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San Gregorio de Narek, cuando del mal brota el bien

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El 27 de febrero se celebra la fiesta de san Gregorio de Narek, monje armenio recientemente proclamado doctor de la Iglesia Universal por el papa Francisco. 

Nacido hacia el año 950, ingresó muy joven en el monasterio de Narek, un referente en la vida académica, cultural y artística. Destacó en la literatura, en la pintura, en la arquitectura y en la teología. Considerado como uno de los grandes poetas de la literatura universal, su obra más conocida, el “Libro de Oraciones”, fue definida por él mismo como una “enciclopedia de oración para todas las naciones”. Gran devoto de la Virgen María, intuyó el misterio de la Inmaculada Concepción ocho siglos antes de que la Iglesia lo proclamara solemnemente.

Los maravillosos dones que Dios le dio inspiraron la envidia de algunos que lo acusaron de hereje. Además de la persecución, sufrió la enfermedad, pero estos males, lejos de alejarlo de Dios, le hicieron encontrarse con Él de forma más íntima, escribiendo algunos de sus pasajes más hermosos en época de padecimiento. Eran los “suspiros del corazón”. 

Falleció en torno al año 1005.

Doctores de la Paz y la Unidad

San Gregorio de Narek era el último doctor de la Iglesia proclamado por el Papa hasta que, a comienzos de año, Francisco anunció que san Ireneo de Lyon pasaría a formar parte de ese selecto grupo de doctores de la Iglesia, título con los que se les reconoce como maestros de la fe.

Ambos comparten un valor común muy necesario en estos días en los que los conflictos armados amenazan con romper la fraternidad. Si san Gregorio de Narek fue calificado por el Papa en su día como “Doctor de la Paz”, san Ireneo (el nombre significa pacífico) fue nombrado “Doctor de la Unidad”. En el magisterio de ambos destacan sus anhelos de paz, reconciliación y unidad. En una de sus obras, Gregorio rezaba por sus enemigos: «No extermines a los que me muerden: ¡conviértelos! Sácalos de sus viciosos caminos terrenales y arranca lo bueno que hay en mí y en ellos». Ireneo, por su parte, fue puente espiritual y teológico entre los cristianos de Oriente y Occidente. 

Cuando Oriente y Occidente vuelven a mirarse con recelo, las enseñanzas de estos dos últimos doctores de la Iglesia se nos hacen más necesarias que nunca.

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La Conferencia Episcopal Española encarga una auditoría independiente sobre los abusos a menores en la Iglesia

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El presidente de la Conferencia Episcopal Española, cardenal Juan José Omella, y el presidente de la firma legal Cremades & Calvo-Sotelo, Javier Cremades, han informado esta mañana en rueda de prensa del proyecto encargado al bufete para que realice una auditoría independiente acerca de los informes e investigaciones sobre los casos de abusos a menores en el seno de la Iglesia española. Esta auditoría tiene un plazo previsto de 12 meses.

Un nuevo cauce para colaborar con las oficinas de abusos de las diócesis

Este nuevo cauce de comunación y denuncia es complementario al trabajo que ya se viene realizando en las oficinas de protección de menores abiertas en todas las diócesis españolas. Igualmente revisará los aspectos jurídicos de la actuación de los organismos e instituciones religiosas encargados de la prevención y sanación de dichos casos.

En todas estas oficinas diocesanas se cuenta con un correo electrónico de contacto. Las víctimas podrán dirigirse también al correo habilitado por la firma en la que se podrán denunciar los casos: denunciaabusos@cremadescalvosotelo.com.

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Una completa documentación de los casos históricos

El encargo de la CEE al despacho Cremades & Calvo-Sotelo contempla la elaboración de una completa documentación de los casos históricos. El bufete recogerá todos los casos conocidos por distintas fuentes que hayan sido documentados hasta la fecha, sobre el que realizará un análisis de auditoría a cargo de una auditoría independiente.

El objetivo principal de todo el trabajo del bufete es la ayuda y reparación a las víctimas, así como la colaboración con las autoridades sobre los casos de abuso sexual que afectan a la Iglesia en España, con independencia de cuales sean los instrumentos que los poderes públicos se doten para sus propias investigaciones dentro del marco legal vigente. El trabajo tendrá toda la amplitud necesaria y previsiblemente formulará recomendaciones en relación con la reparación de las víctimas y la prevención de abusos en el futuro.

