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DIA DEL SEMINARIO: “Padre y hermano como San José”

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Un curso más la iglesia de Almería lanza la campaña del seminario. En esta ocasión, con motivo del año dedicado a San José, el lema escogido es ”Padre y hermano, como San José”. Se inicia así, un periodo a lo largo de todo el mes de marzo, en el que todos los seminaristas se ponen en salida para rezar y dar testimonio de la vocación sacerdotal, así como para mostrar que la llamada al sacerdocio está a la orden del día entre los jóvenes.

Saldrán a parroquias de la ciudad o localidades más cercanas, participando en las celebraciones litúrgicas, ejercicios de piedad como el via crucis, catequesis presenciales o virtuales, etc., explicando el motivo de la campaña, dando su testimonio vocacional y ayudando a los fieles a tomar conciencia de la necesidad de sacerdotes.

Junto a la visita a parroquias, y debido a la situación de pandemia que vivimos, se han puesto en marcha una serie de actividades y eventos digitales para intentar llegar a aquellos jóvenes que puedan estar planteándose la vocación sacerdotal y animarlos a no tener miedo y dar el paso de seguir a Jesús, que llena nuestras vidas y hace de nosotros hombres nuevos para los demás.

Bajo el cuidado de San José, dicen nuestros obispos, los sacerdotes son enviados a cuidar la vida de cada persona, con el corazón de un padre, sabiendo además, que, cada uno de ellos es su hermano.

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Las celebraciones populares

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Ramiro González

Piedad popular y liturgia

Barcelona, Centre de Pastoral Litúrgica

            Hemos de reconocer que, a pesar de la claridad, del rigor y de la fuerza con la que la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los sacramentos ha proporcionado principios, criterios y pautas para armonizar las celebraciones litúrgicas y la piedad popular, en la práctica aún sigue siendo dos ámbitos separados y, a veces, distantes.

Es cierto que algunas fiestas populares han perdido su conexión con sus orígenes cristianos pero también es verdad que algunos liturgistas no tienen muy en cuenta las posibilidades pastorales que proporcionan estas celebraciones para redescubrir los mensajes evangélicos, para profundizar en las enseñanzas catequéticas e, incluso, para explicar los significados de las acciones litúrgicas. De la misma manera que aceptamos que la reflexión teológica ha de iluminar las realidades seculares, económicas, sociales y políticas, deberíamos asumir la necesidad de explicar los valores cristianos de las fiestas y de la religiosidad popular.

Este libro, fruto de los ampli0s, rigurosos y oportunos análisis de uno de los investigadores más cualificados en Liturgia, parte del supuesto de que celebraciones festivas poseen unos valores humanos reconocidos por los psicólogos, sociólogos y antropólogos. Ramiro González, doctor en Sagrada Liturgia por el Instituto San Anselmo de Roma, explica de manera rigurosa, clara y práctica la riqueza humana y cristiana que están sedimentadas en las manifestaciones populares y festivas a lo largo de las diferentes tradiciones culturales.

A partir del Directorio de la Congregación para el Culto detalla la relación que se establece entre a piedad popular y la liturgia, profundiza en los valores de la piedad popular y, especialmente, en las devociones marianas, y explica con detalle las diferentes maneras de conectar en las parroquias las celebraciones litúrgicas con la piedad popular. En mi opinión este libro es una herramienta notablemente útil -pienso que imprescindible- para que los profesores, catequistas, religiosos y religiosas, miembros de hermandades y de cofradías y agentes de la pastoral, aclaren conceptos y profundicen en la importancia cultural y cristiana de estas fiestas y celebraciones populares.

Como afirma textualmente el Directorio, “La religiosidad popular constituye una expresión de la fe que se vale de los elementos culturales de un determinado ambiente, interpretando e interpelando la sensibilidad de los participantes, de manera viva y eficaz. Se expresa de formas diversas y diferenciadas, tiene como fuente, cuando es genuina, la fe y debe ser, por lo tanto, apreciada y favorecida”. Hemos de aceptar que, en sus manifestaciones más auténticas, no se contrapone a la centralidad de la Sagrada Liturgia, sino que, favoreciendo la fe del pueblo, que la considera como propia y natural expresión religiosa, predispone a la celebración de los Sagrados misterios.

