VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LAS MARAVILLAS

(Bobadilla, 10 julio 2022)

Lecturas: Dt 30, 10-14; Sal 68, 14.17.30-31.33-34.36-37; Col 1, 15-20; Lc 10, 25-37. (Domingo Ordinario XV-C)

1.- El libro del Deuteronomio nos ha presentado los Mandamientos de la ley de Dios, que son fuente de vida, como comentábamos en la asamblea previa a esta eucaristía. Pero, a veces, algunos cristianos hacen tres críticas a los mandamientos:

Primera crítica: los mandamientos son una norma pesada a las espaldas del creyente. En lugar de diez palabras, son como diez losas encima de la espalda, cuyo peso no se puede soportar.

Sin embargo, cumplir los mandamientos trae grandes dones de parte de Dios, porque los Mandamientos de Dios son fuente de vida; no son diez losas pesadas e insoportables, sino que son palabras de vida. Otra cosa es que estemos buscando siempre lo facilón y lo cómodo. Cuando uno busca lo cómodo en la vida, cualquier norma, aunque sea pequeña, le resulta insoportable.

2.- Segunda crítica: algunos dicen que los Mandamientos son algo imposible de cumplir. Pero el libro del Deuteronomio dice al respecto: «Este precepto que yo te mando hoy no excede tus fuerzas, ni es inalcanzable» (Dt 30, 11).

Esto quiero decir que cada uno de nosotros con nuestras propias fuerzas no podremos, pero con la gracia de Dios, –como dice Pablo: «Te basta mi gracia» (2Cor 12, 9)–, podemos cumplirlos, porque son para nuestro bien, no son para fastidiarnos.

A veces escuchamos la crítica de que la Iglesia dice que todo lo que es bueno es pecado; pero ya sabéis que eso es falso. La Iglesia no define lo bueno como pecado. Usar bien de los dones que Dios nos regala produce gozo y es bueno. Beber vino con moderación es bueno; pero si abusas de él te puede dañar.

Es decir, el Señor nos la regala las cosas buenas para disfrutarlas. Ahora bien, hay que disfrutar con moderación, con libertad y usándolas bien. Pero las personas no pueden ser objeto de placer para otro. La persona debe ser amada, no abusada para placer propio.

Los mandamientos pueden cumplirse con la ayuda de Dios, porque son para nuestro bien; y porque estamos dañados por el pecado original. Somos una naturaleza tocada, enferma y no todo nos sienta bien; y no tenemos fuerzas propias para llevarlo a cabo.

Esa naturaleza dañada ha sido restaurada por Jesús con su resurrección.

3.- Y tercera crítica: los Mandamientos son para los otros. Están muy lejos y no son para nosotros. El mismo libro del Deuteronomio, escrito muchísimos años antes de que Jesús viniese al mundo, dice: «El mandamiento está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca, para que lo cumplas» (Dt 30, 14). El mandamiento no es una ley teórica que está lejos de nosotros; la tenemos en nuestro corazón; la recitamos cada uno de nosotros cuando leemos el texto; está en nuestra boca. Igual que la recitas, vívela.

Conclusión. Ante estas críticas que las hemos escuchado o que la hemos podido hacer la respuesta es: los Mandamientos de Dios son fuentes de vida.

4.- El Salmo 68 nos ha animado a buscar al Señor. En el estribillo hemos repetido: «Humildes, buscad al Señor» (cf. Sal 68, 33).

Nuestra sociedad vive alejada de Dios; eso es patente. No estamos ya en una sociedad socialmente cristiana; estamos en una sociedad pagana, lejos de Dios, que no mira a Dios, sino que mira a otras cosas. Y nosotros también somos tentados para vivir de espaldas a Él. Sin embargo, el salmista nos anima: «Buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón» (Sal 68, 33).

Es decir, todo tiene una compensación positiva, todo tiene una recompensa. Si buscas a Dios revivirás, volverás a la vida, encontrarás lo que buscas, gozarás de la felicidad que no encuentras en otras cosas.

En esta sociedad necesitamos aún con más ahínco buscar al Señor. Sabemos dónde encontrarlo; no en las charcas para beber aguas putrefactas; sino en el manantial, que es Jesús; su Palabra, los sacramentos, la oración, la meditación personal y en comunidad.

