La Delegación Episcopal de Catecumenado es un servicio diocesano que ofrecemos para la pastoral parroquial, a la vez de evangelización. Pastoral puesto que en muchas de nuestras parroquias y comunidades ya no nos es extraño encontrarnos en nuestros procesos catequéticos algún niño o niña que, por diversas circunstancias, no recibió el sacramento del bautismo. O el adolescente o adulto que acude a la parroquia para recibir el sacramento del bautismo por muy diversas circunstancias.
Enmarcado en la propuesta para este tiempo de Cuaresma facilitada por la delegación de liturgia, se ha elaborado un viacrucis con la colaboración de la delegación de pastoral juvenil-vocacional, donde han participado distintos grupos o realidades pastorales de nuestra diócesis.
A lo largo de este tiempo que comenzamos el miércoles de ceniza, se irán publicando las estaciones del viacrucis en formato video con la grabación de los textos y las reflexiones. Distintas voces nos ayudarán a reflexionar y a prepararnos en este camino hacia la Pascua.
Al concluir este recorrido, se facilitará todo el viacrucis en formato escrito para su posible utilización durante la Semana Santa.
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Misa del Miércoles de Ceniza presidida por el Arzobispo, monseñor Juan José Asenjo (17 de febrero de 2021).
Estamos habituados a ver la tentación -en cualquiera de los campos que se plantee- como una situación de peligro que hay que evitar y, si ello no es posible, superar con fuerza de voluntad, responsabilidad y sentido moral. Creo que esta actitud responde a la idea de que la vida ha de ser fácil y de que debemos eludir todo lo que signifique esfuerzo, lucha, sacrificio…
Pero hay otra forma de ver las cosas. La tentación es una situación de crisis en la que la solidez del sistema de valores, de los principios que de él se derivan y de las normas de vida que los concretan es sometida a comprobación. Sin tentación y sin crisis no es posible el conocimiento de sí mismo y, sin éste, no hay crecimiento. La tentación, por tanto, además de ser un peligro, es una oportunidad que hay que agradecer. Por eso no sorprende que Jesús la sufriera y que, cuando enseña a los suyos a orar, no diga “líbranos de la tentación”, sino “no nos dejes caer en ella”.
Evidentemente la crisis tiene dos salidas: el hundimiento, con el retroceso o estancamiento que eso supone, y la superación, con los beneficios que ello comporta. Stanislav Grof, psiquiatra y uno de los pioneros de la psicología transpersonal, en su obra “La tormentosa búsqueda del ser” la llama emergencia espiritual y afirma que, si se comprende y trata bien (como momento crítico de un proceso natural de desarrollo), puede desembocar en fuertes sensaciones emocionales y psicosomáticas, provocar cambios profundos y positivos en la personalidad y llevar a la solución de muchos conflictos.
¿En qué está entonces nuestro problema? La respuesta nos la da B. Blin en el texto que prologa la edición española de la obra citada. El imperialismo científico nacido en el XVIII ha impregnado todos los ámbitos de la vida, modificando nuestra forma de pensar, convirtiéndola en una concepción lineal donde todo tiene una causa y un efecto. Esto ha permitido un desarrollo técnico e industrial sin precedentes, pero nos ha alejado del Misterio; ha potenciado nuestra capacidad de hacer y de tener, pero ha descuidado el ser.
Todo lo que no puede ser explicado desde los presupuestos científicos oficiales es o ridiculizado o negado o perseguido. No es extraño que, para esta mentalidad, la experiencia mística sea una paranoia, la crisis espiritual, una depresión, la religión, una neurosis, la fe en Dios, una proyección de las propias insatisfacciones… Las emergencias espirituales, que no son sino crisis del alma, no son patologías mentales, sino experiencias de tránsito, profundamente humanas y humanizadoras. Jesús de Nazaret, en el desierto de Judá, nos muestra la profundidad en la que se adentra el que sabe afrontar la crisis y bendecir la oportunidad que en ella se le ofrece.
Francisco Echevarría Serrano,
Ldo. en Sagradas Escrituras y vicario general de la Diócesis de Huelva
El obispo de Huelva, D. Santiago Gómez, presidió en la tarde de ayer jueves, 18 de febrero, una misa en memoria del recientemente fallecido arzobispo castrense, D. Juan del Río Martín, natural de Ayamonte. Se celebró en la parroquia ayamontina de Nuestra Señora de las Angustias y la Misa fue retransmitida a través del perfil de Facebook Parroquias de Ayamonte.
El arzobispo castrense, D. Juan del Río, falleció el pasado 28 de enero en Madrid a causa de la Covid-19.
