10 euros durante 24 meses. Unos donativos que para el sacerdote José Félix García resulta imprescindibles en tanto rehabilitan una ermita “entrañable que ya existía en el siglo XVI y que conocemos según las reformas del siglo XVIII”. A esta antigüedad de la ermita se une la particularidad de que es una de las pocas que existen en nuestra diócesis dedicada a San José. La devoción al santo protector de la Iglesia y la particularidad arquitectónica de la ermita animan a García Jurado a pedir la colaboración ayuda de los montillanos “ahora que San José nos necesita, vamos a ayudarlo nosotros también conservando su patrimonio”, ha concluido el también rector de la Basílica de San Juan de Ávila.

Cuatro fases para salvar la ermita de San José de Montilla

La ermita se compone de dos naves longitudinales en cuyo centro hay una línea de carga aligerada por dos arcos que apoyan en un pilar central. El problema fundamental de la ermita es que el pilar central ha asentado y todas las cargas del edificio se han tenido que reestructurar y han provocado grietas generalizadas. La intervención integral comenzaría por el refuerzo estructural de la cimentación para asegurar el edificio y acometer el problema de las humedades más el refuerzo estructural del coro, ha explicado Mara Portero, arquitecta encargada del proyecto.

En una segunda fase, se acometería la rehabilitación de la cubierta de madera, muy dañada por el  movimiento estructural dentro de la ermita que ha provocado que las vigas cedan lo que ha generado más problemas de humedades y amenazan con el derrumbe, ya que uno de los tensores del interior se ha roto.

La tercera y cuarta fase consistiría en dotar al edificio de instalaciones adaptada a la nueva normativa de accesibilidad, suministros y prevención de incendios. Por último, con los acabados de sellado de las grietas y pintura y acceso al coro terminaría esta intervención, solo posible con la participación de los montillanos.  Los técnicos estiman que la primera fase costaría 45.000 euros por lo que el desarrollo de las obras se adaptaría al ritmo de recogida de donativos.

El Director Técnico de Patrimonio del Obispado de Córdoba, Miguel García Madueño, ha anunciado la participación del Obispado a través de apoyo técnico en la primera fase de desarrollo de la rehabilitación de la ermita y a partir de ahí “es la ayuda de los feligreses la que permite que los templos puedan mantenerse y disfrutar del patrimonio que tenemos, por lo que animo a todos los montillanos a colaborar, porque sin la ayuda de todos sería imposible”.

Un tesoro para Montilla

Las ermita de San José de Montilla perteneció a la cofradía del gremio de los carpinteros y fue edificada durante el siglo XVI y ampliada en el siglo XVIII. Su retablo de estilo barroco cuenta con una preciosa imagen de San José con el niño Jesús y un hermoso relieve con la escena de la muerte del santo patriarca

Suscripciones: Parroquia de Santiago Apóstol

Basílica de Dan Juan de Ávila

Donativos:

En la cuenta ES 36 0237 0044 60 9168718105

Código BIZUM 38217

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Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Misiones

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Diócesis de Tenerife
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«No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído”, es el lema y título del mensaje del Santo Padre hecho público hoy con motivo de la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el tercer domingo de octubre y que se conoce como DOMUND

Francisco recuerda que “la relación de Jesús con sus discípulos, su humanidad que se nos revela en el misterio de la encarnación, en su Evangelio y en su Pascua nos hacen ver hasta qué punto Dios ama nuestra humanidad y hace suyos nuestros gozos y sufrimientos, nuestros deseos y nuestras angustias”. Y añade:

“Todo en Cristo nos recuerda que el mundo en el que vivimos y su necesidad de redención no le es ajena y nos convoca también a sentirnos parte activa de esta misión: `Salgan al cruce de los caminos e inviten a todos los que encuentren’. Nadie es ajeno, nadie puede sentirse extraño o lejano a este amor de compasión”

La experiencia de los apóstoles

Tras recordar que “la historia de la evangelización comienza con una búsqueda apasionada del Señor que llama y quiere entablar con cada persona, allí donde se encuentra, un diálogo de amistad”, el Papa escribe “el amor siempre está en movimiento y nos pone en movimiento para compartir el anuncio más hermoso y esperanzador”.

Fratelli tutti

El Santo Padre escribe que “con Jesús hemos visto, oído y palpado que las cosas pueden ser diferentes”. Y agrega que “Él inauguró, ya para hoy, los tiempos por venir recordándonos una característica esencial de nuestro ser humanos, tantas veces olvidada: `Hemos sido hechos para la plenitud que sólo se alcanza en el amor’. Tiempos nuevos que suscitan una fe capaz de impulsar iniciativas y forjar comunidades a partir de hombres y mujeres que aprenden a hacerse cargo de la fragilidad propia y la de los demás, promoviendo la fraternidad y la amistad social”.

