La semana pasada terminamos la serie de contribuciones dedicadas a la Carta Encíclica Fratelli Tutti, una llamada del Papa Francisco a la fraternidad universal. El documento, ya lo hemos destacado, debería ser leído por todos los que tienen poder político, económico y financiero, es decir, aquellos que mueven la realidad del mundo desde el punto de vista material. Desde hace un año vivimos una oscura pandemia. La pandemia es la propagación mundial de una nueva enfermedad a través de varios países o continentes que afecta a un gran número de personas. Por ello, un brote viral podría ser considerado como pandemia si es marcadamente diferente de las cepas que han circulado recientemente, y si los seres humanos tienen poca o ninguna inmunidad con respecto al mismo y se extiende por muchos países.

En estos tiempos difíciles, la fraternidad universal debería ser la inspiración para las acciones de impacto global. En el mundo hay mucha biofilia que podemos identificar como amor a la vida, de amor al prójimo, un escenario de fraternidad universal y búsqueda del bien común al prójimo, pero también hay abundante manifestación de necrofilia, de negación del amor al prójimo, a la fraternidad y al bien común, de acuerdo con el concepto emanado de Erich Fromm, y lo hemos podido ver en los pasados meses de la primavera y verano de 2020 en relación material imprescindible para salvar vidas, sobre el que pudo haber actuaciones especulativas.

Esta pandemia, en realidad, es sobre todo una sindemia. La revista The Lancet, asegura que la enfermedad denominada Covid-19 no es una pandemia, sino una sindemia, y lo hace al analizar dicha enfermedad desde un enfoque biológico y social. Desde el punto de vista clínico, una sindemia es la suma de dos o más epidemias, o brotes de enfermedades concurrentes o secuenciales, en una población con interacciones biológicas, que exacerban el pronóstico y carga de la enfermedad. Nos interesa destacar el aspecto social. Las sindemias se desarrollan bajo inequidad sanitaria y social, causada por la pobreza, el estrés o la violencia estructural, y son estudiadas por epidemiólogos y antropólogos médicos interesados en la salud pública, la salud comunitaria y los efectos de las condiciones sociales en la salud. Esta tragedia que vive el planeta ha causado la muerte al 0,03% de sus habitantes, habiéndose contagiado de la enfermedad el 1,38% de la población total del planeta. El país más afectado es Estados Unidos, con más de 26,5 millones de contagiados y algo más 450.000 fallecimientos, le sigue India, con más de 10,7 millones de casos y 154.000 muertes, y Brasil, con 9,3 millones de diagnosticados y por encima de las 227.000 muertes. España está por encima de las 60.370 muertes y más de 2.800.000 casos positivos. Una gran tragedia sanitaria que está acarreando un gran sufrimiento económico y social. Las emergencias de la salud pública siempre han tenido en la historia graves consecuencias.

En los medios de comunicación social vivimos en esos momentos una avalancha de noticias sobre las vacunas. Parece aceptado que la solución al problema de la pandemia son las vacunas. Pero no olvidemos su carácter sindémico, es decir, su incidencia en los más pobres, desvalidos y necesitados. ¿Cómo afrontaremos este problema? ¿Volverán a ser los que menos tienen los más afectados? ¿Dónde está la fraternidad universal por la que clama el Papa Francisco? ¿Habrá una distribución solidaria de vacunas en el mundo? ¿Cómo se afrontará el hundimiento económico de muchos países? Posiblemente, la distribución desigual de las vacunas entre los dos mundos, el de los ricos y el de los pobres, podría implicar, de acuerdo con los expertos, una mayor propagación y, eventualmente, una mayor capacidad de mutación. Son muchas las preguntas todavía. Pero hay una realidad, lo que está ocurriendo con las vacunas no debería ocurrir. Los que menos tienen vuelven a ser los que más sufren, en el mundo menos desarrollado y también en el más desarrollado. Estamos lejos de la fraternidad universal que desarrolla el Papa Francisco en la Carta Encíclica Fratelli Tutti.

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El XIII Encuentro de la Acción Conjunta contra el Paro (ACCP) tendrá lugar el sábado 13 de febrero de diez de la mañana a una de la tarde, bajo el lema: “Fratelli tutti, una lectura desde los empobrecidos”.

En esta ocasión, la sesión será virtual y contará con la ponencia de Rafael Díaz-Salazar desde la Facultad de Ciencia Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. El encuentro iniciará con una oración, seguido de la presentación de la jornada y la participación del ponente. La jornada será retransmitida por el canal de youtube de Cáritas diocesana de Sevilla.

