Hace poco más de una década se creó en la Archidiócesis de Sevilla el Departamento de Pastoral del Sordo, insertado en la Delegación Diocesana de Catequesis. Pero la atención a las personas con sordera o sordoceguera de la diócesis comenzó hace mucho más. Ya en 1990 existía un equipo de trabajo denominado Catequesis Especial, dedicado a adaptar los materiales catequéticos a las personas con alguna “capacidad diferente”. Posteriormente, en 1998, se estableció la Parroquia de San Felipe Neri como centro de referencia en la atención a estas personas. Hoy, esta ubicación ha cambiado y se localiza en la Casa Sacerdotal ‘Santa Clara’ cuyo director, Gumersindo Melo, también fue nombrado en 2017, director del Departamento de Pastoral del Sordo de Sevilla.

A esta pastoral está vinculada desde sus inicios, María de la Peña Madrid, quien ejerció como funcionaria del Estado y se capacitó en Comunicación Avanzada en Lengua de Señas Española en la Universidad de Sevilla. Desde hace más de 30 años está luchando “con perseverancia para que las barreras se conviertan en accesibilidad para las personas con discapacidad”, y advierte que “falta mucho por hacer, pero vamos dando pasos”.

Es miembro del equipo de trabajo, imparte catequesis a personas adultas y acompaña su vida de fe, participa y colabora en todos los encuentros diocesanos y nacionales. María de la Peña, a propósito del Sínodo sobre la sinodalidad convocado por el papa Francisco, exhorta a quienes lean estas líneas, a pensar ¿Cómo acogemos la diversidad en nuestras parroquias. ¿Hay inclusión, comunión y participación de las personas con discapacidad en nuestra comunidad?

Variados son los rostros de las personas sordas que han formado parte de esta pastoral con el correr del tiempo. Mateo González es uno de sus miembros, está casado, es padre de familia y agradece a Dios el don de la fe que le transmitieron sus padres. Desde hace quince años participa del grupo de fe para personas sordas que se reúne en el Arzobispado de Sevilla. Aunque Mateo agradece el trabajo que desempeñan día a día los voluntarios, lamenta que sigan faltando intérpretes en las parroquias “para poder participar de la Santa Misa como las demás personas”.

Para Dolores Franco, su vinculación con la Pastoral del Sordo la llena de vida. “Allí hacemos muchas cosas diferentes, comentamos las noticias, nos explican el Evangelio, nos relacionamos todos los compañeros, vamos a Misa, es muy interesante”, expresa.

Nacida en Coria del Río, Dolores tiene su esperanza puesta en la existencia de Dios, “de encontrarme con él y que pueda intervenir en mi vida para poder recuperar mi vista”, sostiene.

“Desde que nací siempre iba a Misa con mi madre. Ahora asisto a la Parroquia de San Felipe Neri, a la Pastoral del Sordo, una Iglesia sin barreras que se hace accesible para todas las personas sordas, ya que el sacerdote interpreta la ceremonia siempre que es necesario”, afirma Dolores.

La Pastoral del Sordo tiene como objeto dar respuesta a las necesidades humanas y espirituales de las personas sordas y sordociegas. La misión de todos los voluntarios es hacer visible lo que es invisible ofreciéndoles los apoyos necesarios para que su participación sea más real y efectiva. En el Effetá de Jesús se condensa toda una pedagogía de la apertura que, si bien es Buena Noticia para todas las personas de buena voluntad, lo es de un modo especial para las personas sordas y sordociegas.

