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El viernes se colocó la última campana que faltaba en la torre de la iglesia mayor de Baza

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Seguramente que si viviera el abad Acuenza estaría muy orgulloso de volver a ver cubiertos los huecos del campanario que reconstruyó tras el terremoto que afectó al campanario en el SXVIII.
La parroquia del Sagrario (La Mayor) ha concluido esta misión con la incorporación de la última campana, el pasado 12 de marzo del presente año. La nueva campana se ha incorporado a las ya existentes: la Santa María de la Anunciación ( la Gorda) , Santa María Magdalena, Santa Juana, Nuestra Señora del Saliente, San Valentín, Santa Inés, Magdalena menor, San Rafael, San Víctor, San Javier, San Diego, Santa Bárbara, Santa Verónica…, y así sucesivamente hasta llegar al número de 18 campanas.

La torre de la Iglesia Mayor fue reconstruida en dos ocasiones, una en 1531 y otra en 1755, ambas por culpa de dos terremotos. El último de esos terremotos ocurrió en la festividad de Todos los Santos, según las crónicas de la época, cuando el abad Acuenza celebraba la misa principal. Este abad es recordado en la historia de la antigua colegial por su política de engrandecer la arquitectura y la ornamentación del templo. Una de ellas sería la torre y el campanario, cuya obra fue ejecutada por el eclesiástico fray Pedro de San Agustín. De su campanario destaca la construcción en ladrillo, creando una arquitectura única y singular en la zona.

En la Guerra Civil el campanario fue también víctima del saqueo y expolio de sus campanas para la fundición de armamento, a excepción de Santa María de la Anunciación “La Gorda”, ya que su peso ronda los 1.800kg y les fue difícil de tirar. Tras finalizar la guerra civil, los sucesivos sacerdotes que han ido pasando por la parroquia, más la ayuda del sacristán campanero Diego que trabajó para ello, fueron cubriendo poco a poco casi todos los huecos del campanario con campanas, siempre con la colaboración de los bastetanos.

Los sacerdotes de la iglesias mayor, viendo que quedaba el último hueco del campanario sin campana, la antigua llamada “Petra”, (de nombre San Pedro) se han movilizado para incrementar y recuperar el patrimonio de la parroquia, colocando ya su última campana.

La nueva campana pesa unos 700kg, fabricada por Campanas Rosas de Torredonjimeno (Jaén) y se llama Beato Manuel Medina Olmos (La “Medina Olmos”), en reconocimiento al obispo mártir de nuestra diócesis del que se celebra ahora un Año Jubilar. Fue elevado a los altares por el papa San Juan Pablo II,.
Ya el pasado octubre del 2018, el año que se cumplía el 25 aniversario de la beatificación del obispo mártir D. Manuel Medina Olmos, la iglesia mayor de Baza recuperó una placa conmemorativa dedicada a él, con motivo de la Coronación Canónica de Nuestra Señora de la Piedad donde la Iglesia Mayor de Baza dedicaba su Torre-Campanario “al Rvdmo. Excmo. Sr. D. Manuel Medina Olmos, obispo de nuestra diócesis, por haber sido presidente honorario de la Coronación el 14 de septiembre de 1930”. Dicha placa fue colocada en el interior de la Iglesia Mayor y al pie de la torre, bendiciéndose en la mañana del domingo 28 de octubre al finalizar la misa de doce, con la asistencia de un nutrido grupo de fieles.