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Dos seminaristas del Redemptoris Mater reciben el ministerio laical de Lectorado

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Marcos y Jesús, seminaristas del Seminario Misionero Redemptoris Mater, accedieron el pasado domingo al Lectorado.

Durante la ceremonia, presidida por el obispo diocesano, en la Catedral de Cádiz, Mons. Zornoza aseguró que “el ministerio de Lector significa servir a la Palabra de Dios, que da vida eterna. Este ministerio exige de nosotros, y sobre todo una vez que os ordenéis presbíteros, proclamar la Palabra de Dios y proporcionar la gracia de Dios a los hombres. Así, desde este momento os comprometéis a ir haciendo que vuestra vida sea familiar con la Palabra, con la escucha, recibiendo esa vida que nos transforma y que es el único modo de hacernos capaces y creíbles anunciadores del misterio de Dios”.

Así, ambos seminaristas dan un paso adelante en su camino de seguimiento al Señor. Si bien, como su nombre indica, cualquier laico puede acceder a estos “ministerios”, cuando se imparten en un seminario y llevan el “sí” de la Iglesia para que esos candidatos al sacerdocio continúen progresando es su camino vocacional.

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“Ser signo de ese amor infinito en todas las circunstancias de nuestra vida”

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Homilía en la Misa del lunes de la III semana de Cuaresma, el 8 de marzo de 2021, en la fiesta del copatrón de Granada, san Juan de Dios.

La parroquia de La Calahorra ha restaurado la capilla de la Virgen del Rosario

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El sábado 6 de marzo, el obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco, bendijo la restauración que se ha llevado a cabo en la capilla de la Virgen del Rosario de la iglesia parroquial de La Calahorra. La bendición tuvo lugar en el transcurso de una Eucaristía en la que concelebró el párroco de La Calahorra, Joaquín Caler, y a la que asistió un grupo de fieles de la parroquia, dadas las restricciones de aforo que hay por la pandemia.
La restauración ha sido posible gracias a la Hermandad Sacramental de San Gregorio Nacianceno y de la Virgen del Rosario, y a la colaboración de la parroquia y de los fieles. Se trata de una capilla que data del siglo XVIII. Su restauración ha corrido a cargo de Dionisio Olgoso y, a decir de todos, ha quedado espléndida , para disfrute de todos.
El párroco, además de expresar su satisfacción por esta restauración y su resultado, ha manifestado que, “al igual que restauramos obras de arte como el caso de esta capilla, debemos dejar que Dios vaya restaurando nuestra vida interior”. Sin duda, un mensaje muy acorde con este tiempo en Cuaresma que estamos viviendo.
Parroquia de La Calahorra

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Quinario en Honor de la Virgen de la Soledad Coronada, de Huéscar

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Aunque no lo parezca, estamos en el ecuador de la Cuaresma, días en los que la actividad de las hermandades tendría que estar en pleno, auge preparando los enseres para cumplir con sus estaciones de penitencia. Nada de esto está ocurriendo en este atípico año, con la excepción de los cultos que se están celebrando, que, además, se están realizando con un foro limitado y pudiendo ser vistos a través de la pantalla. Nuevos tiempos, aunque la fe, la ilusión y las ganas sean las mismas.
Las cofradías están viviendo una de las peores etapas de las últimas décadas, a causa de una pandemia iniciada hace ahora un año. Esto está provocando que las hermandades hayan tenido que reinventar sus cultos y dar ejemplo de responsabilidad siguiendo todo lo recomendado por las autoridades sanitarias y por la diócesis.

