Encarni Llamas Fortes es esposa y madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Es Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo y está realizando el Máster de Pastoral Familiar del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II.
Publicado: 22/11/2021: 74
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La directora del Comité Científico del Congreso Internacional de Hermandades y Cofradías, Paloma Saborido; y el presidente de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga, Pablo Atencia, compartieron ante los micrófonos de COPE Málaga sus impresiones al regreso de la audiencia que mantuvieron con el papa Francisco, con motivo del Centenario de la institución.
Lecturas bíblicas: Dn 7,13-14; Sal 92,1-2.5 (R/. «El Señor reina, vestido de majestad»); Ap 1,5-8; Aleluya: Mc 11,10 («Bendito el que viene en nombre del Señor…»); Jn 18,33-37.
Queridos hermanos y hermanas:
Con la solemnidad de Cristo Rey y la semana que sigue a este domingo XXXIV del T. O. concluye el año litúrgico; y el próximo domingo celebraremos ya el primero del tiempo santo del Adviento, que nos prepara para la celebración de los misterios de la Natividad del Señor. Esta fiesta del Señor que instituyó el papa Pío XI con un ánimo de promover la instauración del reinado de Jesucristo en las personas y en la sociedad de forma que el fruto de esta soberanía espiritual del Redentor del mundo trajera consigo la paz deseada y sólidamente fundada, capaz de conjurar las amenazas de la guerra tras la desoladora y cruel experiencia de la primera guerra mundial. El papa instauró esta fiesta mediante una encíclica[1], que publicó al final del Año Santo de 1925, convencido de que los males habían aquejado a las naciones cristianas de Europa y a cuantos países se vieron involucrados en los horrores de la primera guerra mundial se debían a al alejamiento de Jesucristo. Por ello proponía fundar la paz de las naciones aceptando la soberanía de Cristo en su proyecto de instaurar «la paz de Cristo en el reino de Cristo».
El papa instauró esta fiesta mediante una encíclica[1], que publicó al final del Año Santo de 1925, convencido de que los males habían aquejado a las naciones cristianas de Europa y a cuantos países se vieron involucrados en los horrores de la primera guerra mundial se debían a al alejamiento de Jesucristo.
La liturgia de esta solemnidad nos ofrece un oracional que recoge la luz que la sagrada Escritura proyecta sobre la humanidad redimida y salvada por Cristo. En el Antiguo Testamento encontramos la promesa de redención que Dios en persona llevará a cabo como pastor de su pueblo. La célebre alegoría del profeta Ezequiel sobre el pastoreo que Dios promete a su pueblo en el que él será el pastor que alimentará y cuidará a sus ovejas, una alegoría que vemos prolongada en el pasaje del Buen Pastor del evangelio de san Juan. La realeza de Jesús se manifiesta en la entrega de la vida por su rebaño como pastor verdadero de las ovejas.
La pasión y muerte de Jesús son expresión del amor del pastor que entrega su vida por las ovejas, pero frente al juicio de los que le condenan y lo entregan al prefecto romano Pilato para que sancione la pena de muerte que ellos sentencian como reo de muerte, Jesús se convierte en juez de quienes le juzgan. Veíamos el pasado domingo que el evangelio de san Marcos presenta a Jesús identificándose con el Hijo del hombre viniendo «sobre las nubes del cielo con gran poder y majestad» (Mc 13,26), que ha de juzgar a vivos y muertos, consumando el juicio divino que el Padre ha entregado al Hijo la historia humana. La fiesta de Cristo Rey retoma de nuevo la imagen del Hijo del hombre del profeta Daniel para presentarlo como verdadero portador del juicio divino, en razón del poder y majestad que Dios Padre ha entregado al Hijo, investido de la realeza que sólo a él pertenece. Un reinado que se ejerce mediante el servicio y la entrega de la vida por amor a aquellos sobre los que el rey gobierna. Se lo había dicho a los apóstoles: «el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos» (Mt 26-28). El reino prometido que llega con Jesús no se conquista por la fuerza de las armas y de la violencia, sino que se instaura mediante el amor, porque es el reino de quien «nos ha amado y nos ha liberado de nuestros pecados por su sangre haciendo de nosotros un reino de sacerdotes para su Dios y Padre» (Ap 1,6). Se trata de un reinado sobre la humanidad que Jesús, contestando a Pilato cuando le pregunta si es rey, dice que no es de este mundo. El tenor de la respuesta de Jesús a Pilato orienta al prefecto romano al carácter espiritual de su reinado: «Mi reino no es de este mundo» (Jn 18,36); pero es en verdad reino y señorío, porque su autoridad se ha de ejercer sobre aquellos que el Padre le ha dado, que él no echará fuera, porque ha venido para que no se pierda ninguno de los que el Padre le da (Jn 6,39-40). Jesús se referirá de forma especial a los discípulos la noche de la última Cena, pero dirá de ellos lo que dice de todas las ovejas que forman parte de su redil, porque es su misma vida la que alimenta a las ovejas: «Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás; y nadie las arrebatará de mi mano» (Jn 10,28). Los que pertenecen a Cristo son suyos para siempre, porque el señorío y realeza de Jesús está fundado sobre la condición divina de Jesús, «nadie puede arrebatar nada de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno» (Jn 10,29b-30).
