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Villanueva de las Torres celebra hoy a su Patrón San Blas.

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Villanueva de las Torres celebra hoy a su Patrón San Blas.

El tres de febrero es día grande para el pueblo de Villanueva y la parroquia de Santa Ana, pues se celebra la festividad del Patrón de la localidad, el glorioso mártir San Blas de Sebaste, obispo y mártir, que entregó la vida por su pueblo siendo así el mejor testigo de Jesucristo entre los suyos.

Durante estos días previos a la festividad de San Blas, se han celebrado los solemnes cultos en su honor, por medio del Triduo. Y este día de su fiesta, ha tenido lugar la Santa Misa a las 11:00 h y al término de la misma, la veneración de la Sagrada Reliquia, la bendición de la garganta y también el tradicional reparto de las roscas benditas, que cada año el ayuntamiento regala a los vecinos. Seguidamente, ha tenido lugar la tradicional procesión de alabanzas con la venerada imagen y la Sagrada Reliquia por las calles de Villanueva.

Hoy pedimos a San Blas que interceda por aquellas personas que están dedicadas a la medicina, pues él era también médico, y también pedimos su intercesión para remediar eficazmente cualquier mal, especialmente el de garganta.

Manuel Requena

Párroco de Villanueva de las Torres

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Grilex en El Espejo de la Iglesia

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Es un rapero católico al que la fe en Cristo lo impulsa a llegar con sus letras allí donde la juventud quiere llenar el vacío. Hoy sabemos con él que la música católica abre fronteras y el próximo día 12 tendremos ocasión de comprobarlo en Córdoba. En esta ocasión actuará en concierto en el Colegio La Salle.

Puedes escucharlo en este enlace

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La Parroquia Santa María de Gracia, de Camas, acogerá una Vigilia para jóvenes

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La Parroquia Santa María de Gracia, de Camas, acogerá una Vigilia para jóvenes

La Pastoral Juvenil de Sevilla organiza una Vigilia de Oración Joven en la Parroquia Santa María de Gracia, de Camas, el próximo sábado 5 de febrero.

Con el lema “Luz para alumbrar a las naciones”, la jornada iniciará a las ocho de la tarde.

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Continúan los trabajos de conservación del patrimonio en la Catedral

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Continúan los trabajos de conservación del patrimonio en la Catedral

Estos días continúan los trabajos que lleva a cabo el Cabildo Catedral de Sevilla en el primer templo de la Archidiócesis hispalense. Entre las labores continuas de conservación que se realizan en la Catedral de Sevilla, destaca el traslado de una obra de pequeño formato que ahora se podrá contemplar en una nueva ubicación.

Esta dolorosa que podría fecharse a finales del siglo XVIII, se halla dentro de una vitrina que estaba situada en la capilla de San Francisco. Se trata de una imagen de vestir, de tamaño académico. Eleva su mirada hacia el cielo y tiene las manos cruzadas ante el pecho. Según el profesor Hernández Díaz, por su iconografía, recuerda a otras esculturas análogas de la escuela granadina.

Según se destaca en la información facilitada por el Cabildo Catedral, uno de los motivos del movimiento de esta pieza es lograr la visión plena de la magnífica pintura que representa ‘El éxtasis de San Francisco’, obra de Francisco Herrera el Mozo en 1657. Esta composición es excepcional dentro del escaso repertorio de pinturas que se conocen de este artista y, por otra parte, muestra una pincelada suelta y deshecha que refuerza el sentido ascensional de la figura del Santo y de los ángeles que lo rodean. En el remate del retablo figura una pintura de ‘La imposición de la casulla a San Ildefonso’, realizada por Juan de Valdés Leal en 1661.