• María de la Peña Madrid (Córdoba, 1956). Voluntaria de la Pastoral del Sordo.
• Dolores Franco (Coria del Río, 1970). Miembro de la Pastoral del Sordo
• Mateo González (Sevilla, 1947). Miembro de la Pastoral del Sordo

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“Confirmamos y declaramos a la Santísima Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de los Reyes, Principal Patrona ante Dios, de la ciudad y Archidiócesis de Sevilla. Sin que obste nada en contrario”. Con este texto, en el breve Quam fervida firmado por Pío XII el 16 de junio de 1946, se oficializó una devoción mariana de siglos, aunque hubo que esperar a la solemnidad de Asunción de la Virgen de ese año para que el paso de tumbilla con la imagen mariana que llegara a la ciudad con el rey Fernando III (de cuya canonización se cumplen 350 años) desfilara por el entorno de la Catedral ya como patrona, con todas las bendiciones eclesiales.

La decisión pontificia servía de paso para cerrar un cierto debate abierto en la ciudad, en el que la Virgen de los Reyes partía con muchos argumentos de ventaja. A la larga tradición devocional se sumaba el hecho de ser, el 4 de diciembre de 1904, la primera imagen mariana coronada en Andalucía. La iniciativa fue del beato Marcelo Spínola y sería el cardenal primado de Toledo, monseñor Ciriaco María Sancha, quien impusiera la presea a la Virgen, que posteriormente salió en procesión sin palio. La Virgen de los Reyes no contaba con hermandad propia en la fecha de su coronación, circunstancia que se saldó pocos meses después con la creación de la Asociación de Fieles de la Virgen de los Reyes y San Fernando.

Este año saldrá el 7 de diciembre, y variará su recorrido habitual de las mañanas del 15 de agosto para llegar hasta el Ayuntamiento, como hiciera 75 años atrás con motivo de la procesión extraordinaria que el Cabildo de la Catedral organizó el 24 de noviembre para celebrar el reconocimiento vaticano. En aquella ocasión, el cardenal Pedro Segura acompañó a la patrona hasta la sede del Consistorio, si bien el cortejo de aquella mañana podría considerarse de excepción, ya que participaron representaciones de las corporaciones de la ciudad.

Setenta y cinco años después, será monseñor Saiz Meneses quien presida la procesión que saldrá de la seo hispalense a las cinco de la tarde por la puerta de San Miguel. El recorrido, que culminará con la entrada de la Virgen en la Catedral por la puerta de Palos, transitará por la avenida de la Constitución, plaza Nueva, Ayuntamiento, Hernando Colón y, finalmente, la plaza rotulada con el nombre de la patrona. La estación en el Ayuntamiento permitirá una imagen insólita pero cargada de simbolismo, enfrentando a la Virgen con la estatua ecuestre del monarca que inició su devoción en el siglo XIII.

Representaciones de las patronas de la Archidiócesis

Si hace 75 años la Virgen no salió a las calles de aquella Sevilla en blanco y negro precisamente sola, en esta ocasión el Cabildo ha invitado a todas las hermandades de las patronas de los pueblos de la Archidiócesis a compartir una jornada histórica. La representación de cada corporación será de tres personas y, en los casos en que no haya hermandades constituidas, está previsto que participen delegados de las parroquias donde se encuentre habitualmente la patrona. Así, lo estandartes patronales se sumarán la víspera de la Inmaculada a los hermanos de la Asociación de Fieles de la Virgen de los Reyes y San Fernando y a los miembros del Cabildo Catedral.

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Manos Unidas,  organización de la Iglesia formada casi en su totalidad por personal voluntario, se suma a la celebración, el domingo 5 de diciembre, del Día Internacional del Voluntariado 2021.

“El voluntariado es una de nuestras señas de identidad de las que más orgullosos no sentimos porque Manos Unidas se constituyó como una organización de voluntarios y esta cualidad sigue siendo una de sus principales fortalezas”, explicó Clara Pardo, presidenta de la ONG  y también voluntaria.

“Son ya casi 63 los años que hace que Manos Unidas emprendió su guerra contra el hambre y esta batalla no hubiera sido posible sin el esfuerzo y la entrega de muchos miles de voluntarios”.

A lo largo de la historia de la Organización, los voluntarios de Manos Unidas han puesto sus conocimientos, su tiempo y sus habilidades al servicio de los más desfavorecidos con un compromiso y una entrega encomiables.