La fiesta de Cristo Rey retoma de nuevo la imagen del Hijo del hombre del profeta Daniel para presentarlo como verdadero portador del juicio divino, en razón del poder y majestad que Dios Padre ha entregado al Hijo, investido de la realeza que sólo a él pertenece.
Jesucristo es contemplado por el libro del Apocalipsis como el Testigo fiel del Padre, que da testimonio ante el mundo y ante quienes tienen recibida de lo alto la autoridad que han de ejercer para implantar la justicia, poder que en el juicio contra Jesús tiene el prefecto romano Poncio Pilato, al que Jesús recuerda que ese poder que puede ejercer liberándolo o sentenciando su crucifixión, es un poder que le han dado «de arriba» (Jn 19,11). Ante Pilato, como dice san Pablo en la primera a Timoteo, Jesús «rindió tan hermoso testimonio» (1Tm 6,13), dando fe de su propia autoridad divina como enviado del Padre. El evangelio de san Juan ahonda en la razón por la cual Jesús ejerce su realeza sobre los que el Padre le ha dado: Jesús es uno con el Padre, su divinidad es causa de redención del género humano. El señorío de Cristo Jesús se funda en su divinidad que actúa por medio de su humanidad: en comunión con la humana condición de los pecadores, Jesús los redime y los salva, porque como dice la oración colecta de la solemnidad, «Dios todopoderoso ha querido fundar todas las cosas en su Hijo muy amado, Rey del universo»[2]. Salva a los seres humanos, porque es testigo de la verdad y aquel que ha venido al mundo para dar testimonio de la verdad y, en consecuencia, la interpelación que Jesús responde a Pilato declarando que, en efecto, Jesús es rey, coloca a cada ser humano ante el imperativo de su palabra liberadora: «Todo el que es de la verdad escucha mi voz» (Jn 18,37).
El Apocalipsis revela a Jesús resucitado como «el Testigo fiel y Primogénito de entre los muertos» (Ap 1,5) justamente por el precio pagado derramando su sangre preciosa del que ha venido al mundo como luz, para liberar al pecador de la oscuridad de la muerte devolviéndolo a la claridad de la verdad «para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios» (Jn 3,21), arrancándolo de las tinieblas del mundo que oscurecen la verdad, para que no sean censuradas las obras del que obra mal (v. 3,20). El reino de Cristo Jesús es el reino de la verdad y de la justicia, frente al reino del mundo, donde los poderes «aprisionan la verdad en la injusticia» (Rm 1,18); por esto, queda en evidencia que cuando la autoridad es empleada por cuantos la ejercen para aprisionar la verdad en la impiedad y la injusticia, prostituyen su ejercicio y misión social, porque toda autoridad procede de Dios y quienes no la reconocen como autoridad delegada del único que la tiene no contribuyen al establecimiento del reinado de Cristo. En este reino que viene de Dios y es reinado de Cristo en el corazón del hombre que lo acoge, entran los redimidos por el amor de aquel que los rescata del pecado, porque es el reino de la gracia que libera, reino del amor y de la paz, como canta el prefacio de la Misa[3].