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Cáritas acompañará a 300 personas en 2022 para mejorar su acceso al empleo

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Los recursos se destinarán a financiar itinerarios de inserción sociolaboral, cursos de formación y la empresas de inserción «Cádiz Inserta»

Cáritas Diocesana de Cádiz podrá desarrollar acciones a favor de mejorar el acceso al empleo en el año 2022 gracias a los fondos que recibirá de la convocatoria del Programa Operativo de Inclusión Social y Economía Social (POISES) cofinanciado por el Fondo Social Europeo (FSE) y que cuenta a nivel nacional con un presupuesto total de 15.521.811,34 euros. Con los fondos asignados a nuestra Diócesis, se impartirán 12 acciones formativas, se apoyarán nuestros Servicios de Orientación Laboral, nuestra Agencia de Colocación y la empresa de inserción «Inserta Cádiz«. 

De la dotación económica que Cáritas Diocesana aplicará a los fines propuestos, el 45,79% se destinará a proyectos los Servicios de Orientación y la Agencia de Colocación para personas vulnerables; otro 41,9% a acciones de formación para la inclusión y, por último, el 12,31% restante a «Inserta Cádiz», la empresa de inserción dedicada a reciclar ropa e insertar personas.  

El objetivo marcado por Cáritas Diocesana para 2022 a través del Programa Operativo permitirá acompañar en torno a 292 participantes en itinerarios de inserción socio laboral, unos 133 en acciones de formación y 9 personas en la empresa de inserción. 

Con respecto a los servicios de orientación laboral tenemos que destacar que, además de estar presentes en la Bahía de Cádiz, el Campo de Gibraltar y la Janda Interior, en este 2022, se vuelve a tener presencia en la zona de la Janda Costa, concretamente en Conil de la Frontera y El Colorado. 

Por su parte, la Escuela de Formación ofrecerá cursos para la inclusión laboral, como en años anteriores, en materia de la familia profesional de la hostelería y los cuidados a personas y grandes almacenes. Como novedad para el 2022, se desarrollará una acción formativa conducente al certificado de profesionalidad en materia de montaje y mantenimiento de instalaciones de energías renovables. 

Los recursos del Fondo Social Europeo que Cáritas Diocesana viene gestionando desde hace más de quince años permite apoyar el acceso al mundo laboral de colectivos en riesgo de exclusión social y ponen en valor el empleo como el mejor medio para avanzar hacia la autonomía personal y la inclusión. 

El POISES se ejecuta desde el año 2016 con apoyo del Fondo Social Europeo y se implementa, en España, bajo la responsabilidad del gobierno estatal a través de la Unidad Administradora del FSE del Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social. 

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Informe FOESSA: radiografía social de la crisis de la Covid-19 en España

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Bajo el título «Evolución de la cohesión social y consecuencias de la Covid-19 en España», Cáritas y la Fundación Foessa (Fomento de Estudios Sociales y de la Sociología Aplicada) han presentado la primera radiografía social completa de la crisis provocada por la pandemia.

El informe, presentado por Natalia Peiro, secretaria general de Cáritas Española, y Raúl Flores, coordinador del Equipo de Estudios de Cáritas y secretario técnico de FOESSA, alerta de que la cohesión social en nuestro país ha sufrido un “shock” sin precedentes como consecuencia de la tensión que ha sufrido la actividad económica y el empleo a causa de la irrupción del SARS CoV-2.

Según la investigación –llevada a cabo por un equipo de más de 30 investigadores procedentes de más de diez universidades y entidades de investigación social—, la precariedad laboral durante la crisis sanitaria se ha duplicado y alcanza a casi 2 millones de hogares que dependen económicamente de una persona sustentadora principal que sufre inestabilidad laboral grave. Lo que significa que en el último año ha tenido: 3 o más meses de desempleo, 3 o más contratos diferentes, en 3 o más empresas distintas.

“Se ha producido -señala Raúl Flores- un empeoramiento de las condiciones de trabajo que genera más trabajadores pobres y trabajadores más pobres y menos realizados personal y socialmente”. A lo largo de 700 páginas, el informe Foessa confirma además que “lo que empobrece a muchos trabajadores no solo es un salario insuficiente, sino muchas veces trabajar una jornada de 3 horas cuando podrían y desearían trabajar una jornada completa, o la temporalidad y estacionalidad de los contratos”.