La nueva campana colocada ahora será bendecida e inaugurada por Mons. Francisco Jesús Orozco, en una fecha próxima, cunado la pandemia lo permita, que ya se anunciará convenientemente para que todos los bastetanos puedan vivir este momento histórico en Baza, sobre todo para la iglesia mayor, que pronto recuperará con el tañido de las campanas todos los toques antiguos de la colegiata.
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Rafael Tenorio Olea
Vicario parroquial

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Nota del Obispo de Jaén sobre las celebraciones de Semana Santa y Pascua 2021

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El Obispo de Jaén, Don Amadeo Rodríguez Magro, ha hecho públicas unas notas sobre las celebraciones de Semana Santa y Pascua 2021, que de alguna manera se ven alteradas a causa de la pandemia de la COVID-19.  Por su parte, las indicaciones también comunican que las romerías marianas, así como la de los santos patronos de las localidades de la Diócesis, se limitarán a las actividades litúrgicas y devocionales, respetando siempre el aforo que esté recomendado. Por tanto, se suprimirán las convocatorias de romerías, procesiones o marchas y todo lo que suponga una concentración masiva de personas. Estas orientaciones van dirigidas a todos los files con el ruego de que los presbíteros de la Diócesis las difundan.

Los obispos hemos recibido unas indicaciones sobre las celebraciones de Semana Santa de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y la Comisión Episcopal de Liturgia. Con indicaciones concretas a tener en cuenta. Una vez leídas y estudiadas, las he adaptado a nuestra Diócesis de Jaén, con algún añadido para las celebraciones de las fiestas pascuales: romerías, marchas, encuentros, procesiones, etc. Lo hago como máximo responsable y moderador de la vida litúrgica en la Diócesis y de los actos devocionales de piedad popular que se celebren tanto en los templos como en las calles. Teniendo en cuenta la situación de la pandemia Covid-19, propongo a continuación las siguientes observaciones de carácter general y las de cada una de las celebraciones de la Semana Santa y del Triduo Pascual.

a) Observaciones de carácter general.

  1. Siempre que sea posible, desde un discernimiento responsable que ha de hacer cada fiel, se recomienda la participación presencial en la celebración, formando parte activa de la asamblea.
  2. Aquellos fieles que, por razón de edad, enfermedad, o de prudencia sanitaria, no puedan participar presencialmente en las celebraciones, síganlas por los medios de comunicación
  3. En todas las celebraciones se deberán respetar las normas emanadas de las autoridades sanitarias en la lucha contra el virus: el aforo de los templos, las recomendaciones sanitarias e higiénicas para hacer de los lugares de culto espacios sanos y seguros, el uso de la mascarilla, disponibilidad de gel hidroalcohólico, distancia social, ventilación de los espacios, etc.
  4. Prepárense con sumo cuidado las celebraciones, eligiendo bien las alternativas que propone la Liturgia y acogiendo de buen grado las indicaciones para adaptarlas a este tiempo de pandemia.
  5. En las distintas celebraciones se ha de reducir al mínimo necesario el numero de ministros que intervienen –acólitos, lectores, etc.–, sin que ello desdiga de la dignidad de la celebración.
  6. El canto no está prohibido, siempre y cuando no exista alguna indicación expresa de las autoritarias sanitarias y se haga con las medidas de precaución adecuadas –uso de mascarilla en todo momento y distancia de seguridad entre las personas–. No es aconsejable el canto o la música grabados.
  7. Evítese la distribución de subsidios para el canto en soporte de papel, o cualquier tipo de folleto explicativo de la celebración, por el riesgo que conllevan ante un posible contagio.
  8. Instrúyase, cuantas veces haga falta, a los fieles para recibir la comunión de manera segura y ordenada, atendiendo a las disposiciones del Obispo diocesano, procurando que este gesto central de la celebración se haga de la mejor manera posible.
  9. Para el bien de los fieles, en el caso de que los aforos permitidos en las iglesias sean un grave problema para la participación, el Obispo diocesano puede autorizar a que se hagan varias celebraciones en el mismo templo en horas sucesivas, siempre y cuando esto se haga verdaderamente para utilidad de los fieles y en circunstancias de real necesidad.
  10. De cara a que los enfermos y las personas en confinamiento o de alto riesgo puedan seguir las celebraciones desde sus casas, se anima a que sean retransmitidas las presididas por el Obispo en la catedral, como signo de unidad de la diócesis. Procúrese que estas celebraciones sean verdaderamente ejemplares en su preparación y desarrollo. Se excluyen, en cualquier caso, las grabaciones en diferido de las mismas.
  11. A las personas que no puedan asistir presencialmente a las celebraciones, ofrézcase la posibilidad de celebrar la Liturgia de las Horas, especialmente las Laudes y las Vísperas de cada día y el Oficio de Lectura. Recuérdese que se puede hacer uso de la aplicación oficial de la Liturgia de las Horas para dispositivos móviles, recientemente publicada por la Conferencia Episcopal.
  12. Se recomienda vivamente que se cuide y fomente el Sacramento de la Penitencia. Se ruega a los sacerdotes una total  disponibilidad para que los fieles puedan celebrar este Sacramento, con todas las medidas de precaución, distancia social y discreción
  13. En lo que se refiere a las celebraciones devocionales en torno a las imágenes, organizadas por las parroquias y sus Hermandades y Cofradías, todo se ha de hacer con el respeto debido al lugar sagrado, teniendo en cuenta las normas sanitarias sobre el aforo y uso de la mascarilla. Todo ha de tener el tono de un acto profundamente religioso y ha de hacerse como una sencilla manifestación de fe.

