Estamos llamados a ser mediadores entre Dios y la persona; participamos del sacerdocio común. Estamos convocados a hablar en nombre de Dios; por la fe ejercemos el don de la profecía. Estamos urgidos a implantar el reino de Dios en la tierra; heredamos un reinado, el de Cristo Rey. Los presupuestos paganos se filtran en nuestra vida. Basta comprobar la vida de algunos creyentes. Necesitamos revitalizar y formar las conciencias en las consecuencias de la consagración bautismal, en la llamada a la santidad, recibida en nuestro bautismo; una consagración que nos une a Cristo en la dimensión sacerdotal, profética y de realeza.

De entrada, hay que subrayar que la idea original de la Unión Europea tiene profundas raíces cristianas. De hecho, mucho de lo que planteó uno de los impulsores, Robert Schumann, por cierto, en proceso de canonización, estaba inspirado en las ideas de León XIII; un Papa al que le preocupaba el colapso del intento de restaurar el orden europeo que precedió a la Revolución Francesa; con el consiguiente riesgo de nacionalismo, liberalismo y anticlericalismo.

En su mecanismo esencial sugerido a Schuman por otro Papa, en este caso, más cercano en el tiempo, Pío XII, por el que cada Estado mantiene derecho a su propia soberanía pero en determinadas áreas se ejercita a través de un órgano de consentimiento común, la UE sigue siendo hoy lo que proyectaron los ‘Padres de Europa’.

Ahora bien, la evolución que experimenta Europa apunta a algo sobre lo que los fundadores advirtieron en su momento: que una democracia anticristiana propiciaría una caricatura del proyecto europeo que terminaría en anarquía o tiranía. Estamos en un continente en el que muchas personas han dado la espalda a la fe y ante las consecuencias nocivas de la dictadura del relativismo. Urge reflexionar sobre las ideas que empujaron al surgimiento de la Unión Europea por aquello de valorar si queremos la Europa por la que transitamos o preferimos actualizar el proyecto europeo asumiendo hoy las raíces que la vieron nacer.

Artículo publicado en la sección de OPINIÓN del DIARIO SUR

Cada una de las capillas de los tres centros hospitalarios recibirá la imagen de la Virgen «que está a disposición para la veneración de todos los que lo deseen», afirma Eliécer quien añade que «desde la Capellanía hospitalaria agradecemos este gesto de apoyo para difundir los valores de la de cristiana».

La liturgia de hoy nos propone dos breves parábolas de Jesús: la semilla que crece por sí misma y la del grano de mostaza. El Señor, a través de imágenes tomadas del mundo de la agricultura, presenta el misterio del Reino de Dios e indica las razones de nuestra esperanza y compromiso.

En la primera parábola se centra en el dinamismo de la siembra: la semilla que se echa en la tierra brota y crece por sí misma mientras que el agricultor duerme. Anuncia que el Reino es un don gratuito de Dios, un bien ofrecido al hombre, es obra del amor de Dios que actúa en el corazón de los creyentes y les guía hacia la unión definitiva con el Señor. Nadie puede merecer el Reino porque es Dios mismo, su acción salvadora en el mundo; su gracia, perdón, misericordia, amor. Aunque el Reino es dado no equivale a la pasividad, de ahí que al hombre le queda la tarea de convertirse, es una respuesta agradecida a este don previo y gratuito.

La segunda parábola utiliza la imagen de la siembra. Aquí se trata del grano de mostaza, considerado la más pequeña de todas las semillas. Pero a pesar de su pequeñez está llena de vida, es capaz de crecer hasta llegar a ser más alta que las demás hortalizas. Así es el Reino de Dios: compuesto por hombres que no confían sólo en su propia fuerza, sino en la del amor de Dios, que transforma aquello que es aparentemente insignificante.

Que la Virgen María fortalezca en nosotros esta fe y esperanza.