El pasado sábado, 13 de febrero, tuvo lugar la quinta sesión de formación del Curso de Profundización para Catequistas, que llevaba por título ‘Catequesis y familia’. Se trata de uno de los temas que más interés suele despertar entre nuestros catequistas. De hecho, raro es el encuentro de catequistas en el que no se menciona la dificultad que supone el trabajar hoy con las familias.
Pues bien, para tratar de deshacer este nudo gordiano, hemos contado entre nosotros con la presencia de Juanma De Alarcón Fernández, psicólogo y experto en coaching educativo. Sus más de treinta años de experiencia en el terreno de la formación y de la educación, avalaron las numerosas propuestas que nos lanzó durante la ponencia. Sin lugar a dudas, es alguien que habla desde el conocimiento que da el vivir a ras de suelo. Además, gracias a su estilo cercano y a su maestría en el uso de la pedagogía, logró captar nuestra atención durante toda la sesión matinal.
Tras los saludos oportunos y el momento de oración, la jornada de formación se desarrolló, como viene siendo habitual, en dos partes. Durante su exposición, Juanma nos dibujó los rasgos más característicos de la familia actual. Para ello, empleo una mirada panorámica, sin dejar de enfocar aquellos detalles que, si bien pasan desapercibidos para la mayoría, son los que dan sentido a todo el conjunto. Concretamente, y de manera muy ingeniosa, nos invitó a abandonar el paradigma de «Capuletos y Montescos». Y es que, mientras dichas familias sospechaban mutuamente la una de la otra, Romeo y Julieta campaban a sus anchas. Por ello, catequistas y padres estamos llamados a cimentar nuestra relación, no en la desconfianza recíproca, sino en la empatía, la cercanía y la acogida incondicional.
Asimismo, insistió en la necesidad de devolver el protagonismo del crecimiento en la fe a los propios catequizandos. Para ello, no sólo es necesario poner en crisis un modelo en el que el paternalismo y la sobreprotección están a la orden del día. Igualmente, es fundamental pasar de una catequesis entendida como prestación de servicios, propia de la sociedad de consumo, a una catequesis donde la identidad y la pertenencia a la comunidad cristiana sean los elementos centrales. Finalmente, sitúo la relación educativa actual en el contexto de la denominada «distancia cercana». Se trata de un modelo educativo, en el que, si bien educadores y educandos mantienen una relación asimétrica, la distancia que los separa queda reducida a la mínima expresión. Ello, permite al educador ser referencia adulta que regula y orienta a los educandos, y, al mismo tiempo, hacerlo mediante el calor que da el afecto. Asimismo, propicia un diálogo que no sólo acoge sino que también permite crecer en la autonomía.
Apelando a la providencia y a la generosidad de los jiennenses, las Hermanitas de los Pobres, vuelven a solicitar fruta para su residencia de ancianos, ya que solo les quedan algunas naranjas para este fin de semana.
Las Hermanitas de los Pobres de Jaén que atienden a más de 80 ancianos en su residencia de Jaén hacen, una vez más, este llamamiento a la solidaridad de los jiennenses, ante la falta de fruta fresca para sus mayores.
Estas religiosas, fundadas por Santa Juana Jugan, tienen entre sus carismas no aceptar subvención alguna y vivir solo de la caridad y la providencia. Desde el inicio de la pandemia han limitado al mínimo sus salidas a la calle en las que pedían donativos para proteger, así, a los ancianos que viven en su residencia, frente a la COVID-19.
Para colaborar económicamente puede hacerse a través de la cuenta corriente de Bankia: IBAN: ES30-2038-9800-2260-0051-5579
La red de centros educativos de la Fundación Diocesana de Enseñanza ‘Victoria Díez’ inicia las Jornadas de Puertas Abiertas para que los padres puedan conocer de primera mano la oferta académica de cada institución, al profesorado o los servicios extraescolares que presta el centro, siendo atendidos personalmente por los equipos directivos de los colegios.
Las Jornadas de Puertas Abiertas se desarrollan en doble formato, presencial y online, con la finalidad de mostrar en primera persona la misión de los centros educativos, que aparte de difundir y explicar conocimientos en sus alumnos, defender la excelencia académica y atenderlos de forma personalizada, tienen como meta, anunciar a Jesucristo.
Por este motivo, las familias que deseen inscribir a sus hijos en alguno de los centros educativos de la Fundación, deberán contactar directamente al centro correspondiente donde se les ofrecerá la información oportuna.