En este reino que viene de Dios y es reinado de Cristo en el corazón del hombre que lo acoge, entran los redimidos por el amor de aquel que los rescata del pecado, porque es el reino de la gracia que libera, reino del amor y de la paz, como canta el prefacio de la Misa[3].
El reino de Dios no es, en verdad, de este mundo, en cuanto mundo del pecado que no da cabida ni hace espacio a la revelación de la verdad y de la justicia divina, que justifica al pecador y libera su mente y su corazón del dominio, que es príncipe de este mundo, mentiroso desde el principio y padre de la mentira, que no se mantuvo en la verdad (cf. Jn 8,44). El demonio ejerce su señorío sobre el mundo tentando al hombre, para dominar sobre su alma, sometiendo al hombre interior. El mundo dominado por el pecado no acoge el reino de Dios que viene, no se abre a la gracia de la reconciliación que llega con el reino de Dios, que está en cada uno de los seres humanos que se abren a él, para ser rescatados por el Rey que otorga la gracia definitiva de la justificación al pecador.
Los cristianos sabemos que el reino de Dios está entre nosotros y hemos de pedir a Dios que venga su reino constantemente a nosotros y entre nosotros permanezca (cf. Lc 17,21). Hemos de anhelar que, siguiendo nuestra vocación de renovar en Cristo todas las cosas, injertados en aquel que el es Primogénito de entre los muertos, recuperados para Dios por la muerte por resurrección de Cristo, su reino venga a nosotros. Cuando pedimos con la oración que nos enseñó Jesús, que el reino de Dios venga a nosotros, como dice el padre de la Iglesia Orígenes, pedimos que «este reino, que está dentro de nosotros, salga afuera, produzca fruto y se vaya perfeccionando… Este reino llegará con nuestra cooperación, a su plena perfección cuando se realice lo que dice el Apóstol, esto es, cuando Cristo, una vez sometidos a él todos sus enemigos, otorgue a Dios Padre su reino, y así Dios lo será todo para todos [1Cor 15,28]»[4].
La fiesta de Cristo Rey tiene una importante dimensión social, al poner de relieve que el reino de Dios en la misma medida en que llega a nosotros, ser traduce en obras de justicia y de paz. De ahí que, rezando el padrenuestro, la oración que Cristo nos enseñó, nos veamos impulsados por la gracia divina a anhelar y procurar con nuestras obras que se afiance rentre los hombres el señorío real de Cristo, para que seamos capaces de aventurarnos en el cambio de las realidades del mundo tocadas por la injusticia y la mentira. Los movimientos apostólicos han encontrado siempre en esta fiesta de Cristo Señor como la gracia fortalece su compromiso con las realidades temporales del mundo, para que se convierta en imagen y anticipo incipiente del reino consumado de Cristo en la vida eterna, a imagen de cómo se transforman el pan y el vino en el alimento eucarístico. Que nos lo conceda la bienaventurada Virgen María, Madre del Rey del universo y Señora nuestra, por la gracia del sacramento de la Eucaristía que ahora celebramos.
S. A. I. Catedral de la Encarnación
Almería, a 21 de noviembre de 2021
+ Adolfo González Montes, Obispo de Almería
Ilustración. Duccio di Buonisegna. Jesús ante Pilato. Retablo La Maestà (1308-1311). Catedral de Siena.
[1] Pío XI, Carta encíclica sobre la fiesta de Cristo Rey Quas primas (11 de noviembre de 1925).
[2] Misal Romano. Oración colecta de la solemnidad de Jesucristo Rey del universo (Domingo XXXIV del T. O.).
[3] Misal Romano. Prefacio de la solemnidad de Jesucristo Rey del universo.
[4] Orígenes, Sobre la oración, 25: PG 11,495-499; cit. por Oficio de lectura: Liturgia de la Horas. IV, vers. española (2012).
El grupo Scout católico Valhalla celebra su décimo aniversario de su fundación. Y qué mejor manera de celebrarlo que peregrinar a Santiago de Compostela. El pasado sábado, 20 de noviembre, se reunieron en la catedral de la Encarnación para visibilizar el inicio del camino mozárabe que parte desde la misma Plaza de la Catedral.