Así, la Hermandad de la Soledad, de Huéscar, ha celebrado del 2 a 5 de marzo el solemne quinario en honor a su titular mariana, la Santísima Virgen de la Soledad Coronada, comenzando todos los días a las 19:00 horas con el rezo del santo rosario, la celebración de la Santa Eucaristía y el ejercicio del quinario. También el viernes se rezó el viacrucis dentro del templo con la cruz guía que esta hermandad porta en sus procesiones, permaneciendo los fieles sentados en sus bancos.
A la finalización del quinario del sábado, la hermandad presentó en la parroquia, de una forma muy austera, el cartel que este año se ha hecho para la Semana Santa de 2021.
Hay que destacar que muchas cosas no se han hecho como antaño. Un ejemplo fue a acogida de los nuevos hermanos. Desde la hermandad se comunicó con anterioridad que, debido a las actuales circunstancias sanitarias, no se iba a llevar a cabo la imposición de medallas a los nuevos hermanos. Estos la podían recoger en los días posteriores en la ermitita. De igual forma, se entregaron también las distinciones que cada año la hermandad tiene con los hermanos que llevan 50 y 25 años de permanencia ininterrumpida.
Han sido cinco días en los cuales hemos podido rezar a nuestra Madre, la Virgen María, pues ella desde el majestuoso altar que se había preparado nos estaba invitando continuamente a la oración. A nuestra Madre, la Virgen de la Soledad Coronada, se le ha pedido que siga protegiendo a esta hermandad, para que por medio del apostolado hagan crecer el amor a la Madre de Dios.

José Antonio Martínez
Párroco de Santa María de Huéscar
Consiliario de la Hermandad de la Soledad

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“Que el Señor nos conceda el Espíritu de Jesucristo”

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Homilía en la Eucaristía del III Domingo de Cuaresma, el 7 de marzo de 2021.

Domingo III de Cuaresma. Ciclo B. 7 de marzo de 2021

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El relato del Evangelio de hoy nos sitúa en el templo de Jerusalén, el centro religioso y más sagrado del judaísmo y en el que se produce el encuentro entre Dios y el hombre, de generación en generación y a diario, porque el antiguo templo es el edificio en donde se siente la presencia de Dios en la tierra.

Este relato de la expulsión de los mercaderes del templo de Jerusalén, aparece en los evangelios sinópticos (Marcos, mateo y Lucas) una semana antes de la Pasión y Muerte de Jesús, como uno de los detonantes que acelera su detención y juicio. Sin embargo, en el Evangelio de Juan nos encontramos la expulsión de los mercaderes del templo casi al comienzo de la vida pública de Jesús, por lo que vemos cómo para este autor, aparte del hecho histórico, lo que le interesa y pretende es hacernos una lectura totalmente teológica de lo acontecido, al presentarnos a Jesús como el verdadero templo de Dios que viene a sustituir al antiguo templo, ya que Jesús es la auténtica presencia de Dios en medio de nosotros.

Jesús aparece protagonizando una escena violenta en defensa de la Casa de Dios. Jesús trata de poner sinceridad frente al comportamiento de muchos creyentes que valoran el culto y lo sagrado pero que a su vez lo mezclan con el valor que también le dan al dinero y a actos corruptos. Algo que ocurre también en nuestro tiempo cuando vivimos actos religiosos cristiano, como los sacramentos (bautismo, primeras comuniones, bodas…), donde se da más importancia a la comida y a la fiesta posterior que hacemos, a los vestidos que nos ponemos o a los fotógrafos. De ahí la pregunta: ¿qué queda de Dios en todo esto?, ¿nos mueve la fe o nos mueve una tradición hecha costumbre o el pretexto para tener una reunión familiar y pasarlo bien?, ¿nuestros templos cristianos son lugares para encontrarnos con el Padre de todos nosotros, para sentirnos más hermanos?, ¿cuándo rezamos lo hacemos para engrandecer a Dios o para intentar egoístamente que Dios nos complazca en todo?, ¿nuestras celebraciones dominicales de la Eucaristía son un verdadero encuentro con el Resucitado que interpela a nuestras vidas con su palabra y su presencia o son el cumplimiento de un precepto que se hace rutinario?, ¿nuestra Iglesia es un lugar de encuentro donde se vive, se celebra y se comparte fraternamente o es, en cambio, un lugar donde se hace negocio de lo sagrado y del culto? La Casa del Padre será la Iglesia cuando celebremos un culto que de verdad nos comprometa con el Evangelio, nos haga constructores de su Reino y nos haga mejores hermanos los unos de los otros.