La reunión informativa tendrá lugar en la iglesia del colegio el martes 23 de febrero a las cuatro y media de la tarde, respetando las distancias y las normas de seguridad. Se requiere confirmar asistencia a través del 954 511 758 o mediante el correo: clunysevilla@gmail.com
La visita personalizada inició el pasado 13 de enero y los interesados pueden reservar su asistencia a través del 955 905 696 o mediante el correo secretaria@colegiosantamaria.fundacionvictoriadiez.org
Las Jornadas de Puertas Abiertas en el colegio diocesano Nuestra Señora de las Nieves se desarrollará del lunes 22 al jueves 25 de febrero. La atención personalizada se gestionará mediante cita previa concertada 955 816 236. Para mayor información contactar a través del correo administración@colegiolasnieves.fundacionvictoriadiez.org
El colegio diocesano San Isidoro ha previsto el Open Day Online el martes 2 de marzo a las cinco de la tarde. Los interesados deberán formalizar su inscripción a través del teléfono 954 229 117 o del secretaría@colegiosanisidoro.fundacionvictoriadiez.org con el lema ¡descúbrenos!
Las Jornadas de Puertas Abiertas presenciales iniciarán el martes 23 de febrero en el colegio Nuestra Señora de las Mercedes mediante cita previa al correo consejeria@colegiolasmercedes.fundacionvictoriadiez.org
El colegio diocesano Nuestra Señora del Valle ofrece atención personalizada bajo cita previa 955 902 720 ó al 691 571 128. “¿Quieres ser el protagonista de nuestra historia?, te acompañamos en el tránsito de la etapa de primaria a la ESO”, es el lema de esta Jornadas de Puertas Abiertas.
El pacto de Dios con Noé salvado del diluvio
Génesis 9, 8-15
Dios dijo a Noé y a sus hijos: «Yo establezco mi alianza con vosotros y con vuestros descendientes, con todos los animales que os acompañan, aves, ganados y fieras, con todos los que salieron del arca y ahora viven en la tierra. Establezco, pues, mi alianza con vosotros: el diluvio no volverá a destruir criatura alguna ni habrá otro diluvio que devaste la tierra».
Y Dios añadió: «Esta es la señal de la alianza que establezco con vosotros y con todo lo que vive con vosotros, para todas las generaciones: pondré mi arco en el cielo, como señal de mi alianza con la tierra. Cuando traiga nubes sobre la tierra, aparecerá en las nubes el arco y recordaré mi alianza con vosotros y con todos los animales, y el diluvio no volverá a destruir a los vivientes.
Salmo 24, 4bc-5ab. 6-7bc. 8-9
R. / Tus sendas, Señor, son misericordia y lealtad para los que guardan tu alianza.
Segunda lectura
El bautismo que actualmente os está salvando
Primera carta del apóstol san Pedro 3, 18-22
Queridos hermanos:
Cristo sufrió su pasión, de una vez para siempre, por los pecados, el justo por los injustos, para conduciros a Dios.
Muerto en la carne pero vivificado en el Espíritu; en el espíritu fue a predicar incluso a los espíritus en prisión, a los desobedientes en otro tiempo, cuando la paciencia de Dios aguardaba, en los días de Noé, a que se construyera el arca, para que unos pocos, es decir, ocho personas, se salvaran por medio del agua.
Aquello era también un símbolo del bautismo que actualmente os está salvando, que no es purificación de una mancha física, sino petición a Dios de una buena conciencia, por la resurrección de Jesucristo, el cual fue al cielo, está sentado a la derecha de Dios y tiene a su disposición ángeles, potestades y poderes.
Fue tentado por Satanás, y los ángeles lo servían.
Evangelio según San Marcos 1, 12-15
En aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto.
Se quedó en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servían.
Después de que Juan fue entregado, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía: «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio».
La alianza con Noé tiene como prólogo el contraste entre el proyecto de Dios que lo ha creado todo “muy bueno” (Gn 1,31) y la criatura que lleva su imagen, irremediablemente inclinada al mal. La figura del tentador es clave. En Gn 3, 1-6 arrastra a la mujer fuera de su relación con el Dios creador, convirtiéndolo en una tercera persona, un él del pensamiento, y no ya el yo de la fe y de la alianza ofrecida al hombre. Se ha sembrado la desconfianza insinuando que el hombre no puede crecer más que desobedeciendo, que su vida en plenitud pasa por la negación de Dios. En Caín la tentación se presenta bajo la metáfora de una fiera agazapada. Yahvé enfatiza la posibilidad de dominarlo, pero Caín no escucha, originando una escalada de pecado que lleva a la inversión del proceso creador del diluvio para acabar con lo que se ha tornado malo.
