El paso de palio de tumbilla de la Virgen de los Reyes cumplirá un siglo en el año 2024. Una obra creada por Juan Talavera Heredia y cuyo autor se basó en el mismo que la patrona tuvo en el siglo XVII, similar al de la Virgen de las Aguas del Salvador.

El próximo 15 de agosto la Virgen volverá a hacer la procesión de tercia, hecho que no ocurría desde 2019, aunque el pasado 7 de diciembre la Virgen de los Reyes salió en procesión extraordinaria hasta el Ayuntamiento de Sevilla por el 75 aniversario del patronazgo, reseña la página web de la Catedral hispalense.

Para este día tan importante para Sevilla y la provincia habrá un estreno, la nueva crátera, la única pieza para depositar las flores existentes en el palio.

Está situada en la mesa del paso en la zona trasera. Se trata de una obra confeccionada por el orfebre Jesús Domínguez y sufragada por la asociación de fieles de la Virgen de los Reyes y San Fernando.

La pieza cuenta por un lado con el escudo del Cabildo Catedral y por otro las siglas de la advocación. Otro de los detalles con los que cuenta la cátedra es que lleva en una zona perlas de turquesa y en el otro jaspe rojo.

Nuevo encaje para la Virgen

La Virgen de los Reyes cuenta con un amplio tesoro devocional por las donaciones que han ido haciendo los fieles a lo largo de los siglos, una tradición que continúa con el tiempo.

La última acaba hacerse realidad a pocos días del inicio de sus cultos. La tienda de antigüedades Bastilippo ha regalado un encaje de punto de aguja del siglo XVIII.

 Fotografías: M. J. Rechi 

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Fiesta de santa Teresa Benedicta de la Cruz.
María, Refugio y Fortaleza

Saludos. Queridos hermanos y hermanas que participáis en esta celebración: Señor Deán Presidente y miembros del Cabildo Catedral; sacerdotes, diáconos, miembros de la vida consagrada; Asociación Virgen de los Reyes y San Fernando; hermanos y hermanas presentes. Cuarto día de nuestra Novena, en que celebramos la fiesta de santa Teresa Benedicta de la Cruz, carmelita, mártir, patrona de Europa. Nació en el seno de una familia judía y pasó por una etapa de ateísmo. Una larga evolución intelectual y espiritual la condujo al catolicismo, al que se convirtió en 1921. Fue una buscadora apasionada de la verdad y del sentido más profundo de la existencia humana. Destacan también la firmeza de su fe, su vivencia profunda, y su fortaleza. Hoy contemplamos a Nuestra Señora de los Reyes como refugio y fortaleza nuestra.

¿Qué significa para nosotros la palabra fortaleza, la palabra fuerte? Significa energía, valor, consistencia. En nuestros tiempos no nos faltan ejemplos. Recordemos a los jóvenes que desde distintos lugares del mundo volvieron a Ucrania para defender su patria como soldados, arriesgando la vida; las personas que en el tiempo de la pandemia han asumido enormes riesgos para su salud y su misma vida, ayudando a los demás, especialmente las del ámbito sanitario; las personas que siguen arriesgando la vida en profesiones de riesgo, en acciones de salvamento o implicándose en emergencias como los incendios que se están produciendo en el verano.

Entre las visitas que realicé en mi primera semana después de tomar posesión, tuve ocasión de conocer una familia que vive en un piso de 30 metros cuadrados. Una madre coraje que está sacando adelante sola a cuatro hijos todavía pequeños luchando cada día frente a la adversidad. Fortaleza demuestra una joven o no tan joven, a quien todo su entorno aconseja abortar por múltiples razones, y lucha por salvar la vida del hijo que lleva en su seno. Fortaleza es no renegar de los principios morales, aunque eso signifique perder una importante promoción en la profesión. Fortaleza es cuidar a un familiar enfermo crónico a lo largo de los años, sin perder la sonrisa y el afecto. Hay muchas expresiones de fortaleza que no salen en los medios de comunicación, pero que son especialmente valiosas ante Dios.

