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XX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (Ciclo A)

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XX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (Ciclo A)

XX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (Ciclo A)

Primera Lectura

Lectura del libro de Isaías (56,1.6-7)

Así dice el Señor: «Guardad el derecho, practicad la justicia, que mi salvación está para llegar, y se va a revelar mi victoria. A los extranjeros que se han dado al Señor, para servirlo, para amar el nombre del Señor y ser sus servidores, que guardan el sábado sin profanarlo y perseveran en mi alianza, los traeré a mi monte santo, los alegraré en mi casa de oración, aceptaré sobre mi altar sus holocaustos y sacrificios; porque mi casa es casa de oración, y así la llamarán todos los pueblos.»

 

Salmo

Sal 66,2-3.5.6.8

R/. Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben

El Señor tenga piedad y nos bendiga,
ilumine su rostro sobre nosotros;
conozca la tierra tus caminos,
todos los pueblos tu salvación. R/.

Que canten de alegría las naciones,
porque riges el mundo con justicia,
riges los pueblos con rectitud
y gobiernas las naciones de la tierra. R/.

Oh Dios, que te alaben los pueblos,
que todos los pueblos te alaben.
Que Dios nos bendiga;
que le teman hasta los confines del orbe. R/.

 

Segunda Lectura

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (11,13-15.29-32)

Os digo a vosotros, los gentiles: Mientras sea vuestro apóstol, haré honor a mi ministerio, por ver si despierto emulación en los de mi raza y salvo a alguno de ellos. Si su reprobación es reconciliación del mundo, ¿qué será su reintegración sino un volver de la muerte a la vida Pues los dones y la llamada de Dios son irrevocables. Vosotros, en otro tiempo, erais rebeldes a Dios; pero ahora, al rebelarse ellos, habéis obtenido misericordia. Así también ellos, que ahora son rebeldes, con ocasión de la misericordia obtenida por vosotros, alcanzarán misericordia. Pues Dios nos encerró a todos en la rebeldía para tener misericordia de todos.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según san Mateo (15,21-28)

Mujer, qué grande es tu fe.

En aquel tiempo, Jesús se marchó y se retiró al país de Tiro y Sidón.
Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle: «Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo.» Él no le respondió nada.
Entonces los discípulos se le acercaron a decirle: «Atiéndela, que viene detrás gritando.»
Él les contestó: «Sólo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel.»
Ella los alcanzó y se postró ante él, y le pidió: «Señor, socórreme.»
Él le contestó: «No está bien echar a los perros el pan de los hijos.»
Pero ella repuso: «Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos.»
Jesús le respondió: «Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas.»
En aquel momento quedó curada su hija.

Palabra del Señor

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¿Qué significa la Asunción de la Virgen?

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¿Qué significa la Asunción de la Virgen?

La Iglesia celebra cada 15 de agosto la Asunción de la Virgen María.

¿Qué significa la Asunción de la Virgen?
Imagen de la Asunción de la Virgen en la capilla de Santa Bárbara de la Catedral de Málaga
//CABILDO CATEDRAL

La Asunción es una de las grandes fiestas del calendario litúrgico y una celebración profundamente arraigada en la tradición cristiana. Así lo explica Alejandro Pérez Verdugo, delegado diocesano de Liturgia y canónigo de la Catedral de Málaga, quien sitúa los primeros testimonios de esta celebración en Oriente, ya en el siglo IV.

«Es una fiesta muy importante en la vida de la Iglesia Católica», señala Pérez Verdugo en el vídeo publicado en redes sociales por el Cabildo Catedralicio, al tiempo que recuerda que la fe en este misterio de la Virgen se remonta a los primeros siglos del cristianismo. En Oriente comenzaron a celebrarse las fiestas llamadas del «Recuerdo de la Virgen María», que posteriormente serían conocidas como fiestas de la «Dormición de la Virgen María».

La tradición cristiana fue vinculando progresivamente el destino de María con el de su Hijo. Según explica el delegado de Liturgia, en Oriente se extendió la idea de que, «del mismo modo que Cristo fue resucitado y ascendió al cielo, ella también es asunta al cielo», de manera que la Asunción constituye «un dogma paralelo a la Ascensión».

La celebración pasó a adquirir también especial importancia en Occidente a partir del siglo VII. Sin embargo, la definición dogmática no llegaría hasta mediados del siglo XX. Fue en 1950 cuando el papa Pío XII proclamó el dogma mediante la constitución apostólica Munificentissimus Deus, después de consultar cuatro años antes a los obispos de todo el mundo.