Como resultado de estos trabajos someterá a la consideración de la Conferencia Episcopal y la opinión pública un conjunto de procedimientos y buenas prácticas a adoptar por las autoridades eclesiásticas de acuerdo con las demandas de la sociedad.

Se prevé un plazo máximo de doce meses para la realización de los trabajos, sobre los que la firma profesional no presentará minuta alguna, limitándose a repercutir los gastos. A fin de garantizar la excelencia e independencia de sus investigaciones, Cremades & Calvo-Sotelo creará un grupo de trabajo liderado por tres socios de la firma: Santiago Calvo-Sotelo, antiguo director de Auditoría en Arthur Andersen; el exmagistrado del Tribunal Supremo y del Constitucional, Vicente Conde; el exmagistrado y presidente de la sala segunda del Tribunal Supremo, Juan Saavedra. También participará en el grupo de trabajo Encarnación Roca, ex Vicepresidenta del Tribunal Constitucional. Convocará igualmente a unirse al grupo a personalidades de reconocido prestigio en el terreno intelectual y empresarial.

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Ruiz Guillot: «Una tarde para dar gracias junto a más de 240 alumnos»

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Tras la espera del aplazamiento, con motivo de la pandemia, al fin se pudo celebrar el XI Encuentro Intercolegial 2022, en el que participaron más de 240 alumnos de los colegios católicos.

Alumnos de 3º y 4º ESO, Bachillerato y Ciclos Formativos de más de una decena de centros educativos se dieron cita en el Colegio Maristas para celebrar juntos «una tarde llena de talleres, reflexiones, juegos… en torno a la ‘Christus vivit’, que culminó con la Eucaristía. ¡Lo pasamos en grande!», afirma el delegado de Juventud, Francisco Ruiz Guillot. 

Bajo el lema «Caminos de Juventud», «fue una tarde para dar gracias a Dios», añade Ruiz Guillot. 

Cada año acoge su celebración uno de los centros de enseñanza católica de la ciudad. El Colegio Maristas ha sido quien lo ha hecho este año. El objetivo de dicho Encuentro es «estrechar lazos de colaboración entre los centros de enseñanza católicos», como explican desde la organización. 

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Sesenta catequistas se forman en el Oratorio de Niños Pequeños

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La evangelización de los niños siempre ha formado parte del trabajo parroquial y es una de las tareas a las que se enfrentan diariamente padres, catequistas y sacerdotes. Oratorio de Niños Pequeños es un nuevo método de evangelización de catequesis de niños, que comenzó hace ya tres décadas en Valencia, de la mano del sacerdote Gonzalo M. Carbó, quien este fin de semana ha participado en las Jornadas de iniciación al Oratorio de Niños Pequeños, que se han realizado en la parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Santomera. El objetivo del oratorio es transmitir la fe a los más pequeños, no solo a través de conceptos, sino por medio de la experiencia, de la vivencia. Para poder ponerlo en marcha en la Diócesis de Cartagena, los 60 catequistas que participaron en este curso, procedentes de 22 parroquias conocieron de primera mano la metodología concreta para ayudar a rezar a los niños. Estas jornadas, que comenzaron la tarde del viernes 18 y finalizaron el domingo 20 de febrero, han sido organizadas por la Delegación de Catequesis, la Vicaría para la Evangelización y la parroquia que ha actuado como sede. «La gente salió impresionada de este encuentro, que no ha sido solo formativo, sino vivencial y muy práctico. Se ha hecho oración con los catequistas y con los niños. Y los participantes salían con muchas ganas de empezar a trabajarlo en las parroquias», asegura el párroco de Nuestra Señora del Rosario de Santomera, Antonio Ballester. Un método centrado en dar catequesis a través de la oración, teniendo como centro la Palabra de Dios. Galería de imágenes

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“Antonio realmente se encontró con la santidad por el camino más corto que es el martirio”

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“Antonio realmente se encontró con la santidad por el camino más corto que es el martirio”

El Siervo de Dios Antonio Caba Pozo, es el único seminarista del grupo de 16 mártires que serán próximamente beatificados, “fue un joven inteligente, con corazón misionero y evangelizador cuyo mayor afán era llevar a muchos al cielo” según cuentan sus familiares. Recibió el martirio antes de cumplir los 22 años.