Santo Tomás de Aquino nos enseña que la virtud de la fortaleza se encuentra en la persona que está dispuesta a afrontar los peligros y a soportar las adversidades por una causa justa, por la verdad, por la justicia[1]. La virtud de la fortaleza requiere siempre una cierta superación de la fragilidad humana y, sobre todo, del miedo. Porque el ser humano teme por naturaleza espontáneamente el peligro, los problemas y los sufrimientos. El miedo puede socavar el valor a quien vive en clima de amenaza, opresión o persecución. Para ejercer la fortaleza hay que superar la presión social de ser mal visto, el riesgo de exponerse a consecuencias desagradables, injurias, degradaciones, pérdidas materiales, persecución, y hasta la muerte.

A la virtud de la fortaleza se opone el temor desordenado, la cobardía, la cortedad de ánimo, la flojedad natural, la comodidad, que nos impulsan a huir del sacrificio y el dolor. El sociólogo alemán Ziygmunt Bauman[2], describió nuestra época con la metáfora de la liquidez. Según él, hemos pasado de una sociedad moderna que buscaba la solidez en los grandes principios ideológicos y en las grandes causas, a una sociedad posmoderna que es líquida y voluble. Como consecuencia, la fragmentación de las vidas, la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista, de relaciones efímeras en las que no se mantienen ni la lealtad ni el compromiso adquirido. Tiempos líquidos, sociedad líquida, amor líquido, que desembocan en un hombre líquido sin consistencia, sin estructura, sin compromiso.

El hombre líquido quiere ser simplemente un ciudadano del mundo sin ataduras, ni en el amor ni en la forma de vida. La realidad líquida es continuo movimiento, flujo y búsqueda de nuevas experiencias, pero sin echar raíces en ningún lugar, sin compromiso en el amor ni en el trabajo. Ciudadanos del mundo, pero de ningún lugar concreto. Es la era del consumismo, en la que lo importante no es conservar los objetos mientras son útiles, sino cambiarlos constantemente. A la vez, la vida líquida angustia a las personas porque no tienen nada fijo y duradero.

Nosotros vivimos en estos tiempos líquidos, y formamos parte de esta sociedad líquida. Nosotros estamos en el mundo, pero como nos dice el Señor, no somos del mundo. Somos los discípulos de Jesús, cuyo nacimiento es el acontecimiento central en la historia de la humanidad. El Hijo de Dios, que nace en un establo porque no había lugar para ellos en la posada ni alojamiento en ninguna casa de Belén. Contemplemos a María, que vive la experiencia de dar a luz en una situación de máxima precariedad y debe acostar al recién nacido en un pesebre. Este hecho permite entrever algunas de las características fundamentales del Mesías que ha nacido: no ha venido a ser servido, sino a servir y dar la vida por todos. Contemplemos la fortaleza de María y de José.

La ley de Moisés prescribía que los padres debían subir al Templo de Jerusalén para ofrecer a su hijo al Señor y para la purificación ritual de la madre. También María y José cumplen este rito. En el templo, José y María se encuentran con Simeón, hombre justo y piadoso, y con la profetisa Ana, que reconocen en el niño al Mesías esperado. Simeón lo toma en brazos y proclama que aquel niño es la salvación de todos los pueblos, la luz de todas las naciones y gloria de Israel. María y José estaban admirados de estas palabras; pero les dice también que será signo de contradicción, porque desvelará las intenciones de los corazones, y que a María una espada le traspasará el alma.

María y José, que se habían admirado cuando Simeón proclama a Jesús luz para alumbrar a las naciones y gloria de Israel, no dicen nada ante la profecía de la espada que le atravesará el alma. Acogen en silencio aquellas palabras misteriosas que anuncian una prueba muy dolorosa. A partir de la profecía de Simeón, la vida de María queda unida de modo absoluto a la misión de Cristo y se convierte en fiel cooperadora para la salvación del género humano. Ella mantuvo fielmente su unión con el Hijo hasta la cruz, sufriendo profundamente con él y asociándose a su sacrificio. Estuvo firme, de pie, manteniendo toda la dignidad y la fortaleza. En el drama del Calvario, a María la sostiene la fe, que se robusteció durante los acontecimientos de su existencia y, sobre todo, durante la vida pública de Jesús. A los insultos lanzados contra Jesús en la cruz, ella, responde también con el perdón, unida a su Hijo. De la misma manera se une en el abandono a la voluntad del Padre antes de morir: «Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23, 46). Contemplemos a María con el corazón roto por el dolor, pero firme, junto a la cruz, junto a su Hijo del alma.