b) Domingo de Ramos en la Pasión del Señor.

  1. Para la conmemoración de la entrada del Señor en Jerusalén se evitará la forma primera descrita por el Misal –procesión–.
  2. En las catedrales se utilizará la forma segunda –entrada solemne–, al menos en la misa principal. Los fieles permanecerán en sus lugares y se hará la bendición y la proclamación del evangelio desde un lugar, dentro de la iglesia, en el que los fieles puedan ver el rito. En la procesión al altar puede participar una representación de los fieles junto con el Obispo y los ministros.
  3. En las parroquias y demás lugares de culto se utilizará la forma tercera –entrada simple–.

c) Misa crismal.

  1. La Misa crismal se celebrará en la Santa Iglesia Catedral de Jaén el Martes Santo. Como no suele ser muy masiva, se invita especialmente a participar a los sacerdotes, diáconos, seminaristas, consagrados, y cuantos fieles lo deseen hasta completar el aforo.

d) Jueves Santo.

  1.  Ha de omitirse el rito del lavatorio de los pies.
  2. Dado que este año la celebración se hará, en la mayor parte de los casos, con alguna participación del pueblo, no se omita el traslado y la reserva del Santísimo Sacramento para la adoración y la comunión al día siguiente. Facilítese, en la medida de lo posible, que los fieles puedan dedicar un tiempo de adoración, respetando siempre los horarios de restricción de la libre circulación de los ciudadanos que se establezcan en cada lugar.

e) Viernes Santo.

  1. En la oración universal del Viernes Santo se utilizará el formulario habitual con el añadido de la intención especial que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó el pasado año (Decreto Prot. N. 155/20). El texto de la intención, que se añade entre la IX y la X, es el siguiente:

IXb. Por quienes sufren en tiempo de pandemia.

Oremos también por todos los que sufren las consecuencias de la pandemia actual: para que Dios Padre conceda la salud a los enfermos, fortaleza al personal sanitario, consuelo a las familias y la salvación a todas las víctimas que han muerto.

Oración en silencio. Prosigue el sacerdote:

 

Dios todopoderoso y eterno,

singular protector en la enfermedad humana,

mira compasivo la aflicción de tus hijos

que padecen esta pandemia;

alivia el dolor de los enfermos,

da fuerza a quienes los cuidan,

acoge en tu paz a los que han muerto

y, mientras dura esta tribulación,

haz que todos puedan encontrar

alivio en tu misericordia.

Por Jesucristo, nuestro Señor.

Amen.

2. En el momento de la adoración de la cruz el celebrante lo hará con una genuflexión o una inclinación profunda. El resto de la asamblea lo hará por medio de una genuflexión o inclinación profunda cuando la cruz sea mostrada, y lo harán cada uno sin moverse de su lugar. Se podría invitar, también, a todos los participantes a la liturgia a que hagan un momento de oración, en silencio, mientras se contempla la cruz. Se evitará, en cualquier caso, la procesión de los fieles en este momento de la celebración.

