La Parroquia Mayor de San Pedro ha organizado para el próximo jueves, 9 de diciembre, a las 20.30 horas, un concierto de villancicos con la actuación del Coro de Campanilleros Hogueras y Candiles de Minas de Riotinto y una gran recogida de productos infantiles. Será a beneficio de la Casa Oasis, un recurso de la Delegación Diocesana para la Familia y Defensa de la Vida que acoge y protege a madres en situación de dificultad.
Uno de los santos profetas del Antiguo Testamento es San Sofonías. La Iglesia celebra el 3 de diciembre la memoria de este personaje que proclamaba el “Dies irae”, el Día de la ira de Dios, y el anuncio del “resto santo” de Israel.
Los cazadores de datos biográficos pueden quedar muy contentos con Sofonías: a pesar de la brevedad de su libro, nos deja algunas señas que nos permiten hacernos una composición bastante amplia de su vida. Conocemos su ascendencia genealógica hasta la cuarta generación. Se ha supuesto que este Ezequías fuera el rey de Judá en los primeros años del siglo VIII, en época del primer Isaías, pero no hay nada que indique que Sofonías tenga que pertenecer a la familia real. Lo que sí es cierto es que conoce la vida y costumbres de la corte, que le indignan (1,8-9).
Vive en tiempo del rey Josías, nos aclara, esto es, entre el 640 y el 605, pero dado que aun parece haber mucha presencia de idolatría en el pueblo, es posible que su ministerio se ejerciera antes de la conocida “reforma de Josías”, que se dio en el marco del movimiento deuteronomista, cuyo resultado fue un resurgir de la fe yahvista que Sofonías no parece haber llegado a ver, por tanto esta predicación deberá ser anterior al 621. Entonces puede considerarse contemporáneo de la predicación de Jeremías que prepara la reforma deuteronomista o ligeramente anterior.
Los temas de su predicación los vemos aparecer también en otros profetas, forman la base del profetismo bíblico: el “Día de Yahvé”, la “Ira de Yahvé”, y el “Resto de Israel”. Pero así como los vemos aparecer en otros libros, en cada uno forman combinaciones propias. En Sofonías el “Día de Yahvé” es sin duda un “día de ira”: “Día de ira el día aquel, día de angustia y de aprieto, día de devastación y desolación, día de tinieblas y de oscuridad, día de nublado y densa niebla, día de trompeta y de clamor” (1,15-16, de donde proviene el verso inicial de la secuencia de difuntos, “dies irae, dies illa”), pero no tiene todavía el matiz apocalíptico que adquirirá en los profetas de un siglo y medio más tarde. El “día de ira” del que habla Sofonías es el del castigo al pueblo de Judá, por el que Yahvé lo llama a la conversión; fácilmente unos pocos años más tarde los creyentes lo identificaron con la invasión de Asiria y la destrucción del primer templo. No tiene las dimensiones cósmicas del “Día de ira” de los profetas apocalípticos.
Por otra parte, aunque la “Ira de Yahvé” está tan presente en la proclamación de Sofonías, hay lugar para la esperanza en tanto retoma el tema -que ya aparecía en Isaías- del “resto santo”: una pequeña porción de Judá se mantiene fiel, esos son los verdaderos creyentes, que soportan con paciencia la degradación de Judá, y serán recompensados por Yahvé en su Día, son los “anawim Yahvé”, expresión propia del profetismo bíblico y que traducimos normalmente como “pobres de Yahvé” o “humildes de Yahvé” (es la expresión que está en el trasfondo arameo de las bienaventuranzas: los “pobres en el espíritu” de Mateo 5,3). Esos anawim Yahvé no forman un grupo organizado (aunque en época de Jesús sí que había varias sectas judías, cada una de las cuales se autoconsideraba los auténticos “Anawim Yahvé”), sino que son los creyentes que resisten la vorágine idolátrica que tanto atrae en cada época a los miembros del pueblo de Dios.