En nuestro tiempo se da particular importancia a la cultura física, al hecho de estar en forma, a la fuerza física y mental. Pero a la vez experimentamos la propia debilidad, especialmente en el campo espiritual y moral, cediendo a las fragilidades personales y a las presiones del ambiente. La virtud de la fortaleza es necesaria para resistir a las tentaciones interiores y las presiones ambientales. La fortaleza cristiana no se aviene con las componendas en el cumplimiento del propio deber o con los disimulos vergonzantes cuando hay que dar la cara por Cristo o por la Iglesia.

La virtud de la fortaleza es sostenida por el don de fortaleza, don del Espíritu Santo que nos mantiene firmes en los momentos más trascendentales, como el martirio, y también en las dificultades habituales grandes o pequeñas del día a día, en la familia, en el trabajo, o en el ambiente. Hemos de pedirlo cada día al Espíritu Santo; yo os confieso que lo hago cada día después de comulgar, cuando rezo una oración al Padre, otra al Hijo y otra al Espíritu Santo: “Concédeme tus siete dones, especialmente dame fortaleza”. Ojalá podamos repetir con San Pablo: “Por eso vivo contento en medio de las debilidades, los insultos, las privaciones, las persecuciones y las dificultades sufridas por Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Co 12, 10).

María Santísima, Nuestra Señora de los Reyes, es nuestro refugio y fortaleza. Mi devoción a la Virgen María se fraguó en casa, en mi infancia, porque rezábamos cada noche el rosario en familia. Tengo vivo el recuerdo de mi madre, que antes de las grandes decisiones familiares, siempre se encomendaba a la Virgen, y en ella encontraba refugio y fortaleza. Que por intercesión de Nuestra Señora de los Reyes el Señor nos conceda este don, para superar las dificultades, para hacer siempre el bien, para avanzar por el camino de la santificación personal, para ayudar a los demás con un corazón valiente y generoso, para ser una Iglesia viva y evangelizadora. Así sea.

[1] SANTO TOMÁS DE AQUINO, Suma teológica – Parte II-IIae – Cuestión 123 ss.
[2] Cf. ZYGMUNT BAUMAN, Vida líquida, Barcelona 2006.

+ José Ángel Saiz Meneses
Arzobispo de Sevilla

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El ajuar de la patrona de Sevilla, de la Virgen de los Reyes, es muy variado. Sus mantos y joyas son fruto de la devoción de sevillanos anónimos y de personas como la Reina Isabel II o la Infanta María Luisa. Cinco son las túnicas reservados para la salida procesional de la Virgen el día de la Asunción. En el besamanos de este año, la Virgen ha portado el manto salmón donado por la familia Guardiola y que ha sido restaurado por el taller de bordados de Sucesores de Esperanza Elena Caro, una casa íntimamente relacionada con la patrona de la ciudad que se encarga habitualmente de reparar los bordados de la Virgen de los Reyes.

La elección de los mantos se hace de manera alterna, es decir, cada año va usando uno diferente. La labor a la hora de vestir la imagen no es fácil por las propias características de la Virgen sentada y de las dimensiones de las prendas.

Hermanas de la Cruz, baluarte de la tradición mariana en Sevilla

Son precisamente las Hermanas de la Cruz quienes visten a la Virgen de los Reyes varias veces al año, aunque es en el mes de agosto cuando la maestra y sus novicias acuden con más frecuencia a la Catedral para preparar la imagen para el primer besamanos, la novena, la salida y, después de unos días, para el segundo besamanos.

El Niño Jesús siempre se viste en función de lo que use  la Virgen. Las Hermanas de la Cruz cuentan con la ayuda de camareras auxiliares miembros de la Asociación de Fieles de la Virgen de los Reyes y San Fernando.  Se encargan de que todo esté dispuesto y que a las hermanas no les falte de nada cuando se disponen a vestir a la Virgen. Son ellas las encargadas de velar por la imagen cuando las religiosas abandonan la Catedral.

Las Hermanas de la Cruz, que tan cerca tienen a la patrona, no asisten a la procesión. Una muestra más de una actitud de entrega que huye de cualquier protagonismo. Acuden después, cuando ya ha terminado todo y está otra vez en su capilla para quitarle la corona”.

Con información de la Catedral de Sevilla. 