“La comunidad eclesial muestra su belleza cada vez que recuerda con gratitud que el Señor nos amó primero. Esa ‘predilección amorosa del Señor nos sorprende, y el asombro – por su propia naturaleza – no podemos poseerlo por nosotros mismos ni imponerlo. Sólo así puede florecer el milagro de la gratuidad, el don gratuito de sí”

Después de aludir a los tiempos difíciles que atravesaron los primeros cristianos cuando comenzaron su vida de fe en un ambiente hostil y complicado, el Obispo de Roma recuerda que “los límites e impedimentos se volvieron también un lugar privilegiado para ungir todo y a todos con el Espíritu del Señor”.

“Nada ni nadie podía quedar ajeno a ese anuncio liberador”

Refiriéndose al libro de los Hechos de los Apóstoles el Papa escribe que “nos enseña a vivir las pruebas abrazándonos a Cristo, para madurar la convicción de que Dios puede actuar en cualquier circunstancia, también en medio de aparentes fracasos”.

Difícil momento actual de nuestra historia

“Así también nosotros – prosigue el Papa en su mensaje – tampoco es fácil el momento actual de nuestra historia. La situación de la pandemia evidenció y amplificó el dolor, la soledad, la pobreza y las injusticias que ya tantos padecían y puso al descubierto nuestras falsas seguridades y las fragmentaciones y polarizaciones que silenciosamente nos laceran.

“Los más frágiles y vulnerables experimentaron aún más su vulnerabilidad y fragilidad. Hemos experimentado el desánimo, el desencanto, el cansancio, y hasta la amargura conformista y desesperanzadora pudo apoderarse de nuestras miradas”

Y ante la pregunta de: “¿Para qué me voy a privar de mis seguridades, comodidades y placeres si no voy a ver ningún resultado importante?”, la respuesta – escribe Francisco – permanece siempre la misma:

“Jesucristo ha triunfado sobre el pecado y la muerte y está lleno de poder. Jesucristo verdaderamente vive y nos quiere también vivos, fraternos y capaces de hospedar y compartir esta esperanza. En el contexto actual urgen misioneros de esperanza que, ungidos por el Señor, sean capaces de recordar proféticamente que nadie se salva por sí solo”

Implicación total y pública en la transformación del mundo

También escribe que “los cristianos no podemos reservar al Señor para nosotros mismos: la misión evangelizadora de la Iglesia expresa su implicación total y pública en la transformación del mundo y en la custodia de la creación”.

Una invitación a cada uno de nosotros

Al recordar el lema de la Jornada Mundial de las Misiones de este año, “No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído”, el Papa afirma que “es una invitación a cada uno de nosotros a `hacernos cargo’ y dar a conocer aquello que tenemos en el corazón. Y escribe que “en la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el tercer domingo de octubre, recordamos agradecidamente a todas esas personas que, con su testimonio de vida, nos ayudan a renovar nuestro compromiso bautismal de ser apóstoles generosos y alegres del Evangelio”.

“Recordamos especialmente a quienes fueron capaces de ponerse en camino, dejar su tierra y sus hogares para que el Evangelio pueda alcanzar sin demoras y sin miedos esos rincones de pueblos y ciudades donde tantas vidas se encuentran sedientas de bendición”

“Vivir la misión es aventurarse a desarrollar los mismos sentimientos de Cristo Jesús y creer con Él que quien está a mi lado es también mi hermano y mi hermana”. “Que su amor de compasión – escribe el Papa al final de su mensaje – despierte también nuestro corazón y nos vuelva a todos discípulos misioneros”. Y concluye invocando a la Madre de Dios:

“Que María, la primera discípula misionera, haga crecer en todos los bautizados el deseo de ser sal y luz en nuestras tierras”

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IV Domingo del Tiempo Ordinario- Ciclo B (Liturgia del 31-01-2021)

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Archidiócesis de Sevilla
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Primera lectura

Suscitaré un profeta y pondré mis palabras en su boca

Deuteronomio 18, 15-20

Moisés habló al pueblo diciendo: el Señor, tu Dios, te suscitará de entre los tuyos, de entre tus hermanos, un profeta como yo. A él lo escucharéis.  Es lo que pediste al Señor, tu Dios, en el Horeb el día de la asamblea: “No quiero volver a escuchar la voz del Señor mi Dios, ni quiero ver más ese gran fuego, para no morir”.

El Señor me respondió: “Está bien lo que han dicho.  Suscitaré un profeta de entre sus hermanos, como tú. Pondré mis palabras en su boca, y les dirá todo lo que yo le mande.  Yo mismo pediré cuentas a quien no escuche las palabras que pronuncie en mi nombre.  Y el profeta que tenga la arrogancia de decir en mi nombre lo que yo no le haya mandado, o hable en nombre de dioses extranjeros, ese profeta morirá”.