El mártir Antonio Caba Pozo nació en Lanjarón, en 1914. Hermano de Virtudes y Amelia Caba, fue seminarista del Seminario San Cecilio donde cursó hasta el segundo curso de Teología y en el que destacó por sus excelentes calificaciones.

Su sobrina, Mª del Carmen Vera Cava, recuerda lo que sus tias le contaban del mártir, especialmente Virtudes, que fue Hija de la Caridad y con quien el Siervo de Dios compartía muchas confidencias: “Mi tía siempre lo tenía presente en sus oraciones, desde su martirio ella ya lo consideraba santo. Aunque no lo he conocido en persona, todos en casa le tenemos un especial afecto y cariño”, comenta Mª del Carmen, que guarda una fotografía de su tío encima de la cómoda en la que se puede ver a un joven rubio, guapo y de ojos claros.

“En el Seminario obtuvo varios premios extraordinarios y distinciones honoríficas, estaba muy comprometido con los necesitados y en el servicio a los demás. Los veranos que pasaba en Lanjarón se dedicaba a evangelizar a otros jóvenes como él. Realmente se encontró con la santidad por el camino más corto que es el martirio”, comenta su sobrina.

D. Antonio Caba, además, quería ser jesuita con una vocación misionera incipiente latiendo en su corazón. “Era la amabilidad, alegría, ilusión y optimismo personificados”, resalta.

UN CORAZÓN APASIONADO QUE MURIÓ POR CRISTO

Para D. José Podial, sobrino cuyo padre fue primo hermano del mártir, “era muy querido en Lanjarón, en el pueblo aún se recuerda su entierro que fue multitudinario”, recuerda.

Los padres del futuro beato eran propietarios del Hotel San Roque, lugar donde Antonio reunía a sus amigos en verano y les habla de Dios de forma catequética, “su afán era estudiar mucho para llevar a Dios a los demás, su afán era llevar a muchos al cielo”, destaca D. José.

Recordando su martirio, su sobrino resalta como aún cuando lo detuvieron el 19 de julio de 1936 aún en la cárcel hablaba con los carceleros, uno de ellos era antiguo compañero suyo de colegio, avisándoles de la gravedad de sus actitudes. “Era muy mariano, nunca faltaba el rezo del Rosario, lo llevó hasta su martirio”.

El joven Antonio Caba perdió la vida a cosnecuencia de un disparo que recibió en la carretera de Órgiva, en el momento no murió y fue trasladado al Hospital de San Juan de Dios donde nada pudo hacerse por su recuperación. Fue trasladado de nuevo para fallecer en su casa, en Lanjarón, no había cumplido aún los 22 años.

“Para mí la principal enseñanza que nos dejó Antonio es que para amar al Señor hay que tener paz y amistad con Dios. De ahí proviene el amor a los demás, el ser capaz de dar la vida por los demás y por la propia familia. En la vida cristiana el fundamento tiene que ser el trato con el Señor”, asegura D. José.

Toda la familia Caba Pozo vive con “mucha alegría” la próxima beatificación del Siervo de Dios al que, tanto Mª Carmen como José, coinciden en están muy contentos y que ya le encomiendan en oración asuntos que necesitan de la intercesión del mártir de Cristo y que se convertirá en beato de la Iglesia el próximo 26 de febrero.

María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social

 

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La parroquia del Carmen Puerta Nueva acoge una exposición de Manos Unidas

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Gracias a doce carteles se visibiliza parte de los proyectos que la ONG de la Iglesia lleva a cabo

El equipo de colaboradores de Manos Unidas de la Parroquia del Carmen Puerta Nueva ha organizado una exposición en la que se muestra la labor que lleva a cabo Manos Unidas para combatir las desigualdades. De esta manera pretenden seguir las acciones de sensibilización para aumentar la conciencia y el compromiso de las personas para lograr un mundo más justo y humano.

En el templo se han instalado doce carteles que visibilizan parte de los proyectos en los que viene trabajando Manos Unidas en educación, sanidad, igualdad, refugiados/desplazados o economía sostenible, entre otros.

El objetivo de la muestra es sensibilizar a los fieles de la parroquia de la necesidad de poner la mirada en los más empobrecidos para poder entender la realidad injusta de un mundo marcado por la desigualdad y ayudar a erradicarla.