3. En lo que se refiere a la Colecta Anual Pro Terra Santa, considero que se debe de hacer este año en Viernes Santo y no cambiar de fecha como se hizo el pasado año; a no ser que a última hora se nos recomiende lo contrario desde la Conferencia Episcopal. Ruego, no obstante, que le roguemos a los fieles su especial generosidad, dado que es nuestra aportación para ayudar a los cristianos que viven su fe en los Lugares Santos de la Encarnación redentora de Jesucristo,

f) Vigilia Pascual

  1. Dependiendo de las normas civiles que se hayan establecido en cada lugar sobre restricción de la libre circulación de los ciudadanos, elijase una hora adecuada para el comienzo de la celebración que facilite a los fieles la participación en la misma y el regreso a sus casas al finalizar sin violar el toque de queda.
  2. El “inicio de la vigilia o lucernario” se puede hacer a la entrada del templo. El celebrante principal deberá́ estar acompañado por un número limitado de ministros, mientras todos los fieles se mantendrán en sus lugares. Se bendice el fuego, se hacen los ritos de preparación y se enciende el cirio tal como indica el Misal. El sacerdote y los ministros, manteniendo la distancia de seguridad, hacen la procesión por el pasillo central y se cantan las tres invocaciones “Luz de Cristo”. No es recomendable repartir entre los fieles las velas y que las vayan encendido del cirio y luego pasen la luz unos a otros. Después de las invocaciones se canta el Pregón Pascual.
  3. Sigue la “Liturgia de la palabra”. Por razones de brevedad puede acortarse el numero de las lecturas, pero procúrese darle la relevancia adecuada a este momento de la celebración. En ningún caso se debería reducir a una Liturgia de la Palabra normal de un domingo, únicamente con tres lecturas.
  4. La “Liturgia bautismal” se celebra tal y como viene indicada en el Misal. La presencia de la asamblea aconseja no omitir el rito de la aspersión después de la renovación de las promesas bautismales. Tómese la precaución, sin embargo, de evitar el contacto con el agua que se va a bendecir cuando esta se prepare, y que el sacerdote higienice las manos con gel hidroalcohoólico antes de la aspersión.
  5. No parece aconsejable, dadas las circunstancias, celebrar el bautismo de niños durante la Vigilia Pascual. Si se han de administrar los sacramentos de la Iniciación Cristiana a adultos o si al final se celebra el bautismo de algún niño, hágase con todas las medidas higiénicas y sanitarias que garanticen que los signos y ritos se hagan adecuadamente, pero de forma segura, especialmente los que implican el contacto, como las unciones.
  6. Quienes no puedan participar en la solemne Vigilia Pascual pueden rezar el Oficio de lectura indicado para el Domingo de Pascua en la Resurrección del Señor, con el deseo de unirse a toda la Iglesia en la celebración del misterio pascual.

Romerías Pascuales en honor de la Santísima Virgen y de los Santos Patronos de nuestras localidades diocesanas

 

  1. Como estamos en situación de pandemia y nuestras autoridades sanitarias nos sigan pidiendo prudencia y que se prohíban actividades y reuniones públicas en la calle, las romerías marianas y con otras motivaciones se limitarán a las actividades litúrgicas y devocionales, respetando siempre el aforo que esté recomendado. Por tanto, se suprimirán las convocatorias de romerías, procesiones o marchas y todo lo que suponga una concentración masiva de personas. No obstante, estaremos siempre atentos a lo que nos digan las autoridades, siempre que sus indicaciones sean prudentes y no pongan en peligro la salud pública.
  1. En lo que se refiere a los sacramentos que habitualmente se reciben en la Pascua (Bautismo, Eucaristía y Confirmación), si el nivel de los contagios lo permite, se celebrarán, aunque siempre respetando los aforos permitidos.