 Salmo responsorial

Salmo 94, 1-2. 6-7. 8-9

R. / Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: «No endurezcáis vuestro corazón».

  •     Venid, aclamemos al Señor, demos vítores a la Roca que nos salva; entremos a su presencia dándole gracias, aclamándolo con cantos. R /
  • Entrad, postrémonos por tierra, bendiciendo al Señor, creador nuestro. Porque él es nuestro Dios, y nosotros su pueblo, el rebaño que él guía. R /
  • Ojalá escuchéis hoy su voz: No endurezcáis el corazón como en Meribá, como el día de Masá en el desierto; cuando vuestros padres me pusieron a prueba y me tentaron, aunque habían visto mis obras. R /

Segunda lectura

 La soltera se preocupa de los asuntos del Señor, de ser santa

Primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 7, 32-35

Hermanos: Quiero que os ahorréis preocupaciones: el no casado se preocupa de los asuntos del Señor, buscando contentar al Señor;  en cambio, el casado se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su mujer,  y anda dividido. También la mujer sin marido y la soltera se preocupan de los asuntos del Señor, de ser santa en cuerpo y alma; en cambio, la casada se preocupa de los asuntos del mundo, buscando contentar a su marido. Os digo todo esto para vuestro bien; no para poneros una trampa, sino para induciros a una cosa noble y al trato con el Señor sin preocupaciones.

Evangelio

Les enseñaba con autoridad

Evangelio según  San Marcos 1, 21-28

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos entran en Cafarnaúm y, al sábado siguiente, entra en la sinagoga a enseñar; estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba con autoridad y no como los escribas.

Había precisamente en su sinagoga un hombre que tenía un espíritu inmundo y se puso a gritar: «¿Qué tenemos que ver nosotros contigo, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios». Jesús lo increpó: «Cállate y sal de él».  El espíritu inmundo lo retorció violentamente y, dando un grito muy fuerte, salió de él.

Todos se preguntaron estupefactos: «¿Qué es esto? Una enseñanza nueva expuesta con autoridad. Incluso manda a los espíritus inmundos y lo obedecen».  Su fama se extendió enseguida por todas partes, alcanzando la comarca entera de Galilea.

Comentario bíblico de Miguel Ángel Garzón

Las lecturas muestran el valor y la fuerza de la palabra divina. En el pasaje del Deuteronomio, Moisés anuncia al pueblo la llegada de un profeta como él al que deberán escuchar cuando entren en la tierra. Dios se revelará por medio de él y dará a conocer sus designios. El texto marca, así, la importancia de los profetas y la necesidad de obedecer sus palabras, siempre que hablen lo que Dios les comunica y no según los propios intereses o los de dioses paganos.

El anuncio de Moisés reviste de autoridad a los profetas que Dios fue suscitando en su pueblo para guiarlo por sus caminos. Pero es Jesucristo el que da cumplimiento pleno a esta promesa. Él es también profeta, pero mucho más. No solo es portador de la palabra de Dios, sino que “es” la Palabra de Dios, viva y eficaz (cf. Heb 4,12). Así lo refleja el relato del evangelio de Marcos. Jesús demuestra la autoridad de su palabra, un sábado en la sinagoga de Cafarnaúm (tiempo y espacio sagrados). Su enseñanza cautiva, pues se diferencia de la de los escribas. Esta autoridad nunca vista se ve corroborada con el signo que allí acontece. Jesús libera, con su palabra, a un hombre poseído. El espíritu inmundo grita con potencia revelando la identidad y misión de Jesús: es el Santo de Dios, que ha venido a destruir al espíritu del mal (singular) que, actuando de muchos modos (plural), se opone al proyecto del Reino de Dios. Jesús lo manda callar y lo expulsa del interior del hombre. Los que estaban allí presentes quedaron asombrados y reconocen la autoridad misteriosa de esa palabra, que tiene fuerza para silenciar y someter el mal. Ante tal realidad brota el anhelo del salmista invitando a escuchar esta voz del Señor y no endurecer el corazón a la palabra del Dios salvador.

Para la lectura espiritual:

  1. ¿Dedicas tiempo a orar y confrontar tu vida con la Palabra de Dios?
  2. ¿De qué “espíritu maligno” te tiene que sanar el Señor? ¿Qué hay en tu vida que impide que el Reino arraigue en tu corazón?
  3. La segunda lectura es de la primera carta a los Corintios. Lee el capítulo 7 completo y valora lo que Pablo dice del matrimonio y la virginidad.

