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Mons. Asenjo entrega a su sucesor una comunidad viva y atenta a los retos de la Sevilla del siglo XXI

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Mons. Asenjo entrega a su sucesor una comunidad viva y atenta a los retos de la Sevilla del siglo XXI

El episcopado de monseñor Asenjo Pelegrina en Sevilla toca a su fin. Doce años y tres meses después de su toma de posesión como Arzobispo coadjutor, la Santa Sede formalizó el relevo en Sevilla de este castellano de Sigüenza al designar a monseñor José Ángel Saiz Meneses como su sucesor.

Cuarenta y cuatro prelados acompañaron a don Juan José en su llegada a la diócesis de San Isidoro, San Leandro y el beato Spínola, entre otros destacados miembros del episcopologio que le precedieron al frente de una comunidad cristiana cifrada en torno a los dos millones de personas. El templo metropolitano registró el 17 de enero de 2009 un lleno que hoy, como consecuencia de la pandemia, se antoja extraño, lejano, improbable. Aquella mañana, monseñor Asenjo se presentaba ante su nueva comunidad como “un padre y hermano siempre dispuesto a acogerles, escucharles y alentarles en su fidelidad y su tarea evangelizadora y santificadora”. En su mensaje a los sevillanos, el Arzobispo puso especial énfasis en la llamada a la santidad, y avanzó el remedio a la crisis de valores que evidencia nuestra sociedad: “El mundo –afirmó- no curará sus heridas ni aliviará el sufrimiento de tantos hermanos nuestros con las fórmulas de los sociólogos o de los técnicos, sino desde la revolución silenciosa de la santidad y del amor”.

De esa jornada queda también el recuerdo amargo de una polémica mediática incomprensible, -se llegó a decir que era un ignorante de la piedad popular y que ni conocía ni quería a Andalucía- que, como él mismo ha reiterado, “me condicionó y hasta cierto punto me hirió”. Salvado aquel lamentable episodio, monseñor Asenjo se ha ido ganando día a día el corazón de una ciudad que ha terminado concediéndole el título de Hijo Adoptivo. No en vano, pocas personas como él han sabido entender a una ciudadanía no precisamente fácil. Y lo ha hecho sin dejar de ser como es, sin amoldar ni su carácter ni su naturaleza con las fórmulas que recetamos en Sevilla a los recién llegados.

“Yo he llegado hasta donde he podido”

Como recordó en una reciente entrevista, es consciente de que se va sin poder acometer algunas reformas o iniciativas. “Yo he llegado hasta donde he podido”, ha apuntado antes de asegurar que estos años ha trabajado “a lomo caliente, con entusiasmo y dedicación” y que quizás le habrían hecho falta dos o tres años más para cerrar algunos asuntos.

No es posible analizar sus últimos meses al frente de la Archidiócesis sin atender a la incidencia de dos factores sin duda relevantes. Por un lado, la pandemia, y la forma en que los estados de alarma han trastocado las celebraciones litúrgicas, pastorales y programaciones religiosas. En este punto hay que destacar la capacidad de adaptación del clero, los religiosos, las hermandades, movimientos laicales, etc, a unas circunstancias absolutamente imprevisibles. Como monseñor Asenjo ha afirmado en varias ocasiones, un minúsculo virus ha perturbado absolutamente nuestro orden, demostrando lo frágiles que podemos llegar a ser. Pero la COVID no ha paralizado la vida de la Iglesia. Al contrario, ha reforzado los argumentos que convierten a la Iglesia en una realidad necesaria y consustancial a esta Sevilla del siglo XXI. Cuando se haga un análisis pausado de estos meses de crisis sanitaria, las iniciativas eclesiales para acompañar a las personas que más han sufrido sus efectos ocuparán varias páginas.

Por otra parte, su estado de salud ha condicionado la agenda de estos últimos meses. Sobre todo desde que diera la cara una grave afección en la vista durante la misa funeral por las víctimas del coronavirus que él mismo presidió en la Catedral. Desde entonces, no ha escondido los inconvenientes que se derivan de una limitación sin duda relevante.

El nuevo Arzobispo llega una diócesis que goza de buen estado de salud, con un importante patrimonio, una economía saneada que busca soluciones al envite pandémico, y un clero acorde a las necesidades pastorales de la Iglesia en Sevilla. Sin ir más lejos, tres semanas antes de su toma de posesión la Catedral acogió la ceremonia de ordenación de cinco nuevos sacerdotes.

Entramado religioso 

Don Juan José le entrega también una comunidad ahormada en torno a un entramado religioso y laical que convierten a Sevilla en una de las diócesis referenciales del panorama eclesial español. Una diócesis, además, que está respondiendo adecuadamente a los retos que esta pandemia está planteando en todos los órdenes, también en el religioso.