Durante la crisis, la situación de que el sustentador del hogar se encuentre en paro de larga duración ha alcanzado a 800 mil familias y el desempleo total familiar, casi se ha duplicado, es decir hay casi dos millones de núcleos familiares donde todas las personas activas están en paro. Y a pesar del aumento de la protección social no se ha logrado compensar esta situación y un tercio de estos hogares (esto es, 600 mil familias) carece de algún tipo de ingreso periódico, predecible, que permita una cierta estabilidad y capacidad de generar proyectos vitales.

Teniendo en cuenta de que la principal fuente de ingresos de los hogares españoles son las rentas del trabajo, la crisis sanitaria no ha hecho más que agudizar aún más la desigualdad. En términos de renta, el informe elaborado a partir de una encuesta a más de 7.000 hogares, revela que la diferencia entre la población con más y menos ingresos ha aumentado más de un 25 por ciento, cifra superior al incremento que tuvo durante la crisis de 2008.

Para la secretaria general de Cáritas, “uno de los aspectos diferenciales de esta crisis es la profundización de la brecha de desigualdad en nuestra sociedad, donde los grandes damnificados por la Covid-19 son precisamente las personas y familias más frágiles y desfavorecidas, a quienes no ha llegado las respuestas públicas del denominado escudo social”.

La brecha digital, un nuevo factor de exclusión 

La pandemia, además, ha destapado un nuevo factor de exclusión social: la desconexión digital, el nuevo analfabetismo del siglo XXI.

La investigación coordinada por los catedráticos Luis Ayala Cañón, Miguel Laparra Navarro y Gregorio Rodríguez Cabrero, revela que casi la mitad de los hogares en exclusión social sufren el apagón digital, lo que significa que 1,8 millones de hogares viven la brecha digital de manera cotidiana, algo que afecta especialmente a los hogares conformados solo por personas de 65 y más años y a personas que viven solas.

Este apagón digital supone dificultades serias para más de 800.000 familias (4,5% de los hogares) que han perdido oportunidades de mejorar su situación debido a cuestiones digitales/ falta de conexión, de dispositivos informáticos o de habilidades digitales.

La pandemia ha aumentado la brecha de género

La pandemia además ha aumentado la brecha de género. Esta crisis, en 2020, ha tenido más impacto en sectores más feminizados, como el comercio o la hostelería, lo que ha implicado un retroceso mayor para muchas mujeres en términos de integración social.

Mientras que la tendencia general en hogares encabezados por hombres ha sido el descenso de la integración plena a la precaria, en hogares encabezados por mujeres ha prevalecido el descenso de la integración precaria a la exclusión.

La exclusión social en los hogares encabezados por mujeres ha pasado del 18% en 2018 al 26% en 2021, un incremento que multiplica por 2,5 el registrado durante el mismo periodo en el caso de los hombres (que pasaron del 15% al 18%).

“Por un lado, estas diferencias de género han permanecido ausentes de debates tanto políticos, como mediáticos -apunta Raúl Flores- y, por otro, al margen de los cambios en la coyuntura económica y social, la desventaja acumulada por razón de género permanece, algo que remite a cuestiones de tipo estructural y que es importante tener en cuenta de cara a diseñar políticas públicas eficaces”.

Ser joven, un factor de exclusión en sí mismo

Ser joven es otro de los factores de exclusión que ha sacado a la luz la crisis sanitaria de la Covid-19. Según los resultados que arroja el informe Foessa, en España hay 2,7 millones de jóvenes entre 16 y 34 años afectados por procesos de exclusión social intensa y multidimensional que les impide realizar proyectos de vida para transitar hacia la vida adulta.

En 2021 se sumaron más de 650.000 nuevas personas jóvenes (16-34) a la situación de exclusión, la mayoría en situación de exclusión severa. Son 500 mil personas jóvenes más con respecto a 2018 que están afrontando situaciones de especial complejidad, lo que hace un total de 1,4 millones de jóvenes en situación de exclusión severa.