La Acción Conjunta Contra el Paro está integrada por las Delegaciones diocesanas de Pastoral Obrera y de Migraciones, además de Cáritas, Religiosas en Barrios, Focolares, algunas parroquias de la Archidiócesis de Sevilla, la Juventud Obrera Cristiana y la Hermandad Obrera de Acción Católica.

Sobre el ponente

Rafael Díaz-Salazar Martín de Almagro (Ciudad Real, 1956) es docente en el Grado de Relaciones Internacionales, en el Grado de Sociología y en el Máster de Sociología Aplicada a los Problemas Sociales. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid.

Forma parte del profesorado del Instituto Complutense de Estudios Internacionales y del Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación. En ambas instituciones se encarga de la docencia de Sociología de las desigualdades internacionales y Sociedad civil global.

Es profesor invitado en las Universidad Iberoamericana de México (Brasil),  (Cuba), (El Salvador),  Venezuela y de Honduras. Pertenece al Consejo asesor de la Revista Internacional de Sociología. Ha publicado diversos libros y estudios en revistas especializadas y también ha contribuido a la difusión de estos análisis sociológicos a través de artículos en los diarios El País y La Vanguardia.

El profesor Díaz-Salazar es conocido en las ciencias sociales españolas y latinoamericanas por su contribución a la renovación de la sociología de la religión. En el ámbito de la sociología política ha abordado el tema de la crisis y la renovación de la izquierda, la precariedad laboral y la democracia,  las relaciones entre la cultura de las izquierdas y el cristianismo de liberación, entre otros

Otra línea de investigación desarrollada es la sociología de la laicidad desde una perspectiva de análisis comparado a escala europea, latinoamericana y estadounidense.  Las desigualdades internacionales y las políticas de justicia global es un área de trabajo importante de este autor.

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Primera lectura

Me harto de dar vueltas hasta el alba

Job 7, 1-4. 6-7

Habló Job, diciendo:  ¿No es acaso milicia la vida del hombre sobre la tierra, y sus días como los de un jornalero?;  como el esclavo, suspira por la sombra; como el jornalero, aguarda su salario.  Mi herencia han sido meses baldíos, me han asignado noches de fatiga. Al acostarme pienso: ¿Cuándo me levantaré? Se me hace eterna la noche y me harto de dar vueltas hasta el alba.  Corren mis días más que la lanzadera, se van consumiendo faltos de esperanza. Recuerda que mi vida es un soplo, que mis ojos no verán más la dicha.

 Salmo responsorial

Salmo 146, 1-2. 3-4. 5-6

R. / Alabad al Señor, que sana los corazones destrozados

•  Alabad al Señor, que la música es buena; nuestro Dios merece una alabanza armoniosa. El Señor reconstruye Jerusalén, reúne a los deportados de Israel; R /
• Él sana los corazones destrozados, venda sus heridas.  Cuenta el número de las estrellas, a cada una la llama por su nombre. R /
• Nuestro Señor es grande y poderoso, su sabiduría no tiene medida. El Señor sostiene a los humildes, humilla hasta el polvo a los malvados. R /

Segunda lectura

 ¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!

Primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 9, 16-19. 22-23

Hermanos: El hecho de predicar no es para mí motivo de orgullo. No tengo más remedio y, ¡ay de mí si no anuncio el Evangelio!  Si yo lo hiciera por mi propio gusto, eso mismo sería mi paga. Pero, si lo hago a pesar mío, es que me han encargado este oficio.  Entonces, ¿cuál es la paga? Precisamente dar a conocer el Evangelio, anunciándolo de balde, sin usar el derecho que me da la predicación del Evangelio.

Porque, siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los más posibles.

Me he hecho débil con los débiles, para ganar a los débiles; me he hecho todo para todos, para ganar, sea como sea, a algunos.  Y todo lo hago por causa del Evangelio, para participar yo también de sus bienes.

Evangelio

Curó a muchos enfermos de diversos males

Evangelio según  San Marcos 1, 29-39

En aquel tiempo, al salir Jesús y sus discípulos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés.  La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella.  Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles.

Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados.  La población entera se agolpaba a la puerta.  Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar.

Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar.  Simón y sus compañeros fueron en su busca y, al encontrarlo, le dijeron: «Todo el mundo te busca».

