La envidia es pecado capital. Se le llama capital porque genera otros pecados, otros vicios. La palabra envidia, que aterrizó en el castellano, con fuerza, en la pluma de Gonzalo de Berceo, procede del vocablo latino ‘invidia’; el verbo que hay en el origen es ‘invidere’ y vendría a referir a no ver bien en sentido peyorativo, mirar con malos ojos. La envidia está al orden del día. Especialmente en personas que, por extrañas y peregrinas razones, no son felices con su vida, con lo que tienen, con lo que son. Aunque aparentemente lo tengan todo. Quien envidia, por oscuras razones, se siente irresistiblemente atraído a embarcarse en la espiral envidiosa.

¿Has sentido el hálito silencioso de la envidia en el cogote, ese vapor que arroja la envidia? La envidia está revestida de sutiles artes. De malas artes. Y lo sabes. Puede ser fruto de la propia incapacidad de superación. O de la necesidad impulsiva, compulsiva e insatisfecha de tener más y más. O de los miedos más atávicos que proyectamos en los demás con tal de que no exista avance. La envidia es deporte nacional; somos así de cutres y así nos va. Hay quien se empeña en vivir en el lado oscuro de las cosas. La envidia es un quiero y no puedo. Conviene estar alerta.

Paradójicamente, quien envidia delata con su comportamiento y carencias el ansia de plenitud que todos experimentamos de manera más o menos afortunada en la vida. En definitiva, el legítimo deseo de crecimiento y evolución. Si eres de los que envidian, sugiero que ahora que nadie lo sabe, investigues las razones que te llevan a envidiar: proyecciones, frustraciones, deseos inconfesables… Recuerda que la envidia, con o sin intención, busca infundir miedo al cambio. Y eso, pronto o tarde, se convierte un bumerang. Paraliza.

La gula, que según la RAE viene definida como exceso en la comida o bebida y apetito desordenado de comer y beber, es pecado capital. Por cierto, un vicio interesante, delata que algo falla en nuestra vida. Si lo detectamos es mejor reflexionar por qué se da. Explico. Grandes autores espirituales han dado gran importancia a todos los pecados capitales, desde la época de los Padres del desierto hasta los clásicos españoles. También filósofos o profesionales de la salud hacen referencia a las consecuencias perniciosas de los pecados capitales. Al menos, de algunos. Por ejemplo, la gula. Pecado capital donde los haya, sugerido, según la tradición, por Belcebú, el señor de las moscas; término despectivo para burlarse del hecho de que los templos donde era adorado estaban repletos de moscas que se alimentaban de la carne de los sacrificios que se descomponía.

En estos tiempos donde almas se enfrían y cuerpos se calientan, conviene reflexionar sobre la gula. Porque es chivata. Delata que algo va mal en nuestra vida; emocional, espiritual o físicamente hablando.

Evitar la desmesura es recomendable; de hecho, pese al espejismo creado por la sociedad de consumo realmente no necesitamos tanto. Ni tanta comida ni bebida; agüita a lo sumo. Se da la paradoja de que la gente enferma por comer y beber mucho y mal. El ritmo de vida, necesidades creadas o emociones como tristeza, rabia o ansiedad son factores desencadenantes que buscan la saciedad; también en la ingesta. Es más fácil que nos demos un atracón si pasamos un mal momento. Por eso, cuidado con los excesos que pueden ser la punta de iceberg de algo más profundo que ocurra y desconozcamos; por ejemplo, que estemos enterrando problemas graves o desencadenando otros. O directamente burlándonos, sin ser conscientes, de quien no tiene qué comer o beber.

El oso perezoso es tan lento porque debe pasar desapercibido. Pero, ¿el ser humano debe pasar desapercibido? ¿Debemos vivir con extrema lentitud, actitud que evita al perezoso ser devorado por águilas y jaguares? ¿Es la mejor opción en esto de vivir pasar inadvertido y tranquilo? A veces sí; pero que no venga alimentado por la pereza. En el perezoso todo es lento; hasta la digestión. En nuestro caso será mejor hacer lo que debamos hacer con serenidad; con amor. Y aunque la vida deba vivirse despacito, para contrarrestar el frenético ritmo de vida, tenemos que tener cuidado con la pereza, pecado capital para más señas. No es buena aliada.