A nivel generacional, la tasa de exclusión de la población menor de 30 años es algo más de tres veces superior a la de la población mayor de 65 años y la tasa de exclusión severa se llega a multiplicar por cinco entre ambos grupos etarios.

“Hay un grupo de jóvenes -subraya Flores- que ha experimentado ya dos crisis muy importantes justo en una fase esencial de sus proyectos vitales en los que se plantea la transición al empleo, a la vida adulta, la emancipación o la construcción de nuevos hogares: a los que tenían 18 años en 2008 les ha alcanzado la crisis de 2020 con 30 años”.

La población inmigrante, la más perjudicada en varios frentes

Si el factor etario es algo más novedoso, la nacionalidad de origen sigue una tendencia ya habitual y, por desgracia, persistente. El 50,3% de los hogares con extranjeros están en situación de exclusión social en 2021, es decir, la exclusión social en estos hogares es casi tres veces mayor que en los hogares españoles.

No obstante, resulta todavía más determinante la incidencia de la etnia en la intensificación de la exclusión social, en 2021, el 70,5% de los hogares gitanos se encuentra en exclusión social, cifra que triplica la del conjunto de los hogares españoles.

La población inmigrante además ha sufrido una tasa de incidencia de la Covid-19 casi 3 puntos porcentuales mayor que entre la población de origen español. Las razones son claras: unas peores condiciones de vida, con viviendas peor ventiladas por las condiciones de acondicionamiento de la vivienda y con más hacinamiento; así como menores recursos para adoptar medidas preventivas y una mayor exposición por sus empleos.

“Este informe de hoy enfatiza -según Natalia Peiro- cómo la estructura social y económica, más allá de la pandemia, lleva décadas generando, sosteniendo y naturalizando el sufrimiento de situaciones de pobreza y exclusión social que son una realidad cotidiana para millones de personas y familias. Una estructura social y económica que genera desigualdad, donde quien se ha quedado fuera tiene casi imposible volver a entrar”.

La desigualdad también tiene un impacto territorial

La crisis provocada por la pandemia ha tenido un impacto diferenciado a nivel territorial debido a las diferentes estructuras demográficas, el modelo productivo y la trayectoria de protección social. La investigación permite observar la realidad de 10 de las 17 CCAA. De forma global, las tasas más elevadas de exclusión social se dan en el Sur y el Este, junto con Canarias. Se mantiene la tendencia existente en el anterior FOESSA de 2018.

Las diferencias territoriales de la exclusión social en España son en torno al 16% en Asturias o Euskadi, y del 29% en Canarias o Cataluña.

Sin embargo, al atender a las dimensiones de la exclusión, encontramos diferencias territoriales que indican dónde deben poner el foco algunas comunidades. En particular, la exclusión del empleo ha tenido más incidencia en Murcia, Andalucía o Canarias; la exclusión del consumo es más propia de comunidades como Madrid o Cataluña, mientras que la exclusión del derecho a la vivienda se da sobre todo en Canarias o Cataluña.

Estrategias de las familias para sobrevivir

Durante la pandemia, las familias han tenido que desplegar distintas estrategias para no verse arrastradas por la marea. La estrategia de reducción de gastos habituales en alimentación, ropa y calzado alcanza a prácticamente a 3 de cada 10 familias en España, y se multiplica por dos entre los hogares que sufren exclusión social.

Más de tres de cada diez familias (34%) considera que la pandemia ha tenido bastante o mucho impacto en el deterioro de sus relaciones sociales. El aislamiento, el distanciamiento social y la aversión al riesgo de contagiarse, expresadas como principales formas de autocuidado, han influido en la contención de los apoyos informales entre los hogares.

Entre 2018 y 2021 ha disminuido el porcentaje de personas que han ayudado o ayudan a otras personas y, en menor medida, también el de personas que han tenido o tienen alguna persona que pueda ayudarle. Este debilitamiento de los vínculos externos al hogar sigue siendo más acusado en los hogares en exclusión severa y en hogares monoparentales compuestos por madres con descendencia.