Esperando que estas orientaciones sean acogidas de buen grado en toda la Diócesis de Jaén, sigamos rezando por el final de la pandemia, por los difuntos, los enfermos y sus familias, y por todos los que dedican su esfuerzo a paliar las consecuencias de esta crisis que estamos todos y juntos viviendo. Espero que la celebración de los días de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor sean un autentico encuentro con Él, que fortalezca la fe, esperanza y caridad de todos los fieles, al mismo tiempo que invocamos la intercesión maternal de la Santísima Virgen en todas las advocaciones diocesanas, y en especial nos encomendamos a la Santísima Virgen de la Cabeza, patrona de nuestra Diócesis. De igual modo pedimos la intercesión de nuestros Santos Patronos.

Jaén, 12 de marzo de 2021

+ Amadeo Rodríguez Magro
Obispo de Jaén

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El obispo invita a los sacerdotes a una continua conversión y revisión de la vocación

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El Cardenal Omella visita la comarca del Norte-Almanzora con motivo del Año de San José

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El Cardenal D. Juan José Omella, Cardenal Arzobispo de Barcelona y presidente de la Conferencia Episcopal Española visitará, mañana 16 de Marzo, la comarcas del Norte y Almanzora de nuestra Diócesis.

Los actos comenzarán a las 11 de la mañana con la bendición y visita de las instalaciones de la empresa Hydrodiseño global SL, sita en el polígono industrial de la Cruz de Góñar (Huércal Overa). A las 11:30h, bendecirá los jardines de la empresa del monumento del Triunfo al Patriarca Señor San José, obra de Cuellar Stone, como patrón de los trabajadores.

A las 13:00h se desplazará hasta el Ayuntamiento de Olula del Rio donde será recibido oficialmente por el párroco y las autoridades locales. A continuación, se procederá a la Bendición e inauguración de la Plaza de San José y el descubrimiento de una placa conmemorativa.

Ya en la tarde, se trasladará a la capital almeriense para presidir el primer día del Solemne Triduo en honor de San José en la Catedral de Almería a las 19:00h.

Todas estas actividades se enmarcan dentro de la programación que la asociación privada de fieles PROVIDENTIA está organizando en torno al AÑO JOSEFINO proclamado por el Papa Francisco.

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Para preparar el corazón para la Semana Santa – El salmo `Miserere´. Un camino de conversión

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PARA PREPARAR EL CORAZÓN PARA LA SEMANA SANTA 

EL SALMO `MISERERE´. UN CAMINO DE CONVERSIÓN

El Salmo 50 (51), llamado comúnmente el Salmo “Miserere” (Misericordia) no es un salmo para leer ni solo para proclamar, sino para vivir. Es ante todo un itinerario de conversión. Orar con el Salmo Miserere es orar para buscar una explicación a la realidad del Pecado, orar para hacer frente al problema más serio y más dramático de la humanidad: el misterio de la iniquidad. Se trata también de orar para festejar la misericordia entrañable de Dios, la cual es la única salida y la única auténtica respuesta a la problemática. El Salmo fue escrito para darle voz a la experiencia penitencial. San Agustín escribió sus “Confesiones” a partir del Salmo Miserere, dándole, a partir de ahí, una lectura completa a su vida desde su pecado y desde la misericordia de Dios.

Detrás del Salmo hay dos realidades históricas que aluden al drama del pecado. Por un lado, una adición tardía señala que el salmo pretende expresar los sentimientos del rey David cuando reconoce adolorido su gran pecado ante el profeta Natán (“Del maestro del coro. Salmo de David, cuando el profeta Natán se llega a él, después de éste haber estado con Betsabé” Salmo 51 (50), 1). El pecado de David, el cual comienza con el adulterio con Betsabé y culmina en el asesinato del inocente Urías, está narrado en el Capítulo 11 del libro Segundo de Samuel. De otra parte, el Salmo hace referencia al trasfondo histórico de la época en la que se redacta: Israel ha perdido la tierra, la independencia política, la monarquía; guarda el recuerdo de un doloroso y humillante exilio y ha pasado de dominador en dominador (Asiria, Babilonia, Persia, Grecia…) sin volver a hallarse como pueblo realmente libre. La explicación es simple, pero trágica: Israel se ha perdido como pueblo debido a su pecado, pues al ser infiel a la Alianza, Dios ha permitido su desgracia. El sufrimiento del pueblo es causado por el pecado. Lo ha perdido todo y ya ni siquiera tiene una ofrenda para presentar a Dios. De hecho, el Salmo hace referencia al momento en que Jerusalén y el templo están destruidos.