No es un libro abierto ya a una perspectiva universalista, eso aparecerá recién en el exilio, un siglo más tarde, cuando el contacto con la rica tradición religiosa babilónica permita a los profetas (en especial al Segundo Isaías) escudriñar el deseo de Yahvé de salvar a todos los hombres, pero hay en Sofonías un destello de voluntad universal de salvación: “Yo entonces volveré puro el labio de los pueblos, para que invoquen todos el nombre de Yahveh, y le sirvan bajo un mismo yugo” (3,9); aunque precisamente por ser una “rara avis” dentro del contexto de un libro centrado exclusivamente en la salvación de Judá, la crítica suele señalar ese versículo y algunos más del final, como desarrollos posteriores a la predicación de Sofonías, es decir, no pertenecientes al plan original del libro. De todos modos, los versículos allí están, indisolublemente unidos al resto, y si la tradición posterior los colocó allí, es precisamente porque se percibía que en la predicación de Sofonías estaba contenida (aun de manera casi invisible) la voluntad salvífica universal de Yahvé.
Desde Cursillos de Cristiandad se anima a todos los cursillistas, de cualquier época, a participar en la ultreya de final de cursillo, el lunes 6 de diciembre, a las 7 de la tarde, en el Centro Diocesano de Espiritualidad
Hoy comienza el Cursillo de Cristiandad nº 158 en Guadix, que se va a prolongar hasta el lunes 6 de diciembre, cuando se clausure. Es un cursillo que marca una nueva etapa, pues está organizado por e l nuevo equipo de responsables del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en la diócesis de Guadix. Y es un cursillo que ha completado todas las plazas que se ofertaban, incluso alguna más. De esta manera, serán 35 los cursillistas, de todas las edades, que vivirán esta experiencia -porque le cursillo es sobre todo una experiencia de vida- que les va a marcar para siempre. Buena parte del grupo que hace el cursillo son jóvenes.
Terminará el cursillo, como es habitual, con una ultreya a la que estamos invitados todos, sobre todo los cursillistas de cualquier época, para compartir con los que acaban el cursillo y celebrar la fe. Será en el Centro Diocesano de Espiritualidad, el lunes 6 de diciembre, a las 7 de la tarde.
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix
Cercana la Navidad, la Agrupación Arciprestal de Cofradías y Hermandades de Baeza, organizó por segundo año consecutivo la campaña “Baeza endulza tu corazón” en la cual, se llevará a cabo la venta de dulces artesanos elaborados por las monjas clarisas franciscanas del Real Monasterio San Antonio de Padua de Baeza.
Los puntos de venta serán: Parroquia de San Pablo, Parroquia de El Salvador e Iglesia de la Concepción (Padres Carmelitas) desarrollándose durante los días 4,5 y 8 de diciembre en el horario de las diferentes Misas.
Serán las diferentes Cofradías y Hermandades de la ciudad las encargadas de vender dichos dulces artesanos, los cuales han sido elaborados con cariño por la comunidad de clarisas franciscanas de San Antonio, siendo la compra de los mismos una oportunidad para colaborar con la comunidad.
Agrupación Arciprestal de Cofradías de Baeza
El pasado domingo, 28 de noviembre, en la iglesia de las Angustias, de la parroquia de Sto. Domingo de Silos de Alcalá la Real, se celebró el primer y segundo encuentro sinodal. Tras la invocación al Espíritu Santo, la lectura de la Palabra y Preces, se organizaron tres grupos. Procedieron, por separado, a la lectura de los cuestionarios, al diálogo, a la puesta de ideas en común que fueron transcritas.
La reunión trascurrió en un ambiente muy agradable, pese a la tarde de frio invernal. En las respuestas se dejó entrever el desanimo, sobre todo por la pérdida de valores, por la sociedad agnóstica y atea que está menoscabando a las familias, el consumismo, la pandemia, la incertidumbre en que vivimos etc. Sabemos que el Aliento del Espíritu ha sostenido a la Iglesia durante 2000 años y esa es nuestra esperanza, que su fuerza mueva corazones y conciencias.