Lecturas de la semana ( IV semana del Tiempo Ordinario. IV semana del Salterio)

  • Lunes 1. Hb 11, 32-40; Sal 30, 20-24; Mc 5, 1-20
  • Martes 2. La Presentación del Señor. Jornada de la Vida Consagrada” (mundial y pontificia). Ml 3, 1-4; Sal 23, 7-10; Hb 2, 14-18; Lc 2, 22-40
  • Miércoles 3. San Blas, obispo y mártir o San Oscar, obispo. Hb 12, 4-7. 11-15, Sal 102; Mc 6, 1-6
  • Jueves 4.  Hb 12, 18-19 . 21-24; Sal 47; Mc 6, 7-13
  • Viernes 5. Santa Águeda, virgen y mártir. Hb 13, 1-8; Sal 26, 1. 3. 5. 8-9; Mc 6, 14-29
  • Sábado 6. Santos Pablo Miky y compañeros mártires  Hb 13, 15-17. 20-21; Sal 22, 1-6; Mc 6, 30-34Allí, declarada una persecución contra los cristianos, fueron apresados, duramente maltratados y, finalmente, condenados a muerte ocho presbíteros o religiosos de la Orden de la Compañía de Jesús y de la Orden de los Hermanos Menores, procedentes de Europa o nacidos en Japón, junto con diecisiete laicos. Todos ellos, incluso los adolescentes, por ser cristianos fueron clavados cruelmente en cruces, mas manifestaron su alegría al haber merecido morir como murió Cristo. (1597)

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Villanueva de las Torres comienza hoy los cultos solemnes en honor a su Patrón, San Blas

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Diócesis de Guadix
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La parroquia de Santa Ana, junto a la colaboración del ayuntamiento y feligreses de Villanueva de las Torres, se preparan para vivir los días grandes en honor a su Patrón, el glorioso obispo mártir, San Blas. Los solemnes cultos darán comienzo con el Triduo en honor al Patrón los días 29, 30 y 31 de enero, a las 17:00 h de la tarde, con la Exposición del Santísimo Sacramento y el rezo del Rosario; y posteriormente, a las 17:30 h., con la celebración de la santa Misa que profundizará en los siguientes aspectos:

– Día 29: «San Blas, protector de nuestro pueblo».
– Día 30: «La llamada del cristiano a la santidad».
-Día 31: «El martirio de San Blas, modelo para nuestra entrega».
Ya el día 2 de febrero, vísperas de la solemnidad del Patrón, a las 18:00 h., tendrá lugar el rezo de las primeras vísperas solemnes y la celebración del sacramento de la Penitencia, para que todos los devotos de San Blas puedan estar preparados para celebrar el día grande.
El día 3, solemnidad de San Blas, excelso Patrón de Villanueva de las Torres, la Iglesia permanecerá abierta ininterrumpidamente desde las 8:30 h de la mañana hasta las 20:00 h de la tarde para que todos los fieles puedan visitar a San Blas, pedir su protección y venerar su sagrada reliquia.
A las 12:00 h. se celebrará la solemne Eucaristía en honor a San Blas, presidida por párroco, Manuel Requena, a la que asistirán las autoridades locales.
A las 17:00 h. también se celebrará una Misa solemne en honor al Patrón, presidida por Emilio José Fernández, párroco de San Juan Bautista y de Santiago de Baza, hijo del pueblo y devoto de San Blas.
Al finalizar cada una de las Eucaristías, tendrá lugar la bendición de las gargantas, de las rosquillas y de los lazos benditos para pedir la protección del Santo sobre su pueblo y devotos.
Ante la situación de epidemia en la que nos encontramos, se asegurará el cumplimiento estricto de todas las medidas de seguridad que nos recomiendan llevar a cabo las autoridades sanitarias.
Pedimos en estos días la intercesión del glorioso mártir San Blas, obispo de Sebaste y protector de muchos pueblos de nuestra diócesis.
Manuel Requena
Párroco de Villanueva de las Torres

Villanueva de las Torres San Blas 2

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Presentación de la Virgen de las Aguas a San Fernando

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Archidiócesis de Sevilla
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Iglesia Colegial del Divino Salvador (Sevilla)

Celebramos en este año de 2021 el 350 aniversario de la canonización de San Fernando, que tuvo lugar en 1671. Con motivo de esta efeméride nos detenemos ante este relieve que forma parte del monumental retablo de la Virgen de las Aguas de la Colegial del Salvador, en Sevilla.

El retablo de la Virgen de las Aguas fue contratado en 1726 al carmonense José Maestre, quien termina la talla en 1731, si bien no se finalizó completamente hasta 1757 con el dorado a cargo de Francisco Lagraña a partir de 1753, y se corona con este relieve que representa la invención de esta venerada e histórica imagen ante el rey Fernando III el Santo en el campamento de los sitiadores cristianos de Ixbiliya en 1248, con una iconografía que deriva directamente de las representaciones de la aparición de la Virgen de los Reyes al Santo Rey para animarle ante la reconquista de la ciudad y que podría representar la leyenda que explica la advocación de la Virgen, asegurando que durante el cerco cristiano una gran sequía asolaba la ciudad, haciendo peligrar las cosechas y el ganado. San Fernando imploró la mediación de la Virgen, que se le apareció para asegurarle el fin de la sequía, por lo que el rey mandaría hacer esta imagen.