 

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Consideraciones para el tiempo de Cuaresma y Semana Santa 2022

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El coordinador Covid de la Diócesis de Cartagena, Manuel Guillén, ha notificado a los sacerdotes las nuevas medidas a tener en cuenta para la Cuaresma y las procesiones de Semana Santa. El aforo en los templos se amplía al 100 %, recordando que la mascarilla es obligatoria en todo momento (cubriendo bien nariz y boca). En la celebración del Miércoles de Ceniza se atenderá a las indicaciones que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos estableció el año pasado: tras la bendición de las cenizas, el sacerdote dirá una sola vez para todos la fórmula del Misal Romano; al acercarse para recibir la imposición de la ceniza se guardará en todo momento la distancia de seguridad entre los fieles; el sacerdote tomará la ceniza y la dejará caer sobre la cabeza de cada uno, sin decir nada. Al igual que el año pasado, se recuerda a las cofradías y hermandades que se sustituirá el beso o contacto con las imágenes por un gesto de veneración. Para llevar a cabo la realización de los desfiles procesionales o actos de culto en exteriores, en base a la Orden de 15 de febrero de 2022 de la Consejería de Salud, por la que se suspende la aplicación del sistema de publicación de niveles de alerta sanitaria y la aplicación de las medidas restrictivas establecidas para los diferentes sectores de actividad en la Orden de 1 de junio de 2021, ya no será necesaria la presentación del plan de contingencia en el Ayuntamiento correspondiente. Para quienes participen en los desfiles procesionales se hace especial hincapié en que no lo hagan quienes puedan tener síntomas compatibles con el Covid-19, si está en aislamiento por haber dado positivo en la prueba de Covid-19 (incluidas las pruebas de autodiagnóstico) o ser contacto estrecho de un positivo en periodo de cuarentena. Tendrán que llevar mascarilla de forma obligatoria (tanto quienes llevan la cara tapada como quienes no), mantener la distancia de seguridad, así como higienizar los elementos que se utilicen en el transcurso de la procesión. Para que no se produzcan aglomeraciones de público, se recomienda evitar calles estrechas en el recorrido de los desfiles. Los participantes no deben interactuar entre ellos ni con los espectadores. Quienes tengan que tomar líquido (para evitar la deshidratación) deben hacerlo guardando la distancia de seguridad con el resto de personas; siempre en envases personales. En el caso de los portadores, costaleros o portapasos, deben realizarse un test de autodiagnóstico durante las 24 horas previas a la procesión; además de mantener la distancia de seguridad, evitar el contacto personal y utilizar mascarilla FFP2, excepto los que lleven la cara tapada que podrán usar una quirúrgica. Y los pasos o tronos en los que los costaleros van debajo, se recomienda no usar faldones o que sean ligeros para permitir la ventilación. Para los miembros de las bandas de música, el documento añade algunas consideraciones: deben realizarse prueba de Covid-19 previa al desfile, mantener la distancia de seguridad y utilizar mascarilla siempre que sea posible.

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Dos nuevos grupos se unen al proyecto Camino de Caná

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Parejas de novios de las parroquias de La Compañía y San Andrés arrancan con este itinerario formativo

El proyecto Camino de Caná se va consolidando en la Diócesis, en esta ocasión han sido parejas de novios de las parroquias de La Compañía y San Andrés los que se han unido a este itinerario formativo que puso en marcha la Delegación de Familia y Vida el curso pasado con el objetivo de que las parejas evalúen la decisión de responder al matrimonio cristiano.

Camino de Caná propone interiorizar la posibilidad de un matrimonio santo con la ayuda de una formación y sirve para que los novios evalúen la decisión de responder a la belleza del matrimonio cristiano, centrados en la oración y desentrañando a la luz de la fe todas las etapas de su relación.

La dinámica de Camino de Caná se basa en proporcionar material que puedan seguir desde sus parroquias los grupos de novios, también momentos de oración y de “encuentro entre los distintos grupos”.

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La restauración del Hospital San Juan de Dios revela elementos de importante valor histórico para Granada

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La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios continúa avanzando en la restauración de la casa fundacional de la Orden, el Hospital San Juan de Dios, bajo supervisión directa de la Delegación de Cultura, al tratarse de un Bien de Interés Cultural desde 1980. Esto está permitiendo llegar a interesantes hallazgos que dan cuenta, no solo de la evolución arquitectónica que ha tenido el edificio, sino también de su trascendente historia en relación con la propia historia de la ciudad, gracias a la aparición durante los trabajos arqueológicos de diversos enterramientos y tres elementos funerarios que destacan por su singularidad y valor arquitectónico e histórico.