Vivir serenos es bueno; vivir instalados en la pereza es arriesgado. Es puerta a la tibieza. De hecho, la pereza, supone un indicativo del valor que damos a la vida y al esfuerzo. Hay quien olvida que la clave está en el proceso vital; no tanto en el resultado. En todos los ámbitos: religioso, educativo, político… El llamado cortoplacismo es peligroso hasta el punto de que hay quien se centra en el precipicio y no en el horizonte, esto genera desmotivación. Las culturas orientales valoran el esfuerzo como algo muy positivo que nos ayuda a crecer y fortalecernos. No ocurre lo mismo en Occidente; con las consecuencias que conlleva.

De sobra lo sabemos, la pereza extrema impide llevar una vida normal; hasta el punto que en su vertiente patológica deja necesidades básicas sin cubrir; a parte de generar insatisfacción, apatía o vacío. Llega a provocar un amplio historial de fracaso. Y eso no es recomendable. Por eso, llegados a este punto, convendría valorar qué sentido encontramos a la vida y a lo que hacemos. Dependiendo de la respuesta tendremos más fácil o no salvar la llamada del sofá y el hastío.

¿Quién le enseñó a rezar?
El ambiente familiar que, como en cualquier ámbito, es la base de la educación. Yo recuerdo de niño que en mi casa se rezaba el Rosario en familia bajo la dirección de mi abuelo Martín y, luego, de mi padre y se bendecía la mesa antes de cada comida. Por otra parte, esta religiosidad muy vivenciada estaba en la sociedad de mi pueblo (Gómara, en la provincia de Soria): Sonaban las campanas de la torre de la iglesia cada día para el rezo del Angelus (“tocar al mediodía”) y por la noche (“toque de oración”). Lo mismo que sonaban para compartir sentimientos entre la ciudadanía: ante la muerte de un vecino (“toque de clamores”) o el aviso de un peligro que exigía la colaboración ciudadana (declaración de un incendio o de cualquier otra calamidad). Estas vivencias de profunda religiosidad y de solidaridad con nuestros vecinos es un bien hereditario de mi niñez al que no quiero renunciar.

¿Cuándo y cómo suele rezar?
Quiero que la oración forme parte  de mi vida de cada día. ¿En qué momento? Yo diría que en todos.  Por supuesto que seguimos rezando el Rosario y bendiciendo la mesa cada día, pero creo, que al margen de formulismos, tal vez sea más importante y significativa esa oración informal que debemos mantener en cada momento. Lo último que hago cada noche al acostarme es mirar a la Catedral desde la ventana y encomendar nuestro sueño al cuidado de Jesús y de la Santísima Virgen, lo mismo por la mañana, dando gracias por el nuevo día y pidiendo su protección. Lo mismo que al pasar por la puerta de una iglesia, aun sin entrar, saludando a Jesús Sacramentado y dándole gracias por todos los beneficios recibidos. Ante cualquier problema o dificultad: “échame una mano, Señor, ayúdame….”, al comenzar un concierto, una conferencia.

¿Cómo le ayuda la música sacra a orar?
La verdad es que todos tenemos una fibra especialmente sensible ante algo y suele tener una motivación. En mi caso también arranca desde la niñez. Mi padre era sacristán-organista del pueblo en que nací. A las nueve de cada día se celebraba la Santa Misa con órgano, y los domingos a las 11 h.  Yo era “monaguillo”, pero estaba más veces con mi padre en el órgano que en el altar. Con mi padre me inicié desde muy pronto en el solfeo, en el piano, en el coro parroquial y, furtivamente al principio, también en el órgano. De ahí arranca todo, con unos resultados de los que nunca daré suficientemente gracias a Dios y a cuantos me han ayudado. La música sacra es para mí una fuente inagotable de gozo (también de indignación en algunos casos concretos) y de estímulo. Para mí por ejemplo J.S. Bach, tras el análisis pormenorizado de sus obras, (sobre todo, de sus Colecciones de Corales), es un MÍSTICO, uno de tantos “santos” sin canonizar.

¿Por qué invitaría a rezar a alguien que no lo practica?
Porque la vida es muy dura en muchos momentos y además se termina. Y tiene que ser muy triste no contar con un Padre y Amigo al que pedir ayuda y que dé sentido a tantos años de esfuerzos y sacrificios. Dios es nuestro Padre, y Amigo que nos espera con los brazos abiertos.

¿Qué oración recomendaría?
También de mi niñez arranca el “Ángel de mi guarda, dulce compañía, no me dejes solo ni de noche ni de día…”, como “guardaespaldas” permanente durante el día, pero creo que ya de mayores es más oportuna esa comunicación habitual del “gracias, Señor, por tus beneficios”, “échame una mano, Santísima Virgen….” de que ya hemos hablado.