LOS HAMBRIENTOS Y NOSOTROS

                Cada año cuando llegan estas fechas de febrero, Manos Unidas zamarrea nuestras conciencias y llama a las puertas de nuestros corazones con el fin de sensibilizarnos cada día más sobre el hambre en el mundo que se extiende como una plaga a 820 millones de personas. Mientras, nosotros seguimos instalados en un consumismo desaforado sin acordarnos mucho de los que mueren de hambre.

 Nuestra sociedad del bienestar está adormecida. En ocasiones, cuando hay una gran catástrofe en el Tercer Mundo, parece despertarse y se moviliza con grandes conciertos o galas show para recaudar fondos y ahí se queda todo. Luego vendrán las vacaciones solidarias o de simple turismo en países pobres  y no faltarán los magníficos reportajes en los Medios sobre guerras, epidemias y situación social y política de los países más pobres, pero los habitantes del Primer Mundo se han habituado a ser meros espectadores.

 Sin embargo, la realidad es que los desequilibrios Norte-Sur van en aumento, potenciados por los poderosos de los países ricos, que aplican la liberalización total de la producción industrial y emplean la protección a ultranza de los productos agrarios, perjudicando de manera irreversible a los países pobres y en vías de desarrollo, que la mayor parte de ellos sólo pueden vendernos productos agrarios. Es verdad, que la corrupción en los países que reciben ayudas de los países ricos es generalizada; la mayoría de los políticos se enriquecen y cada vez aumenta más las dudas sobre el destino de las ayudas. Pero lo cierto es, que una vez más la FAO en el informe de 2006 pone de manifiesto que los objetivos fijados en la Cumbre de 1996 de reducir el hambre antes de 2015 están lejos de poder alcanzarse ya que los hambrientos en la tierra no han disminuido sino que incluso han aumentado.

Sabemos que la pobreza en el mundo es un problema multidimensional que va desde la falta de educación primaria, de recursos e información, la deficiente o nula asistencia sanitaria, la desigualdad de la mujer, la necesidad de alimentos para los pobres y la reforma de las estructuras de esos mismos países. En fin, frente a la inmensidad de esta tragedia que nos afecta a todos, suelen darse varias respuestas: la de aquellos que dicen: pero ¿yo qué puedo hacer? ¡Para eso están los políticos! Otros se quedan en las proclamaciones ideológicas sobre las injusticias sociales y el hambre, pero no cambian su mentalidad consumista. Y los hay que luchan por un mundo mejor y saben que las grandes obras se hacen con el conjunto de muchos sacrificios y con la unión de muchas voluntades. Este es el camino que ha elegido Manos Unidas.

Dar de comer al hambriento, de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al emigrante, visitar a enfermos, no ignorar a los encarcelados, pertenece a lo más genuino del Evangelio (cf. Mt, 25,31-46). La tradición cristiana ha repleto la historia de las naciones y de los pueblos de instituciones que han hecho realidad ese mandato del Señor Jesús. Porque como dice Benedicto XVI, “el programa del cristiano es un corazón que ve y actúa en consecuencia”. Pues bien, las derivaciones del mandamiento del amor a Dios y a los hermanos se plasma en realizaciones concretas, y Manos Unidas es una ellas, ya que esta Organización de la Iglesia Católica, creada en 1960 para ayudar a los países del Tercer Mundo y para sensibilizar a nuestra sociedad sobre el tema de la pobreza. Posee una gran su implantación social en España gracias al cuerpo de generosos voluntarios y por la colaboración de más de 90.000 socios. La mayor parte de sus ingresos (86,7% en 2005) está destinada a la financiación de proyectos de desarrollo en países del Sur, financiación que se realiza sin intermediarios y que garantiza que las ayudas llegan a su destino. Sólo el 4,9% de los ingresos se emplea en gastos de administración. En fin, si quieres pasar de las palabras, imágenes, datos y proclamaciones a un compromiso serio con los hambrientos ponte a trabajar con Manos Unidas y serán tus propias manos las que darán de comer a una multitud de menesterosos.

+ Juan del Río Martín

              Obispo de Asidonia – Jerez 

Igualmente, asistirá a la presentación de la Campaña, el misionero salesiano Miguel Ángel Olaverri Arroniz, que permanecerá en Jerez toda la semana, para dar charlas en colegios y entrevistas en medios de comunicación.

Viernes, 9 de febrero: Día del Ayuno Voluntario. Lectura del Manifiesto de Manos Unidas. Celebración de la Eucaristía presidida por el Obispo, D. Juan del Río Martín, a las 20:30 h. en la Iglesia de los Padres Capuchinos

Sábado, 10 de febrero: instalación de mesas informativas en las calles céntricas de Jerez y otras localidades, en los supermercados y grandes superficies comerciales; reparto de materiales y peticiones de ayuda económica.

