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Las familias atendidas por Cáritas Diocesana de Sevilla aumentaron un 26,6% en 2020

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Las familias atendidas por Cáritas Diocesana de Sevilla aumentaron un 26,6% en 2020

(CÁRITAS SEVILLA).- Esta mañana se ha presentado en rueda de prensa la Memoria 2020 de Cáritas Diocesana de Sevilla para rendir cuentas de su acción durante el año de la pandemia. En ella han estado presentes Juan José Asenjo, Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Sevilla, y Mariano Pérez de Ayala, director de Cáritas Diocesana.

En primer lugar, la institución ha querido transmitir su pesar ante el profundo dolor que provoca el importante número de pérdidas humanas, el sufrimiento de sus familias y las consecuencias de la enfermedad generadas por la pandemia. Un dolor al que Cáritas no es ajena y que también se ha visto afectada entre sus miembros. Como organización dedicada al ejercicio de la caridad dentro de la Iglesia, ha querido además poner el foco en el sufrimiento que miles de familias padecen a causa del grave impacto que esta crisis sanitaria ha generado también a nivel social y que se traduce en miles de pérdidas de puestos de trabajo limitando bruscamente los recursos que permiten a las personas acceder a una vida digna y normalizada.

Antes de la crisis

Esta crisis ha llegado en un contexto socioeconómico frágil y precario en el que aún se podía constatar la huella de la crisis de 2008: en una recuperación económica que no estaba llegando a todos por igual, en las altas tasas de desempleo, un gasto social muy limitado y niveles de exclusión elevados.

Los datos que arrojaba el Informe FOESSA de Cáritas en 2019, ya advertían que, en Andalucía, un millón y medio de personas se encontraba en situación de exclusión social. 770.000 de ellos vivían en exclusión severa, y de estos, 300.000 pertenecían al lado más extremo de la exclusión. Además, uno de los datos más relevantes recaía sobre el millón de personas que vivían en una situación normalizada con recursos que permitían cubrir sus necesidades con mayor o menor dificultad, pero que vivían al borde de la exclusión y no sobrevivirían de forma autónoma a nueva crisis. Era lo que denominamos la sociedad insegura.

Impacto en la sociedad sevillana y los cambios en las condiciones de vida de las personas más vulnerables.

Las circunstancias vividas en 2020 han confirmado esta situación y ha generado el agravamiento de las situaciones de pobreza y exclusión de las personas a las que Cáritas venía acompañando. Las restricciones de movilidad y contacto social han forzado el cierre de negocios, la intensificación de las condiciones de precariedad laboral, una gran recesión económica y, de nuevo, el ascenso de la tasa de desempleo que, a final de año, se situaba en la provincia en el 22,44%, con un total de 208.000 personas desempleadas. Esto sumado a la debilitación de las redes de apoyo y la falta de una respuesta eficaz de la Administración Pública ha tenido como consecuencia un impacto que, como siempre, se ha resentido con mayor gravedad en las personas más vulnerables.

Los pobres, aún más pobres. Una de cada cuatro familias acudió por primera vez a Cáritas o regresó después de un año o más a solicitar ayuda. Además, muchas de las personas que ya estaban siendo acompañadas han intensificado sus demandas, especialmente en los barrios más desfavorecidos.

Hace poco el INE publicaba los quince barrios más pobres de España, seis de los cuales se encuentran en Sevilla. Una lista que, además, vuelve a encabezar el Polígono Sur.

La atención en estos barrios se ha llegado a duplicar. En los momentos más difíciles ha estado cerca de triplicar a las personas atendidas. Situadas en las zonas más empobrecidas, las parroquias de Polígono Sur, Torreblanca y Tres Barrios han pasado de atender a 1.428 familias en 2019, a 2.542 familias en 2020.

De manera particular, esta crisis se ha ensañado con más fuerza con los trabajadores de empleo precario, aquellos que trabajaban bajo la economía informal o los autónomos, entre otros. Sobre todo, aquellas personas trabajadoras en el sector servicios y de forma más acentuada en las empleadas de hogar.

Así, las familias atendidas por Cáritas en Sevilla responden a los siguientes perfiles:

  • Familias en situación de desempleo de larga duración con problemáticas añadidas.
  • Familias dependientes de ayudas sociales o prestaciones no contributivas que no dan cobertura suficiente a sus necesidades básicas: alquiler, suministros…
  • Familias con menores a cargo, gran parte de ellas monoparentales, separadas o en proceso de separación. Bajo nivel de estudio. Sin empleo o en trabajos de economía informal o con contratos precarios.
  • Presencia de problemas de salud mental (depresión, ansiedad, otros problemas mentales no diagnosticados).
  • Personas migrantes, con solicitud de asilo y protección internacional denegadas. Con formación elevada, trabajos puntuales en economía sumergida.

Han sufrido y sufren especialmente esta crisis las familias con menores o algún familiar a cargo, especialmente cuando son familias con la mujer como única sustentadora del hogar.