Estas dos realidades están siempre presentes. El Salmo Miserere nos hace entrar en contacto con nuestro pecado personal, con el drama de ser, como David, personas según el corazón de Dios, pero, al mismo tiempo, estar azotados y agitados por nuestras pasiones. Y, aún más, el Salmo Miserere nos permite reconocer que nuestro propio momento histórico lleno de injusticia, inequidad, violencia, criminalidad y horror, está causado también por el pecado, por el rompimiento de la alianza con Dios, por la determinación de la humanidad de no comportarse según la voluntad divina. Nuestra Jerusalén también está en pedazos, con sus murallas derruidas y nos encontramos sin nada entre nuestras manos para presentarle a Dios, salvo nuestro corazón contrito y nuestra propia humillación.

El Salmo está construido a partir de imperativos que son gritos del corazón. Vale la pena advertir que la oración penitencial es a gritos, como los gritos del ciego del camino que alza la voz suplicando misericordia: “borra, lávame, límpiame, purifícame…” Todo desemboca en el último imperativo: “reconstruye”, esto es, vuelve a crear, vuélvenos a hacer. Así, toda la agitación interna del Salmo desemboca en la paz, en la certeza de que el amor de Dios rehace lo destrozado y en la convicción, desde la fe neotestamentaria, de que en Jesucristo se hacen nuevas todas las cosas, incluso nuestro pobre corazón y nuestro afligido mundo roto.

El Salmo Miserere corresponde a una escala, a un camino, a un proceso de conversión, a una liturgia penitencial en varios momentos. Esto no supone sin embargo la celebración de un rito, sino que implica una experiencia vivencial y litúrgica del corazón.

 

Descargue la meditación:

– Meditación para preparar la Semana Santa

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Ejercicios Espirituales para la Pastoral Juvenil de la diócesis

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La Pastoral Juvenil de la Diócesis de Cádiz y Ceuta ha estado de retiro espiritual con los jóvenes de la diócesis este fin de semana. Los ejercicios son una experiencia en la que, en silencio, se va meditando sobre nuestra propia vida a la luz del Señor, el pecado, las gracias que regala y a la vez se contempla su vida y lo que ha hecho por todos nosotros.

El director de los ejercicios fue el sacerdote Jesús Fabra, párroco de San Pedro Apóstol de la Línea de la Concepción, y también los acompañó durante el día del sábado Mons. Rafael Zornoza. Unas jornadas de silencio y oración en el Seminario Conciliar San Bartolomé de Cádiz donde se han cumplido meticulosamente las medidas de seguridad sanitarias son test de antígenos y anticuerpos antes de que diera comienzo la actividad, el viernes 12 de marzo. Igual que el uso obligatorio de mascarillas y lavados de manos.

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Una llamada a la esperanza

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“Lo mío es ya imposible, no puedo más, además ni se va a poder arreglar”. Frases como estas las oigo con frecuencia, cuando estoy en el Teléfono de la Esperanza asistiendo a alguna persona. Les pregunto ¿donde estamos? Y responden: en el Teléfono de la Esperaza. Aquí está la clave: ESPERANZA. Si han llamado o han ido es por aquello que “la esperanza es lo ultimo que se pierde”, yo diría es lo primero, sin ella no se puede vivir.