Sábado y domingo, 10 y 11 de febrero: cuestación en todas las iglesias de la Diócesis.

Durante estos años el trabajo de Manos Unidas, está centrado en los desafíos que plantean los Objetivos de Desarrollo del Milenio, en la Cumbre de Nueva York por 190 naciones (año 2000). Durante los próximos ocho años los esfuerzos se dirigirán a dar a conocer estos Objetivos, esenciales en la lucha contra la pobreza y el subdesarrollo.

En 2007 se trabajará en el Objetivo número dos: Lograr la educación primaria universal, cuya meta es “velar porque para el 2015 los niños y niñas de todo el mundo puedan terminar un ciclo completo de educación primaria”. El derecho Universal a la Educación está contemplado en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en otros  numerosos documentos y acuerdos internacionales.

MÁLAGA. El ocho de febrero a las 17:30 h., se bendecirá e inaugurará en Málaga una estatua de Santa Ángela de la Cruz. Estará ubicada a la espalda del convento de las Hermanas de la Cruz de la Plaza de Arriola, en el Pasillo de Atocha, mirando a la iglesia de Santo Domingo.

Su escultor, Francisco Martín, ha reflejado en la imagen el deseo de un grupo numeroso de malagueños vinculados a la labor de las hermanas de la Cruz, y que han sido quienes han luchado por que esta idea se hiciera realidad.

La estatua de Sor Ángela es fruto de sus esfuerzos y su cariño, incluso de aquellos que ya han fallecido, pero que seguro que gozarán de este acontecimiento en presencia del Padre.

La Compañía de la Cruz ha recibido este gesto con mucho aprecio y desea que sirva para que Málaga tenga presente la gran riqueza que supone para nuestra diócesis el carisma de Santa Ángela.

CÓRDOBA. – Esta mañana se ha presentado en la sala de prensa del Palacio Episcopal las II Jornadas de Católicos y Vida Pública que van a tener lugar en Córdoba bajo el lema “La caridad en la Vida Publica” los días 16 y 17 de febrero en el auditorio del Colegio La Salle. Durante la presentación, D. Mario Iceta, Vicario General de la Diócesis, ha manifestado que el Obispado, en concreto la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar, se ha adherido a estas Jornadas porque la tarea del laico en el mundo “es el servicio en todos los ámbitos de la vida de las personas como expresión fiel de la vida de la caridad que está llamada a vivir todo fiel laico”.

Por su parte, D. Álvaro Martínez, Delegado diocesano de Apostolado Seglar, ha explicado que en estas jornadas se van a tratar tres ámbitos específicos de este servicio a la sociedad: la caridad social, económica y políticos. En cada uno de estos tres bloques temáticos se impartirá una ponencia, seguida de una mesa redonda en la que se reflexionará a nivel diocesano sobre las realidades expuestas en dichas ponencias.

La primera ponencia correrá a cargo de María Teresa Compte Grau, profesora de Pensamiento Social Cristiano en la Universidad Pontifica de Comillas, que tratará el tema de la Caridad Social. D. Rafael Serrano Castro, Secretario General de Manos Unidas y delgado de Apostolado Seglar de Madrid, impartirá la segunda ponencia sobre la Caridad Económica. Por último, Dª Gotzone Mora, profesora de Sociología en la Universidad del País Vasco y concejal en el Ayuntamiento de Guetxo, tratará el tema de la Caridad Política. Tras cada ponencia, tendrán lugar tres mesas redondas formadas por cristianos implicados en diferentes ámbitos: culturales, políticos, sociales y económicas de Córdoba.

Dª Inmaculada Montes, responsable de difusión de la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar, ha señalado que estas jornadas están dirigidas a los laicos de la Diócesis y a todas aquellas personas que estén interesados en la realidad de la Iglesia en el entorno de la vida pública.

Por último, D. Álvaro Martínez ha recalcado que el objetivo último de estas jornadas es propiciar un espacio de reflexión para los laicos cristianos en cuanto a la tarea a desarrollar en la vida pública.

Más información e inscripciones: D. Manuel Osorio Villén, en el correo electrónico delegacionapostoladoseglar@diocesisdecordoba.com o en los teléfonos 957 452 199 y 695 130 765

GUADIX. – “He hecho sencillamente lo que tenía que hacer como obispo de Guadix y lo seguiré haciendo” manifestó D. Juan al conocer la noticia.