En relación a este dato, Cáritas Diocesana destaca el incremento de la desigualdad y la brecha digital en estas familias. Un año marcado por el papel fundamental de la conectividad para el desarrollo laboral, educativo e incluso afectivo, y que ha dejado atrás a todas aquellas que no disponían, ni disponen, de conexión ilimitada, dispositivos o conocimientos adecuados. La organización observa sobre todo como ha afectado en el ámbito educativo y en la dificultad de los niños y niñas para seguir el curso e incluso terminarlo. Además, los requisitos de tramitación online han condicionado el acceso a prestaciones como Ingreso Mínimo Vital, los certificados de SEPE o la solicitud de citas previas en la Administración Pública.

Cáritas recuerda que la crisis social no termina con la sanitaria, que poco a poco va viendo la luz al final del túnel, sino que, al contrario, hay que observarla con perspectiva y a más largo plazo, que ya las redes de ayuda y los recursos continuarán acabándose para muchas personas y harán, previsiblemente, surgir nuevos perfiles en las demandas recibidas.

Mayores y migrantes sin documentación, los colectivos más vulnerables.

Cáritas Diocesana destaca los efectos que la crisis ha causado sobre dos colectivos especialmente vulnerables.

Por un lado, los mayores en situación de exclusión a los que la institución atiende han visto como la soledad y el aislamiento se han anclado en sus hogares desde que se declarara el confinamiento. Personas con escasos recursos, a menudo sin familiares cercanos y que esperan desde hace un tiempo la Prestación por Dependencia. Estas personas han estado entre las prioridades de Cáritas durante todo el año para paliar no solo las consecuencias socio afectivas, también para reforzar el cuidado en el domicilio que no recibirían de otra forma.

Por otra parte, los migrantes en situación administrativa irregular, especialmente aquellos que llegaron como parte de su viaje a Sevilla, y les pilló la crisis de golpe, se han visto desprotegidos en todos los aspectos. No han podido acceder a ningún tipo de ayuda pública ni han podido buscarse la vida al tener que permanecer “en casa” durante el confinamiento. También se han detectado muchos casos de irregularidad sobrevenida que ha dejado sin cobertura ni protección social a familias completas de un día para otro.  Esta situación preocupó especialmente a la Iglesia de Sevilla y de la que resultó el proyecto Hermano Migrante No Estás Solo, precisamente, para dar respuesta a esta realidad.

La respuesta de Cáritas en Sevilla

Ante este escenario, la entidad de la Iglesia atendió a 17.707 familias a través de las 251 Cáritas parroquiales distribuidas por toda la provincia. Una acción de la que se beneficiaron 50.773 personas. Y lo que supuso una inversión de 4.882.816 € (3.851.816 € de Cáritas parroquiales y 1.031.000 € del Fondo de Cáritas Diocesana) destinada principalmente a recursos básicos como la alimentación (71,39% más que en 2019) o gastos derivados de la vivienda (18,67% que el pasado ejercicio).

Además de la atención primaria, Cáritas continúa apostando en Sevilla por la atención especializada para adaptar sus recursos a las necesidades de los colectivos más vulnerables. De esta forma, en 2020, 727 personas participaron en el Programa de Empleo; 462 fueron atendidas por nuestros proyectos de personas sin hogar a través de la atención en calle y el centro de atención integral ‘Amigo’; 236 mujeres en 11 proyectos específicos, 40 familias asesoradas en materia de Vivienda y Seguridad Social; 107 personas en proyectos de infancia y juventud; 271 migrantes en el proyecto de formación y acogida ‘Nazaret’; 257 participantes en los proyectos de animación a personas mayores; y 18 empleados de inclusión a través de la empresa de economía social de Cáritas Diocesana, Bioalverde SL.

A la colaboración ciudadana: Gracias.

Como se mencionaba al principio, Cáritas también ha sufrido los efectos de la crisis entre sus miembros, especialmente entre su voluntariado, sobre todo porque la edad media supera los 60 años de edad, perteneciendo por tanto a uno de los grupos de riesgo ante la Covid 19. Esto ha supuesto, en un primer momento, la reducción de nuestro voluntariado por razones obvias de autoprotección frente al virus.

Sin embargo, Cáritas destaca la gran capacidad de adaptación del voluntariado activo a la nueva situación, el esfuerzo realizado durante los momentos más complicados del año, y que algunos continúan desarrollando, y la organización y el trabajo en red desarrollado para cubrir las demandas que otras Cáritas no podían abarcar. La entidad de la Iglesia mantiene que su voluntariado, 2.704 personas, es el corazón de Cáritas, y gracias a su trabajo y al de las personas contratadas, la caridad no ha cerrado.

También cabe destacar la solidaridad ciudadana surgida en este año de pandemia.

Por este motivo, Cáritas agradece las 375 solicitudes recibidas durante 2020 para ejercer el voluntariado, a los 7.950 socios, 30.110 donantes y más de 100 empresas cuyo compromiso con la institución ha permitido que su acción fuera posible.