En un mundo y en una sociedad tan capitalista, consumista y materialista la mayoría vivimos para ganar dinero y aumentar nuestras pertenecías y riquezas, hasta tal punto de hacer lo que haga falta para conseguir ese objetivo, incluso profanando lo sagrado. Nos resulta chocante y hasta escandaloso el modo violento de actuar del Mesías poniendo patas arriba el templo y arremetiendo contra todo tipo de corrupción de lo sagrado, pero es la expresión del malestar de Jesús ante ciertos comportamientos nuestros que no aprueba, que le molestan y que le duelen profundamente. Así reacciona Jesús cuando profanamos y manipulamos lo sagrado, cuando no respetamos ni lo divino ni lo humano. Hacemos negocio de todo y todo se compra y se vende, hasta lo favores, hasta las cosas que hacemos a los demás como servicio y como entrega. Eso le duele a Dios que es gratuidad y generosidad.

Cuando una persona ama y tiene preferencia, interés… por otra persona o algo, se desvive por el otro, lo defiende con todas sus fuerzas como algo propio: eso es lo que significa tener pasión o celo por algo o por alguien. La pasión y el celo por algo o alguien te lleva a hacer lo impensable y hasta lo imposible. Jesús tiene pasión y celo por la casa de Dios, por lo sagrado, por las cosas de Dios. Hoy tenemos pasión y celo por tantas cosas, por la familia, los amigos, por el trabajo, el coche, las vacaciones… que por Dios no sentimos lo mismo. Por eso a Dios no nos lo tomamos en serio, le dedicamos menor tiempo que a otros compromisos, menor interés y dedicación que a otras cosas. Según sientes en el corazón, así actúas. Por eso con Dios sólo queremos compromisos de un día y que no nos compliquen demasiado. Es lo que explica el que haya cada vez menos cristianos comprometidos y entregados.

En todas las religiones existen los templos como lugares de culto a la divinidad, los cuales tenemos que respetar. Pero Jesús hoy se presenta como el verdadero templo de Dios. Y todos tenemos algo de Dios en nuestra vida, y por el bautismo nos convertimos en templos al ser acompañados y habitar en notros el Espíritu Santo. Por eso, todo el mal que hagas a una persona es como si profanaras un templo de piedra. La persona, gracias a la Encarnación de Cristo, es tan sagrada como lo es un templo.

Gracias a Cristo, nuestro templo, cada uno de nosotros, seremos destruidos por la muerte, pero reconstruidos nuevamente por la resurrección, y él lo anticipó en sí mismo cuando dijo que destruiría el templo y lo construiría en tres días, anunciando su propio destino, su resurrección de entre los muertos como templo vivo del Dios Vivo.

Emilio José Fernández, sacerdote

http://elpozodedios.blogspot.com/

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Visita Pastoral a la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción (Colmenar)

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Homilía de Mons. Jesús Catalá durante la Misa con motivo de la Visita Pastoral a la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción (Colmenar) celebrada el 7 de marzo de 2021

VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

(Colmenar, 7 marzo 2021)

Lecturas: Ex 20, 1-17; Sal 18; 1 Co 1, 22-25; Jn 2, 13-25.

(Domingo Cuaresma III-B)

1.- Estamos celebrando esta Visita pastoral que pretende ser un encuentro del pastor con los fieles y una revisión de cómo estamos viviendo la fe.

Vivimos en una sociedad, como bien sabéis, que no acompaña, no apoya la vida cristiana, va por otros derroteros, tiene otras formas de pensar, otras modas, otros estilos que van en contra, muchos de ellos, de la vida de fe; y nosotros somos testigos del Evangelio en esta sociedad que nos toca vivir.