Desde que monseñor Asenjo presentara el pasado 15 de octubre la renuncia al Papa al cumplir los 75 años que marca el Derecho Canónico, los resúmenes que se han escrito de su paso por Sevilla han coincidido en destacar los mismos logros tras más de doce años de servicio. El Seminario, la formación del clero, la pastoral familiar con la creación de la red de centros de orientación familiar, el cuidado de un patrimonio cultural ingente, el fomento de la pastoral juvenil, el impulso a los colegios diocesanos, la labor de Cáritas o la creación de la Facultad de Teología, son realidades visibles, fortalezas de una diócesis que se muestra viva y preparada para salir al paso de lo que la sociedad demanda con un impulso misionero y evangelizador expresado en las Orientaciones Pastorales Diocesanas. Pero eso no es todo.

En el apartado sacramental, resulta llamativa la cifra de confirmaciones –sobre todo de adultos- que se deriva de la reordenación de la Iniciación Cristiana. En lo referente al ámbito cofrade, monseñor Asenjo no se ha cansado de ponderar el ‘humus cristiano’ que se percibe en Sevilla gracias a la acción de las hermandades, aspecto este que no se puede pasar por alto a la hora de trazar una panorámica tanto de la sociedad como de la Iglesia en este enclave del sur de España.

Por otro lado, las cifras lacerantes del desempleo han motivado un replanteamiento de la iniciativa eclesial en el ámbito de la pastoral obrera. Fruto de ello es la implantación de la Acción Conjunta contra el Paro, en la que se han aunado diversas sinergias de identidad católica con el doble objetivo de situar esta problemática en el centro de las preocupaciones de las comunidades parroquiales, y propiciar alternativas reales a un desempleo desorbitado.

El 12 de junio se cierra un período intenso en la historia de la Iglesia en Sevilla. Doce años en los que monseñor Asenjo ha gobernado con un estilo propio. El de un creyente recto, honesto y trabajador, que contó durante varios años con la colaboración estrecha de monseñor Gómez Sierra, en calidad de Obispo auxiliar, y que entrega a su sucesor una comunidad viva y atenta a los retos que comporta formar parte de esta Sevilla del siglo XXI.

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San Fernando. Iglesia del Hospital de los Venerables, de Sevilla

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La Iglesia del Hospital de los Venerables Sacerdotes se bendijo el 14 de septiembre de 1698 por el Arzobispo de Sevilla don Jaime Palafox, dedicándose a San Fernando, de cuya canonización se cumple el 350 aniversario en este año de 2021.

Al estar dedicada esta iglesia al santo conquistador de la ciudad de Sevilla, encontramos varias representaciones suyas entre las que sobresale el magnífico lienzo titulado “Apoteosis de San Fernando” que corona el retablo mayor y que es obra de Lucas Valdés. Igualmente, por su calidad sobresale esta pequeña escultura realizada por Pedro Roldán en 1698 en madera estofada y policromada también por Lucas Valdés, quien la entrega a la Hermandad de los Venerables Sacerdotes en mayo de 1699.

Si bien en esta ocasión aparece sedente, esta imagen desarrolla el modelo iconográfico que Roldán consagra en su magnífica escultura realizada para la Catedral de Sevilla en 1671 con motivo de la canonización y que actualmente se encuentra en la Sacristía Mayor, para cuya realización el 3 de abril de 1671 el Cabildo de la Catedral da permiso a Pedro Roldán para que examine en rostro del Santo, así como a Murillo quien realizará a su vez el magnífico retrato que se halla hoy en el Pabellón neoclásico de la Catedral.

Esta escultura de Roldán, que cada año procesiona en el Corpus Christi, se inspiraba en el modelo que Francisco Pacheco realiza para la primera imagen oficial de San Fernando, realizada en Roma por el grabador francés Claude Audrane “el Viejo” en 1630, coincidiendo con la bula del Papa Urbano VIII, primera imagen sugerida por el jesuita Juan de Pineda, de la cual existe una réplica en la Catedral de Sevilla: una pintura sobre cobre atribuida igualmente a Pacheco, de hacia 1634.

Tan solo 120 centímetros mide esta hermosa imagen de San Fernando de los Venerables que hoy estudiamos y que hace pareja con otra de similares dimensiones que representa a San Pedro revestido de pontifical, obra de idéntico autor y cronología.