Los recursos invertidos

Cáritas Diocesana de Sevilla invirtió el año pasado un total de 9.255.674 €. Esta cifra es fruto de la inversión de los 5.403.858 € de Cáritas Diocesana y los 3.851.816 € invertidos por las Cáritas parroquiales.

De los 5.403.858 € aportados por Cáritas Diocesana, cerca del 50% se destinó a programas de promoción integral de las personas, inclusión social, el empleo y la economía social.

Retos ante un tiempo de incertidumbre

El análisis de lo ocurrido en 2020 ha marcado una clara hoja de ruta para la acción futura de la institución que se basa en cuatro pilares fundamentales:

  • Continuar poniendo el foco de su trabajo en la promoción de las personas y la dimensión transformadora caritativa y social de su acción, a pesar de la urgencia y la presión asistencial.
  • La experiencia vivida, invita a seguir construyendo el tejido comunitario para dar una mayor y más eficaz respuesta ante la demanda social recibida.
  • Empleo y vivienda. Fomento de un empleo digno y estable, apuesta por la economía social y reivindicación de un mayor acceso a la vivienda de las personas en situación de exclusión social grave.
  • Dimensión Universal de la Caridad. Los migrantes. Fomentar la Cooperación Fraterna para garantizar la solidaridad global. Una caridad que abarque a los cercanos y a los más lejanos, sin diferencias de raza, credo o condición social.

Además de los retos internos planteados, Cáritas insta a la Administración Pública a reforzar y favorecer políticas que tengan a la persona y sus intereses, sobre todo los de los más vulnerables, en el centro.

De esta forma, vuelve a reclamar:

  • Fortalecer los Servicios Sociales Comunitarios, que siguen contando con escasos recursos materiales y humanos, y capacitarlos para dar una respuesta social eficaz.
  • La necesidad de políticas que fomenten una mayor accesibilidad a la formación y el empleo.
  • La urgente modificación de la Ley de Extranjería. Una regulación que contemple la realidad de miles de ciudadanos que, aun trabajando, son invisibles y carecen de derechos para acceder a una vida normalizada.
  • La especial preocupación por el colectivo de Personas Sin Hogar, por el que aún se espera una estrategia andaluza que actúe favorablemente sobre este sector de la población.
  • La falta de información sobre como para tramitar el Ingreso Mínimo Vital (IMV), y la necesidad de hacerlo de manera digital, ha llevado a Cáritas Diocesana a prestar un importante servicio de información y ayuda a la tramitación de esta prestación. Se observa, además, un elevado número de solicitudes denegadas y, la mayoría de aceptadas, aún no han percibido ingreso alguno. Cáritas Diocesana se hace eco además de la demanda confederal de ampliar la cobertura a jóvenes de 18 a 22 años (salvo excepciones), simplificar la tramitación y facilitar que se pueda hacer con asesoramiento y de manera presencial, además de reducir los tiempos de tramitación.

Día de la Caridad. Seamos más pueblo

La Memoria 2020 de Cáritas Diocesana se presenta un año más con motivo de las Solemnidad del Corpus Christi, Día de la Caridad y día grande para la familia de Cáritas.

En este día, y bajo el lema #SeamosMásPueblo, la institución realiza una llamada a la sociedad a ser motivo de esperanza con nuestros actos, a cuidar la proximidad para hacernos cercanos al prójimo con generosidad, y la fraternidad, elemento clave que contempla el amor al hermano y fomenta los lazos de colaboración y ayuda mutua.

Ahora más que nunca, en medio de una crisis que ha dejado una sociedad de vidas rotas, miremos al otro con responsabilidad y cercanía. #SeamosMásPueblo.

 

GALERÍA fotográfica del acto.

 

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Cáritas Diocesana agradece a mons. Asenjo la cercanía durante todo su episcopado en Sevilla

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Cáritas Diocesana agradece a mons. Asenjo la cercanía durante todo su episcopado en Sevilla

Mariano Pérez de Ayala, director de Cáritas Diocesana de Sevilla, ha agradecido el apoyo y acompañamiento de mons. Asenjo a toda la actividad que desarrolla Cáritas entre los sectores más vulnerables de la sociedad. Coincidiendo con las últimas jornadas de mons. Asenjo al frente de la Archidiócesis hispalense, Pérez de Ayala ha querido subrayar la implicación del actual Administrador apostólico de Sevilla en toda la actividad de Cáritas y de forma particular en algunos proyectos, como es el caso del Centro Diocesano de Empleo o la empresa de inserción laboral Bioalverde.

Por su parte, monseñor Asenjo ha subrayado la eclesialidad de Cáritas -“Tenemos una Cáritas de lujo, bien orientada en lo que respecta a su eclesialidad”- y algo que no debería pasar desapercibido: “Se trata de una de las instituciones, junto a Manos Unidas, que dedica un menor porcentaje de sus ingresos a su funcionamiento, con lo que prácticamente todo lo que se da a Cáritas llega a los más pobres”. “Los pobres han sido siempre un tesoro para la Iglesia”, ha concluido.

