El Catecismo de la Iglesia Católica recoge que “los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura”, por lo que “el dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación”.

De igual modo, fueron muchos los santos que tuvieron en gran estima a los animales y les mostraron especial afecto y respeto. Es el caso de San Francisco de Asís o de San Felipe Neri. Sin embargo, el santo más querido por los animales fue San Antonio Abad, no en vano, fue nombrado patrón de ganaderos y protector de animales domésticos.

Por ese motivo, cada 17 de enero, festividad litúrgica de este santo, muchas parroquias invitan a sus feligreses a llevar a sus mascotas al templo para bendecirlas, una tradición que se consolida año tras año en la Archidiócesis de Sevilla.

Un ejemplo de ello es la Parroquia del Espíritu Santo de Mairena del Aljarafe que celebrará una bendición de animales de compañía el próximo lunes a las seis y media de la tarde. “Realizamos esta actividad a cielo abierto, en nuestro recinto parroquial, manteniendo las medidas de la seguridad recomendadas en este tiempo: uso de mascarilla y distancia preventiva”, advierten fuentes parroquiales.

Igualmente, la Parroquia Fuente del Rey hará lo propio el próximo lunes. Para ello, el párroco ha instado a la feligresía a acudir a las puertas del templo con sus mascotas a las cinco y media de la tarde, para la liturgia de bendición, “respetando la normativa sanitaria vigente”.

Si tu parroquia también celebra la bendición de animales domésticos y mascotas en torno a la festividad de San Antonio Abad envíanos los datos para su publicación a iglesiaensevilla@archisevilla.org

Sobre San Antonio Abad

Fue un monje cristiano fundador del movimiento eremítico. El relato de su vida presenta la figura de un hombre que crece en santidad y lo convierte en modelo de piedad cristiana. Este relato tiene elementos históricos y otros de carácter legendario; se sabe que vivió 105 años, que abandonó sus bienes para llevar una existencia de ermitaño y que atendía a varias comunidades monacales en Egipto, permaneciendo eremita.

Su patronazgo sobre los animales se debe a los diversos episodios que, según los escritos de San Atanasio y San Jerónimo, protagonizó junto a los animales. Por ejemplo, cuentan que una vez se le acercó una jabalí con sus cachorros ciegos. Ante esto San Antonio curó a los cachorros. En el arte sacro occidental, además, se representa a San Antonio Abad con un cerdo a los pies. De acuerdo con algunos especialistas, ese cerdo representa a los demonios que fue capaz de someter, aunque otras leyendas hablan de que el monje sanó y bendijo a una cerda y su lechón enfermo.

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La programación religiosa vuelve a COPE una semana más con un tema que recorrerá tanto el programa El Espejo de la Iglesia (hoy viernes) como Iglesia Noticia Sevilla (el próximo domingo). Se trata del Sínodo de los Obispos 2021-2023.

Para hablar de ello, Adrián Ríos entrevista hoy, a partir de las a las dos menos veinticinco de la tarde a Óscar Díaz, vicario episcopal para la Nueva Evangelización. El invitado explicará en qué consiste un Sínodo, qué particularidad tiene este que actualmente estamos viviendo y cómo se ha planteado el desarrollo de la fase diocesana hasta el próximo mes de abril.

Habrá una redifusión del programa a las seis y media en COPE MÁS (98.4 FM).

Por su parte, Pablo Enríquez insistirá en este tema con María Albendea, delegada-presidenta de Manos Unidas Sevilla y miembro de la Comisión para la Fase diocesana del Sínodo. El programa Iglesia Noticia se emitirá el domingo 16 de enero, a las diez menos cuarto de la mañana.

Podrá escuchar ambos programas descargando los podcasts en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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Primera lectura

Se regocija el marido con su esposa

Lectura del libro de Isaías 62, 1‑5

 Por amor a Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que rompa la aurora de su justicia, y su salvación llamee como antorcha.

 Los pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un nombre nuevo, pronunciado por la boca del Señor.

 Serás corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios. 

Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi predilecta», y a tu tierra «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá un esposo.

 Como un joven se desposa con una doncella, así te desposan tus constructores.

Como se regocija el marido con su esposa, se regocija tu Dios contigo.