Pedro Roldán nos muestra aquí al Santo Rey sentado en un trono, dirigiendo su mirada hacia lo alto con devoción. Aparece con sus atributos de rey: la corona, símbolo de autoridad y realeza, y la bola del mundo, que es la insignia máxima de poder y simboliza el dominio sobre el Imperio. En su mano derecha enarbola la espada, símbolo de la guerra, pero también de la justicia. En el caso de San Fernando, la espada enriquece su significado al representar la vuelta al cristianismo de las ciudades por él conquistadas, por lo que es también signo del poder divino sobre los enemigos de la fe. La espada del santo conquistador se conserva en la Capilla Real de la Catedral de Sevilla y es usada cada año en la procesión conmemorativa del aniversario de la conquista de la ciudad en la fiesta de San Clemente.

Como es común en las representaciones de San Fernando, viste anacrónicamente como un caballero cristiano del siglo XVII en lugar de como un monarca del siglo XIII. Así, lleva armadura y calzas, así como gola y manto de armiño que presenta una bella decoración de castillos y leones.

La iconografía de San Fernando sedente y levantando la espada con su mano derecha la encontramos por primera vez en una de las miniaturas de las Cantigas de Santa María, de su hijo Alfonso X el Sabio, del códice que se encuentra hoy en la Biblioteca Nacional Central de Florencia, de comienzos del siglo XIV, concretamente en la cantiga número 92. De fines del siglo XV es el pendón carmesí del Concejo de Sevilla que hoy forma parte de la colección del Ayuntamiento hispalense y que muestra de nuevo al Santo Rey entronizado levantando la espada con su mano derecha y en su izquierda sosteniendo el orbe, de la misma manera que aparece en la tabla de comienzos del siglo XVI que se halla en la Sala Capitular del Monasterio sevillano de San Clemente y que según el historiador Alfonso Rodríguez G. de Ceballos pudo inspirarse en dicho pendón, si bien hay que señalar igualmente que desarrolla el modelo iconográfico del grabado de la portada de la “Historia del emperador Carlomagno y los doce pares de Francia”, obra publicada en Sevilla en 1525.

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Relevo en la sede hispalense

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Relevo en la sede hispalense

LA ARCHIDIÓCESIS DE SEVILLA DESPIDE A MONSEÑOR ASENJO PELEGRINA

El episcopado de monseñor Asenjo Pelegrina en Sevilla toca a su fin. Doce años y tres meses después de su toma de posesión como Arzobispo coadjutor, la Santa Sede formalizó el relevo en Sevilla de este castellano de Sigüenza al designar a monseñor José Ángel Saiz Meneses como su sucesor.

Cuarenta y cuatro prelados acompañaron a don Juan José en su llegada a la diócesis de San Isidoro, San Leandro y el beato Spínola, entre otros destacados miembros del episcopologio que le precedieron al frente de una comunidad cristiana cifrada en torno a los dos millones de personas. El templo metropolitano registró el 17 de enero de 2009 un lleno que hoy, como consecuencia de la pandemia, se antoja extraño, lejano, improbable. Aquella mañana, monseñor Asenjo se presentaba ante su nueva comunidad como “un padre y hermano siempre dispuesto a acogerles, escucharles y alentarles en su fidelidad y su tarea evangelizadora y santificadora”. En su mensaje a los sevillanos, el Arzobispo puso especial énfasis en la llamada a la santidad, y avanzó el remedio a la crisis de valores que evidencia nuestra sociedad: “El mundo –afirmó- no curará sus heridas ni aliviará el sufrimiento de tantos hermanos nuestros con las fórmulas de los sociólogos o de los técnicos, sino desde la revolución silenciosa de la santidad y del amor”.

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Evangelio de la Solemnidad del Corpus Christi (ciclo B) en LSE

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Evangelio de la Solemnidad del Corpus Christi (ciclo B) en LSE

Evangelio de la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (Corpus Christi), en Lengua de Signos Española (Mc 14, 12-16. 22-26).

Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.

Produce la Archidiócesis de Sevilla.

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La programación religiosa de COPE Sevilla dedicada a Cáritas diocesana

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La programación religiosa de COPE Sevilla dedicada a Cáritas diocesana

El Espejo de la Iglesia, presentado por el sacerdote Adrián Ríos, entrevista a Mariano Pérez Ayala, director de Cáritas Diocesana de Sevilla, quien ofrece un detalle pormenorizado de la memoria 2020, un año marcado por la pandemia.

Pérez Ayala ha querido transmitir su pesar ante el profundo dolor que provoca el importante número de pérdidas humanas, el sufrimiento de sus familias y las consecuencias de la enfermedad generadas por la Covid-19.