“Días de mucha emotividad”

Por otro lado, monseñor Asenjo, que el próximo sábado se despedirá de la Archidiócesis en un acto que se celebrará en la Catedral, ha reconocido que “son días de mucha emotividad, estoy muy agradecido por las muestras de cariño que estoy recibiendo estos días”.

Finalmente, el Administrador apostólico de Sevilla ha aprovechado la rueda de prensa para lanzar un mensaje a los fieles, a los que ha pedido que sean generosos con Cáritas en las colectas que se realizará el próximo fin de semana en todas las iglesias de la Archidiócesis, coincidiendo con la solemnidad del Corpus Christi. También ha destacado que conviene revisar qué se está haciendo mal en algunas zonas de Sevilla que ostentan el dudoso título de ser los barrios más pobres de España.

La factura de la luz

En otro orden de cosas, el director de Cáritas Diocesana ha mostrado su preocupación por las consecuencias que pueda tener la reforma de la factura de la luz, cuya nueva regulación entra en vigor hoy, 1 de junio. Concretamente, ha apuntado que estos efectos “los vamos a ver cuando las familias vengan a nosotros” con las próximas facturas.

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Busquístar y Pitres celebran sus Confirmaciones en San Roque

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Busquístar y Pitres celebran sus Confirmaciones en San Roque

A las 18 horas, el domingo de la Santísima Trinidad, jóvenes de las parroquias de Busquístar y Pitres recibieron el sacramento de la Confirmación en la iglesia parroquial de San Roque. Presidió la celebración el Vicario Territorial, D. Juan Bautista Amat.

Cinco jóvenes de Busquístar y seis de Pitres acudieron el pasado domingo 30 de mayo, Solemnidad de la Santísima Trinidad, a recibir el último de los sacramentos de iniciación cristiana.

Después de un largo tiempo de preparación catequética con su párroco, D. Rubén Ávila, los jóvenes acudieron a la parroquia en compañía de sus familias y padrinos, dispuestos a recibir este sello del Espíritu Santo.

Haciendo alusión al misterio de la Santísima Trinidad, el vicario les habló de este sacramento no como de un final logrado, sino el inicio de un camino y un compromiso mayores con la fe.

“Yo creo que en su gran mayoría ellos van a continuar ayudando en la iglesia y formando parte de los grupos parroquiales”, dice su párroco, que ha estado a su lado en los últimos meses de preparación y asegura que ahora siguen colaborando preparando las lecturas de la Misa o estando al quite de alguna preparación necesaria en estas parroquias alpujarreñas.

“Normalmente son muchachos que quieren recibir el sacramento y luego no vuelven a aparecer por la iglesia”, confiesa Ávila. “Creo entre ellos se ha generado un vínculo y han correspondido a lo que el Señor les iba diciendo”.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Arzobispado de Granada

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Concierto de Corpus Christi en la Catedral el próximo 3 de junio

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Concierto de Corpus Christi en la Catedral el próximo 3 de junio

El concierto será a las 20 horas con aforo limitado y se retransmitirá en directo a través de www.vatelevision.com/directo.

El XI Ciclo de Música y Tiempo Litúrgico organizado por el Centro Cultural Nuevo Inicio será clausurado con la celebración de concierto en conmemoración a la festividad del Corpus Christi que será el próximo jueves, 3 de junio, a partir de las 20 horas en la Catedral.

El concierto contará con la interpretación del organista D. Antonio Linares López y se celebrará siguiendo las medidas sanitarias establecidas y con aforo presencial limitado.

Asimismo, también será retransmitido en directo desde el templo catedralicio por la televisión diocesana VA Televisión en el enlace: www.vatelevision.com/directo.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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14 nuevos confirmandos en la parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Castell de Ferro

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14 nuevos confirmandos en la parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Castell de Ferro

Un grupo de jóvenes y adultos de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen en Castell de Ferro recibieron el sacramento de la Confirmación el pasado 29 de mayo de manos de nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez.

La localidad granadina de Castell de Ferro celebró con alegría las confirmaciones de un grupo de 14 catecúmenos de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen, un momento muy esperado por la comunidad parroquial y que tuvo que retrasarse casi dos años por la pandemia.

En una Misa presidida por Mons. Javier Martínez y concelebrada por D. Rosalio Ramírez, párroco de Castell, los nuevos confirmandos estuvieron acompañados por sus catequistas, padrinos y madrinas, que los acompañaron hasta el altar para recibir la imposición de las manos y la unción con el Santo Crisma.

Durante su homilía, el Arzobispo hizo referencia a la festividad de la Santísima Trinidad, que tuvo lugar el día 30, y destacó como el amor de Dios es infinito y fiel. “Con la gracia del sacramento de la Confirmación vais a ser ungidos con la gracia santificante del Espíritu que permite sentir la cercanía y el amor de Dios”, destacó Mons. Martínez.