«Todos los obispos del mundo que representan todas las iglesias locales fueron los que dijeron que estaban de acuerdo, por unanimidad», explica Pérez Verdugo. De este modo, considera que el Papa «lo que hizo fue rubricar la conciencia de toda la Iglesia, de la Iglesia Universal sobre el dogma de la Asunción de la Virgen María a los cielos en cuerpo y alma».

Más allá de la formulación dogmática, la solemnidad del 15 de agosto mantiene además una importante dimensión popular. En numerosos lugares de España se conoce como la «Virgen de Agosto», una denominación que, según el delegado diocesano de Liturgia, explica también la vinculación de esta jornada con numerosas patronas y advocaciones marianas.

«Es importante también decir que esta fiesta en los pueblos, en la diócesis, no sólo de Málaga, sino en muchas diócesis españolas, es la llamada Virgen de Agosto, popularmente se le llama así», apunta. Muchas advocaciones marianas que no están vinculadas directamente a un misterio concreto del Señor o de la Virgen «se asimilan a este día», por lo que el 15 de agosto se convierte para numerosos pueblos y ciudades en la fiesta de su patrona.

En la Catedral de Málaga, la solemnidad cuenta con un horario litúrgico propio de una jornada festiva. La celebración comienza con la misa vespertina del día anterior, a las 18.30 horas, mientras que el día 15 se celebran misas a las 9.00, 10.00, 11.30 y 13.00 horas.

Para Pérez Verdugo, el sentido último de la solemnidad trasciende la propia celebración de María y apunta hacia la esperanza cristiana. «Celebremos con gran gozo esta fiesta litúrgica muy importante», en la que el prefacio de este día va a subrayar «fundamentalmente lo que tiene de consuelo para el pueblo de Dios» y, sobre todo, «lo que tiene de esperanza».

La Asunción presenta así a María como signo de la esperanza a la que está llamada toda la comunidad cristiana: «para que algún día también, como ella, podamos gozar en el cielo del lugar de la luz y de la paz de Dios».

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La Asunción de la Virgen, una fiesta de fe, consuelo y esperanza

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La Asunción de la Virgen, una fiesta de fe, consuelo y esperanza

La Iglesia celebra este 15 de agosto la solemnidad de la Asunción de la Virgen María a los Cielos, una de las grandes fiestas del calendario litúrgico y una celebración profundamente arraigada en la tradición cristiana. Así lo explica Alejandro Pérez Verdugo, delegado diocesano de Liturgia y canónigo de la Catedral de Málaga, quien sitúa los primeros testimonios de esta celebración en Oriente, ya en el siglo IV.

La Asunción de la Virgen, una fiesta de fe, consuelo y esperanza
Imagen de la Asunción de la Virgen en la capilla de Santa Bárbara de la Catedral de Málaga
//CABILDO CATEDRAL

«Es una fiesta muy importante en la vida de la Iglesia Católica», señala Pérez Verdugo en el vídeo publicado en redes sociales por el Cabildo Catedralicio, al tiempo que recuerda que la fe en este misterio de la Virgen se remonta a los primeros siglos del cristianismo. En Oriente comenzaron a celebrarse las fiestas llamadas del «Recuerdo de la Virgen María», que posteriormente serían conocidas como fiestas de la «Dormición de la Virgen María».

La tradición cristiana fue vinculando progresivamente el destino de María con el de su Hijo. Según explica el delegado de Liturgia, en Oriente se extendió la idea de que, «del mismo modo que Cristo fue resucitado y ascendió al cielo, ella también es asunta al cielo», de manera que la Asunción constituye «un dogma paralelo a la Ascensión».

La celebración pasó a adquirir también especial importancia en Occidente a partir del siglo VII. Sin embargo, la definición dogmática no llegaría hasta mediados del siglo XX. Fue en 1950 cuando el papa Pío XII proclamó el dogma mediante la constitución apostólica Munificentissimus Deus, después de consultar cuatro años antes a los obispos de todo el mundo.

«Todos los obispos del mundo que representan todas las iglesias locales fueron los que dijeron que estaban de acuerdo, por unanimidad», explica Pérez Verdugo. De este modo, considera que el Papa «lo que hizo fue rubricar la conciencia de toda la Iglesia, de la Iglesia Universal sobre el dogma de la Asunción de la Virgen María a los cielos en cuerpo y alma».