Recibieron la bendición del peregrino impartida por el obispo coadjutor, D. Antonio Gómez Cantero. En su alocución contó algunas de sus vivencias en el Camino y los presentes se llevaron una sorpresa al descubrir que el dibujo que aparece en la credencial oficial está diseñado por él mismo.
Sin duda, una aventura que comienza en nuestra tierra y terminará con el abrazo del Apóstol Santiago como signo de eclesialidad.
Pie de foto: Imagen de la obra ganadora.
La Santa Iglesia Catedral de Córdoba, la Capilla del Pilar del Palacio Episcopal, el Monasterio de Santa Ana y San José, la Real Iglesia de San Pablo y la parroquia Virgen de Fátima, han sido los cinco recintos que durante toda la jornada de este domingo, 21 de noviembre, han abierto sus puertas para acoger el concurso de pintura rápida “San José en Córdoba”. Cinco recintos que conservan en su interior imágenes de San José que han sido plasmadas en lienzos por un grupo de artistas con una interpretación libre de la iconografía del santo y su entorno, combinándolas incluso con elementos de diferentes esculturas, participando así en el concurso de pintura rápida convocado por el Museo Diocesano de Córdoba.
La cita, patrocinada por el Grupo Eticalidad, ha sido organizada con motivo del Año Jubilar de San José, que finalizará el 8 de diciembre de 2021.
Numerosos artistas, tanto aficionados como profesionales, han participado en el concurso resultando ganadora la obra de Francisco de Asís Flores, con el primer premio dotado de 1.500 euros, y Antonio Cantero, con el segundo de 600 euros.
La entrada Francisco de Asís Flores ganador del concurso de pintura rápida “San José en Córdoba” apareció primero en Diócesis de Córdoba. Ver este artículo en la web de la diócesis
Durante dos meses, en la Parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles, han tenido lugar los martes y los jueves unas charlas catequéticas por un equipo de las comunidades del Camino Neocatecumenal y el párroco D. Alejandro Moreno Pérez. El núcleo de dichas catequesis ha sido el anuncio del Kerygma, y a la vez introducen en la Palabra de Dios y la vida eclesial.
El pasado martes, con la presidencia del Vicario General D. Ignacio López Román, tuvo lugar una celebración de la palabra y la entrega de la Sagrada Biblia por parte de la Iglesia a cada uno de los asistentes, más de treinta, en gran mayoría jóvenes.
Este tiempo de preparación culmina con una convivencia de fin de semana en la Casa de Espiritualidad Reina y Señora de Aguadulce, en la que han contado con la inesperada y grata presencia de nuestro Obispo coadjutor, D. Antonio Gómez Cantero, que ha compartido la comida y un entrañable encuentro con los jóvenes.
Una vez constituida esta nueva comunidad global (Argentina, Ecuador, España, Polonia y Venezuela) recorrerá un itinerario de fe apoyada en el trípode: a) Celebración de la Palabra semanal; b) Celebración de la Eucaristía en las primeras vísperas del domingo; c) Convivencia mensual.
Monseñor Don Sebastián Chico Martínez dará inicio a su episcopado en Jaén el próximo día 27 de noviembre, con una solemne Eucaristía en la Catedral.
Todo se prepara en la Diócesis del Santo Reino para la celebración de toma de posesión del que figura como Obispo número 76 de esta Iglesia. Se espera que acompañen al nuevo Prelado el pueblo de Jaén, familiares, amigos y fieles llegados de la Diócesis de Cartagena, de donde es Obispo auxiliar, así como el clero local, autoridades y un nutrido grupo de Obispos procedentes de toda España.
Para poder acceder a la Catedral es necesaria una invitación, que se podrá solicitar a través del siguiente formulario de inscripción: https://forms.gle/6KQxgs7pdXM6g4PTA
Los sacerdotes recibirán, junto con la invitación a la ceremonia de inicio de episcopado, otro enlace para inscribirse en la celebración.
Para cumplir con las normas sanitarias frente a la COVID-19 se ocuparán únicamente los lugares habilitados para tal fin, evitando las aglomeraciones y observando siempre las distancias de seguridad. Del mismo modo, las invitaciones se darán por riguroso orden de llegada hasta completar aforo.