“Para la parroquia ha sido una alegría esta celebración que llevábamos esperando un tiempo por las circunstancias de la pandemia. Para mi, como sacerdote, ha sido una experiencia nueva, los fieles al finalizar la Misa expresaron su alegría y agradecimiento por la emotividad de la celebración”, destacó D. Rosalio Ramírez, párroco de Nuestra Señora del Carmen en Castell de Ferro.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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Comienza el periodo de matriculación en la clase de Religión Católica

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Comienza el periodo de matriculación en la clase de Religión Católica

 

Cada año, por estas fechas, es el momento de hacer las matrículas de los hijos de cara al próximo curso escolar. Y también es, por tanto, el momento en el que los padres que quieran que sus hijos cursen la asignatura de Religión, les hagan la matrícula en esta asignatura para que puedan recibirla el curso que viene. Para recordar todo esto, la delegación de Enseñanza, de la diócesis de Guadix, ha iniciado la campaña “Para aprender a cuidar. Apúntate a clase de Religión Católica”. Esta campaña se realiza junto a las demás delegaciones de Enseñanza de las diócesis de Andalucía.

La delegada de Enseñanza, Ana Caba, ha expresado que “este año la campaña se realiza con especial insistencia debido al posible cambio normativo que se avecina. La campaña anima a los padres a hacer uso del derecho que tienen a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral católica en la escuela, según sus convicciones”.
Las fechas de matriculación en los centros de enseñanza en Andalucía son:

– Infantil/Primaria: del 1 al 8 de junio de 2021.
– Secundaria/Bachillerato: del 1 al 12 de julio de 2021.

Finalmente, se ha creado un “#hashtag” que anime y potencie esta campaña en las redes sociales: #RELIenelSUR.
Antonio Gómez

 

 

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Una nueva edición de Talleres Socioeducativos beneficiaran a 40 familias atendidas por Cáritas

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Las familias participantes podrán mejorar sus recursos personales y sociales, intercambiar experiencias con otras familias y recibir formación sobre la gestión del gasto.

Esta semana ha comenzado una nueva edición de talleres socioeducativos con familias que se desarrollarán en una primera parte en Cádiz, San Fernando y Chiclana de la Frontera y, posteriormente, tras el período estival, en el Campo de Gibraltar. En total unas 40 familias podrán participar en estos talleres que se van a celebrar en la Bahía de Cádiz.

El perfil requerido para participar es el de familias que han acudido a Cáritas como consecuencia de la pandemia de la COVID19 y que, a causa de haber visto empeorar su situación económica y familiar, necesitan apoyo emocional, refuerzo de la autoestima y pautas para el desarrollo de la vida familiar. Igualmente, deben estar motivadas para el cambio, tener hijos a su cargo, no tener ingresos o muy escasos habiendo agotado las prestaciones sociales y que todos su miembros estén en el paro. Además, es importante que tengan posibilidades de formarse y mejorar su empleabilidad para incorporarse al mercado laboral.

Los talleres se componen de cinco sesiones grupales donde las familias, acompañadas de una técnico del Programa de Apoyo a la Familia de Cáritas, analizarán sus circunstancias actuales y pretenden incidir positivamente en las habilidades sociales y autoestima de los miembros de la familia que participan, en su economía doméstica, en la comunicación familiar, en la crianza y educación de los hijos, así como servir de enlace a otros acompañamientos más especializados de Cáritas como el Programa de Empleo. Los talleres se complementan con una ayuda económica destinada a cubrir necesidades básicas de las familias.

Los talleres, que se van a desarrollar en las próximas semanas, tendrán lugar en salones cedidos por parroquias de las localidades citadas anteriormente y en locales de Cáritas Diocesana de Cádiz.

Estas acciones promocionales son posibles gracias a los fondos propios de Cáritas y la cofinanciación de la Consejería de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación de la Junta de Andalucía a través de la asignación tributaria del 0’7% del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas.

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Cáritas Diocesana presenta hoy martes su memoria anual

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Cáritas Diocesana presenta hoy martes su memoria anual

El administrador apostólico de Sevilla, monseñor Asenjo Pelegrina, y el director de Cáritas Diocesana, Mariano Pérez de Ayala, presentan esta mañana la memoria anual de la institución social de la Iglesia Católica en Sevilla correspondiente al ejercicio de 2020.

El acto se celebrará en el aula Antonio Domínguez Valverde del Arzobispado hispalense a partir de las once de la mañana.

 

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“La sed de ser felices tiene que ver con sed de Dios”

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Homilía en la Eucaristía del Sacramento de la Confirmación en la parroquia Santo Tomás de Villanueva, el 1 de junio de 2021.

 

El Evangelio que ha leído el padre Ángel habla de que “el que tenga sed que venga a Mí y beba”, dijo Jesús un día, en una fiesta que se celebraba en Palestina, cuando todo el mundo estaba ya pidiendo la lluvia, para que pudiera haber la siembra en el otoño, y si no llovía…. Entonces, Jesús, en ese contexto en el que se pide la lluvia, dice un poco como le dijo a la samaritana: “Yo tengo un agua que salta hasta la vida eterna. El que tenga sed que venga a Mí y beba”.