El obispo de Guadix-Baza, Mons Juan García-Santacruz, fue declarado Hijo Adoptivo de la ciudad de Guadix en el pleno del consistorio accitano del 25 de enero. La declaración de Hijo Adoptivo contó con el consenso de todos los partidos políticos (PSOE, PP e IU).

El Alcalde de Guadix, de quien salió la propuesta de llevar a Pleno esta consideración,  el socialista Antonio Avilés, en el acta de la declaración dice que “desde que D. Juan está entre nosotros siempre se ha mostrado cercano, accesible y disponible tanto a los accitanos como a sus instituciones. En ningún momento ha rehuido compartir los momentos agradables y los tristes. Su humanidad le ha llevado,  desde manifestarse en público a favor de la Paz y en contra de la guerra, salir con los mineros y las consecuencias del cierre de la mina de Alquife, hasta abrir de par en par las instituciones y edificios de la Iglesia ante situaciones de emergencia. En ningún momento ha escatimado buscar, por encima de todo, el bien común”.

El edil accitano, sin entrar en aspectos religiosos, insiste en la buena labor realizada por el obispo: “No es nuestro cometido, como institución civil, valorar sus actividades religiosas o pastorales, pero sí aquellas que derivan de lo religioso y que redundan en todo el pueblo accitano, cuestión a la que D. Juan siempre ha estado atento: `la Iglesia está para servir a todos´, le hemos oído en multitud de ocasiones”.

El obispo de Guadix-Baza. Mons. García-Santacruz, en declaraciones efectuadas a diferentes medios de comunicación manifestado su “sorpresa por este nombramiento, pues no se esperaba tal cosa”, al tiempo que ha agradecido al consistorio y a la ciudad de Guadix esta consideración. “Yo siempre me he sentido de Guadix -manifestó el prelado- y ahora con más motivo”.

Al mismo tiempo, el obispo accitano valoró el hecho de que los tres partidos con representación en el Ayuntamiento se hubieran puesto de acuerdo: “quisiera que los tres partidos se pusieran también de acuerdo en otras muchas cosas que la ciudad de Guadix necesita” añadió.

En el texto de la declaración de D. Juan como Hijo Adoptivo de Guadix, se enumeran algunas de las actuaciones que el obispo ha impulsado en la ciudad accitana bajo su pontificado.

En cuanto al patrimonio de la ciudad destacan la restauración y limpieza exterior de la catedral; la iluminación interior y exterior de la misma; 3 Escuelas Taller que han permitido la restauración de algunos templos como La Magdalena y San Miguel; la creación del nuevo Museo de la Catedral;…

Como actuaciones a nivel académico y cultural, destacan la implantación de la enseñanza universitaria con la creación del Centro de Estudios Teológico y Pastorales “San Torcuato”, donde se imparten Diplomaturas y Licenciaturas en Ciencias Religiosas; la potenciación y consolidación del Instituto de Estudios “Pedro Suárez”; la implantación en Guadix de los Cursos de Verano de la Universidad San Pablo CEU de Madrid;…

A nivel social y económico se destacan la incorporación del Obispado a los planes de actuación de LIDER I y II; el desarrollo de proyectos sociales desde Cáritas ,con cargo al IRPF, para ayudar a los más desfavorecidos; la creación del Albergue del Transeúnte;  y la creación de Proyecto Hombre, junto a la diócesis de Granada, para luchar contra todo tipo de dependencias y ayudar a las personas a salir de las drogas;…

JAÉN. 06/02/2007. – En la mañana de hoy martes, 6 de febrero ha fallecido el canónigo de la S.I Catedral D. José Melgares Raya.

En la actualidad era Canónigo archivero, profesor del Seminario Diocesano y Capellán del Sanatorio “Cristo Rey”, de Jaén. Sus restos serán trasladados a Baeza para el funeral de entierro que será mañana miércoles 7 de febrero, a las 4 de la tarde en la S.I.Catedral de Baeza.

D. José Melgares Raya nació en Baeza en octubre de 1929. Fue ordenado sacerdote en junio de 1953.

Era Licenciado en Teología y Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación.

A lo largo de su vida desempeñó diversas tareas pastorales:

Fue coadjutor de San Francisco de Linares; Coadjutor de la Parroquia de Cristo Rey de Jaén; Vocal de la Comisión de Arte Sacro; Miembro del Consejo del Presbiterio; Delegado Episcopal para el Patrimonio Artístico; Director Espiritual del Seminario Diocesano de Jaén; Profesor de Religión en Jaén y Consiliario de la Agrupación de Cofradías de Jaén.