Sin embargo, la presencia de un personaje con un martillo en la mano parece hacer alusión a otra leyenda que narra cómo el rey tuvo en sueños una aparición de la Virgen María con el Niño, por lo que mandó a unos escultores que modelasen una imagen lo más parecida posible a la que había contemplado en su visión, los cuales le presentaron dos para que el monarca eligiera. Finalmente escogió la Virgen de los Reyes, pero la otra era de tal belleza y perfección que tuvo que exclamar: “estoy entre dos aguas”, lo que explicaría ingenuamente el origen de esta advocación mariana, a la vez que le confería el mismo valor histórico, artístico y devocional que poseía la Virgen de los Reyes. Igualmente, el hecho de que la imagen mariana aparezca en el relieve sobre una peana cuadrangular a modo de altar reforzaría la hipótesis de que representa el momento de la presentación de la imagen al rey y no una aparición de la Virgen, en cuyo caso ésta se mostraría sobre nubes.

La composición del relieve presenta la imagen de la Virgen en el centro, vestida a la usanza barroca y de cuya cabeza sale una luz dorada, sosteniendo entre sus manos al Niño Jesús, quien porta en su mano izquierda la bola del mundo, símbolo del Salvador, mientras que con su derecha parece bendecir a los presentes. A su izquierda, San Fernando dirige su mirada hacia la celestial Señora, abriendo sus brazos en señal de asombro y devoción. El santo conquistador se representa ataviado como un personaje del siglo XVII, época de su canonización, en lugar de como un rey del siglo XIII, con armadura y cubierto con manto de armiño.

Tras él, diversos personajes entre los que se distingue un fraile se encuentran bajo una tienda de campaña adornada con flores, que sitúa la escena en el campamento de los cristianos. A la derecha de la imagen mariana aparecen otros cuatro personajes, algunos de los cuales podrían tratarse de los escultores de la leyenda, tal y como nos sugiere el más situado al extremo, un joven aprendiz que como ya hemos señalado, porta un martillo. El fondo de la composición lo ocupa una idealizada vista de la ciudad almohade, en la que distinguimos la muralla y la representación de lo que pretende ser la mezquita mayor con su alminar que, sin embargo, evoca más a la torre renacentista.

La Iglesia Colegial del Salvador está erigida en el solar que ocupó la mezquita de Ibn Adabbás, la cual fue cristianizada y consagrada a Cristo Salvador del mundo, al igual que sucedió con la Mezquita mayor que fue consagrada como Catedral dedicándose a Santa María. Y de la misma manera que en la mezquita convertida en Catedral fue entronizada la Virgen de los Reyes, en el Salvador también se cumpliría esta tradición fernandina de colocar imágenes marianas en las mezquitas cristianizadas, entronizando la escultura de la Virgen de las Aguas.

Diego Pérez de Baños, quien junto con su hermano José costeó el retablo, al describirlo escribía: “en el último cuerpo una historia de medio relieve de Nuestra Señora que autoriza su tradición, antigüedad y colocación en dicha Colegial por el Sr. Rey Fernando”, palabras que intentan justificar la importancia histórica y devocional de esta hermosa imagen.

Antonio Rodríguez Babío, delegado diocesano de Patrimonio Cultural

Fotografía: Daniel Salvador

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Concluyen las conferencias de la II Semana Bíblica diocesana con gran número de seguidores

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Diócesis de Jaén
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Lo presencial está dando paso a lo virtual en este tiempo de pandemia. Muchos actos de carácter diocesano están realizándose por redes sociales y Youtube para que sean muchos los cristianos que puedan seguirlos y participar. Éste es el caso de las conferencias programadas por el Servicio diocesano para una Pastoral Bíblica en esta semana de la Palabra de Dios.

Dieron comienzo el pasado lunes con la ponencia del  Doctor en Teología, D. Ignacio Rojas Gálvez, O.SS.T, quien hizo una magna exposición sobre la , «Introducción al Evangelio de San Marcos y el discipulado en Marcos». El teólogo hizo un recorrido por los orígenes de este Evangelio, la datación, su posible autor, a la vez que explicó el estilo del Evangelio más corto y su vinculación con la figura de San Pedro. Una conferencia que fue introducida por las palabras del Obispo de Jaén, Don Amadeo Rodríguez Magro, quien no quiso perderse la primera de las conferencias de este ciclo. Más de250 personas estuvieron conectadas a la vez,  y el vídeo ya ha sido reproducido más de 2.200 reproducciones.

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El Doctor en Historia del Arte, el jesuita D. Miguel  Córdoba Salmerón fue el encargado de ofrecer la ponencia: «La Sagrada Escritura y su lectura en la Liturgia Eucarística». Durante una hora, el profesor de la Facultad de Teología de Granada estuvo disertando sobre la mesa de la Palabra y la mesa de la Eucaristía. En este sentido afirmó que «la liturgia de la Palabra proclama la salvación y la Eucaristía realiza sacramentalmente la misma historia de la salvación».

