El guión de la historia comienza en 1858 en Filadelfia, Pennsylvania, en una casa señorial del conocido banquero Francis Anthony Drexel. Allí nació Katharine (Catalina), la segunda de las hijas del matrimonio. Su feliz suerte pareció truncarse al poco de nacer pues, al mes, murió su madre. Sin embargo Dios había previsto unas segundas nupcias para su padre con Emma Bouvier, una mujer que les transmitió la fe a ella y a su hermana, enseñándoles a ver sus numerosas posesiones como un mero préstamo que habían recibido y cuya misión era la de ayudar al prójimo, empezando por los más necesitados. Su padre se convirtió en un gran filántropo sosteniendo numerosísimas obras de caridad. En este ambiente creció y se cultivó de manera que, al morir sus padres y heredar ella una gran fortuna, la dedicó también a los demás. 

Encontró su carisma en socorrer a los nativos americanos y a los afroamericanos, colectivos que sufrían un gran abandono en todos los aspectos. Fundó escuelas y misiones y, tras un largo discernimiento vocacional, emitió los votos como religiosa en 1891, fundando la congregación de las Hermanas del Santísimo Sacramento. 

En el año 1942 tenía un sistema de escuelas católicas en 13 estados. Este sistema incluía 40 misiones, 23 escuelas rurales, 50 misiones para los indios y la Universidad Xavier en Nueva Orleans, la primera universidad en Estados Unidos para afroamericanos. Murió a los 96 años dejando su legado a otras instituciones, no a la suya.

¿Y por qué tú no?

La decisión de convertirse en misionera se la debió santa Catalina Drexel a otro santo. No a uno cualquiera sino al mismísimo papa san León XIII, cuya encíclica Rerum Novarum planteó esas “cuestiones nuevas” como fueron la cuestión obrera, la justicia social… Siendo aún joven, e impactada por esas condiciones injustas que soportaban los indios y los afroamericanos en el Oeste de Estados Unidos, acudió a Europa a buscar misioneros que fueran a trabajar en las misiones que ella pensaba abrir. Cuando fue a exponerle al papa su petición, éste le contestó: «¿Y por qué no te haces tú misionera?». Ella, que nunca se lo había planteado, se lo tomó como una pregunta de parte de Dios que también hoy nos pregunta a nosotros: «¿Y por qué tú no?».

Debido a las limitaciones impuestas por las autoridades sanitarias, la distribución del retiro es la misma del que se celebró en Adviento, con el siguiente horario:

10.45 h. Acogida

11.00 h. Hora Intermedia en la Sala TABOR.

11.15 h. Meditación. Oración personal. Estarán disponibles las Capillas del Seminario y de la Casa Diocesana.

13.15 h. Rezo del Ángelus en la Sala TABOR y saludo de D. Jesús, nuestro Obispo.

13.30 h. Comida en la Casa Diocesana.

Para facilitar la organización de la Casa Diocesana es necesario confirmar asistencia a la comida a través de los Arciprestes o en el teléfono del Obispado: 952 22 43 86.

Según el decreto 311, publicado en un BOME Extraordinario, se levanta la medida de cierre de los lugares de culto un día a la semana. Desde el 1 de marzo, las iglesias de Melilla no tendrán que permanecer cerradas los domingos de 8 de la mañana a 12 de la noche, como había establecido el gobierno a finales de enero.

«Han sido cinco domingos que se nos han hecho eternos -afirma Eduardo Resa, vicario episcopal de Melilla-. Gracias a Dios ahora, coincidiendo con el tiempo de Cuaresma, y tras el comunicado oficial del Obispado de Málaga y la protesta de muchos católicos, se ha logrado revocar esta medida. Se permite abrir los templos los domingos, con lo que la comunidad católica melillense podrá seguir celebrando su eucaristía dominical cumpliendo las limitaciones de aforo, que actualmente se encuentran fijadas al 25%».

La diócesis de Málaga, en un comunicado emitido al poco de entrar en vigor la restricción, pidió la revocación de la misma argumentando que se han mantenido abiertos los templos durante todo el tiempo de la pandemia, al menos durante algunas horas al día, como se puede ver en los comunicados publicados con motivo de la pandemia, y que en ellos se «respeta escrupulosamente la legalidad vigente, especialmente en lo referente a la adopción de las medidas higiénico-sanitarias y de aforo, para que nuestras iglesias, como hasta ahora, sean lugares seguros».

1873: Valle de Abdalajís (Málaga): Alquila una casita para recoger a los primeros ancianos pobres.

1877: Álora (Málaga): Abre su segunda casa de ancianos.

1879: Vélez (Málaga): Se hace cargo del hospital de San Marcos y atiende a los pobres del pueblo.

1881: Vélez (Málaga): El Sr. Obispo Mons. D. Manuel Gómez Salazar, concede a la Congragación la Aprobación Diocesana.

1882: Málaga (barrio de Huelin), abre una escuelita para los niños del barrio y el primer noviciado (casa de formación para religiosas).

1883: Ronda (Málaga). Se inician provisionalmente en el Hospital de Santa Bárbara y se dedican durante un tiempo, a la visita domiciliaria de enfermos pobres. Poco después dejan el Hospital y fundan un hogar para niñas huérfanas necesitadas y un colegio para niñas externas, totalmente gratuito para las niñas pobres del barrio.

1884: Málaga (barrio de Capuchinos).Se trasladan de Huelin, al barrio de Capuchinos, junto a la parroquia de la Divina Pastora. Estando allí, en Navidad ocurrieron los terremotos de Málaga. Madre Petra, habla con el Sr. Obispo, encargándose de todas las niñas que hubieran quedado huérfanas a causa del siniestro.

1887: Málaga (barrio de Martiricos). La casa de Capuchinos, quedó muy deteriorada, por lo que trasladaron el hogar de niñas y el colegio, al barrio de Martiricos, (en la zona donde martirizaron a San Ciriaco y Santa Paula,patronos de Málaga); donde permanece en la actualidad.

1892: Ronda (Málaga). Junto con tres compañeras más del Valle de Abdalajís, emitieron sus votos perpetuos.

1900: Arriate (Málaga). La última casa que Madre Petra abrió, un asilo para los ancianos pobres.