En octubre de 2005, en la apertura de curso del Seminario Diocesano, el Obispo de Jaén Mons. Ramón del Hoyo le impuso la insignia del Seminario Diocesano en reconocimiento a sus muchos años de profesor.

Enmarcado en los actos que se vienen celebrando durante el IV Centenario de la Congregación Hijas del Patrocinio de María, el pasado 3 de febrero se inauguró en Venezuela, y más concretamente en un barrio del estado de Guacara, la Ceiba, el Centro Sociocultural Padre Cosme para la promoción de la mujer, concebido para ayudar al desarrollo y formación de las mujeres necesitadas de aquel país.

El acto comenzó con las palabras de bienvenida por parte de una representante de la comunidad laical. A continuación, se proyectó una presentación sobre “Los amores del P. Cosme”, “amores  que revitalizaron su existencia y dieron cauce a sus impulsos apostólicos: sus niñas huérfanas, su Señora de la Piedad y su sacerdocio”. Posteriormente, varias mujeres de la comunidad del barrio expresaron de forma sencilla y espontánea su agradecimiento a todas las personas que habían hecho posible este Centro, subrayando, además, su gratitud a los hermanos y hermanas de España y a las religiosas de la Congregación.

Sor Francisca Ruiz, Superiora General de la Congregación, fue la encargada de descubrir la placa conmemorativa, que fue bendecida por Sor Lourdes Méndez, animadora  de  la comunidad laical de la C. Patrocinio de Maria e impulsora de este proyecto. Tras la inauguración, Sor Francisca manifestó que daba “gracias a Dios por la oportunidad que nos ha dado con el Centenario de poder hacer esta pequeña obra aquí­ en la Ceiba”.

Al acto asistieron más de un centenar de personas entre comunidades laicales, alumnos y alumnas de los Colegios de esta Congregación y niñas del barrio de la Ceiba (Venezuela). 

1. Los ciudadanos de Andalucía estamos convocados el próximo 18 de febrero a un referéndum para pronunciarnos sobre la reforma del Estatuto de Autonomía de nuestra Comunidad. El nuevo texto sometido a votación tiene un amplio apoyo parlamentario. Esto es positivo, aunque el consenso no es el último criterio para valorar moralmente un cambio legal.

2. En orden a que los católicos y cuantos quieran prestar atención a la voz de la Iglesia, puedan emitir su voto con responsabilidad moral sobre el texto que se propone, los obispos de las diócesis andaluzas queremos recordar aquellos criterios que tanto nosotros como la Conferencia Episcopal Española hemos venido ofreciendo a la consideración pública, teniendo en cuenta la tradición doctrinal y moral de la Iglesia. La Iglesia afirma que “el fundamento y la razón de ser de la autoridad política, así como la justificación moral de su ejercicio, en el gobierno y en la oposición, es la defensa y la promoción del bien del conjunto de los ciudadanos (…) Ese servicio al bien común es el fundamento del valor y la excelencia de la vida política” .

3. La ordenación de la sociedad es tanto más democrática cuanto más y mejor se sirve del principio de subsidiariedad, excluyendo el intervencionismo de la Administración, sobre todo cuando ésta pretende controlar aspectos de la vida social que resultan del ejercicio de los derechos inalienables de la persona, de la familia y de las instituciones jurídicas que los amparan. El Papa nos ha recordado recientemente que «conviene ponerse en guardia frente al riesgo de un ejercicio de la democracia que se transforme en dictadura del relativismo, proponiendo modelos antropológicos incompatibles con la naturaleza y la dignidad del hombre» .

4. Apreciamos con satisfacción que el Estatuto recoge ampliamente y desarrolla los derechos sociales de los ciudadanos, particularmente los que asisten a las personas discapacitadas o dependientes; a los jóvenes que se incorporan al trabajo; a los ancianos; y a las minorías sociales cuya identidad cultural e integración el Estatuto ampara.

5. Sin embargo, la regulación de los derechos y los deberes que se hace en el Título I del Estatuto sigue siendo preocupante. No es nuestro cometido pronunciarnos sobre la pertinencia jurídica de que estos derechos, que ya están regulados por la Constitución, formen parte de un Estatuto de Autonomía. Vemos, sin embargo, con inquietud cómo están redefinidos algunos de esos derechos, como los que se refieren a la protección íntegra de la vida humana y a la protección de la familia basada en el matrimonio verdadero.

5. En el nuevo texto persiste una regulación de los poderes públicos claramente intervencionista, que atribuye a la Administración pública una capacidad para controlar demasiados aspectos de la vida social, con un protagonismo que pone en riesgo el desarrollo democrático de la sociedad.