Ese Evangelio se refiere también al Espíritu Santo, porque yo pienso que todos podemos reconocernos como teniendo sed. No teniendo sed de agua (también la tenemos, pero sabemos lo que es tener sed de agua, pasar calor). Tenemos otra sed más grande, más honda. Os hablo como adultos porque ya no sois niños. Entonces, ¿de qué tenemos sed? De ser felices, de eso tenemos una sed muy grande. Y nos damos cuenta ya de que eso de ser felices tiene algo que ver con que a uno le quieran. Si uno se siente bien querido, está más contento; y si te das cuenta de que algún amigo del cole, o algún primo tuyo, no te quiere demasiado bien, o alguien que tú esperas que te quiera y te das cuenta de que no te quiere demasiado bien, nos hace sufrir bastante no sabernos ni sentirnos bien queridos. Y al revés, lo que nos da más alegría es sentirnos queridos. Luego, ese cariño se expresa de muchas maneras y de formas, a veces muy sencillas: una sonrisa, una mirada. Pero nos damos cuenta de que el ser felices tiene mucho que ver con el amor y con ser queridos. Y la sed de ser felices es la sed de amor. La frase es muy solemne para que, a lo mejor, vosotros la podáis coger entera, pero san Juan Pablo II escribió (un Papa que ha habido antes del Papa Francisco y a lo mejor habéis visto fotos de él) que el ser humano no puede vivir sin amor. Sin amor la vida se vuelve como oscura, como si no hubiera luz en la vida y, por eso, tiene necesidad de Jesucristo y tiene que acercarse a Jesucristo con su pobreza, con nuestros defectos, con todo, buscar al Señor.

Por lo tanto, la sed de ser felices tiene que ver con sed de Dios. Tenemos sed de Dios. Aunque no nos demos cuenta, a lo mejor de lo que tenemos sed es de que nos compren algo. O que nos regalen algo. O de jugar con nuestros amigos, de poder jugar tranquilamente sin tener que guardar demasiadas distancias sociales (…). Pues, la sed de todas esas cosas refleja una sed más profunda que es siempre la sed de Dios.

Estamos en la parroquia de san Agustín y a mí me da mucha alegría porque san Agustín es un santo de los grandes que ha habido en la Iglesia y él hablaba mucho de la búsqueda de Dios. Tanto que, en una frase muy famosa, que yo creo que resume mejor que nada cómo vemos los cristianos al ser humano, él dijo al principio de un libro que se llama “Confesiones” (…), en el principio de ese libro: “Nos hiciste, Señor, para Ti y nuestro corazón anda inquieto hasta que descanse en Ti”. Es decir, estamos hechos para Dios. La sed de amor que tenemos. No nos vale cualquier amor. Nosotros necesitamos un amor que no se acabe nunca, que no nos ponga condiciones, que también cuando nos equivocamos, o no llegamos, no se enfade con nosotros, que no se canse con nosotros, a la primera o la quinta. Un amor, una amistad así es el amor de Dios.

Lo que sucede en esta tarde es que Dios os vuelve a decir a cada uno de vosotros lo que os dice desde toda la eternidad, lo que dijo el Señor en la cruz cuando derramó Su sangre por nosotros y lo explicó en la Última Cena la víspera de morir: “Esta es la Alianza nueva y eterna en Mi sangre”. El Señor ha hecho con cada uno de los hombres y mujeres de este mundo una alianza de amor para siempre. Porque Dios es Amor. Tal y como lo hemos conocido en Jesucristo, Dios es Amor. Por lo tanto, Dios no sabe hacer otra cosa que querer. No sabe hacer otra cosa ni puede hacer otra cosa más que querer. Lo grande de ser cristianos es haber conocido ese amor. Y empezar a participar de esa Alianza. Vosotros todos participáis de ella el día que os bautizaron, pero eráis pequeños y no os podíais dar cuenta del regalo que era entrar en esa Alianza de amor, por la que Jesús se une a vosotros y os entrega Su principio de vida, su Espíritu Santo, su aliento de vida, que nos permite ser y saber que somos hijos de Dios y tener la vida del hijo de Dios en nosotros.

Decíais en el canto de entrada: “Ven Espíritu Santo, apodérate de mi”. Pero también vosotros os apoderáis de Él, porque la Alianza es siempre dos que se juntan. Y el Señor ha querido darnos Su Espíritu, a todos los hombres y mujeres de este mundo. Pero no todos hemos conocido al Señor. No todos hemos conocido que Dios es Amor y que Dios nos quiere, pero vuestras familias sí y, por eso, os bautizaron. Y luego, la Iglesia en los documentos importantes de alianza hacen falta siempre dos firmas. El Bautismo es como la primera firma y la Confirmación no es algo que vosotros hacéis por el Señor. Vosotros no os confirmáis; es el Señor el que confirma. Y confirma la Alianza de amor que hizo con cada uno de vosotros, con vuestros nombres y apellidos, con vuestra historia, con vuestro temperamento, con vuestro entorno, con vuestras cualidades y vuestros defectos, tal como sois. El Señor hizo esa Alianza y hoy la ratifica, la confirma: confirma el regalo de Su amor.