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Este jueves concluyeron las conferencias con la que impartió la Doctora en Teología y Grado en Periodismo, Dª Carmen Román Martínez, quien explicó el «Vínculo entre la Sagrada Escritura y la Liturgia de las Horas». De manera primorosa fue explicando el origen del rezo del diurnal; sus partes; las distintas horas y los textos que componen la liturgia de las horas. Una oración de la Iglesia universal que encierra gran belleza y que debería ser rezada por todos los cristianos. Animó al conocimiento de este tesoro de la Iglesia y a hacerse asiduo a su rezo con el uso de las nuevas tecnologías.

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Las tres ponencias están disponibles en Youtube y el material de formación de este servicio diocesano en el siguiente enlace: MATERIAL PARA LA II SEMANA BÍBLIA

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Descienden un 77% la visitas a la Mezquita-Catedral en 2020

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Diócesis de Córdoba
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Descienden un 77% la visitas a la Mezquita-Catedral en 2020

29 enero, 2021

Las celebraciones litúrgicas diarias siguieron celebrándose ininterrumpidamente y con estricto cumplimiento de la normativa sanitaria

FOTO: Archivo

Tras una década de aumento ininterrumpido de las visitas a la Mezquita-Catedral, el impacto de la crisis sanitaria se ha visto reflejado de una manera notable en el número de personas que accedieron al monumento durante el ejercicio 2020. A la escasez general de turistas durante el año se sumaron dos períodos en los que se suspendió la visita turística, del 13 de marzo al 24 de mayo, y del 11 de noviembre al 17 de diciembre, que han condicionado de forma extraordinaria los datos anuales.

Del mismo modo, la pandemia no solo ha afectado a las visitas al monumento, sino que también provocó desde el 13 de marzo la suspensión de la subida a la Torre Campanario y la Ruta de las Iglesias Fernandinas.

Cabe señalar igualmente que, tanto para la apertura turística del templo como para las celebraciones litúrgicas diarias, el Cabildo Catedral extremó la implantación de las medidas sanitarias necesarias para garantizar la seguridad de turistas, personal laboral y feligreses, en cumplimiento de la normativa sanitaria establecida tanto por el gobierno central como por el autonómico.

Visita diurna

Así, a pesar de que durante los dos primeros meses del año las visitas se mantuvieron al alza, con un aumento de casi un 8%, la tendencia cambió a partir de marzo, finalizando 2020 con un total de 473.040 personas, lo que supone un descenso del 77,25% respecto a las visitas de 2019 en que se alcanzó la cifra de 2.079.160 personas.

Por lo que se refiere al capítulo de gratuidades y bonificaciones en la visita, sobre el total de 473.040 visitantes, 111.421 personas, es decir, un 23,55% accedieron de forma gratuita, en tanto que 101.683 turistas, es decir, un 21,50% lo hicieron con tarifa reducida.

Alma de Córdoba

La visita nocturna “El Alma de Córdoba” también se vio afectada por las circunstancias sanitarias, arrojando un número de visitantes de 8.453, lo que la sitúa con un descenso porcentual de un 73,66 respecto al año anterior en el que se habían alcanzado los 32.094 asistentes.

Torre-Campanario

Por su parte, la visita a la Torre-Campanario presenta una bajada del 75,25%. En concreto, 24.012 personas accedieron a su interior, lo que eleva la pérdida a 73.004 visitantes respecto a 2019.

Ruta de las iglesias fernandinas

Finalmente, la Ruta de las iglesias fernandinas, puesta en funcionamiento por el Cabildo Catedral a finales de 2018, fue visitada por 6.163 personas, lo que supone un 91,83% de bajada respecto al año anterior.

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«La vida consagrada, parábola de fraternidad en un mundo herido». Jornada de la Vida Consagrada

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Diócesis de Huelva
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El próximo 2 de febrero se celebra la Jornada Mundial de la Vida Consagrada. Este año bajo el lema “La vida consagrada, parábola de fraternidad en un mundo herido”. CONFER-Huelva se unirá en la celebración de la Eucaristía a través de zoom el próximo martes, a las 17. 00h.

El objetivo de esta jornada es ayudar a toda la Iglesia a valorar cada vez más el testimonio de quienes han elegido seguir a Cristo de cerca y dedicar su vida a Él.

Los obispos de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada dedican esta jornada a estos hombres y mujeres que, en medio de innumerables desafíos, al borde del camino o en el rincón más inhóspito de una barriada cualquiera, se convierten en ayuda para las heridas del mundo.En la actualidad, los consagrados también ayudan con una mirada especial a personas que experimentan nuevas formas de injusticia, aflicción y desesperanza: los afectados por la COVID-19.