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Fiesta de Santo Domingo de Guzmán.   
Lecturas: I Jn 4, 7-16; Mt 22, 34-40

Saludos. Queridos hermanos y hermanas que participáis en esta celebración: Señor Deán Presidente y miembros del Cabildo Catedral; sacerdotes, diáconos, miembros de la vida consagrada; Asociación Virgen de los Reyes y San Fernando; hermanos y hermanas presentes. Tercer día de nuestra Novena, en la fiesta de santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores. La tradición le atribuye la difusión del rezo del santo Rosario, que acompaña la vida cristiana de los fieles con la meditación de los misterios de la vida de Cristo de la mano de María.

Santo Domingo de Guzmán, después de su ordenación sacerdotal, fue nombrado canónigo del Cabildo de la Catedral en su diócesis de Osma. Al acompañar a su Obispo Diego de Acebes a Dinamarca en misiones diplomáticas el año 1204, descubrió dos enormes desafíos que debía afrontar la Iglesia: la existencia de pueblos sin evangelizar en el norte de Europa y los males causados por la herejía de los cátaros en el sur de Francia. De acuerdo con el papa Inocencio III, se dedicó el resto de su vida a la predicación de la verdad, acompañando la predicación del Evangelio con el ejemplo de una vida pobre y austera.

¿Cuáles son los principales problemas que aquejan actualmente a la humanidad? Según los organismos internacionales, los principales problemas del mundo actual son: El hambre, la desigualdad, la contaminación, el acceso al agua potable, los conflictos[1]. Y ¿cuáles son las principales necesidades del ser humano? Desde el ámbito de la psicología se han establecido también diferentes jerarquías en relación a las necesidades humanas: Necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad, necesidades de amor y pertenencia, necesidades de estima, y necesidades de autorrealización[2]. Si tuviéramos que definir cuál es el principal de los problemas en el mundo, creo que nos pondríamos fácilmente de acuerdo en afirmar que es la falta de amor, y si tuviéramos que definir cuál es la necesidad principal del ser humano, diríamos que es la experiencia del amor verdadero.

El Papa Benedicto XVI ofreció una respuesta a la situación del mundo con la encíclica Deus es caritas. Se trata de una respuesta desde el encuentro personal con Cristo que lleva a un compromiso de amor a Dios y al prójimo[3] y apunta al corazón mismo del cristianismo. Para poderlo entender y vivir hemos de partir de un principio fundamental: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva”. Jesucristo, que es el amor de Dios encarnado, hace realidad el amor de Dios en su forma más radical. Al morir en la cruz para elevar y salvar al ser humano, lo expresa en su forma más sublime.

Su entrega se perpetúa a través de la Eucaristía en la que nos une a Él y por la que nosotros también somos incorporados a su obra salvífica, y unidos a todos los hermanos nos convertimos en un solo cuerpo. Desde la vida nueva en Cristo se puede entender y se puede cumplir su mandamiento nuevo de amarnos unos a otros como él no has amado (cf. Jn 13, 34). A partir de este principio entendemos el Evangelio, y de modo particular la parábola del Juicio final en el cual el amor se convierte en el criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida humana. Jesús se identifica con los pobres: los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, enfermos o encarcelados: «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis» (Mt 25, 40).

¿Cómo podremos vivir ese amor? En primer lugar, contemplemos a María y descubramos que el principal distintivo de su vida es el amor a Dios y el amor al prójimo. Ella no pretende grandezas, simplemente es la humilde sierva del Señor, que se pone a disposición de su voluntad. Es una mujer que ama a Dios sobre todas las cosas y que está siempre en servicio delicado a los demás, tal como narran los evangelios: en silencio contemplativo durante la infancia y la vida oculta de Jesús; con delicadeza y prontitud en Caná; con discreción y humildad durante la vida pública; con firmeza al pie de la cruz; en su función de reunir a los discípulos antes de Pentecostés y en la comunidad de Jerusalén.

En segundo lugar, entremos en la escuela de María. Ella es llamada por Dios a prestar un servicio singular: ser la Madre del Mesías. Este es su servicio materno. A través de su fiat, se ha convertido en Madre de Dios, y el Amor infinito ha habitado entre nosotros. Ella, movida por la fuerza del Espíritu, ha vivido siempre en Dios y para Dios y, al mismo tiempo, atenta a las necesidades de sus hijos. Ella es la madre y maestra que quiere enseñarnos a vivir como hijos de Dios y como hermanos. Si entramos en su escuela y nos dejamos guiar, aprenderemos a vivir amando a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a un auténtico hermano.