Nivel de activación alto entre las familias desfavorecidas

Frente a la imagen de pasividad que tienen las familias en situación de vulnerabilidad, el nivel de “activación” es muy alto. Incluso en 8 de cada 10 hogares desfavorecidos la activación es fuerte, ya sea porque consiguen trabajar, porque estudian o se forman para mejorar su empleabilidad, o porque participan de programas de los servicios sociales o de entidades del tercer sector como Cáritas para avanzar en su salida de la pobreza o la exclusión.

“La activación de las familias en pobreza y exclusión es muy alta, incluidas aquellas a las que llegan las prestaciones asistenciales, demostrando así la falsedad del supuesto efecto desincentivador del sistema de prestaciones”, señala Raúl Flores.

Retos y propuestas

La crisis de la Covid-19 está dejando una profunda huella que incide en los lastres de la Gran Recesión de 2008-2013 que no fueron plenamente resueltos en el siguiente periodo de recuperación.

Frente a situación, el informe Foessa y Caritas Española consideran necesario perfeccionar el sistema de protección social a futuro con las siguientes propuestas:

  1. Mantener de manera estable para el futuro las medidas provisionales tomadas en el caso de la salud, la vivienda o la protección social con las necesarias adaptaciones a periodos de estabilidad económica. El reto del sistema de protección social es evitar que estas nuevas situaciones de vulnerabilidad e intensificación de la exclusión severa se transformen en crónicas.
  2. Mejorar la cobertura del Ingreso Mínimo Vital, ya que supone un notable avance social para corregir el desequilibrio entre la protección social de la población laboral estable y aquella que es precaria o en situación de exclusión social. De los 850.000 hogares beneficiarios previstos inicialmente, a septiembre de 2021, sólo 315.913 hogares, el 37% de los previstos inicialmente. Una media de 2 personas beneficiarias por cada 10 personas en situación de pobreza severa en España.
  3. Reimpulsar el modelo de estado de bienestar en su conjunto, con una orientación clara hacia el acceso a los derechos como canal para la inclusión social y el “rescate” de los sectores más excluidos.
  4. Implementar medidas que reduzcan la hiperflexibilidad, mejorando la organización social del tiempo de trabajo también en los empleos de sectores excluidos, no cualificados, en empleos temporales y precarios – los sectores llamados “esenciales” de la limpieza, la hostelería y las labores agrícolas entre otros -, y que acaben con las situaciones de irregularidad.
  5. Deberían complementarse, así mismo, los salarios escasos con otras medidas redistributivas, a modo de estímulos al empleo, bien a partir de prestaciones complementarias para los trabajadores de bajos salarios, bien como deducciones fiscales reembolsables.
  6. Entre los retos pendientes, también está el de garantizar un sistema de salud público de calidad y el de un cambio de estrategia y paradigma en el ámbito de la atención a personas en situación de dependencia y con necesidad de cuidados.
  7. Poner en marcha políticas frente a la exclusión residencial, ya que desde 2018 se ha duplicado el porcentaje de hogares que residen en viviendas insalubres (hasta el 7,2% en 2021) o en situación de hacinamiento (hasta el 4% en 2021). Además, la COVID-19 ha hecho empeorar o tensionar la mayoría de los indicadores de acceso y mantenimiento de la vivienda. Casi se duplica el número de hogares, pasando de 1,1 a más de 2 millones, que sufrieron retrasos, o no tuvieron dinero suficiente, para el pago de alguno de los gastos relacionados con la vivienda, como el pago del alquiler o la hipoteca.
  8. Superar la brecha educativa provocada por el apagón digital. Las políticas públicas deberán poner los medios necesarios para que todas las personas puedan superar la brecha digital. Por término medio, en 2020 un 15% de los hogares con menores de 15 años indican que sus calificaciones son peores que en 2019. Un porcentaje que aumenta de forma considerable en los hogares más vulnerables: el 31% de hogares en los que viven niños, niñas y adolescentes (NNA) de minoría gitana y el 25% de hogares del cuartil más bajo de ingresos.
  9. Avanzar hacia servicios sociales adaptados a las realidades sociales del siglo XXI. Ante los enormes retos globales que afrontan las políticas sociales como son, entre otros, el envejecimiento de la población, la lucha contra la exclusión social, la protección de menores vulnerables y la integración de la población inmigrante, precisamos de servicios sociales adaptados a las nuevas realidades sociales.