En otras palabras, el Señor, en la Confirmación, nos dice lo mismo que nos dijo en la cruz y nos lo dice a cada uno (y nos lo dice no como, a veces, lo decimos los hombres, que puede ser verdad o puede ser mentira, mitad verdad, mitad mentira… con muchas quiebras y con muchas fragilidades). Cuando Dios dice “te quiero”, es sin límites, sin condiciones y es muy importante que caigáis en la cuenta de eso: que es para siempre. Pase lo que pase en la vida, el Señor no va a dejar nunca de querernos, nunca. Y esa es la alegría que nace de la Confirmación. No venís aquí, aunque lo parezca, a decir que desde ahora vais a ser muy buenos. No, que no es eso. Seguramente, os lo han dicho en casa. Aparentemente, vais a salir de aquí igual que habéis entrado, aparentemente. Lo que cambia es que desde esta tarde el Señor está con vosotros y jamás os abandonará, jamás. Aunque vosotros Le abandonéis; aunque vosotros quisierais echarLe de vuestra vida algún día, o perdierais la fe, el Señor seguirá a vuestro lado. Porque Dios no es de los que dice una cosa y luego cambia, no. Cuando Dios dice “te quiero”, es para siempre. Eso es Él quien confirma y lo que confirma es esa alianza de amor que hizo en la cruz, y que nosotros ya empezamos a participar de ella en el Bautismo. Pero viene como una segunda firma que ratifica esa alianza, ese contrato, ese documento de alianza de amor para siempre.

Podéis decir que no vais a cometer ningún error o ningún pecado de ahora en adelante. Ya sois mayores. Cuántas veces hacéis propósitos y luego… eso va a seguir pasando. Y, por lo tanto, si pensarais que la Confirmación es eso, tendríais una alegría esta tarde pequeña, lo que dure vuestro propósito de ser buenos. No por ser pequeños. Los de los mayores duran aún menos. Vuestros propósitos duran lo que duran. (…) Y Dios como no tiene marcha atrás, pues te va a seguir queriendo siempre. Eso es una alegría muy grande. Acometer la tarea y la aventura de la vida con todas las incertidumbres que tiene, con todo lo que pueda pasar en la vida o así, y las puede uno disfrutar mucho más, porque son signo del amor del Señor; otras menos bonitas, otras a veces muy duras, pero el Señor no os deja solos en ese momento, sino que está con vosotros. Eso da una alegría que es más pura, más grande, extraordinaria, y que no tiene por qué acabarse.

A lo que venís es a recibir la Confirmación del Amor del Señor y eso sí que no os va a faltar nunca, pase lo que pase en la vida. Si yo pudiera grabar esto en vuestros corazones a fuego para que nunca se os olvidara, pase lo que pase en la vida, el Señor no va nunca a dejar de quereros. Y eso es lo que celebramos esta tarde y eso es lo que el Señor os da esta tarde, a través de los pobres signos de un pobre sacerdote que es un ser humano igual que vosotros, pero que ha recibido lo que dice el Evangelio: “Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, también os envío Yo. Recibid el Espíritu Santo, a quienes les perdonéis los pecados les quedan perdonados”. Ese poder del Espíritu Santo, yo, que soy un sucesor de los apóstoles, lo tengo para daros a través de los gestos pequeñitos de la Confirmación. Pero la mayoría de los gestos importantes humanos son muy pequeños, por ejemplo, un beso. ¿Os acordáis de un beso muy famoso que fue mentira? El de Judas. Claro. Sirvió para traicionar al Señor, para venderlo por unas monedas. Imaginaros que vuestra madre no os hubiera dado nunca un beso desde que nacisteis. La vida sería muy triste. No tendríais los ojos abiertos ni la cara alegre que tenéis. Por lo tanto, un gesto muy pequeño puede ser portador de algo muy grande, pues el amor de papá o de mamá. Los gestos de la Confirmación, de los Sacramentos, son gestos pequeñitos pero está en ellos el poder que el Señor les ha dado. Y en la Confirmación es el poder de comunicar Su vida divina, de daros Su amor infinito. No despreciéis la pequeñez de los gestos. Una sonrisa, qué gesto tan pequeño, no hay más que abrir un poco la boca y, sin embargo, qué diferente puede hacer el día o si nadie te sonríe nunca.

En una época del siglo XX se hicieron experimentos con niños y si nadie les sonreía no aprendían ellos a sonreír. Es tremendo. Una sonrisa es un gesto pequeño, pero muy importante para vivir. Y los gestos de la Confirmación son muy pequeños, pero por ellos pasa el don más grande que es la vida misma de Jesucristo, la vida misma del Hijo de Dios. Nunca se va a marcha de vosotros. Eso es lo que quiero que se os quede.