Ríos entrevista también a Andrés Cebrino, diácono permanente y colaborador del Palacio Arzobispal de Sevilla, condecorado el pasado miércoles con la medalla Pro Ecclesia Hispalense, concedida por el Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo. Cebrino agradece a la Iglesia este reconocimiento, que le impulsa a seguir su servicio con entrega y constancia.

El Espejo de la Iglesia, tendrá una redifusión por COPE MÁS (38.4 FM) las tres y media de la tarde.

Por su parte, Pablo Enríquez, director del programa Iglesia Noticia Sevilla, entrevistará al próximo domingo, 6 de junio, a las diez menos cuarto de la mañana, a Mariano Pérez Ayala, director de Cáritas diocesana, con motivo de la celebración de la colecta mensual de Cáritas y de la presentación de la memoria 2020.

También podrá escuchar ambos programas descargando los podcast en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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20.652 personas visitaron la Catedral de Sevilla en el mes de mayo

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20.652 personas visitaron la Catedral de Sevilla en el mes de mayo

El pasado día 10 de mayo,  la Catedral y la Giralda volvieron a abrir sus puertas a la visita cultural de forma progresiva y con un restrictivo control de aforo y seguridad Covid. Durante este periodo y con horarios escalonados, se recibieron 20.652 visitas,  lo que invita a la esperanza en la paulatina recuperación,  pero sin olvidar que este dato únicamente representa el 15.01 % del nivel de visitas alcanzado en el mismo periodo de 2019.

Además de la visita ordinaria, se realizaron 1.321 visitas guiadas en sus dos modalidades: Catedral y Giralda, y Cubiertas, llegando a alcanzar un 80.5 % del aforo dispuesto.

Según se destaca en la web del Cabildo, del total de visitas, el 70.8 % fueron visitantes nacionales – el 56 % andaluces, un 12.5 % de Madrid y un 8 % de Cataluña -, frente al 28.1 % europeos – en su mayoría franceses –  Sólo el 1.0 % proviene de países del resto del mundo.

En este mes, el Cabildo ofreció 3.871 entradas gratuitas repartidas entre residentes, discapacitados, desempleados y menores de 14 años, lo que ha supuesto un  18,3% del total.

El Cabildo Metropolitano, en su espíritu de difusión de la cultura religiosa y de la colaboración con la oferta turística de la ciudad de Sevilla, continua trabajando para recuperar cuanto antes su máximo rendimiento. En esta línea, el próximo martes día 8 de junio, reabrirá a la visita cultural de la Iglesia de El Salvador como parte integrante del conjunto monumental.

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Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo- Corpus Christi (Liturgia del 06-06-2021)

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Primera lectura

Ésta es la sangre de la alianza que el Señor ha concertado con vosotros

Éxodo 24, 3-8:

En aquellos días, Moisés bajó y contó al pueblo todas las palabras del Señor y todos sus decretos; y el pueblo contestó con voz unánime: «Cumpliremos todas las palabras que ha dicho el Señor».

Moisés escribió todas las palabras del Señor. Se levantó temprano y edificó un altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel.  Y mandó a algunos jóvenes de los hijos de Israel ofrecer al Señor holocaustos e inmolar novillos como sacrificios de comunión.  Tomó Moisés la mitad de la sangre y la puso en vasijas, y la otra mitad la derramó sobre el altar.  Después tomó el documento de la alianza y se lo leyó en voz alta al pueblo, el cual respondió: «Haremos todo lo que ha dicho el Señor y le obedeceremos». Entonces Moisés tomó la sangre y roció al pueblo, diciendo: «Esta es la sangre de la alianza que el Señor ha concertado con vosotros, de acuerdo con todas estas palabras».

Salmo responsorial

Salmo 115,  12-13. 15 y 16bc. 17-18

R. / Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor    

  •  ¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?  Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor.
  • Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles. Señor, yo soy tu siervo, hijo de tu esclava: rompiste mis cadenas.
  • Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando el nombre del Señor. Cumpliré al Señor mis votos en presencia de todo el pueblo.

 

Segunda lectura

La sangre de Cristo podrá purificar nuestra conciencia.

 Carta a los Hebreos 9, 11-15

Hermanos:

Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes definitivos. Su tienda es más grande y más perfecta: no hecha por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado.  No lleva sangre de machos cabríos, ni de becerros, sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna.

Si la sangre de machos cabríos y de toros, y la ceniza de una becerra, santifican con su aspersión a los profanos, devolviéndoles la pureza externa, ¡cuánto más la sangre de Cristo, que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, para que demos culto al Dios vivo!

Por esa razón, es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.