Este año estamos celebrando los 50 años de la fundación del Teléfono de la Esperanza. Y fue aquí en Sevilla. Un hermano de San Juan de Dios, Fray Serafín Sevilla, quien tuvo esa intuición maravillosa, esa llamada, para prestar este servicio de escuchar y ayudar a las personas con diferentes dificultades, Una  escucha activa y empática a sus problemas, que este año de pandemia los problemas se han visto aumentados, por la soledad y el aislamiento, las relaciones familiares, la inseguridad, la desesperanza…

Escuchar, acoger y dar esperanza a las personas, para que sean capaces de levantarse y poder mirar  el futuro. Comunicación y esperanza, lo que tanto necesitamos.

El papa Francisco nos ha invitado es esta cuaresma a vivir La esperanza como “agua viva” que nos permite continuar nuestro camino”.  Eso intenta vivir el Teléfono de la Esperanza las veinticuatro horas  del día  los trescientos sesenta y cinco días de año. Ayudar a vivir. Siempre habrá un voluntario levantando el teléfono, y en el mayor de los anonimatos  escuchará pacientemente, a veces serán lloros, otras veces serán silencios que también hay que acoger por lo elocuente y significativo  qué nos puede decir ¡Cincuenta años dando esperanza al otro lado del teléfono!

Vida y esperanza nuestra. Así llamamos a la Virgen en el rezo de la Salve, porque la vida sin esperanza no es vida. No estoy ajena a lo que se vive en la actualidad de  soledad, de miedos, de pobrezas…

¿Podemos colaborar? El voluntariado es una riqueza y una formación  permanente, por lo mucho que se aprende y se recibe. Cada uno con lo que pueda, pero el poquito que cada uno aporta es muy valioso y así se construye esa sociedad que el Papa nos dice “los voluntarios dan un rostro humano y cristiano a la sociedad”.

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El cultivo espiritual

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Michele Dolz

Retiro espiritual

El silencio. Escucha y diálogo con Jesús

Madrid, Rialp, 2020

Si en cualquier situación es importante que nos alejemos del bullicio para escuchar la voz de nuestra conciencia, en estos momentos de agitación dislocada y de ruidos estridentes, es imprescindible que nos retiremos a un espacio en el que reine el silencio y haga posible el recogimiento. A lo largo de toda la tradición clásica, desde aquel Beatus ille cantado por Horacio, se han repetido sabios consejos de pensadores, de artistas y de escritores que, con diferentes lenguajes, nos han explicado la necesidad vital del silencio y de la soledad para cuidar la salud del cuerpo y el bienestar del espíritu. En nuestra tradición cristiana, desde el ejemplo de Jesús de Nazaret retirado durante cuarenta días en el desierto, y San Pablo en su aislamiento tras su conversión, la práctica del alejamiento de los ruidos del mundo ha sido una práctica permanente.

En este libro, Michele Dolz nos proporciona unas orientaciones importantes para llenar de contenidos esos ratos imprescindibles en los que alimentemos nuestro espíritu escuchando atentamente los mensajes fundamentales de la espiritualidad cristiana. A través de veinte meditaciones –densas en sus contenidos y claras en sus formulaciones- nos ofrece un serie de pautas para que escuchemos, interpretemos y vivamos las voces de Jesús, de los santos y de los maestros en espiritualidad que nos iluminan la senda por la que podemos alcanzar una maduración humana y un crecimiento cristiano. Si el punto de partida es el “Amor de Dios”, experimentado y vivido en la oración, el trayecto será un recorrido ascendente hacia la santidad, orientado y vivificado por la gracia.

Nos explica de manera clara cómo el retiro también nos descubre nuestras debilidades y las posibilidades de encontrar el consuelo del perdón que nos ofrece Jesús, “amigo de publicanos y de pecadores”. Tras advertirnos el permanente peligro de sucumbir a la tibieza, identifica sus síntomas y nos propone unas fórmulas extraídas del Evangelio y de la  tradición para que, confiados, nos dirijamos y nos comuniquemos con Jesús, “el único que nos puede curar”.