Está previsto que la Catedral cuente con pantallas ubicadas por las naves para poder seguir la retransmisión, que será emitida por TRECE TV y Radio María en directo.
Un día histórico para la Diócesis de Jaén que recibirá, con alegría, al nuevo Pastor diocesano que guiará la fe de los católicos jiennenses en los próximos años.
Sebastián Chico Martínez nació en Cehegín (Murcia) el 12 de mayo de 1968. Realizó los estudios de Ingeniería Técnica Industrial en la Universidad Politécnica de Cartagena. En 1995, con 27 años, ingresó en el seminario, obteniendo el título de Bachiller en Teología en el centro de estudios de San Fulgencio, afiliado a la Pontificia Universidad de Salamanca. Fue ordenado sacerdote el 7 de julio de 2001.
Su ministerio sacerdotal lo ha desarrollado en la diócesis de Cartagena, donde ha ocupado los siguientes cargos: coadjutor en la parroquia San Francisco Javier de Murcia (2001-2003); párroco de Santiago Apóstol y de San Isidro y corresponsable de Pastoral Universitaria en la Universidad Politécnica (2003-2010) en Cartagena; capellán de la guardería San Rafael (2006-2008) y de la comunidad Sagrada Familia (2007-2008) en Cartagena; arcipreste de Cartagena-Este (2007-2010); párroco de Nuestra Señora del Rosario en Santomera y vicario episcopal de la zona suburbana II de Murcia (2010-2011); miembro de la Comisión de actividades de Pastoral Juvenil (2010) y del Consejo Presbiteral (2011-2015).
En el momento de su nombramiento episcopal era rector del seminario mayor San Fulgencio y del seminario menor San José, en la diócesis de Cartagena. Cargo que ocupaba desde el año 2011. Desde 2016 es canónigo numerario de la catedral y miembro del colegio de consultores.
El 20 de febrero de 2019 se hace público su nombramiento como obispo auxiliar de Cartagena. Recibe la ordenación episcopal el 11 de mayo de 2019 en la Catedral de Murcia.
El 25 de octubre de 2021 se hace público su nombramiento como obispo de Jaén. Tomará posesión el 27 de noviembre de 2021.
Otros datos de interés
En la Conferencia Episcopal Española es miembro de la Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios desde marzo de 2020. Fue miembro de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades desde noviembre de 2019.
Procedentes de Tenerife, La Gomera y La Palma, un buen número de adolescentes y jóvenes participó en el Encuentro Diocesano desarrollado en el Seminario bajo el lema: Levántate. Una jornada
completa en la que hubo tiempo para la oración, los talleres, un concierto-testimonio, la adoración, realizar un grafiti, celebrar y compartir. Con inscripción previa, los participantes después de la acogida realizada tanto por el delegado diocesano de Pastoral Juvenil-Vocacional, David Rodríguez, como por el Obispo Álvarez, realizaron la oración y una dinámica por pequeños grupos para que se conociesen un poco.
Un momento importante de
la jornada fue la implementación, en dos momentos, de los distintos talleres programados que fueron previamente elegidos por los inscritos: «El mundo te necesita» (cáritas joven), Levantémonos (pastoral de migraciones con el testimonio de un joven emigrante), «Cambiando la mirada» ( la realidad de la trata y la prostitución que guiaron las hermanas oblatas), «Dios entre barrotes» (pastoral penitenciaria) y «Mil vidas para la misión» (con la experiencia de un joven misionero).
El Concierto de Aisha rapmusic una mujer luchadora con un sugerente testimonio dio paso a un tiempo libre con distintas actividades como el deporte, la realización de un grafiti, adoración eucarística, celebrar el sacramento de la reconciliación.
El Obispo presidía en la tarde la eucaristía final. En ella preguntaba a las personas participantes: ¿Quién reina en nuestro corazón? El prelado les exponía algunas opciones y situaciones que responden por la vía de hecho a esa cuestión y que, a un tiempo, pueden alejar la felicidad de la vida. Álvarez les invitaba a que dejaran a Dios que reinara verdaderamente en la vida, para «encontrar en él la plenitud y la felicidad». 