Sabemos dónde está la felicidad, porque sabemos dónde está Cristo. Sabemos dónde encontrarle; no lo busquemos fuera. Si sabemos en qué dirección está el manantial de agua viva, que sacia nuestra sed hasta la eternidad; no vayamos a beber en pozos de aguas estancadas; allí solo bebe la gente que no conoce el verdadero manantial. Pero nosotros sí que conocemos donde está el verdadero manantial.

5.- Según el evangelio de hoy, un maestro de la ley que la conocía bien, hace una pregunta capciosa a Jesús. No era una pregunta limpia, no iba con buena intención: «Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?» (Lc 10, 25).

Este personaje ya sabía lo que tenía que hacer. Pero Jesús le responde con otra pregunta, sabiendo que el otro era un maestro de la ley: «¿Qué está escrito en la ley?» (Lc 10, 26). Y el leguleyo, cayendo en la pregunta de Jesús, respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza y con toda tu mente. Y a tu prójimo como a ti mismo» (Lc 10, 27).

Ese maestro de la ley sabía bien la respuesta. Entonces, ¿para qué le pregunta a Jesús? Para ponerle una zancadilla al Señor; pero el que cae en la trampa es él, porque Jesús le hace decir a él la respuesta que él le pedía. Jesús le dice «Has respondido correctamente. Haz esto y tendrás la vida» (Lc 10, 28).

6.- El maestro de la ley, queriendo justificarse, hizo a Jesús otra pregunta tonta: «¿Y quién es mi prójimo?» (Lc 10, 29). Y Jesús le contó la narración del Buen samaritano (cf. Lc 10, 30-37), el hombre que bajaba de Jerusalén a Jericó y que en mitad del camino fue atacado por unos bandoleros.

En esta narración aparecen varios personajes. El sacerdote y el levita, –que no es el sacerdote ni el diácono de ahora–, cuando estaban en el servicio del templo no debían contaminarse con personas enfermas, objetos, mujeres en su regla, muertos, difuntos, conforme a unas leyes que el mismo Jesús criticará. Por eso, estos dos personajes, por cumplir la ley, evitan tener contacto con aquel herido, que les podía parecer un muerto para no contaminarse y dan un rodeo.

Aparece en la escena un samaritano, que no practicaba la religión judía y que, que tradicionalmente era enemigo de los judíos. Sin embargo, el samaritano se acerca a la personas necesitada y herida. Lo cura, lo lleva a la posada, le paga al posadero y le promete pagarle el resto de gastos si hiciera falta.

7.- ¿Cuál es la conclusión? Jesús no entra en teorías. El maestro de la ley le ha hecho preguntas teóricas que, además, ya conocía las respuestas. Jesús va al núcleo, a lo importante: De todo esto, lo que importa es hacer lo mismo (cf. Lc 10, 37b). ¡Dejémonos de teorías sobre lo que hay que hacer! ¡Ve, anda y haz lo mismo!

Eso mismo es lo que el Señor nos dice hoy. No vayáis con rodeos o con preguntas teóricas o excusas, sino haced lo mismo que ha hecho el samaritano.

Jesús es el gran Maestro y lo explica todo muy claro. Él sabe dialogar y sabe responder; sabe dar a cada uno el toque que necesita.

8.- La visita pastoral, como hemos recordado en el encuentro previo, pretende que revisemos cómo vivimos la fe: si amamos a Dios sobre todas las cosas y no buscamos la felicidad donde no está; y si amamos al prójimo como a nosotros mismos y no andamos con teorías o excusas que nos llevan a no hacer nada. No pongamos excusas; lo tenemos muy claro: «Anda y haz tú lo mismo» (Lc 10, 37b).

Os animo a que revisemos nuestra vida de fe como comunidad parroquial, junto con D. Carlos, el párroco, y que sepamos dar mejor respuesta de la que estamos dando a la sociedad en este momento en el que la gente no busca a Dios, sino que busca otras cosas.

9.- ¿Por qué llamáis a la titular de vuestra parroquia la Virgen de las Maravillas? (Respuesta de un feligrés: porque el Señor ha hecho maravillas en Ella). En Ella, en su persona, y también a través de Ella, porque a través de Ella ha venido el fruto más preciado que existe en el mundo: el Hijo de Dios, nacido de Ella.