“Hoy, Día del Voluntariado, y con la terrible noticia del aumento del hambre en el mundo, aprovechamos para hacer un llamamiento a todas las personas que quieran unirse a Manos Unidas, porque solo con el trabajo y el esfuerzo de todos, podremos terminar con esta lacra que afecta a más de 800 millones de personas”, declaró Pardo.

Los voluntarios “son los artesanos de misericordia” que luchan por una sociedad más justa

En la Delegación de Sevilla colaboran doscientos voluntarios registrados, pero la realidad es mayor. “En las parroquias cuentan con personas que colaboran todo el año o de manera puntual para la campaña y que no constan como registradas, llegando a ser más de 400 voluntarios, los que colaboran con Manos Unidas en la Archidiócesis”, informa María Albendea, presidenta-delegada de Manos Unidas Sevilla,.

“El voluntariado es un servicio a la Iglesia consecuencia del compromiso cristiano, es decir, el amor a Jesucristo a través del hermano, por tanto, ser voluntaria católica tiene además la connotación de cumplir el mandato, la misión que asumimos desde el bautismo, es decir, la evangelización como parte de la Iglesia, relacionada con la pobreza, la verdad y la justicia”, expresó Albendea.

Voluntarios en España

Según Jaime Aguirre, coordinador del departamento de Voluntariado de Manos Unidas, durante los meses más duros de la pandemia, Manos Unidas perdió un 10 por ciento del voluntariado, y, “aunque en el año 2021 hemos incorporado nuevos voluntarios que han suplido dichas bajas, necesitamos ser más. En la actualidad contamos con un total de 6.344 en toda España, pero en estas circunstancias en que se agrava la situación de hambre mundial y se incrementan las desigualdades, nuestro trabajo es cada vez más necesario”, asegura Aguirre.

La actividad en las 72 delegaciones de Manos Unidas es constante y necesita de grandes apoyos. “La asistencia a nuestras oficinas se va recuperando lentamente, aunque una gran mayoría de voluntarios sigue teletrabajando. No obstante, un aspecto muy positivo que destacaría que nos ha dejado la pandemia es la magnífica adaptación de los voluntarios a las circunstancias –prosigue Aguirre- porque, pese a los condicionantes que les dificultaban realizar muchas de las actividades que llevaban a cabo, han realizado otras muchas en el entorno virtual con las que seguir ayudando a los que más lo necesitan”.

La labor de los voluntarios, que en Manos Unidas abarca todas las áreas de trabajo, desde la presidencia hasta el apoyo puntual en la época de la Campaña anual, permite que Manos Unidas destine, cada año, casi el 90% de sus ingresos a las tareas de sensibilización y a la financiación de proyectos de desarrollo (en 2021 la organización tiene 807 proyectos en ejecución en 53 países de África, América Latina y Asia).

Para Aguirre, la austeridad es una de las señas de identidad de Manos Unidas y “una de las principales razones que mueven a nuestros voluntarios a sumarse a la causa de la Organización”.

En el Día de Voluntariado, Manos Unidas felicita a todos los que colaboran con nosotros en la construcción de un mundo más justo, trabajando por los más desfavorecidos de la tierra. “Para nuestra organización –declara Clara Pardo- es una gran alegría poder, en esta jornada, agradecer a todas estas personas que confían en nuestra labor, su entrega y compromiso. Sin ellos, Manos Unidas no podría existir y no habría podido escribir una historia que dura ya casi 63 años”.

Según datos de 2020 de la Plataforma del Voluntariado en España, casi 2,7 millones de personas son voluntarias, lo que supone el 6,4% de la población española mayor de 14 años. La tasa de voluntariado femenino es mayor que la masculina y, en general, aumenta conforme el nivel de estudios y el estatus socioeconómico es mayor.