De la mano de la Virgen descubrimos que los acontecimientos de la vida son un lugar de encuentro con Dios. A veces nos da miedo ese encuentro, porque se produce en circunstancias dolorosas, o porque puede conllevar un mayor compromiso. Precisamente en esos momentos María está a nuestro lado, conoce nuestra necesidad, comprende nuestras flaquezas, alienta nuestros ideales más nobles y escucha nuestras oraciones; nos ama tal y como somos, y nos ayuda a crecer, a madurar. El trato con ella nos hace realistas y comprensivos, solidarios con los demás; nos lleva a ayudar y a ser ayudados, a dar y a recibir, porque no basta con dar cosas al otro, hay que dar algo de sí mismo, de la propia vida.

Ese encuentro con Dios y ese amor llevó al venerable Miguel Mañara a formar parte de la Hermandad de la Santa Caridad, y después a fundar el Hospital de la Caridad, y a poner su vida, su fortuna y sus recursos a disposición de los más pobres; precisamente los más pobres tenían que ser considerados como los amos y señores de la Casa, imágenes vivas de Jesucristo, y el modo de actuar de los hermanos de la Santa Caridad se tenía que caracterizar por el servicio a los más necesitados, la humildad en el comportamiento, la perseverancia en la vida de piedad, la discreción y la elevación al más alto grado de la caridad y el amor con que debían realizarse todas las labores en la Hermandad y fuera de ella.

Entre nosotros sigue presente el testimonio de amor a Cristo crucificado y a los pobres de santa Ángela de la Cruz, que pasó su vida ejercitando heroicamente la caridad con los necesitados de pan, de vestido, de cultura, de fe y de amor, con espíritu de “pobreza, desprendimiento y santa humildad”[4]. Con la alegría que brota de la disponibilidad para el servicio al prójimo, amando y sirviendo a los hermanos más pobres no desde fuera, sino viviendo en sus mismas condiciones existenciales. Su amor a María Santísima y la confianza en su intercesión le llevaba a aconsejar a sus hermanas: “Esperen con fe y confianza que esta Madre cariñosa nos alcanzará de su Santísimo Hijo todas las gracias que necesitamos para imitarla en las virtudes, muy principalmente de la caridad que tuvo con Dios y con el prójimo”.

María nos enseña también a perdonar y a pedir perdón. En la escuela de María aprendemos la gran novedad del mensaje cristiano que es el amor a los enemigos. A lo largo de la vida no faltan golpes y heridas que dejan cicatrices. La venganza y el rencor envenenan el corazón, y crean desasosiego e insatisfacción. No es fácil perdonar a quien te ha causado mal, pero es posible con la gracia de Dios. Cuando la Virgen oyó decir a su Hijo en la cruz: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen, hizo lo mismo que Él: perdonó. Nosotros debemos perdonar, y también pedir perdón. Todos necesitamos el perdón, porque todos hacemos daño a los demás, aunque a veces quizá no seamos conscientes.

Por último, María nos enseña a amar sin límites. Para ella nada es demasiado pequeño, pobre, o insignificante. Nos enseña a amar como ama Dios, que no se cansa de salir a nuestro encuentro, que recorre siempre el camino que nos separa de Él, que se dirige directamente a cada uno. Ama a cada persona por sí misma, y su amor es universal, abarca a toda la humanidad. María, desde que recibe su nueva misión de maternidad sobre los discípulos al pie de la cruz, ama a cada uno de sus hijos, especialmente a los más pobres y necesitados, a los que sufren, a los que están más doloridos por los golpes de la vida. Ella siempre es la Madre del Amor Hermoso. Peregrinando de su mano aprendemos a amar el mundo y a las personas, a amar a Dios y a los hermanos. Nuestra Señora de los Reyes, Madre de amor y misericordia, nos ayude en este camino. Así sea.

[1] Cf.  https://eacnur.org/blog/wp-content/uploads/.
[2] Cf. ABRAHAM MASLOW, Motivación y personalidad.
[3] Cf. BENEDICTO XVI, Deus es caritas, 25-XII-2005.
[4] SANTA ÁNGELA DE LA CRUZ, Escritos íntimos, Primeros escritos, fol. 1, p. 176.

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