Más allá de la formulación dogmática, la solemnidad del 15 de agosto mantiene además una importante dimensión popular. En numerosos lugares de España se conoce como la «Virgen de Agosto», una denominación que, según el delegado diocesano de Liturgia, explica también la vinculación de esta jornada con numerosas patronas y advocaciones marianas.

«Es importante también decir que esta fiesta en los pueblos, en la diócesis, no sólo de Málaga, sino en muchas diócesis españolas, es la llamada Virgen de Agosto, popularmente se le llama así», apunta. Muchas advocaciones marianas que no están vinculadas directamente a un misterio concreto del Señor o de la Virgen «se asimilan a este día», por lo que el 15 de agosto se convierte para numerosos pueblos y ciudades en la fiesta de su patrona.

En la Catedral de Málaga, la solemnidad cuenta con un horario litúrgico propio de una jornada festiva. La celebración comienza con la misa vespertina del día anterior, a las 18.30 horas, mientras que el día 15 se celebran misas a las 9.00, 10.00, 11.30 y 13.00 horas.

Para Pérez Verdugo, el sentido último de la solemnidad trasciende la propia celebración de María y apunta hacia la esperanza cristiana. «Celebremos con gran gozo esta fiesta litúrgica muy importante», en la que el prefacio de este día va a subrayar «fundamentalmente lo que tiene de consuelo para el pueblo de Dios» y, sobre todo, «lo que tiene de esperanza».

La Asunción presenta así a María como signo de la esperanza a la que está llamada toda la comunidad cristiana: «para que algún día también, como ella, podamos gozar en el cielo del lugar de la luz y de la paz de Dios».

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Resumen de la novena vespertina a la patrona

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Resumen de la novena vespertina a la patrona

Resumen de la novena vespertina a la patrona

Resumen de las jornadass vespertinas de novena a la patrona de Sevilla, la Virgen de los Reyes, que ha presidido el arzobispo de Panamá, mons. José Domingo Ulloa.

 

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Mons. Ulloa nos invita a perdonar, porque “el mal no puede tener la última palabra”

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Mons. Ulloa nos invita a perdonar, porque “el mal no puede tener la última palabra”

Mons. Ulloa nos invita a perdonar, porque “el mal no puede tener la última palabra”

La octava jornada de la novena a la patrona de Sevilla, la Virgen de los Reyes, ha tenido una dedicatoria especial en el momento de la colecta. Como todos los años, se ha destinado lo que se recoja por este concepto en el día de hoy a una institución social de la Archidiócesis. La elegida ha sido Regina Mundi, Institución Benéfica del Sagrado Corazón de Jesús, dedicada al cuidado de personas especialmente vulnerables. Además del arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, esta tarde ha concelebrado la Eucaristía el obispo auxiliar y administrador apostólico de la diócesis de Cádiz y Ceuta, monseñor Ramón Valdivia.

En su homilía, monseñor José Domingo Ulloa ha profundizado en el concepto del perdón y, tras recordar el pasaje del Evangelio de hoy, ha apuntado que “no perdonamos porque el otro siempre tenga razón, tampoco porque el daño recibido haya sido pequeño”. En cambio, “perdonamos porque antes nosotros hemos sido infinitamente perdonados”, ha afirmado.

Al respecto, ha señalado que “el rencor tiene algo profundamente triste (…): Poco a poco ocupa el corazón, roba la paz, apaga la alegría y termina condicionando la manera de mirar la vida”. De ahí que Jesús nos invite a perdonar, porque el significado del perdón radica en el hecho de que el mal no tenga la última palabra. “Significa -ha añadido- negarnos a permitir que una herida gobierne para siempre nuestro corazón”.

La referencia evangélica también ha propiciado una alusión a la Virgen. El predicador de la novena ha recordado que “María comprendió que el amor es siempre más fuerte que el odio y que el perdón posee una fuerza creadora capaz de comenzar una historia nueva allí donde parecía que todo había terminado”.

El ejemplo de María

A continuación, se ha reconocido conmovido por las incontables personas que, durante siglos, han llegado hasta esta Catedral “llevando heridas que nadie conocía”. “Cuántas lágrimas habrán sido derramadas delante de Nuestra Señora de los Reyes”, ha subrayado. En este sentido, ha afirmado que “la historia de esta devoción también está escrita con el milagro cotidiano del perdón”.