En las lecturas de hoy, tercer domingo de Cuaresma, el libro del Éxodo ha presentado la importancia de Dios en la vida del ser humano.

El Dios de Israel, el Dios que se manifestó a los Patriarcas, a profetas, a Abrahán, a Noé, hacía un pacto con ellos, se les revelaba y manifestaba. Este Dios de Israel es un Dios celoso, tal y como él mismo se define: «Yo, el Señor, soy tu Dios, que te he sacado del país de Egipto. No habrá para ti otros dioses delante de mí» (Ex 20, 2-3). «No te postrarás ante ellas ni les darás culto» (Ex 20, 5).

2.- Primera afirmación: solo hay un Dios que salva; un Dios creador del universo; que nos ha dado la vida; que ha enviado a su Hijo para redimirnos y salvarnos por amor; que ha muerto en la cruz por ello y ha resucitado. Ese es nuestro único Dios, no hay otro. No debe haber otros dioses.

Siempre, en el pueblo de Israel y en la historia de los cristianos, durante dos mil años, los fieles, tanto en el Antiguo Testamento como los fieles que, después, han creído en este único Dios, todos, han vivido en un entorno en el que otra gente no creía en ese Dios y tenían otros dioses.

¿Qué dioses tiene ahora nuestra sociedad? ¿Qué adora nuestra sociedad? ¿Qué busca?, ¿en qué emplea el tiempo y sus energías?, ¿cuáles son los objetivos de nuestros paisanos o de nuestros coetáneos? El Señor nos dice que donde está tu tesoro allí está tu corazón (cf. Lc 12, 34). Donde tú pones tu corazón, tu tiempo y tus energías, eso, es tu dios.

¿Queréis decir algunos dioses de nuestra sociedad que no sean el Dios de Jesucristo? ¿No conocéis ningún dios, ningún diosito, ningún falso dios? (Respuesta de una feligresa: “el dinero”). El dinero. Hay más, hay muchas cosas que podríamos describir.

¿Qué busca nuestra sociedad apartándose de Cristo? No busca a Dios, al Dios de Jesucristo, busca otras cosas.

3.- ¿Cómo se plasma en la vida concreta el seguimiento de Jesucristo? ¿Qué actitudes y conductas nos pide Cristo para seguirle? Pues fijaros: la respuesta está ya hasta en el Decálogo del Antiguo Testamento. Después Jesús lo resumirá, pero en el Decálogo, que hemos escuchado, se recogen las diez palabras de vida. Hemos respondido en el Salmo: «Señor, tú tienes palabras de vida eterna» (Sal 18). Las palabras de Dios son de vida eterna; son diez palabras, los diez mandamientos.

Primero: Amarás a Dios sobre todas las cosas. No tomarás el nombre de Dios en vano: «No tomarás en falso el nombre del Señor, tu Dios» (Ex 20, 7). Santificarás las fiestas: «Recuerda el día del sábado para santificarlo» (Ex 20, 8). «Honra a tu padre y a tu madre» (Ex 20, 12). «No matarás» (Ex 20, 13). «No cometerás adulterio» (Ex 20, 14). «No robarás» (Ex 20, 15). «No darás testimonio falso contra tu prójimo» (Ex 20, 16). «No codiciarás los bienes ajenos» (Ex 20, 17).

4.- Son diez palabras (Decálogo) de vida. ¿Estas diez palabras de vida son cumplidas por los ciudadanos de nuestra sociedad? Eso de no robar, no matar, no cometer adulterio, no dar falso testimonio, no mentir…

Caemos también nosotros, lógicamente, porque somos débiles; pedimos perdón al Señor y nos confesamos. Al menos, nosotros queremos vivirlo mejor.

Estas no son unas prohibiciones que anulan a la persona; no son diez losas que me impiden vivir. Si pensáramos que los diez mandamientos son diez palabras de vida, que me dan vida, porque así es de veras, viviéndolas me harían más libre, más feliz. Si no las vivo soy esclavo de esas actitudes contrarias. ¿Qué es preferible vivir con mayor libertad o ser esclavo? Hay esclavitudes, hay dependencias, que atan a las personas; eso es ser esclavos.

