¿Qué supone para ti participar en la inauguración del Sínodo y dirigir una palabras previas al discurso del Papa Francisco?

 Lo primero fue la sorpresa al recibir el correo en el que me comunicaban que había sido elegida para ello. Tras el susto inicial, porque impone, fue asumir otro servicio a la Iglesia y en la Iglesia, en el que no había pensado nunca. Ni lo veo como «otra» conquista de las mujeres, porque no es así, ni como concesión por parte del Vaticano, ni como lavado de imagen. Lo veo como un servicio que la Iglesia me pide en la lógica del camino sinodal que estamos iniciando. Lo que no quita que impone mucho ser la «telonera» de Francisco.

¿Cuál es tu papel en el desarrollo del Sínodo?

Soy miembro de la Comisión Metodológica que se ha encargado de la realización del Vademecum y, a partir de ahora, velamos por las buenas formas y prácticas sinodales a lo largo de estos dos años que nos separan de octubre de 2023. Además, estamos a disposición de las Conferencias Episcopales que pidan nuestra participación para cualquier tema relativo al Sínodo, de diócesis que quieran que vayamos a hablar o acompañar en algún momento del proceso (también puede ser on-line), de congregaciones religiosas… De todo aquel que nos necesite. Y, por supuesto, estamos como apoyo de las otras comisiones que son la de teología, espiritualidad y comunicación. ¡Vamos a tener dos años moviditos! Pero muy interesantes para la Iglesia.

¿Cómo percibes la preparación de la fase diocesana sinodal en las diócesis españolas?

Una clave para vivir el sínodo

Esperanza, valentía y disponibilidad para el cambio. No podemos olvidar que, en algunas ocasiones, el cambio es la forma más evidente y necesaria de fidelidad. Que nadie crea que se trata de hacer otra Iglesia. No, no es eso. De lo que se trata es de, todos juntos y a la escucha del Espíritu, aprender a ser Iglesia de otra manera. Nada más. ¡Y nada menos!

¿Es la sinodalidad una tarea pendiente? ¿Por qué?

Sí, evidentemente. La Iglesia nació siendo laica y sinodal. Lo de laica se abandonó muy pronto para su desgracia; la sinodalidad la vivió durante algo más de mil años. Luego, también la abandonó y se erigió en una Iglesia clerical. Y así nos ha ido desde la Edad Media. Ahora debemos recuperar la sinodalidad para ser la Iglesia de todos los bautizados, no solo de los ordenados. Un reto apasionante…

El delegado de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Málaga, Rafael Pérez Pallarés, afirma que «el Catecismo de la Iglesia Católica dice que: “la existencia de seres espirituales, no corporales, que la sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe”. Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. Puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales. El Catecismo llegará a afirmar que superan en perfección a todas las criaturas visibles».

Estos seres, continúa el también párroco de El Buen Pastor y la Divina Pastora, «sirven particularmente a Cristo en el cumplimiento de su misión: ayudan en su peregrinar terrestre a la Iglesia y protegen a todo ser humano». De hecho, ¿quién no ha pedido ayuda a estos seres celestiales y rezado esta oración aprendida de sus padres o sus abuelos?: “Ángel de mi guarda, dulce compañía, no me desampares ni de noche ni de día, si me desamparas qué será de mí; ángel de mi guarda ruega a Dios por mí”.

Como son criaturas espirituales, la iconografía ha tenido serios problemas para representarlos teniendo que recurrir a alas y otros recursos artísticos; pero han sido pocos los artistas a lo largo de la historia que se han resistido a plasmarlos, ya sea en pintura, escultura, vidrieras, etc. La propia Catedral de Málaga es un claro ejemplo, ya que son numerosas las representaciones de distintos tipos de ángeles en diferentes partes del templo. Además, añade Pérez Pallarés, «en el desarrollo de la angelología, rama de la Teología que estudia sistemáticamente el ser y alcance de los ángeles, descubrimos que hay todo un ejército angélico organizado. En el primer orden del ejército celeste o epifanía estarían los serafines, querubines y los tronos. En un segundo orden o hyperfanía se encontrarían las dominaciones, virtudes y potestades. Y en un tercero también llamado hypofanía aparecerían los principados, arcángeles y ángeles. Este último colectivo, el de los ángeles, sería el más cercano a los hombres: si las potestades protegen a la colectividad humana, la labor de los ángeles es la de defender a cada hombre uno por uno». 

Así mismo, recuerda que «Los arcángeles, cuya festividad hemos celebrado esta semana, concretamente el miércoles 29 de septiembre, Gabriel, Miguel o Rafael, aparecen con nombre e iconografía propios y no como grupo, como ocurre con las otras órdenes angelicales, son los más importantes en representación. Lo más llamativo de sus nombres es que todos terminan en “el”, que por su traducción se refiere directamente a Dios, motivo por el cual algunos son conocidos también en las otras religiones monoteístas como Gabriel en el Islam».  Eso sí, lejos de ser una cuestión infantil explica este sacerdote, «gigantes de la espiritualidad como san Juan Pablo II, Benedicto XVI o Francisco han aludido a la relación que mantienen con los ángeles. Hasta el de punto de que el papa Francisco ha llegado a afirmar que “echar a nuestro ángel del camino es peligroso, porque ningún hombre, ninguna mujer puede aconsejarse a sí mismo”.

Ángeles de carne y hueso

Los ángeles custodios son los patronos la Policía Nacional, con la que comparten la misión de cuidarnos a todos, y que un año más, ha celebrado la Eucaristía con motivo de sus patronos en la parroquia de Santiago Apóstol de la capital. También cuidan de los más desprotegidos las hermanas de la congregación de los Ángeles Custodios fundada por Rafaela Ybarra, que continúan trabajando en Málaga desde su llegada a la capital en 1909. Durante casi 100 años, sirvieron a la formación de miles de malagueños y actualmente regentan un centro de menores en el que proporcionan un hogar a 20 niños y niñas con dificultades familiares. Una vocación, la de los ángeles, que también llevan adelante muchas personas de carne y hueso.