Vamos a empezar. Y lo primero que hacemos antes del Sacramento es decirLe al Señor que Le conocéis, que sabéis que os quiere y que esperáis de Él lo que nadie os podría dar, que es el perdón de los pecados, de todos los pecados posibles, la resurrección de la carne y la vida eterna.

Me dirijo a vuestros padres ahora más que a vosotros. Alguien que definió una vez el amor de una manera muy bella, en el siglo XX, dijo: “Querer a alguien es decir ‘yo quiero que no mueras nunca’”. Ningún padre quiere que muera su hijo, obviamente. Pero nadie puede cumplir ese deseo. El Señor sí. Y el Señor nos ha prometido, con Su vida divina, la vida eterna. Hasta la muerte ya no es lo último, ni lo más importante. La muerte es un paso para entrar en la vida eterna, que el Señor nos ha prometido y que nos da.

+ Javier Martínez

Arzobispo de Granada

1 de junio de 2021

Parroquia Santo Tomás de Villanueva (Granada)

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San Justino mártir

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San Justino mártir

san_justinoSan Justino nació en Naplusa, la antigua Siquem, en Samaria, a comienzos del siglo Il. Si lo que él mismo nos narra tiene valor autobiográfico y no es —como pretenden algunos— mera ficción literaria, se habría dedicado desde joven a la filosofía, recorriendo, en pos de la verdad, las escuelas estoica, peripatética, pitagórica y platónica, hasta que, insa tisfecho de todas ellas, un anciano le llamó la atención sobre las Escrituras de los profetas, «los únicos que han anunciado la verdad». Esto, junto a la consideración del testimonio de los cristianos que arrostraban la muerte por ser fieles a su fe, le llevó a la conversión.

Más adelante Justino pasa a Roma, donde funda una especie de escuela filosófico-religiosa, y muere martirizado hacia el año 165.

Se conocen los títulos de una decena de obras de Justino: de ellas sólo se han conservado dos Apologías (que quizás no son sino dos partes de una misma obra), y un Diálogo con un judío, por nombre Trifón.

Tanto por la extensión de sus escritos como por su contenido, Justino es el más importante de los apologetas. Es el primero que de una manera que pudiéramos decir sistemática intenta establecer una relación entre el mensaje cristiano y el pensamiento helénicos predeterminando en gran parte, bajo este aspecto, la dirección que iba a tomar la teología posterior.

La aportación más fundamental de Justino es el intento de relacionar la teología ontológica del platonismo con la teología histórica de la tradición judaica, es decir, el Dios que los filósofos concebían como Ser supremo, absoluto y transcendente, con el Dios que en la tradición semítica aparecía como autor y realizador de un designio de salvación para el hombre.

En el esfuerzo por resolver el problema de la posibilidad de relación entre el Ser absoluto y transcendente y los seres finitos, las escuelas derivadas del platonismo habían postulado la necesidad del Logos en función de intermediario ontológico: la idea se remonta al «logos universal» de Heraclito, y viene a expresar que la inteligibilidad limitada del mundo es una expresión o participación de la inteligibilidad infinita del Ser absoluto.

Justino, reinterpretando ideas del evangelio de Juan, identifica al Logos mediador ontológico con el Hijo eterno de Dios, que recientemente se ha manifestado en Cristo, pero que había estado ya actuando desde el principio del mundo, lo mismo en la revelación de Dios a los patriarcas y profetas de Israel, que en la revelación natural por la que los filósofos y sabios del paganismo fueron alcanzando cada vez un conocimiento más aproximado de la verdad.

De esta forma Justino presenta al cristianismo como integrando, en un plan universal e histórico de salvación, lo mismo las instituciones judaicas que la filosofía y las instituciones naturales de los pueblos paganos. Así intenta resolver uno de los problemas más graves de la teología en su época: el de la relación del cristianismo con el Antiguo Testamento y con la cultura pagana. Ambas son praeparatio evangelica, estadio inicial y preparatorio de un plan salvífico, que tendrá su consumación en Cristo.

Sin embargo, al identificar Justino al Logos con el mediador ontológico entre el Dios supremo y transcendente y el mundo finito, a la manera en que era postulado de los filósofos, introduce una concepción que inevitablemente tenderá hacia el subordinacionismo y, finalmente, hacia el arrianismo. Cuando Justino afirma que el Dios supremo no podía aparecerse con su gloria transcendente a Moisés y los profetas, sino sólo su Logos, implícitamente afirma que el Logos no participa en toda su plenitud de la gloria de Dios y que es en alguna manera inferior a Dios.

Los escritos de Justino son también importantes en cuanto nos dan a conocer las formas del culto y de la vida cristiana en su tiempo, principalmente en lo que se refiere a la celebración del bautismo y de la eucaristía.

(Fuente: mercaba.org | Autor: Josep Vives)

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