En la Virgen de las Maravillas Dios ha hecho maravillas y a través de Ella nos llegan a nosotros. Cada uno de nosotros, cada feligrés de esta parroquia, goza también de esas maravillas. Por tanto, todos en un estilo o en otro, somos maravillas por regalo del Señor, no por mérito propio.

Que Nuestra Señora la Virgen de las Maravillas nos siga ayudando para descubrir la maravilla que es ser cristiano hoy en nuestra sociedad. Que así sea.

Cuando el pequeño Edu llegó a la parroquia de Manilva, de la mano de su madre y su abuela, nunca se imaginó que en algún momento de su vida sería monaguillo. Cuando se vio, con 10 años, ayudando al cura en las misas, nunca pensó que en un futuro sería sacristán. Cuando abrió por primera vez las puertas de la iglesia que le vio crecer, jamás creyó que acabaría siendo ordenado sacerdote.

Hoy, el pequeño Edu es ya Eduardo, tiene 25 años y, desde hace dos semanas, es el sacerdote más joven de la Diócesis de Málaga. Recibe a EL ESPAÑOL de Málaga en la que ha sido su casa durante los últimos seis años, camisa remangada y alzacuellos abrochado. Cualquier asesor político diría que su expresión corporal refleja esfuerzo y voluntad de trabajar. La realidad no es muy distinta: por delante tiene la misión de evangelizar a una comunidad que poco a poco va notando la carencia de vocaciones.

Pasea por el Seminario mayor como un estudiante más, saludando a los niños que están de campamento y pidiendo permiso antes de entrar a alguno de los enormes salones que conforman este complejo de principios del siglo XX. Como el anfitrión que es, enseña los rincones que forman parte del centro, recordando las vivencias que han quedado guardadas en las paredes.

Esas anécdotas forman parte de un pasado al que ahora mira con cariño. El mismo pasado al que se remontan sus creencias: “Desde que tengo ocho años estoy vinculado a la cofradía de la Virgen de los Dolores y Nuestro Padre Jesús Nazareno de mi pueblo, Manilva. Iba por allí y veía; no podía hacer mucho con esa edad, pero estaba en el ambiente”, explica.

Su caso es otro de los muchos en el que la Semana Santa y la fe conforman un núcleo indisoluble. Tras hacer la comunión, su vínculo con la iglesia se fue acrecentando: “Mis ratos libres los dedicaba a la parroquia”, subraya.

Cuando le preguntan por su infancia, siempre apostilla que era la normal de cualquier niño: partidas de tenis, cumpleaños con los compañeros de clase… Aunque con algunas diferencias respecto al resto del grupo: “Siempre tuve claro que la misa estaba por encima de todo. Si tenía una celebración, iba a la iglesia primero o me marchaba de donde estuviera y luego volvía. Lo central era el Señor”. 

De la responsabilidad del acolitado, a la responsabilidad de guardés. Por aquel entonces, las sacristanas en Manilva eran dos hermanas muy mayores (más de 90 años). Isabel Esteba y María Esteba le dejaban las llaves los viernes por la tarde y un listado: “En él ponían lo que tenía que hacer: el color litúrgico, su motivo… Fueron unas formadoras para mí”.

Cuando fallecieron, asumió el cargo en la totalidad. En su entorno no había dudas de que este chico acabaría siendo cura. Todos lo sabían. Menos él. Sus proyectos giraban en torno a la arquitectura o la historia, aunque en un momento del camino, sus planes descarrilaron de la trayectoria marcada: los curas que pasaban por su parroquia le planteaban la idea de dar el paso: “Cada vez que sacaban el tema, me quitaba de en medio. No me veía”, destaca.

Un cambio en su vida

¿Cuándo comienza a cambiar su percepción? “Estaba en segundo de bachiller y en mi iglesia se celebra la festividad de San Pablo de forma especial, siempre asiste muchísima gente. Los ministros extraordinarios (fieles que reparten la comunión) no estaban ese día, por lo que, ante la necesidad de agilizar el proceso, mi párroco me autorizó. Se me saltaron las lágrimas cuando cogí el copón con el Santísimo. Me hizo pensar que quizá Dios me estaba pidiendo algo más y no me estaba dando cuenta”, expone Eduardo. 