Nuevamente ha recordado los lazos que unen Sevilla y Panamá a lo largo de la historia y a través de la fe. Ha reconocido que se trata de una relación que ha conocido luces y sombras, pero que, “por encima de nuestras limitaciones permanece siempre la fidelidad de Dios”.

Dirigiéndose directamente a la asamblea, el arzobispo de Panamá ha aconsejado “poner las heridas delante del Señor”, y no desanimarse, porque “el perdón comienza siendo una oración más que un sentimiento”. En la parte final de su homilía, ha pedido a la Virgen de los Reyes “que nos conceda un corazón reconciliado”, que nos enseñe a “pedir perdón cuando hemos herido y a ofrecerlo cuando hemos sido heridos”. Además, que nos libere del peso del resentimiento y “nos regale la paz de quienes han aprendido a vivir de la misericordia de Dios”.

Representación cofrade de Utrera

Como viene sucediendo desde la primera jornada de la novena, la Asociación de Fieles de Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando ha tenido un detalle con una institución de la Archidiócesis representada esta tarde de forma significativa en la novena. El canónigo Manuel Cotrino ha sido esta vez el encargado de entregar este recuerdo de la patrona a los miembros de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de las Angustias, de Utrera, cuya titular mariana será coronada el próximo 3 de octubre.

GALERÍA fotográfica de la novena

 

 

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La asamblea diocesana del 19 de septiembre cuenta ya con 238 inscritos

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La asamblea diocesana del 19 de septiembre cuenta ya con 238 inscritos

La asamblea diocesana del 19 de septiembre cuenta ya con 238 inscritos

El pasado 13 de julio, el Obispo convocaba este encuentro diocesano en el que se presentará el Plan Pastoral 2026-2030. La respuesta de sacerdotes, consagrados y moderadores y laicos demuestra el interés por esta convocatoria

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Monseñor José Rico Pavés recibe a la nueva Junta de Gobierno de la Real Academia de San Dionisio

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Monseñor José Rico Pavés recibe a la nueva Junta de Gobierno de la Real Academia de San Dionisio

Monseñor José Rico Pavés recibe a la nueva Junta de Gobierno de la Real Academia de San Dionisio

Monseñor José Rico Pavés, Obispo de Asidonia-Jerez, recibió el pasado 24 de julio a la nueva Junta de Gobierno de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras, encabezada por su nueva presidenta, Ana María Orellana Cano.

Junto a la presidenta participaron en el encuentro los miembros de la Junta de Gobierno Francisco A. García Romero, Bernardo Palomo Pachón, Eugenio Vega Geán, Marco A. Velo García y Jesús Rodríguez Gómez. Por motivos profesionales excusaron su asistencia Nuria Orellana Cano, Alejandra Guerra Castellano y Jesús Medina García de Polavieja.

El encuentro permitió poner de manifiesto la disposición de ambas instituciones para continuar trabajando conjuntamente en el ámbito de la cultura, teniendo presente el humanismo cristiano sobre el que la Real Academia fundamenta su labor, así como estudiar la organización y colaboración en futuras actividades.

Entre las iniciativas abordadas destacó especialmente el propósito de difundir y profundizar en la figura de san Dionisio Areopagita, patrón de Jerez de la Frontera, poniendo en valor su aportación cultural y religiosa.

En este sentido, el acto inaugural del curso académico 2026-2027 de la Real Academia estará dedicado al pensamiento y la obra de san Dionisio Areopagita, figura que posee además una especial vinculación académica con Monseñor José Rico Pavés, al haber constituido el tema central de su tesis doctoral.

La reunión concluyó con el deseo compartido de seguir fortaleciendo la colaboración entre la Diócesis de Asidonia-Jerez y la Real Academia de San Dionisio, favoreciendo nuevas iniciativas al servicio de la cultura y de la sociedad.

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Cáritas Sevilla inicia una campaña de emergencia por el terremoto en Colombia

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Cáritas Sevilla inicia una campaña de emergencia por el terremoto en Colombia

Cáritas Sevilla inicia una campaña de emergencia por el terremoto en Colombia

Cáritas Diocesana de Sevilla se suma a la respuesta impulsada por Cáritas Española para atender a las personas afectadas por el terremoto de magnitud 7,4 registrado el pasado 10 de agosto en Colombia. Según el balance disponible hasta el momento, el seísmo ha dejado más de 1.300 personas heridas, cerca de 240 fallecidas y más de 2.000 desaparecidas.