En consonancia con la sensibilidad y el magisterio eclesial de nuestros días, la XXV Jornada de la Vida Consagrada lleva por lema «La vida consagrada, parábola de fraternidad en un mundo herido». De un modo sencillo, el lema se hace eco, por un lado, de la condición llagada del ser humano y de la creación entera, en la que todos nos sentimos reconocidos y espoleados; por otro lado, evoca la vocación y misión de las personas consagradas en la Iglesia y en la sociedad, como signo visible de la verdad última del Evangelio, de la llamada perenne de Jesucristo y de la cercanía del Padre para con cada ser humano.

Todo ello bajo la luz de la parábola del buen samaritano, un icono bellísimo que el papa Francisco ha querido revisitar y compartir en su última encíclica, Fratelli tutti, proponiéndolo como faro y horizonte para toda la familia eclesial y humana, para todos aquellos que queremos bregar unidos y animosos al soplo del Espíritu de Cristo, aun en medio de tormentas desconocidas e inesperadas.

Nuestras religiosos y religiosas, 282 en nuestra diócesis y en su mayoría mujeres, agrupados en lo que se conoce como CONFER (Confederación de religiosos y religiosas) de Huelva, han continuado su inmensa labor en medio de esta pandemia. Según la hermana Pilar Domínguez, misionera de Jesús, María y José, y presidente de CONFER-Huelva: “vivir la vida consagrada es siempre un desafío y todos los días de nuestra vida de religiosas nos ponemos delante del reto que supone la llamada de Dios permanente. Vivimos este tiempo de pandemia con paz y esperanza, compartiendo la vida en comunidad donde las hermanas, a pesar de que en su mayoría son mayores, no han dejado de llevar adelante la labor cotidiana e, incluso, haciendo esfuerzos extras para llegar a tantos heridos por esta situación. En concreto en CONFER, hay un equipo en el que cada una es un verdadero regalo”.

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El Instituto Teológico de Vida Religiosa y la Conferencia Episcopal Española organizan un coloquio en el marco de esta Jornada que tendrá mañana sábado, a partir de las 11.00h., a través de su canal de youtube. El acto estará moderado por el claretiano, Fernando Prado y participarán Santiago Agrelo, Arzobispo emérito de Tánger, la benedictina Pilar Tejada y Vicenta Estellés, ex presidenta de CEDIS. Pueden seguirlo a través de este enlace.

· Subsidio litúrgico para la celebración de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada (2 de febrero de 2021)
· Otros materiales

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La vida consagrada de la Diócesis de Cartagena celebra mañana su día

Por
Diócesis de Cartagena
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29 de enero 2021

III viernes del Tiempo Ordinario

Con motivo de la XXV Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que cada año se celebra en la fiesta de la Presentación del Señor en el Templo, el obispo auxiliar de la Diócesis de Cartagena y delegado episcopal para la Vida Consagrada, Mons. Sebastián Chico, ha hecho balance de la salud de esta realidad eclesiástica. Según los datos aportados por el prelado, la Diócesis de Cartagena cuenta con un total de 685 personas consagradas, que forman 103 comunidades repartidas por toda la Región de Murcia, de las cuales, cabe destacar, que 49 son novicias y 16 postulantes. La vida religiosa femenina conforma el 87 % del total, mientras que los religiosos ocupan el 13 % restante.

Mons. Sebastián Chico afirma que «es una alegría contar con tal número de comunidades, religiosas y, sobre todo, de jóvenes que se preparan para vivir este estado de vida». Al mismo tiempo, en relación a los números aportados, expresa que sí hay vocaciones: «¡Vocaciones hay! La cuestión es si estamos haciendo bien nuestro trabajo para hacer que afloren y si aquellos que son llamados tienen la valentía de decirle sí al Señor».

La Diócesis de Cartagena ha convertido en tradición la anticipación de la celebración de esta jornada, adelantándola al sábado anterior al 2 de febrero. De esta manera, la celebración diocesana tendrá lugar mañana, a las 11:00 horas, en la catedral, presidida por el obispo diocesano, Mons. José Manuel Lorca Planes, acompañado por Mons. Chico. El aforo se verá reducido por motivos de la pandemia, aunque se espera que acudan a la jornada representantes de las diversas comunidades. Para que todos los consagrados de la Diócesis puedan seguir la celebración, Popular Televisión la retransmitirá desde su canal de YouTube.

«Sois un signo particular de la Redención de Cristo en medio de nuestro mundo»

Esta jornada es un momento «de unión y para dar gracias al Señor, y rogarle que siga bendiciendo a la Iglesia con abundantes vocaciones a la vida consagrada», expresa el obispo auxiliar, añadiendo un mensaje para todas las comunidades: «La primera misión de los consagrados es vivir su consagración al Señor, y en consecuencia tenéis la tarea de vivir la misión de la Iglesia en profundidad y con entereza. Sois un signo particular de la redención de Cristo en medio de nuestro mundo; vuestra vida es una gran enseñanza para toda nuestra Iglesia, al igual que las parábolas. Así, en una posada en el rincón más inhóspito de una barriada o en el coro más bello de cualquier monasterio, allí os convertís –con vuestra vida, con vuestro testimonio, con vuestro hacer – en aceite y vino para las heridas del mundo; vendaje y hogar de la salud de Dios. La vida consagrada, se convierte en una parábola de fraternidad para este mundo herido».