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Las distintas comunidades religiosas de Ceuta celebraron la Jornada de la Vida Consagrada

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El Santuario Santa María de África acogió la celebración de la Jornada Mundial de la Vida Consagrada en Ceuta. «Caminando juntos» es el lema con el que la Iglesia celebra esta edición, coincidiendo con la fiesta de la Presentación del Señor.

Con este lema, los consagrados se unen al camino sinodal que se inició en octubre de 2021 y que culminará en octubre de 2023. Así, los obispos de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada invitan en su mensaje para esta Jornada «a caminar juntos» desde la consagración, la escucha, la comunión y la misión.

En este sentido y como muestra de esa comunión y ejercicio de sinodalidad, la ceremonia, que presidió el Padre David Díez Ibáñez y fue concelebrada por el Vicario General de Ceuta, Francisco Fernández Alcedo, junto a otros representantes del clero ceutí, contó con la participación de todas las comunidades religiosas de Ceuta: Padres Agustinos, Franciscanos de la Cruz Blanca, Religiosas misioneras de la Inmaculada Concepción, Religiosas Adoratrices y Religiosas Vedrunas.

Previamente a la celebración de la Eucaristía se pudieron compartir experiencias y se estableció el itinerario para el Sínodo. Una oportunidad para animar a una participación intensa y efectiva a la sinodalidad, la formación, el diálogo, el discernimiento y la puesta en común.

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Los hermanos Lagares recalan en el Obispado para documentar la filmación de ‘Niebla: El último testigo de Cristo’

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El Archivo Histórico Diocesano, en el Obispado de Huelva, ha recibido esta mañana la visita de los hermanos José y Manuel Lagares,  quienes se encuentran en pleno proceso de rodaje para llevar a la gran pantalla un docudrama sobre la singular historia del soldado romano Clodio Fabato y su novia iliplense, Julia Marcela. Los cineastas, junto a los investigadores Pelayo Castillo y Juan Luis Álvarez-Ossorio, han sido recibidos por la técnica del archivo, Macarena Tejero, y el delegado diocesano para el Patrimonio Cultural, el sacerdote Manuel Jesús Carrasco Terriza, quien ha destacado el interés de una leyenda «que relaciona una inscripción de una base de urna funeraria de Niebla con un supuesto soldado romano que hubiera sido testigo presencial de la crucifixión de Cristo y que así lo relata en una carta que dirige desde Jerusalén a su novia Julia Marcela».

La inscripción data de principios del s. II, y su contenido es propio del pensamiento neoplatónico o estoico, muy próximo a la fe cristiana en la trascendencia. Dice así: «Un cuerpo terrenal y un espíritu celestial hay en mí, en el que vivimos ahora, anhelando volver allí a su sede, donde Fabato goza de los dioses, en la eterna luz».

La leyenda no es anterior al libro de Rodrigo Caro ‘Antigüedades de Sevilla’, de 1634, que relacionaba la inscripción de Niebla con una del pueblo italiano de Rignano, en la que aparecen los nombres de Julia Marcela y Clodio Fabato.

Se cuenta que la carta enviada por el soldado a su novia, que estaba en un archivo iliplense, fue regalada a Emilio Castelar. La consulta de algunos documentos ha llevado al equipo implicado en la filmación del docudrama a hacer una parada en el Obispado de Huelva. Los investigadores Pelayo Castillo y Juan Luis Álvarez-Ossorio, han sido los encargados de revisar en el Archivo Diocesano la relación que el párroco de Niebla, Cristóbal Jurado, envía al Arzobispo de Sevilla a principios del siglo XX.