Ante esta situación, Cáritas Diocesana de Sevilla ha realizado una aportación inicial de 10.000 euros destinada a apoyar la respuesta de emergencia que Cáritas Colombia está desarrollando sobre el terreno. Esta ayuda permitirá reforzar el acceso de las personas damnificadas a recursos esenciales como agua potable, productos de higiene, atención sanitaria, asistencia alimentaria y alojamiento temporal.

Las evaluaciones continúan y las necesidades podrían aumentar en los próximos días a medida que los equipos humanitarios logren acceder a las zonas más remotas y aisladas afectadas por el terremoto.

Desde Cáritas Diocesana de Sevilla hacen un llamamiento a la solidaridad de toda la sociedad sevillana para apoyar a las personas que han visto sus vidas gravemente afectadas por esta catástrofe. Como en otras emergencias humanitarias, las aportaciones económicas constituyen la forma más eficaz de colaboración, ya que permiten responder con mayor rapidez y flexibilidad a las necesidades que surgen en cada momento, optimizar los recursos disponibles y favorecer la adquisición de bienes y servicios en el entorno más cercano a las comunidades afectadas.

Las personas que deseen colaborar pueden realizar sus aportaciones a través de los canales habilitados por Cáritas Diocesana de Sevilla, indicando como concepto: «COLOMBIA»

Bizum: 00415
Transferencia bancaria: ES81 0049 6175 9429 1616 9917
Donativo online

 

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En agosto se multiplican las fiestas y las devociones

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Se acerca el fin de semana con más fiestas de todo el año y todas, o la gran mayoría, en torno a la Virgen, la Madre de Dios, en esta devoción tan arraigada de la Asunción de María a los cielos. Pocos serán los pueblos donde no se celebre a la Virgen. Y, donde no, seguro que habrá otra fiesta u otra devoción que se haya acoplado a estos días de descanso en pleno mes de agosto.

Ya pasó San Lorenzo, y buena cuenta de ello dan Beas de Guadix y Graena. Todos los años llega con la lluvia de las Perseidas y este año lo ha hecho acompañado por un eclipse, que nos ha fascinado a todos. Un eclipse que habla de la grandeza de la creación y de nuestra pequeñez. Es el mismo mensaje que nos transmiten los santos -o María en su Ascensión-, que nos recuerdan cómo siendo tan poca cosa hemos sido engrandecidos por todo un Dios que nos salva porque nos ama.

Hay pueblos donde el 15 de agosto habrá romerías, como en Lugros, donde marchan con la imagen de la Virgen hasta el río para celebrar la Eucaristía y compartir un día de fiesta a la sombra de los árboles.

De fiesta también estarán un poco más abajo, en Polícar, donde se celebran sus fiestas patronales en honor de la Virgen de Fátima, con procesiones, comidas y celebraciones, a pesar del calor que, como siempre, hará.

Y como Lugros o Polícar, otros muchos pueblos celebrarán la Asunción de la Virgen u otra devoción mariana. Pero también habrá otras celebraciones, como en Lanteira, donde anticipan un poco de sus fiestas en torno al Santo Cristo de las Penas; o en Albuñán, donde celebran a la Virgen del Rosario y San Francisco;; o en Diezma, donde el protagonista es el Cristo de la Fe; o en Guadix, donde la protagonista será la Virgen de Gracia, en el barrio de las Cuevas.

Y, por si todo esto fuese poco, pasada la Asunción llegará el día de San Roque, que es patrón en Cuevas del Campo, donde también se celebrará con fiesta y devoción. Y ya comenzarán a prepararse los pueblos que tienen a San Agustín como patrón, entre ellos Cúllar y Cogollos de Guadix.

Lo dicho, que vienen días de fiesta, de mucha fiesta. Y de mucha devoción.

Antonio Gómez

Delegado diocesano de MCS. Guadix

Monseñor José Rico Pavés preside la festividad de Santa Clara en el Convento de San José de Jerez

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Monseñor José Rico Pavés preside la festividad de Santa Clara en el Convento de San José de Jerez

Monseñor José Rico Pavés preside la festividad de Santa Clara en el Convento de San José de Jerez

El Convento de San José de las Clarisas, en Jerez de la Frontera, acogió ayer la celebración de la festividad de Santa Clara de Asís, fundadora de la Orden de Santa Clara.