6. En particular, no podemos menos de hacer las observaciones siguientes:

 – Algunos artículos pueden dar protección jurídica a graves ataques a la vida humana, que la ley debe tutelar y amparar desde el momento de su concepción y su fase inicial de desarrollo hasta su fin natural.

– El Estatuto hace concesiones a la “ideología de género” vigente, que propone una pretendida valoración neutra de la sexualidad humana de espaldas a los fundamentos antropológicos de la diferenciación de los sexos y de su complementariedad.

– El texto que se somete a consulta equipara los efectos jurídicos del matrimonio, y de la familia fundada en el matrimonio, a otro tipo de uniones. Esta equiparación inevitablemente acaba por debilitar y desestabilizar el matrimonio y la familia.

7. El Estatuto incluye en su articulado que la educación pública, definida como laica, “conforme al carácter aconfesional del Estado”, “tendrá en cuenta las creencias religiosas de la confesión católica y de las restantes confesiones existentes en la sociedad andaluza” (art. 21, 2). No obstante, esta afirmación no es garantía suficiente que evite dar cobertura a políticas laicistas que no reconocen el valor social y la dimensión pública de la religión como derecho fundamental de la persona. La Constitución de 1978 habla claramente de una colaboración de los poderes públicos con la Iglesia Católica y con las demás confesiones religiosas.

8. La tutela efectiva de la libertad de la Iglesia Católica en Andalucía forma parte de la salvaguarda de la identidad histórica de nuestro pueblo, en el pasado y en el presente. Por eso, llama la atención que en el Preámbulo en el que se hace una reflexión sobre la identidad y la historia de Andalucía no se haga mención alguna a la cultura cristiana de la sociedad andaluza y española.

9. Por todo lo dicho, recordamos a los católicos andaluces la obligación moral en conciencia que tienen de tomar en consideración, a la hora de emitir su voto, los criterios morales que les permitan proceder con libertad de conciencia y responsabilidad moral. Las leyes reciben su legitimidad del respeto a los derechos fundamentales de la persona y de los grupos sociales, tal como son declarados y defendidos por la doctrina social de la Iglesia.

10. Al hacer estas observaciones, no dejamos de exhortar a los católicos, y a todos los ciudadanos, a la cooperación en la búsqueda del bien común, y de la solidaridad con todos los territorios y pueblos de España, que incluye en nuestro caso concreto una llamada encarecida a la reconciliación social entre todos los ciudadanos que sigue siendo necesario fomentar.

Córdoba, 23 de enero del año 2007

El pasado cuatro de enero, tuvo lugar en la sede de los Servicios Generales de Cáritas Diocesana de Cádiz la firma de un convenio de colaboración entre las Hijas de la Caridad y Cáritas Diocesana para la puesta en marcha y gestión de un Centro de Día para personas sin hogar. El convenio ha sido firmado por Sor Antonia Toledano, Superiora de la Comunidad Hijas de la Caridad del Colegio Pío XII – San Martín de Cádiz y por Francisco Herrera Lozano, Delegado Episcopal y Director de Cáritas Diocesana.

El convenio firmado tiene como objetivo establecer la relación entre las dos instituciones para llevar a cabo la puesta en marcha y posterior desarrollo de un Centro de Día en la ciudad de Cádiz para personas sin hogar. El Centro de Día estará ubicado en un local de 228 metros cuadrados de la planta baja del Colegio Pío XII – San Martín junto a la Plaza de la Catedral de Cádiz cedido por la Comunidad de las Hijas de la Caridad del Colegio Pío XII.

Tanto las Hijas de la Caridad como Cáritas Diocesana, conscientes de la situación de pobreza y exclusión en que se encuentran las personas sin hogar, creen, tras estudiar la red asistencial que existe actualmente para estas personas, que un centro de día viene a cubrir una etapa más en el proceso de atención e integración social que las personas sin hogar requieren.

El centro, que tiene previsto abrir sus puertas en el mes de marzo, se encuentra actualmente en obras para su adecuación y equipamiento y, una vez esté en funcionamiento, pondrá en marcha talleres y actividades destinadas a acoger y acompañar a personas sin hogar que hayan decidido iniciar un camino de recuperación personal que le haga dejar su situación de sinhogarismo.

Este centro se integra en la red de recursos que para personas sin hogar existe en la ciudad de Cádiz y en resto del territorio diocesano. En la mayoría de los casos los servicios son de Cáritas o de las Hijas de la Caridad, como el Comedor Social “Virgen Poderosa” de Cádiz o los Servicios de Acogida e Información para personas sin hogar repartidos por la Diócesis.