Parroquia de Sto. Domingo de Silos
El Seminario Diocesano de Huelva vivirá unos días de intensa actividad en los días previos a la Solemnidad de la Inmaculada Concepción, Patrona de esta institución y de la Diócesis de Huelva.
Mañana sábado, 4 de diciembre, celebrará la convivencia de monaguillos, organizada por la Pastoral Vocacional, para reunir a aquellos niños y adolescentes que colaboran en las diferentes parroquias con el fin de reflexionar juntos. Tal y como explica el rector del Seminario Diocesano, Isaac Moreno, «el objetivo no es que aprendan cómo se ayuda en la Misa, sino más bien profundizar en el sentido de lo que hacen, adentrándose en el Misterio de las celebraciones litúrgicas, especialmente de la Eucaristía». De esta manera, continúan las actividades vocacionales, «acompañando a aquellos que, como Samuel en el Templo, escuchan la voz de Dios para que en algunos casos puedan decir: Habla Señor que tu siervo escucha«, añade.
Por otro lado, el triduo de la Inmaculada, dentro de los diferentes actos en torno a la Patrona de la Diócesis y del Seminario, sirve de preparación a la celebración de esta Solemnidad. La comunidad del Seminario, actualmente con doce seminaristas, sigue cuidando las celebraciones litúrgicas, dentro y fuera de la propia capilla. Los seminaristas participarán tanto en la Vigilia de la Inmaculada como como en la celebración, el 8 de diciembre, en la Santa Iglesia Catedral, colaborando como acólitos y celebrando con la comunidad diocesana esta fiesta mariana de profundo calado en nuestra tierra.
Además, el próximo 6 de diciembre, día de la Constitución, tendrá lugar la tradicional convivencia y almuerzo compartido con las familias de los seminaristas. Los formadores del Seminario «son conscientes de la importancia de la familia cristiana», señala Isaac Moreno. Por ello, sostiene, «es necesario que las familias de los seminaristas acompañen, dentro de lo posible, la formación en el Seminario y, si Dios quiere, en un futuro como sacerdote». Dentro del proyecto comunitario de este curso 2021/2022 el Seminario se ha planteado construir una comunidad acogedora y misionera. De tal manera, que «todos los que viven en esta casa de formación pretenden tener las puertas abiertas y cuidar la relación con las familias de los seminaristas», expresa el rector.
También en el marco de estos días de fiesta tendrá lugar un encuentro con el párroco y la parroquia de Mazagón para seguir conociendo las diferentes realidades de la Diócesis y que el clero acompañe, en la medida de lo posible, la formación de nuestros seminaristas.
El pasado sábado 27 de noviembre, en una tarde fría de lluvia y nieve, 44 fieles respondieron a la llamada del segundo encuentro sinodal en la parroquia de Santa María la Mayor de Torreperogil, superando así a los 30 participantes del primer encuentro.
Con el ánimo de construir juntos una Iglesia sinodal en comunión, participación y misión, comenzamos a las 5 de la tarde invocando al Espíritu Santo para que sea él el que mueva nuestros corazones y reflexiones sobre las preguntas y cuestiones que nos plantea la Iglesia. Después del saludo del párroco, oímos y meditamos la canción de Brotes de olivo “Todos juntos”, ya que éste es un camino en el que se nos pide que nos olvidemos de nuestros grupos y andemos unidos en una misma Comunidad.
Después de la oración, el párroco D. Facundo López Sanjuan, hizo un resumen del tema a tratar en este segundo encuentro, ilustrado con una presentación en PowerPoint que hacía captar mejor la atención y las ideas generales a todos los participantes.
Tras un descanso en el que pudimos compartir unas pastas y roscos tradicionales, que además sirvió para conversar y saludar a las personas que habitualmente no coincidimos en nuestros quehaceres diarios, se formaron 7 grupos en los que se buscó que hubiera representación en cada uno de los distintos grupos parroquiales, para que así el diálogo posterior fuese más fructífero.
Terminamos con la celebración de la Eucaristía, dando gracias a Dios por este encuentro y por esta oportunidad de caminar juntos.