La Eucaristía estuvo presidida por Monseñor José Rico Pavés, Obispo de Asidonia-Jerez, quien quiso acompañar a la comunidad de religiosas clarisas en una jornada especialmente significativa para esta realidad de vida consagrada presente en la Diócesis.

La celebración permitió dar gracias por el carisma de Santa Clara, marcado por la oración, la pobreza evangélica, la fraternidad y la entrega total a Dios, así como por la presencia y el testimonio de las clarisas en la Iglesia diocesana.

Durante la homilía, Mons. José Rico Pavés tomó como punto de partida la petición realizada al comienzo de la Eucaristía: que, «siguiendo a Cristo en pobreza de espíritu, lleguemos a contemplar al Padre». El obispo señaló que esta llamada no está dirigida únicamente a las hermanas clarisas o a la familia franciscana, sino a todos los cristianos, llamados a encontrar en el testimonio de los santos un camino para crecer en el seguimiento fiel de Jesucristo.

A partir de la Palabra de Dios proclamada, el prelado propuso tres imágenes para comprender qué significa seguir a Cristo en pobreza de espíritu: el desierto, el barro y el sarmiento.

En primer lugar, se detuvo en la imagen del desierto, recordando las palabras de la primera lectura: «Te llevaré al desierto y te hablaré al corazón». Explicó que vivir la pobreza de espíritu supone llegar a comprender que con el Señor se tiene todo. El desierto representa precisamente el lugar donde faltan incluso las seguridades más elementales y donde el creyente puede experimentar que solamente Dios es capaz de colmar plenamente sus necesidades.

En este sentido, Mons. Rico Pavés señaló que quien ha experimentado verdaderamente la llamada del Señor no pone el acento en aquello a lo que ha renunciado, sino en todo cuanto ha recibido de Él. Así sucede especialmente en la vida consagrada: quien profesa la pobreza descubre que, porque el Señor se ha entregado completamente, ya no necesita poner su confianza en los bienes pasajeros de este mundo. Por ello, animó a no tener miedo al desierto ni a aquellas experiencias de soledad en las que Dios quiere hablar al corazón.

La segunda imagen propuesta fue la del barro. Retomando las palabras de san Pablo sobre el «tesoro en vasijas de barro», explicó que el barro representa la fragilidad humana, mientras que el tesoro es la vida de la gracia y la presencia misma de Dios que se comunica al creyente.

El preladp destacó la enorme desproporción existente entre la fragilidad de quien recibe el don y la grandeza del tesoro recibido. Sin embargo, Dios conoce perfectamente la debilidad humana y, aun así, ha querido regalar su presencia. Por ello, invitó a aprender de Santa Clara a no asustarse ante las propias limitaciones, pequeñeces e incluso torpezas, porque «el tesoro que el Señor pone en nosotros es mayor que todo esto». De esta manera, la propia fragilidad puede convertirse en ocasión para que se manifieste con mayor claridad la fuerza de la gracia de Dios.

Finalmente, se refirió a la imagen del sarmiento, partiendo de la invitación de Jesucristo: «Permaneced en mi amor». Del mismo modo que el sarmiento, separado de la vid, se seca y deja de dar fruto, recordó que el cristiano tampoco puede vivir separado de Cristo: «Sin mí no podéis hacer nada».

Así, explicó que seguir a Cristo en pobreza de espíritu significa insertar completamente la propia vida en Él, dejando que la vida que procede del Señor anime los pensamientos, las decisiones y los afectos. Desde esta perspectiva, afirmó que el verdaderamente pobre de espíritu es aquel que es rico en la presencia de Dios.

Mons. Rico Pavés invitó también a acudir a la intercesión de Santa Clara y a aprender de su relación con los santos. Recordó que la santidad no aparece de manera aislada en la historia de la Iglesia, sino que el Señor la suscita «como en racimos», de manera que la cercanía y el testimonio de las personas santas despiertan también en los demás el deseo de alcanzar la santidad.

Finalmente, puso la mirada en la Virgen María como modelo perfecto de pobreza de espíritu, pues ella sabe que teniendo al Señor lo tiene todo y nada más necesita. Con esta invitación a aprender de María concluyó la homilía con su habitual expresión: «Nada sin María, todo con ella».

La festividad se convirtió así en una ocasión para acompañar a la comunidad del Convento de San José y poner en valor la riqueza de la vida contemplativa, que sostiene con su oración la misión de toda la Iglesia.

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