No obstante, Dios no sigue la lógica humana, no rompe sin más con su propósito. Al contrario, un hombre, Noé, “encontró favor a sus ojos” (Gn 6,8). Esto no subraya el mérito de la persona, sino la gratuidad del don concedido. Pese a que la tendencia al mal sigue presente en la creación, Yahvé ofrece su alianza su paz, simbolizada en el arco (arma de guerra) colgado. Por ello, Noé es anuncio de promesa de justicia, imagen de Abraham y, finalmente de Israel. Oferta que alcanzará su plenitud con la llegada de Cristo, el único capaz de vencer definitivamente la tentación, permitiendo al hombre incorporarse a su victoria por el bautismo (1Pe 3,21).
Orar con la Palabra
Martes 23. San Policarpo, obispo y mártir Is 55, 10-11; Sal 33, 4-7. 16-19; Mt 6, 7-15Discípulo de san Juan y el último de los testigos de los acontecimientos apostólicos, que en tiempo de los emperadores Marco Antonino y Lucio Aurelio Cómodo, cuando contaba ya casi noventa años, fue quemado vivo en el anfiteatro de Esmirna de Asia, actual Turquía, hacia el año 155, en presencia del procónsul y del pueblo, mientras daba gracias a Dios Padre por haberle contado entre los mártires y permitido participar del cáliz de Cristo.
19 febrero, 2021
¿Dónde y por qué nace el grupo «Hakuna”?
Pues Hakuna comenzó por la fuerza del Espíritu Santo como un grupo de universitarios que fue a la JMJ de Brasil en el 2013. Allí el Papa Francisco animó a todos los jóvenes con la mítica frase ¡»hagan lío»! para que los cristianos no nos quedemos dentro, sino que salgamos fuera, que hagamos lío dentro y fuera de las diócesis, en la calle, que hagamos familia, con la libertad de sentirnos hijos de Dios. Con ese mensaje, un grupo empezó a reunirse en Madrid haciendo charla y adoración a la semana, hasta que poco a poco se hace presente la esperanza y, dejando hacer por Él las obras, movidos con la fuerza de Espíritu empezaron a reunirse en otras ciudades. Como el Espíritu Santo sopla cuando y donde quiere, el nacimiento de Hakuna también nace de la necesidad de Dios, de la sed de Dios que tenemos y que despierta en cada uno de nosotros, de buscarle en el prójimo, de dejarnos hacer por Él. Vivimos en una sociedad donde el ruido de la vida a veces nos cierran los oídos y vivimos según nuestros proyectos, nuestra comodidad y no le dejamos que entre y moldee nuestro corazón.
¿Qué origen tiene esa particular forma de expresión a través de la música?
Es su estilo de vida, Hakuna se vive de lo que canta y canta lo que vive, pero también con la música lo que se quiere es recordar lo bello que es el mundo que Dios nos ha dado y ha dejado en nuestras manos, la belleza de la vida que debemos vivirla para mostrar la belleza de Cristo. No sólo es música, vocales y consonantes, sino que en cada canción, en cada palabra, te encuentras con Él.
¿Cómo se transmite a los jóvenes esta opción de vida que significa seguir a Cristo y aprender a arrodillarse ante Él?
Pienso que esa transmisión viene dada por el Espíritu Santo. Es Él mismo, Cristo, el que a través de nosotros, -pues somos meros instrumentos-, da a conocer su Palabra, la fuente de agua viva, de vida que brota y que va penetrando por cada una de las rendijas de nuestra alma y nuestro corazón. El recibimiento de los jóvenes es de alegría pues, es en medio del día a día, con la familia, con los amigos, en sus estudios, en el trabajo, en las fiestas y en la diversión, donde tienen que ese encuentro con Cristo y donde tenemos que llevarlo a conocer. También en esos espacios de diversión se encuentra Él y es donde también tenemos que seguirlo y de hacer ver a nuestros hermanos, a la sociedad, a los jóvenes, de que no hay que tener miedo, que la alegría de llevarlo a todas partes hace que vivamos con la alegría de que querer enamorarse más de Él y de como se dice en Hakuna, que no queramos que se pierda ninguno.
¿En Córdoba, donde pueden encontraros los jóvenes?
En la parroquia de Santa Cecilia, los viernes a las 20:00 de la tarde, allí nos pueden encontrar tanto los jóvenes como los menos jóvenes, universitarios y profesionales matrimonios o en cualquier circunstancia.
¿Qué comparten los jóvenes cuando se reúnen en torno a Nuestra Madre?
Compartimos el amor que tiene un hijo por una madre, pues al sentirnos amados, cuidados y abrazados por ella, por María, cuando tenemos frío, ella nunca nos abandona y nos enseña a través de la humildad, el camino para llegar a Él, a Jesús. Por eso brota de nosotros la alegría de sentirnos también hijos suyos.
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