Salmo responsorial

Salmo 95, 1‑2a. 2b‑3. 7‑8a. 9‑10a y c (R.: 3)

R/: Contad las maravillas del Señor a todas las naciones.

•  Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra; cantad al Señor, bendecid su nombre. R.
• Proclamad día tras día su victoria. Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. R.
• Familias de los pueblos, aclamad al Señor, aclamad la gloria y el poder del Señor; aclamad la gloria del nombre del Señor. R. 
• Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda. Decid a los pueblos: «El Señor es rey: él gobierna a los pueblos rectamente». R.

Segunda lectura

El mismo y único Espíritu reparte a cada uno en particular como él quiere

Primera Carta del apóstol san Pablo a los Corintios   12, 4‑11

Hermanos:

Hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos.  Pero a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común.  Y así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo Espíritu.  Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíritu, don de curar.  A este se le ha concedido hacer milagros; a aquel, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Evangelio

Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea

Lectura del santo Evangelio según san Juan 2, 1‑11

En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda.
Faltó el vino, y la madre de Jesús le dice:
«No tienen vino».
Jesús le dice:
«Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Todavía no ha llegado mi hora».
Su madre dice a los sirvientes:
«Haced lo que él os diga».
Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una.
Jesús les dice:
«Llenad las tinajas de agua».
Y las llenaron hasta arriba.
Entonces les dice:
«Sacad ahora y llevadlo al mayordomo».
Ellos se lo llevaron.
El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llama al esposo y le dice:
«Todo el mundo pone primero el vino bueno y, cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora».
Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.

Comentario bíblico de Álvaro Pereira

¿Hay algo más festivo que unas bodas? Para el antiguo Israel desde luego que no. En este domingo tan alegre, la simbología nupcial recorre la liturgia de la palabra.

En la primera, de Isaías, el profeta es un centinela, que ve romper la aurora de la salvación por el horizonte. Jerusalén, ciudad desolada por la conquista de Nabucodonosor y el destierro de sus hijos, ahora resplandece. Sus torreones iluminados por el sol, cual corona fúlgida en la mano del Señor, testimonian su alegría recobrada. Jerusalén aparece descrita como la esposa del Señor. El gozo es tan grande que el profeta no la presenta como la mujer adúltera y reconciliada (léase Ezequiel 16, por ejemplo), sino como una chica joven en el día de su boda: todo es nuevo, el amor divino es tal que es capaz de rejuvenecer a su elegida, la doncella desposada con su Señor.

En el evangelio, escuchamos el primer signo de Juan: la abundancia milagrosa del vino durante las bodas de Caná. Los profetas habían utilizado la simbología nupcial para anunciar la renovación de la alianza (léase Oseas 2,21-22; Isaías 54,4-8; 62,5, etc.). Además, también habían vaticinado que en los tiempos mesiánicos el vino sería muy abundante (Isaías 25,6; Amos 9,13-14; Joel 4,18, etc.). Estos anuncios venturosos se cumplen en la actuación misteriosa de Jesús en Caná. Con él llega la alegría de la salvación, él es verdadero novio que trae el vino mejor. Por eso su gloria comienza a manifestarse y sus discípulos creen en él.

Aunque la segunda lectura aparentemente no tiene nada que ver con la simbología nupcial, puede ser leída sin embargo en concordancia con las otras lecturas. El don excelso de los tiempos mesiánicos, el regalo que el rey Esposo trae a su pueblo, es el Espíritu Santo, las arras de las bodas del Cordero. San Pablo realiza en esta lectura un elenco de los carismas, con los que el Espíritu fecunda la Iglesia de Corinto. El Apóstol recalca que estas manifestaciones espirituales, aún siendo muchas y diversas, proceden del mismo Espíritu, quien desea la comunión eclesial.

Preguntas:

1. En la primera lectura, el Señor es presentado como un esposo casadero, ¿te sientes amado/amada por él con un amor exclusivo y desbordante?
2. El Señor también te concede a ti sus carismas, ¿qué don espiritual recibes o has recibido en tu vida? ¿Lo agradeces y empleas para el bien de los demás?
3. Con Jesús el vino es abundante, el pan se multiplica y los peces desbordan la barca. Él quiere que tengas vida y la tengas en abundancia. Reconoce y agradece.

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