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El próximo 8 de diciembre se clausura el año dedicado a San José. Habiendo presentado en esta sección algunas de las obras más significativas de nuestra Archidiócesis que representan al Custodio del redentor, terminamos con la imagen más nueva: la que se encuentra en la Parroquia de San Juan Pablo II de Montequinto.

Si en el número 282 de la revista Iglesia en Sevilla nos ocupábamos de las representaciones más antiguas de San José que se conservan en nuestra Archidiócesis, hoy presentamos la más reciente. Bendecida el pasado 22 de octubre por el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, se trata de una pintura obra del artista y restaurador astigitano Agustín Martín de Soto quien, con su estilo que mezcla la tradición con la vanguardia nos muestra a San José como protector de la Iglesia de Sevilla, la cual queda representada por la Catedral hispalense que el Niño Jesús sostiene sobre sus rodillas y que se inspira en la maqueta que aparece entre las imágenes de San Leandro y San Isidoro en la predela del retablo mayor de la Catedral. Ello explica el color dorado que presenta el conjunto catedralicio en el que adquiere gran protagonismo la Giralda, elemento más reconocible de la Magna Hispalensis y símbolo por antonomasia de la Iglesia que peregrina en Sevilla, a la que parece bendecir Jesús con su mano derecha.

El autor se ha inspirado para representar al Santo Patriarca en la imagen que se halla en la Parroquia de San Juan Bautista de Marchena, realizada por Pedro Duque Cornejo y para el Niño en una obra del imaginero contemporáneo Darío Fernández Parra.

San José aparece de pie sosteniendo con su mano derecha la vara florecida mientras que su mano izquierda se apoya sobre la cabeza del Niño Jesús, en un bello gesto de bendición y protección, visibilizando así su condición de custodio del Hijo de Dios en la tierra. La disposición del manto, el cual se cruza por delante del pecho pasando por la espalda y cubriéndole su pierna derecha, confiere gran dinamismo a la figura del padre putativo de Cristo. Destaca sobre todo en el rostro de José su mirada llena de unción, no exenta de ternura. El Niño por su parte se muestra sentado sobre un sencillo banco de madera que nos permite contextualizar la escena en el taller de su padre en la tierra.

Sobresale el tratamiento del fondo en el que, mediante un lenguaje cercano a la abstracción, estalla el oro alrededor de ambas figuras para significar su santidad, así como la presencia de Dios Padre que inunda con su gracia a su Hijo y a José.

Como recordaba San Juan Pablo II, en su exhortación apostólica Redemptoris Custos, San José “al igual que cuidó amorosamente a María y se dedicó con gozoso empeño a la educación de Jesucristo, también custodia y protege su cuerpo místico, la Iglesia”, lo cual queda reflejado a la perfección en esta obra.

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Las comunidades de Fe y Luz nacieron del deseo de ayudar a la persona con discapacidad mental o capacidades diferentes y a su familia a encontrar su sitio en el seno de la Iglesia y de la sociedad. Fue el objetivo de la primera peregrinación organizada al Santuario Nuestra Señora de Lourdes, durante las fiestas de Pascua de 1971.

Fe y Luz está organizada en comunidades de encuentro que reúne a personas con discapacidad mental, sus familias, amigos, especialmente a jóvenes. Los miembros de cada comunidad se congregan con regularidad para vivir momentos de acogida e intercambio, de oración y celebración, de merienda y fiesta. Actualmente el movimiento tiene más de 1800 comunidades distribuidas en 52 provincias en los cinco continentes, y está presente en 90 países con 38 idiomas diferentes. Dos terceras partes de los países en los que está presente Fe y Luz se enfrentan a grandes dificultades económicas o a inestabilidad política. Sin distinción de edad, estamento social, ni cultura., los miembros de las comunidades Fe y Luz pertenecen a diferentes tradiciones cristianas: católica, protestante, anglicana y ortodoxa.