No fue la única señal con la que se topó. Ese año, mientras sus compañeros se iban de viaje de estudios en Semana Santa, él decidió quedarse: la importancia de la fecha estaba por encima. El Seminario mandó a su templo a José Miguel Porras (actual sacerdote) para que desarrollara las labores de pastoral: “Tal como lo vi apareciendo por la puerta, salí por la otra. Sabía que me iba a hablar del tema”, bromea.

Pero por mucho que lo evitara, la encerrona acabó llegando: el Sábado Santo, su párroco, uno de los ministros extraordinarios, otro sacerdote y el propio José Miguel lo llevaron a comer. El almuerzo giró en torno a una única pregunta: ¿No te lo vas a plantear? “Tenía 18 años recién cumplidos, y aunque me propusieron muchas cosas, decidí enfocarme en los estudios y, tras un tiempo de reflexión (y providencia) me metí en Historia”.

Aquello que dicen que la perseverancia es una de las grandes virtudes de los sacerdotes se cumplió. Tras mucho insistir y conocer las dependencias del seminario, aceptó participar en el curso de discernimiento vocacional: “Dije que sí por compromiso”. Pero acabó diciéndole que sí a Dios. En septiembre de 2016 comenzó su proyecto de vida.

¿Cómo reacciona la familia a una noticia de este tipo? Eduardo relata que hubo división de opiniones: “Mis padres se descompusieron; él quería que acabara la carrera, pero mi madre tenía claro que iba a acabar siendo cura. Eso sí, creía que primero me graduaría, pero como le dije: cuando el Señor llama, llama. Aun así, siempre han estado ahí. Estos días he tenido muy presente a mi abuela, con la que llegué a la iglesia. Falleció estando yo en el Seminario y me he acordado mucho”. 

La formación de un cura

La llamada de Dios no es el único requisito imprescindible para ocupar la sede. Los seminaristas tienen que cumplir con una formación de seis años en los que van madurando su fe. Al tercer año les encomiendan el lectorado, un reconocimiento para proclamar la Palabra; en cuarto, el acolitado para servir en el altar. Finalmente, en quinto reciben la admisión a las sagradas órdenes: “La Iglesia te reconoce como candidato”, explica Eduardo. 

Comenzando septiembre, le comunicaron que el diaconado llegaría en octubre. Previo a ello tuvieron que firmar las promesas de obediencia, celibato e incardinación: “Una vez que fuimos diáconos, nos mandan a los destinos pastorales, donde hacemos las prácticas”, apostilla en tono de broma. 

Desde hace dos semanas, ya es sacerdote junto a otros cuatro compañeros. Recuerda que los nervios iniciales se fueron diluyendo conforme iba avanzando la celebración: “Me fui llenando de paz”. De todas las escenas que conformaron una jornada histórica, el ya padre Muñoz relata con especial cariño dos de ellas: “El momento de ungir las manos, consagrarlas y hacerlas óptimas para el servicio y la imposición, con la bajada del Espíritu”, cuenta.

Cuando comenzó sus estudios, había 26 seminaristas. Después de estas consagraciones, quedan 12, la “tirada más grande” que se ha producido en la Diócesis de Málaga desde el año 2006, cuando fueron ordenados seis presbíteros. 

La edad

Ahora, Eduardo se encuentra diariamente con personas que podrían ser sus abuelos y que, sin embargo, se dirigen a él diciéndole padre. La sensación, poco a poco, comienza a asimilarse, pero no deja de ser extraña para una persona de 25 años: “Me choca muchísimo que me hablen de don, pero yo no soy nadie para pedirles que me llamen por el nombre de pila. Lo hacen con respeto porque ven lo que presento”.

La responsabilidad que tiene su cargo le hace mirar al presente con cierto vértigo. Esa carga le hizo replantear su profesión muchas veces: “Era una de las cosas que más decía. ¿Adónde voy yo de párroco, al frente de una comunidad, siendo tan joven? Hemos sido ordenados sacerdotes, pero ahora tenemos que hacernos, y esos grupos son los que nos van a enseñar a conseguirlo”.

Link a la publicación original en El Español