Precisamente, el Obispo exponía en la Misa el sentido de la celebración diocesana en esta fecha. Y es que el Papa había convocado a las iglesias locales a vivir este fin de semana de noviembre una Jornada diocesana de Jóvenes que, camino de la JMJ de Lisboa 2023 fueran reflexionando en torno al verbo: Levantarse. No en vano, la cita de la Diócesis Nivariense estuvo en todo tiempo presidida por la Cruz de los jóvenes que está habitualmente en la ermita del Teide.
JMJ DIOCESANA, CAMINO DE LA JMJ LISBOA 2023
«Levántate y testimonia tu experiencia de ciego que ha encontrado la luz, que ha visto el bien y la belleza de Dios en sí mismo, en los otros y en la comunión de la Iglesia que vence toda soledad».
«Levántate y testimonia el amor y el respeto que es posible instaurar en las relaciones humanas, en la vida familiar, en el diálogo entre padres e hijos, entre jóvenes y ancianos».
«Levántate y defiende la justicia social, la verdad, la honradez y los derechos humanos; a los perseguidos, a los pobres y los vulnerables, a los que no tienen voz en la sociedad y a los inmigrantes».
«Levántate y testimonia la nueva mirada que te hace ver la creación con ojos maravillados, que te hace reconocer la tierra como nuestra casa común y que te da el valor de defender la ecología integral».
«Levántate y testimonia que las existencias fracasadas pueden ser reconstruidas, que las personas que ya han muerto en el espíritu pueden resurgir, que las personas esclavas pueden volverse libres, que los corazones oprimidos por la tristeza pueden volver a encontrar la esperanza».
«Levántate y testimonia con alegría que Cristo vive. Difunde su mensaje de amor y salvación entre tus coetáneos, en la escuela, en la universidad, en el trabajo, en el mundo digital, en todas partes».
El domingo 21 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, se celebró en nuestra Parroquia la Solemne eucaristía y los cultos en honor al Señor Amarrado a la Columna, presidida por nuestro párroco y consiliario, D. Joaquín Alberto Nieva García, aplicándose en sufragio por nuestros hermanos difuntos. En esta ocasión de manera especial, ya que la imagen ha estado ausente del templo desde el 14 de septiembre, para la realización de trabajos de conservación.
A la misma asistieron, en representación corporativa, la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, las hermandades del Señor de la Caridad y de Nuestra Señora de la Cabeza, de nuestra parroquia, y las hermandades del Señor de las Penas y de la Virgen del Rocío.
A lo largo del día, la imagen estuvo expuesta a la veneración de los fieles.
La realeza del Señor, en la imagen del titular de la Hermandad del Huerto, nos enfrenta a la tesitura del modo de vida que Cristo nos propone. ¿Cómo seguir a un rey maniatado, sumiso como un cordero, despojado, despreciado, insultado, burlado, maltratado? ¿Cómo es su realeza y poderío?
Jesucristo, Amarrado a la Columna, se identifica con los últimos, los marginados, los peregrinos, los angustiados y los confusos. Ése es el corazón del Evangelio, el que nos invita a la escucha atenta del Amor de Dios, para evangelizar con nuestras obras de misericordia. Sin seguir los criterios de este mundo, pues su Reino es “de otro mundo”.
La imagen del Señor, de autoría anónima, encargada en 1662 por Fray Juan Zamorano, franciscano, predicador del Monasterio de San Pedro el Real, ha sido intervenida por Dña. Ana Infante de la Torre, recuperando la policromía original, tal y como la concibiera su autor.
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Emitido el domingo 21 de noviembre de 2021, a las 09:45 horas.
Ahora que se cumplen dos años de la beatificación de Maria Emilia Riquelme y Zayas, la diócesis celebra la inauguración de un conjunto escultórico en la Casa Madre de las riquelminas, y la Misa de entronización de las reliquias de la beata en la S. I. Catedral
Junto a ello, informamos de la paella solidaria organizada el domingo a beneficio del Fondo Solidario de las Escuelas del Ave María. También de la publicación de un nuevo fondo histórico musical en el archivo de la Abadía del Sacromonte.
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