Oportunas, sin duda alguna, son sus detenidas consideraciones sobre las “postrimerías” y sus explicaciones de las fórmulas directas para descubrir las diversas sendas por las que podemos “santificar el trabajo y santificarnos en el trabajo”, los valores que proporciona la generosa obediencia a los criterios evangélicos y los inestimables frutos que proporcionan las tareas apostólicas realizadas con humildad. A lo largo de la lectura de este enjundioso libro llegamos a la conclusión de que la oración, la aceptación de la cruz, la conversación con María y, sobre todo, la celebración de la Eucaristía constituyen las fuentes inagotables para vivir la vida de una manera intensa, alegre y fecunda.

José Antonio Hernández Guerrero

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Intenso fin de semana para nuestros seminaristas en La Janda y el Campo de Gibraltar

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Con motivo del Día del Seminario, que se celebra el próximo 19 de marzo, el Seminario San Bartolomé comenzó su campaña anual. Así, varios seminaristas estuvieron visitando, en este primer fin de semana de campaña, la zona de La Janda y el Campo de Gibraltar.

Bajo el lema de esta edición, «Padre y hermano, como san José», los seminaristas de San Bartolomé ofrecieron su testimonio de vocación en distintas parroquias y colegios.

Debido a la pandemia este año ha habido que adaptar las charlas y momentos de oración a las circunstancias, priorizando los encuentros al aire libre y en grupos reducidos para mantener la distancia de seguridad.

De esta manera, colegios y parroquias como Nuestra Señora de los Milagros (Algeciras), Nuestra Señora de la Palma (Algeciras), San Antonio (Algeciras), San Isidro Labrador (Los Barrios) o el Divino Salvador (Vejer de la Frontera) han acogido a los seminaristas en las catequesis, clases de Religión y celebraciones eucarísticas para que pudieran mostrar su experiencia vocacional y explicar a otros jóvenes el significado que tiene para ellos seguir al Señor y ser sacerdotes.

Además, las parroquias de La Janda y el Campo de Gibraltar dedicaron las eucaristías del IV Domingo de Cuaresma al Día del Seminario, pidiendo por las vocaciones, especialmente para que el Señor siga suscitando muchas de ellas en nuestra Iglesia Diocesana.

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24 horas de encuentro con Cristo Eucaristía y con el Sacramento de la Reconciliación

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El pasado año no pudo ser. El inicio del confinamiento impidió que se llevara a cabo las 24 horas con el Señor, promovidas por el Papa Francisco en el estreno de su pontificado.

Este año, con medidas especiales para evitar cualquier contagio, y con horario reducido a causa del toque de queda, sí que ha tenido lugar esta cita con Cristo Eucaristía en todas las parroquias de la Diócesis.

En Jaén capital, los dos arciprestazgos se han unido para que sea la Catedral el lugar de encuentro de los fieles de la ciudad con el Santísimo Sacramento. A lo largo de la tarde noche del viernes y del sábado fueron pasando grupos numerosos de fieles junto con sus párrocos, que quisieron dedicar su tiempo libre del fin de semana a la adoración y al encuentro personal con el Señor.

Junto a una hermosa Custodia del siglo XVIII, de plata sobre dorada de obrador conquense, se ha expuesto el Santo Rostro, signo de fe de generaciones de cristianos de Jaén.

Durante todo el rato que ha permanecido expuesto el Santísimo,  también había sacerdotes repartidos por las naves de la Catedral para las confesiones.

Este año, el lema escogido para las 24 horas para el Señor ha sido 103:3: «Él perdona todos tus pecados», extraído del Salmo 103:3. Con este título se ha pretendido resaltar, en este tiempo de Cuaresma, la importancia del Sacramento del Perdón, que junto al ayuno y la limosna son los tres elementos fundamentales de la vida cristiana en este tiempo de preparación hacia la Pascua.

Galería fotográfica: «24 horas para el Señor 2021»

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