El mayor valor de la intervención que se está acometiendo es la recuperación espacial de la nave de la primitiva iglesia. La intervención planteada permite reconocer los dos estados funcionales de esta parte del edificio: la iglesia primitiva del siglo XVI y los espacios generados en la reforma del XVIII, donde se creó el nuevo zaguán de entrada al edificio. “La iglesia prestó servicio principalmente a los enfermos y pobres acogidos en el hospital. El edificio atendía las necesidades del cuerpo y del alma, con un sentido que hoy llamaríamos integral u holístico y así lo refleja la arquitectura actualmente”, explica el director del Centro de Gestión del Patrimonio Cultural de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, Francisco Benavides. “La recuperación de este espacio hace que podamos entender más coherentemente la funcionalidad de un edificio eminentemente granadino”, añade. “Las criptas y elementos funerarios que encontramos en las actuaciones arqueológicas corroboran el aprecio a la actividad de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios por diferentes bienhechores destacados de la ciudad, además de los muchos enfermos y religiosos que habitaron el lugar y que en él fueron sepultados”.

De esta forma, se han tratado de recuperar el magnífico artesonado del bajocoro, parte del cual constituía el techo del zaguán del edificio, pero que conservaba más de la mitad de su superficie oculta por los techos de las distintas particiones realizadas en el edificio en época moderna. Tanto la armadura como el artesonado se están restaurando cuidadosamente, ya que se hallaban en un estado muy deficiente con numerosos elementos estructurales partidos y muchas reparaciones modernas realizadas con pletinas metálicas. Todos los elementos de madera están siendo restaurados, habiéndose conservado todos los elementos originales. En el caso del artesonado del coro se está procediendo, además, a la recuperación de la policromía original. “Estamos frente a una estructura constructiva de extraordinario valor estético desconocida para Granada al haber estado oculta en su mayoría durante los últimos siglos”, afirma Francisco Benavides.

Hallazgos que revelan la trascendencia histórica del edificio

Otros de los descubrimientos más interesantes es una cripta situada en la primitiva capilla de Covarrubias y Díaz de Lara, ubicada a los pies de la nave – en la esquina con la calle Rector López Argüeta-. Debido al uso del edificio a lo largo del tiempo y a la amortización de este espacio, la lápida sepulcral se halla desaparecida, conservándose, no obstante, el espacio inferior de la cripta. “Se trata de un espacio rectangular de 3,75 m x 4,25 m, y una altura en la clave de la bóveda de 2,90 m, de la que se ha podido recuperar la tapa de mármol, que se hallaba en su posición original, aunque fragmentada en numerosos trozos. “La implicación de esta familia granadina en la obra de San Juan de Dios, supuso un decisivo impulso para la actividad del Hospital en las primeras décadas de funcionamiento del edificio”, explica el director de patrimonio de la Orden. “La singular fachada en piedra del hospital es un magnífico documento que nos habla de la devoción de la ciudad al santo de los enfermos y necesitados. Su restauración nos ayudará a comprender la histórica devoción a San Juan de Dios”.

Otros de los elementos localizados son una cripta de enterramiento situada en la galería del  primer patio, que se adapta a sus dimensiones con una superficie de 8,95 m x 2,75 m y una altura a la bóveda de 1,95 m., y la lápida del enterramiento de Catalina de los Cobos, – nieta de Fernando de Zafra III, nieto de D. Hernando de Zafra, secretario de los Reyes Católicos, y que falleció el 6 de febrero de 1631-, la cual se hallaba desplazada de su posición original, debido a la habilitación de nuevos espacios acometida en el edificio en intervenciones de siglos pasados.

Dentro de esta primera fase del proyecto, que tiene como objetivo principal recuperar el valor arquitectónico, artístico e histórico de la primera crujía y de todos los elementos que lo componen, el equipo técnico está llevando a cabo la restauración de componentes claves relacionados con el valor de autenticidad de este Bien de Interés Cultural y que están siendo principalmente revelados a través de los trabajos arqueológico desarrollados.