Fran Juárez
Graduado en Comunicación Audiovisual. Redactor de la Delegación de Medios de Comunicación Social

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«Del profeta a la Palabra». Comentario a las lecturas del Domingo IV Tiempo Ordinario – B

Por
Diócesis de Huelva
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La conexión entre la primera lectura (Dt 18,15-20) y el evangelio del IV Domingo del Tiempo Ordinario (Mc 1,21-28) no se presenta de manera clara, como en otras ocasiones. Veamos, a continuación, cómo podemos encontrar la relación entre los textos de ambos Testamentos.

En el contexto de Dt 18,15-20, se indica que después de Moisés, Dios suscitará un profeta «como él» para los israelitas. Es necesario subrayar que «como Moisés» no significa exactamente igual a Moisés, sino que este profeta tendrá la misma relación que Moisés tuvo con el pueblo y con la palabra del Señor. En esta relación, llama la atención la presencia de uno de los verbos empleados en la resurrección en Dt 18,15. En efecto, el verbo que se traduce por «suscitar», puede significar «resucitar» en otros contextos, de tal manera que no solo se establece una predicción, sino fundamentalmente se conecta la acción de Dios en Moisés y en Jesús. Aunque se emplee el mismo verbo, en cada uno la acción −mejor dicho, las acciones− y las consecuencias son diferentes. También hoy, Dios sigue suscitando profetas y resucitando situaciones, es decir, ofreciendo nuevas esperanzas y compartiendo una nueva vida.

En el evangelio, la acción de Jesús es descrita por Marcos con un imperfecto («enseñaba», Mc 1,21). De esta manera, se muestra la continuidad en la acción de Jesús: un proceso que se repite en el pasado (predicación de Jesús); se pone por escrito para la comunidad de Marcos y, gracias a la proclamación del Evangelio en nuestras liturgias, se actualiza en el presente domingo IV del Tiempo Ordinario. Esta y otras indicaciones muestran que la unidad literaria (Mc 1,21-38) recoge una especie de jornada modelo de Jesús, paradigma de la actividad profética del Mesías en medio de su pueblo. El marco geográfico, la ciudad de Cafarnaúm, junto con el marco religioso, la sinagoga, ambas realidades “ordinarias”, dan pie a un acontecimiento “extraordinario”: la liberación de un espíritu inmundo. En efecto, la liberación −no olvidemos que Moisés fue mediador y testigo de la gran liberación de los israelitas− sigue produciéndose a través de las palabras de Jesús, manteniendo la promesa del Dios de Israel: «pondré mis palabras en su boca» (Dt 18,18; cf. Jr 1,9; 5,14). Las palabras liberadoras de Dios siguen poniéndose en los labios de quienes anuncian, con alegría, el Evangelio en nuestros días.

Las palabras de Jesús en el relato son breves: «Cállate y sal de él» (Mc 1,25). Jesús, profeta, aparentemente desarmado de todo poder, cuenta únicamente con su palabra, al igual que el creyente cuenta con la Palabra, de esta manera, consigue restituir al hombre a Dios y a sí mismo. La ambivalencia de Mc 1,27 (el texto no deja claro si la autoridad se refiere a la enseñanza de Jesús o al propio exorcismo) amplían el horizonte del prodigio, proponiendo a los lectores de cualquier época la coherencia entre las palabras y las acciones de Jesús como punto de reflexión y pauta de actuación. La autenticidad y la coherencia constituyen la esencia de la autoridad de Jesús, transformándose en testimonio para los creyentes, de tal manera que, el testimonio de Jesús invita a los lectores a examinar su propia vivencia religiosa, a hacerla de nuevo auténtica.

La relación entre Moisés, inicio de la profecía para el pueblo de Israel (cf. Lc 24,27; cf. Hch 3,22-23; 7,37) y Jesús, palabra definitiva de Dios, puede establecerse, en este domingo, desde la continuidad de la historia de la salvación. Efectivamente, los lectores están llamados a escuchar y acoger las palabras de ambos Testamentos, encontrando en Moisés un profeta, reconociendo en Jesús al Profeta. El rechazo, posible desde la libertad del hombre (Dt 18,19-20; cf. Jn 1,11), sería como auto-colocarse una “mordaza” en los oídos. El profeta Moisés, suscitado por Dios, antecede a Jesús Profeta, Hijo de Dios, «re-sucitado» por Dios, que acalla las voces que oprimen, humillan y esclavizan, para hacer que suene con autoridad su Voz –Palabra de Dios− en medio de nuestras comunidades.

Isaac Moreno Sanz,
dr. en Teología Bíblica y párroco de San Juan del Puerto

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