Él les responde: «Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido».  Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.

Comentario bíblico de Antonio J. Guerra

La experiencia dramática de Job trae hoy a la liturgia el dolor de tanta gente que sufre y que no encuentra consuelo. Un libro, que si bien trata del sufrimiento del inocente tiene como tema principal a Dios, pues intenta responder cómo el hombre interpreta su sufrimiento delante de Dios: o le echa las culpas, o se refugia en el misterio de Dios. El salmo 146 introduce la esperanza dentro de esta sin razón, y canta esperanzado al Señor, porque sanará a los corazones destrozados y sostendrá a los humildes. Esta esperanza brilla como una luz sobre el que ha “salido” a comunicar que llega una época nueva. Desde el principio del evangelio de Marcos Jesús realiza curaciones milagrosas, hoy la suegra de Pedro y un sinfín de enfermos que agolpados en la puerta esperan su turno, así como la expulsión de los demonios. Estos milagros de Jesús son signos de victoria sobre el poder del mal, ya que la sociedad de entonces consideraba las enfermedades signos del poderío del mal y el pecado. Contemplar a Jesús curando y derrotando a los demonios tiene un mensaje claro: ha venido el que salvará a la humanidad. Viene con una misión encomendada y la cumple sin descanso. Llama la atención en el evangelio que después de la larga jornada, aún Jesús tiene fuerzas para levantarse antes que nadie para confrontarse con Dios, para no perder el rumbo y comportarse siempre como Hijo. La oración le ayuda a rechazar tentadoras ofertas y centrarse en lo importante: buscar a todos para ofrecerles la fuerza que viene de Dios, salir al encuentro de los que sufren y acoger a los pecadores. El ejemplo de Pablo en la segunda lectura nos apremia a la urgencia de salir a predicar y hablar con nuestro testimonio de que Dios se ocupa de los débiles.

Para profundizar:

1. Jesús cura a los enfermos y expulsa a los demonios expresando que vence al mal. ¿Mis actos buscan el consuelo de mis hermanos?
2. Hasta el Hijo de Dios gasta su tiempo en la oración, ¿qué lugar ocupa la oración en mi vida?
3. Jesús no para, busca incesantemente a todos los que sufren, ¿siento yo la misma urgencia por salir y encontrar a los que sufren?

Lecturas de la semana ( V semana del Tiempo Ordinario. I semana del Salterio)

• Lunes 8. San Jerónimo Emiliani  o Santa Josefina Bakhita, virgen. Gn 1, 1-19; Sal 103, 1-2. 5-6. 10. 12. 24. 25; Mc 6, 53-56
• Martes 9. Gn 1, 20-2, 4a.; Sal 8, 4-9; Mc 7, 1-13
• Miércoles 10. Santa Escolástica, virgen. Gn 2, 4b-9. 15-17; Sal 103; Mc 7, 14-23.Beata Eusebia Palomino Yenes, virgen. Religiosa del Instituto de Hijas de María Auxiliadora, en Valverde del Camino (Huelva) dando un egregio ejemplo de humildad y evitando toda ostentación, mostró su espíritu de abnegación en las tareas más sencillas y mereció los dones de la gracia, en Valverde del Camino (Huelva). Murió el año 1935
• Jueves 11.  Nuestra Señora de Lourdes. Jornada Mundial del Enfermo. Gn 2, 18-25; Sal 127; Mc 7, 24-30
• Viernes 12. Gn 3, 1-8; Sal 31; Mc 7, 31-37
• Sábado 13. Gn 3, 9-24; Sal 89; Mc 8, 1-10

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El Seminario Menor de Sevilla ha convocado una Escuela de Monaguillos online el próximo sábado 13 de febrero a las once de la mañana.

El encuentro, al que están invitados todos los monaguillos de la Archidiócesis procedentes de parroquias, colegios o hermandades, se desarrollará bajo el lema ‘Campeones de Dios’, y estará centrado en las cualidades y destrezas que debe tener un buen monaguillo para llegar a ser un auténtico “campeón” en el servicio del altar.

Durante la mañana habrá un tiempo de oración, de catequesis y un concurso virtual.

Según informan fuentes del Seminario, para participar es necesario escribir un correo electrónico a la dirección menor@seminariodesevilla.com, indicando nombre, apellidos, edad y procedencia. El mensaje será respondido con el enlace y las claves de la sesión de la aplicación Zoom, en la que se llevará a cabo la cita virtual.

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