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La nueva iglesia María Reina de los Corazones acogerá a más de 300 feligreses

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El templo tendrá varias entradas de luz y contará con capilla del Santísimo, despacho parroquial y coro. Ante una amplia comunidad de fieles se puso ayer la primera piedra del nuevo templo parroquial de María Reina de los Corazones, en el Polígono Residencial de Santa Ana de Cartagena. La iglesia tendrá una capacidad para más de 300 personas sentadas, a las que se le suman las plazas del coro y de la capilla del Santísimo. El proyecto arquitectónico fue entregado ayer, de forma simbólica, al obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, que presidió el acto de bendición y colocación de la primera piedra. Durante los próximos días se entregará en el Ayuntamiento de Cartagena para pedir la licencia de obras, que puede tardar varios meses. A continuación, se iniciará el proceso para licitar las obras y posteriormente se empezarán las mismas, que durarán unos catorce meses. Así lo explicaron ayer los arquitectos Juan de Dios de la Hoz y Marta Cañadas. Tras la celebración de la Liturgia de la Palabra, se realizó el simbólico acto de puesta de la primera piedra de la iglesia. En primer lugar, el obispo bendijo el terreno en el que se colocó una arqueta con distintos objetos que conmemoran esta fecha: una lista de todos los niños bautizados, otra con todos los sacerdotes que han guiado la comunidad y una más con todos nombres de los miembros que forman parte activa de la parroquia (junta pastoral, monaguillos, colaboradores…); un periódico del día; un corazón de oro con la inscripción María Reina de los Corazones y la fecha; unas monedas; y un rosario. A esto se sumó un escrito firmado por el obispo, la alcaldesa de Cartagena, el párroco, el vicario de zona y otras autoridades. «La parroquia necesitaba un digno lugar» Una iglesia «necesaria», asegura el párroco, Joseph Cleetus Padinjarenedumparambil, pues en la actualidad se estaba celebrando misa en el salón de actos que hay en el edificio de los salones parroquiales, que se edificaron en 2004. «La parroquia necesitaba un digno lugar para el Señor y su madre, la Virgen –señalaba el párroco-. Todos nosotros vivimos en buenos pisos, pero el Señor tenía un local, y esa ilusión la llevábamos meditando mucho tiempo. Así que animé a la gente a construir el templo parroquial». «El templo está pensado como lugar de acogida, tiene una entrada que se va abriendo al presbiterio que es circular, de forma que ese abrazo que pretendemos que sea esta parroquia se cumpla también incluso en la propia planta del edificio», explicaba el arquitecto Juan de Dios de la Hoz. La nave del templo se divide en cuatro bloques, cada uno de distinta altura (ya que esta va en aumento) y también de distinto ancho (que también aumenta conforme se acerca al altar), eso origina una serie de entradas de luz tanto en los laterales como por arriba. «Son como grandes arcos de luz que entran al interior», puntualiza el arquitecto, «de forma que la luz inunde profundamente todo el edificio». Esta iglesia tendrá una torre a los pies, sencilla y alta, que se pretende que sea un símbolo, «un faro en el barrio». Además, el templo cuenta con una capilla del Santísimo que tendrá un acceso desde la iglesia y otra entrada independiente. También habrá un despacho al que se podrá entrar desde fuera y desde dentro. En total, la superficie construida alcanzará los 836,52 metros cuadrados y el presupuesto ronda el millón de euros, que se sufragará con donativos de los feligreses, un préstamo y la aportación del Obispado de Cartagena. La entrada principal al templo será por el Paseo de Florencia, donde se situará una zona ajardinada previa al edificio y, tras él, habrá una zona infantil o zona de juegos, para que las familias, los jóvenes y los niños tengan espacio para actividades, encuentros y vida parroquial. A este complejo se suma el edificio ya construido de los salones parroquiales, que se inauguró en junio de 2004. Mons. Lorca se mostraba alegre con este proyecto: «Será como un estar en casa. Este barrio va a tener una posibilidad preciosa con este templo y estas instalaciones que están pensadas para que la gente que vive aquí pueda disfrutar, no solo viniendo al culto, sino también en las celebraciones y encuentros de jóvenes y mayores». Una parroquia en varias fases El 26 de julio de 1997 dio sus primeros pasos la comunidad parroquial de María Reina de los Corazones en el Polígono Residencial Santa Ana de Cartagena. Desde un primer momento se pensó la edificación de la iglesia en varias fases: la primera formada por los salones parroquiales, donde se encuentra el salón de actos que se utiliza actualmente como iglesia; y la segunda fase, que incluye la construcción del templo, que es la que comenzaba ayer con la puesta de la primera piedra. Galería de imágenes.