El Señor nos quiere libres, el Señor nos ama. Todo esto, al final, Jesús lo resume en: «ama a Dios y al prójimo» (cf. Mt 22, 37-40).

5.- ¡Ánimo, porque dice san Pablo que nosotros predicamos a Cristo crucificado!

«Nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles» (1 Co 1, 23). Cristo es siempre una piedra de toque. Ante Cristo no se puede permanecer indiferente: o vas con Él o estás contra Él. No caben medias tintas y no cabe lo que dice el refranero: una vela a Dios y otra al diablo; eso no sirve, eso no vale.

Cristo, si te invita a seguirle, es por tu bien. No te escandalizas de Cristo, como sí ocurría a los judíos que se escandalizaban o pensaban que era una tontería lo que decía Cristo, o negaban la resurrección, como los griegos y los gentiles; porque la resurrección no es una tontería, es una verdad que creemos y nos ayuda a vivir.

Pues este Cristo es la Palabra del Padre que debe ayudarnos a llevar una vida más plena, con mayor sentido, con más gozo, con más felicidad, con más alegría.

¡Ojalá descubriéramos lo hermoso que es ser cristiano, ojalá! Y así pudiéramos profundizar en el ello. Como dice san Pablo: «Mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios» (1 Co 1, 24).

6.- En el Evangelio, hemos visto cómo Jesús entró en el templo de Jerusalén y, haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas (cf. Jn 2, 15).

 Actuó Jesús de esta manera porque, –y esto va ligado a la idea de la primera lectura de que el Dios de Jesús es único, no hay otro–, quería dejar claro que no se puede adorar al dinero; por eso tiró el dinero de los cambistas por el suelo y derribó los tenderetes de la venta. Eso no era adorar a Dios, eso era adorar a los ídolos: el comercio, el dinero, la fama, el poder… Y Él lo hace y lo vive así.

Somos templos de Cristo. Estamos llamados a vivir como templos del Espíritu, con gozo.

7.- Hoy tenemos que hacer tres oraciones especiales.

Una, el papa Francisco sabéis que está de viaje en Irak desde el viernes pasado en un intento de diálogo con el mundo musulmán, llevando por estandarte la paz, la paz mundial y la fraternidad universidad, como dice en su carta Fratelli tutti. El Papa es portador de paz, ha ido como peregrino, portador de paz y de fraternidad universal. Vamos a rezar para que el islam, en general, y otras religiones se aúnen en ese esfuerzo de la paz por todo el mundo. Vamos a rezar, de un modo especial, por los frutos del viaje apostólico del Papa.

Otra intención hoy es que la Iglesia en España celebra el Día de Hispanoamérica, la cual fue evangelizada por España hace quinientos años. Allí se sembró la semilla del Evangelio de Jesucristo. Allí tenían otras religiones. Pidamos, pues, para que Hispanoamérica viva la fe que se sembró hace quinientos años.

Y hoy también tenemos una oración especial por los confirmandos de esta comunidad que van a salir reforzados, fortalecidos con los dones del Espíritu Santo. Hoy la comunidad cristiana de Colmenar se renueva en un grupo de hijos, de miembros. La recepción del Espíritu Santo es para ser mejores testigos y vivir mejor la fe. Pedimos por los que vais a recibir la confirmación, para que sigáis con gozo a Jesús y seáis buenos discípulos suyos.

Se lo pedimos todo esto a la Virgen, bajo la Titular de nuestra parroquia. Que así sea.

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LA VOZ de Juan Manuel Caracuel y Eduardo Muñoz, seminaristas

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Podcast de la sección LA VOZ DEL SEMINARIO emitida en el programa IGLESIA NOTICIA en COPE MÁLAGA el domingo 7 de marzo de 2021. Los seminaristas Juan Manuel Caracuel y Eduardo Muñoz nos cuentan cómo llegaron al Seminario de Málaga
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