Pedro Talavera Lara
Responsable Parroquia Santa María la Mayor de Torreperogil
Se trata de una pintura de principios del siglo XVIII atribuida a José de Risueño (1665-1732), destacado alumno de la Escuela granadina. La restauración ha podido hacerse gracias a la financiación de la Fundación Caja Rural (2/3) y a una donación particular. Ha sido llevada a cabo por Antonio C. López García, quien ha resaltado la importancia de esta obra y su proceso de recuperación.
Hasta el día 7 de diciembre, de 8:30 a 14:00, se podrá visitaren el “Espacio La Rural”, en las instalaciones de la entidad del Paseo de la Estación, núm. 3 de Jaén.
A partir del 8 de diciembre el lienzo regresará a la iglesia de la Asunción de Villacarrillo, donde tendrá lugar su presentación y se expondrá.
Merece resaltar que el cuadro ha sido escogido por la mencionada entidad y su fundación para felicitar la Navidad de este año.
Parroquia de la Asunción de Villacarrillo
Antonio Carballeda es el representante del arciprestazgo de Los Ángeles en la fase diocesana del proceso sinodal y explica cómo se está desarrollando este en su zona
¿Cómo ha sido recibida la convocatoria del Sínodo en su fase diocesana en su arciprestazgo?
Se ha recibido bien y con espíritu de colaboración.
¿Cómo se está articulando el trabajo en esa zona de la Diócesis?
En un primer momento se decidió trabajar las preguntas del modelo 3. Cuestionario simplificado de las preguntas de la fase diocesana sinodal. En cada parroquia se nombraron responsables que fueran los encargados de presentarlas en los distintos grupos de su parroquia para que la fueran trabajando.
¿Qué participación están percibiendo en la gente?
Aún no he recibido respuestas de ninguna parroquia, pero creo que están trabajándola. Hay que tener en cuenta que en nuestro arciprestazgo también estamos trabajando las catequesis de la visita pastoral.
¿Qué experiencia de sinodalidad existe ya en la zona que representa?
La experiencia que existe es la del trabajo realizado con los temas de la Acción Católica General (Caminamos Juntos).
¿Cómo se va a hacer llegar la aportación a la diócesis?
En la asamblea que tenemos prevista en el Arciprestazgo el día 29 de enero de 2022.
¿Sientes que va a ayudar a crecer en sinodalidad y corresponsabilidad este proceso?
Quiero creer que si, pués es un ejercicio de escucha, pero va a depender del trabajo que realicemos todos. Laicos y Presbíteros.
Antonio Carballeda es el representante del arciprestazgo de Los Ángeles en la fase diocesana del proceso sinodal y explica cómo se está desarrollando este en su zona
¿Cómo ha sido recibida la convocatoria del Sínodo en su fase diocesana en su arciprestazgo?
Se ha recibido bien y con espíritu de colaboración.
¿Cómo se está articulando el trabajo en esa zona de la Diócesis?
En un primer momento se decidió trabajar las preguntas del modelo 3. Cuestionario simplificado de las preguntas de la fase diocesana sinodal. En cada parroquia se nombraron responsables que fueran los encargados de presentarlas en los distintos grupos de su parroquia para que la fueran trabajando.
¿Qué participación están percibiendo en la gente?
Aún no he recibido respuestas de ninguna parroquia, pero creo que están trabajándola. Hay que tener en cuenta que en nuestro arciprestazgo también estamos trabajando las catequesis de la visita pastoral.
¿Qué experiencia de sinodalidad existe ya en la zona que representa?
La experiencia que existe es la del trabajo realizado con los temas de la Acción Católica General (Caminamos Juntos).
¿Cómo se va a hacer llegar la aportación a la diócesis?
En la asamblea que tenemos prevista en el Arciprestazgo el día 29 de enero de 2022.
¿Sientes que va a ayudar a crecer en sinodalidad y corresponsabilidad este proceso?
Quiero creer que si, pués es un ejercicio de escucha, pero va a depender del trabajo que realicemos todos. Laicos y Presbíteros.
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