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El Festival “Rompe Fronteras” celebra su XXV edición para ayudar a las misiones en países desfavorecidos

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El Festival “Rompe Fronteras” celebra su XXV edición para ayudar a las misiones en países desfavorecidos

Los grupos de San Francisco en Granada celebraron el pasado 28 de enero la XXV edición del Festival “Rompe Fronteras” que en esta ocasión se ha celebrado de forma online y contó con la pieza teatral titulada “No hay pareja perfecta” sobre el cuidado de la familia. Los beneficios irán destinadas a varios proyectos de ayuda a los necesitados principalmente en Marruecos.

El Festival “Rompe Fronteras” nació en 1992 en el seno del movimiento franciscano con el deseo de crear un espacio de encuentro común y fraternidad para acompañar experiencias misioneras y ayudar a los diferentes proyectos con los que el movimiento franciscano colabora en distintos lugares.

“Rompe Fronteras nació como un espacio de encuentro, comunión, colaboración con las necesidades que fuimos descubriendo en el Tercer mundo. El objetivo es crear lazos más allá de lo local, un caminar juntos en una sociedad donde vivimos todavía mucho la individualidad olvidándonos de acoger a los hermanos, todos somos hijos de Dios más allá de las culturas y las creencias”, asegura Fray Severino Calderón, responsable del movimiento franciscano en Granada.

Este año el festival cumple sus 25 años “rompiendo fronteras”. Debido a la pandemia, el Festival se ha celebrado de forma online por Youtube con la representación teatral del grupo “Casi siempre” interpretando una pieza sobre la importancia del cuidado de la familia.

Los beneficios y donaciones recogidas en el marco del festival irán destinado a colaborar con distintos proyectos a beneficio de los huérfanos de Rabat, de madres solteras con las Misioneras de la Caridad, del Centro de formación en Temara de las Hijas de la Caridad, y de los discapacitados en la Casa de Nazaret de Tánger.

“Necesitamos fortalecer los lazos y llegamos donde a veces no se puede llegar, la pobreza huele mal y los pobres son los que siempre están en los márgenes” destaca D. Severino.

TESTIGOS DE LA MISIÓN

También en este marco hubo al inicio un momento de oración para interceder por los misioneros y también se ofrecieron varios testimonios de personas que han vivido la misión en diferentes países.

De esta forma, Marian, que vivió la misión en Perú hace varias décadas aun conserva los grandes recuerdos y frutos en su vida de esa experiencia. “Fuimos dos meses a la selva peruana, y nos dimos cuenta de que poco hacemos para todo lo que se recibe en la misión, como se crece y se aprende personalmente, yo era incrédula y tuve la oportunidad de abrir los ojos y el corazón a los pobres”.

Por su parte, la joven Clara Bailón, fue con su familia, padres y hermanos a vivir la misión durante diez días en Tánger: “La hospitalidad de los hermanos franciscanos me impresionó, nos integraron en su rutina y en su casa. También me marcó acompañar a los Hermanos de la Cruz Blanca en la tarea de acompañar a personas discapacitadas, me llenó mucho eso, eran muy cariñosos y al despedirnos me di cuenta de que los echaría mucho de menos”.

Aquellas personas que deseen seguir colaborando pueden hacerlo entrando en contacto con los “Grupos de San Francisco” en Youtube o Facebook.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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