Don y belleza

La misión de cada integrante dentro de la comunidad consiste en crear lazos de amistad, que revelen a cada uno su don único y su belleza. Estos lazos permiten crecer humana y espiritualmente, además de encontrar un nuevo sentido a la vida. “Estamos llamados a ser testigos, en el corazón del mundo, del amor de Cristo hacia los más pequeños de sus hijos”, refieren fuentes de Fe y Luz.

En el corazón de las parroquias

Fe y Luz es un movimiento comunitario nacido en el corazón de la Iglesia Católica. Se fundó con la convicción de que las personas que tienen una capacidad diferente han sido elegidas por Dios para confundir a los sabios y a los fuertes. Su espíritu es el del Evangelio, el espíritu de compasión y de acogida del sufrimiento humano. Fe y Luz da testimonio de que las personas más pobres, y a menudo más rechazadas, están en el corazón de la Iglesia.

En Sevilla, la comunidad conformada por diez personas con discapacidad intelectual, familias, amigos y un sacerdote consiliario se reúnen  un sábado al mes, en la Parroquia de los Redentoristas, situada en el barrio de Nervión en la calle Espinosa y Cárcel.

Las fechas de los encuentros se programan en octubre, coincidiendo con el curso escolar. La responsable es María José Espigares.

Un tesoro para compartir

Este año es el gran jubileo de Fe y Luz en todo el mundo y lo celebran con el tema: “Un tesoro para compartir”.

El movimiento ha acumulado muchísimos tesoros durante el camino recorrido a lo largo de cinco décadas. “Debemos dar a conocer el secreto de nuestra alegría, la fuente de la que extraemos nuestra alegría. Para eso, vamos a llamar, llamar y volver a llamar. Hay tantas familias que todavía están demasiado aisladas y que esperan salir de su aislamiento. ¡Unirse a una comunidad Fe y Luz se siente tan bien! ¡Las vidas se transforman! Y después de este jubileo, continuaremos incansablemente”, refieren sus miembros.

Fe y Luz cree que la persona débil y con discapacidad puede convertirse en fuente de unidad en la sociedad y en cada Iglesia, lo mismo que entre las Iglesias y las naciones.

Edificar la casa sobre la roca de la “inclusión”

La Iglesia en Sevilla celebra el sábado 4 de diciembre el Día Internacional de las Personas con Discapacidad, una jornada después de la fecha instaurada por la Organización de las Naciones Unidas. Al respecto de esta celebración, el papa Francisco ha reflexionado que “las personas con discapacidad, tanto en la sociedad como en la Iglesia, piden convertirse en sujetos activos de la pastoral y no sólo en destinatarios”. En efecto, “la participación activa de las personas con discapacidad en la catequesis constituye una gran riqueza para la vida de toda la parroquia”, ha reiterado el Santo Padre.

Empleando como base la parábola evangélica de la casa construida sobre la roca, el papa Francisco afirma que, se tiene que edificar esta “casa” sobre la roca de la “inclusión”. Para así, hacer frente a las disparidades y diferencias que se han acentuado aún más en este tiempo de pandemia. Y siguiendo con la parábola evangélica del Buen Samaritano, Francisco afirma que, a menudo nos encontramos en el camino de la vida con personas heridas, que en ocasiones llevan precisamente los rasgos de la discapacidad y la fragilidad. Por ello, la inclusión debería ser la “roca” sobre la que las instituciones civiles construyan programas e iniciativas, para que nadie quede excluido, especialmente quienes se encuentran en mayor dificultad. “La fuerza de una cadena depende del cuidado que se dé a los eslabones más débiles”, reiteró.

En este sentido, la Archidiócesis de Sevilla se suma a la celebración del Día Internacional de las Personas con Discapacidad, con una Eucaristía en la Capilla Real de la Catedral hispalense, el sábado 4 de diciembre a las cinco y media de la tarde, presidida por Gumersindo Melo, director de la Pastoral del Sordo.

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