Además de estos trabajos arqueológicos, la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios ha desarrollado durante el último año la consolidación y protección de pinturas murales en el patio y en el interior de las salas, el siglado y desmontaje de zócalos de azulejo -tanto en galería de patio, como en el zaguán y en la planta alta de la nave, y el replanteo de la nueva sobrecubierta y restauración de elementos. También se han llevado a cabo, entre otras acciones, el recalce de la cimentación de los pilares de la nave y el refuerzo estructural del forjado de madera de la misma, la consolidación de las criptas y la restauración y colocación de las molduras de los zócalos del patio.

“Nos hemos vuelto más sensibles a los gestos externos”

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“Nos hemos vuelto más sensibles a los gestos externos”

El profesor del Instituto de Teología Lumen Gentium de Granada, D. Miguel Córdoba, quiso explicar el sentido teológico de las procesiones de Semana Santa durante el IV Simposio de Historia de la Semana Santa de Granada que tuvo lugar el pasado sábado 19 de febrero en el Centro Cultural Nuevo Inicio.

Lo hizo en una conferencia titulada “El arte sacro como lugar de encuentro con Dios. Entre Teología y piedad popular: la Semana Santa”. La charla trató de explicar el cómo la Iglesia, a lo largo de este tiempo, ha utilizado y usado el arte como medio de comunicación, de transmisión de la fe.

“A través del arte se pueden encarnar conceptos teológicos y tratados teológicos”, dijo Córdoba. “Las representaciones artísticas del arte sacro permiten comunicar o convertirse en una puerta de comunicación y de contacto con Dios”.

Aseguró que las Hermandades y Cofradías reman contracorriente porque le dicen a una sociedad individualista que hay otra posibilidad, que es la de la comunidad, de formar parte de un grupo unido por unas mismas creencias y no por distintas opiniones. “Cuando una hermandad no sale a la calle, la sociedad está perdiendo algo, pierde esa capacidad de decirle a la sociedad que hay otras formas de pensar, que no tienes que seguir lo que te digan los demás».

LA RELIGIOSIDAD POPULAR

La conferencia habló sobre cómo esa religiosidad popular que vertebran las cofradías, son vistos a veces como algo que no sirve. Sin embargo, su contenido tiene un potencial muy fuerte y supone una ayuda inestimable para que la Iglesia comunique su mensaje, “porque son algo del pasado, sino que las cofradías se están renovando y actualizando continuamente”, subrayó el conferenciante.

La estética de una obra de arte no apunta al artista, sino que apunta más allá de la propia obra de arte. Del mismo modo, una imagen de Semana Santa, apunta a más allá a lo que representa una imagen de Jesucristo o una imagen de la Virgen o de los santos. “La imagen cumple la otra función del fiel con su fe. Cuando se produce por ejemplo un besamanos, esa imagen le permite a cada persona que, por medio de la fe, pueda entrar en contacto con lo divino. Como somos humanos, necesitamos lo plástico y necesitamos tocar, las imágenes permiten esto”.

La imaginería de Semana Santa ayuda por tanto a esa piedad popular, que se realiza a través de las imágenes. “Nosotros echamos mano muchas veces de las estampas que llevamos en la cartera, en los bolsillos o en la mochila. Esa necesidad también habla de esa necesidad que tenemos muchas veces de mantenernos cerca de lo divino, sobre todo en los momentos de dificultad”, explicó el profesor del Lumen Gentium.

PROCESIONAR ES REZAR

Córdoba quiso recordar que las hermandades de Semana Santa tienen la responsabilidad de expresar adecuadamente aquello que significan. Más allá del cuidado de los elementos externos, la actitud de la salida de un paso procesional debe de estar en consonancia con lo que representan. “La riqueza es parte de esa expresión, pero que de repente no se nos olvide que es un elemento de contacto. Tenemos que pensar que cuando salimos a la calle lo que queremos es transmitir un momento de oración, porque no olvidemos que es una estación de penitencia que se hacen a la Santa Madre Iglesia Catedral en la que se va rezando”.

La hermandad debe tomar así conciencia que con su silencio, su estar y su caminar comunican. “Más ahora que estamos en el mundo con mascarillas, que no nos vemos las caras, solamente nos vemos a los ojos”, apuntó Córdoba. “La gente está mucho más pendiente de esos gestos externos. Nos hemos vuelto más sensibles y nos interpelan más”.

Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social

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