Evangelio

Esto es mi cuerpo. Ésta es mi sangre

Evangelio según san Marcos 14, 12-16. 22-26

El primer día de los Ácimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: «¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?».  Él envió a dos discípulos diciéndoles: «Id a la ciudad, os saldrá al paso un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo, y en la casa adonde entre, decidle al dueño: “El Maestro pregunta: ¿Cuál es la habitación donde voy a comer la Pascua con mis discípulos?”.  Os enseñará una habitación grande en el piso de arriba, acondicionada y dispuesta. Preparádnosla allí».  Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la Pascua.

Mientras comían, tomó pan y, pronunciando la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: «Tomad, esto es mi cuerpo».  Después tomó el cáliz, pronunció la acción de gracias, se lo dio y todos bebieron.  Y les dijo: «Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos.  En verdad os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el reino de Dios».

Después de cantar el himno, salieron para el monte de los Olivos.

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Comentario bíblico de Álvaro Pereira

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­En muchas culturas, una forma de sellar un pacto era compartir la sangre de los aliados. Además, para la mentalidad bíblica, «la vida de la carne está en la sangre y yo os he dado la sangre para hacer expiación sobre el altar por vuestras vidas» (Levítico 17,11); o sea, la sangre posee una fuerza vital capaz de oponerse a las fuerzas del mal y expiar los pecados. En las lecturas de hoy, se entrecruzan estos motivos: la alianza, la sangre, la expiación.

En la primera, se narra la ratificación de la alianza entre el Señor e Israel a los pies del Sinaí. Moisés baja del monte y transmite al pueblo el Decálogo, lo que tienen que hacer para ser fieles. Después prepara un altar nuevo con doce estelas —como doce eran las tribus—, manda ofrecer sacrificios y derrama la sangre que sancionaba la alianza sobre el altar y el pueblo. Moisés pronuncia palabras solemnes: «Esta es la sangre de la alianza que el Señor ha concertado con vosotros» (Éxodo 24,8).

En el evangelio, se cuenta la preparación y celebración de la última cena. Tras los gestos y palabras sobre el pan, Jesús toma el cáliz, pronuncia la acción de gracias y se lo da a sus discípulos. Sus palabras sobre el cáliz retoman las de Moisés, con pequeños cambios: «Esta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos» (Marcos 14,25). Jesús identifica el vino con su sangre. Con ello, anuncia su final y transforma su muerte cruel en don de amor. Su sangre, así pues, va a sancionar la nueva y definitiva alianza, pregonada por los profetas. Jesús dice, además, que esta sangre se derrama «por muchos», palabras del cuarto canto del siervo (cf. Isaías 53,11-12), cuya entrega inocente expiaba los pecados del pueblo. Efectivamente, la entrega de Jesús purificará a los hombres de sus pecados.

En la segunda lectura, de la carta a los Hebreos, vuelven los motivos de la sangre y la expiación. El autor compara los sacrificios de la antigua alianza, en la que se esparcía sangre de toros y machos cabríos, con el sacrificio puro de Cristo, que derramó su propia sangre, entrando una vez para siempre en el santuario del cielo para purificar a los creyentes de sus obras muertas.

En conclusión, las lecturas de hoy hablan del amor de Dios por la humanidad. Él fue condescendiente e hizo una alianza con los hombres. No tuvo en cuenta sus pecados, sino que sancionó irrevocablemente su alianza con ellos por el sacrificio de Cristo, su Hijo, sumo sacerdote de los bienes definitivos y víctima inocente, cuya sangre expía los pecados. En la celebración de la cena se conmemoran estos misterios de nuestra salvación. Según la carta a los Hebreos, la sangre de Cristo nos capacita para rendir culto al Dios vivo.

  1. ¿Te sientes implicado en la alianza eterna entre Dios y los hombres? Medita cuánto te quiere Dios. Ha dado a su Hijo por ti, para purificarte de tus pecados y prometerte su amor.
  2. Compara el culto antiguo y el culto nuevo, a raíz de lo dicho en la carta a los Hebreos. ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras?
  3. A veces celebramos la misa rutinariamente y pasamos por alto el profundo significado que tiene. Trata de vivir con mucha profundidad la eucaristía del Corpus Christi.

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Lecturas de X semana de Tiempo Ordinario. II semana de salterio

  • Domingo 6. Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. Día y colecta de la Caridad (CEE).San Marcelino Champagnat, presbítero: Presbítero de la Sociedad de María, fundó el Instituto de Hermanos Maristas de la Enseñanza, para la formación cristiana de los niños. Murió el año 1840 en Saint-Chamond, en el territorio de Lyon, en Francia.

     

  • Lunes 7. Santos Pedro, presbítero y Wistremundo, monje, mártires. 2Cor 1, 1-7; Sal33;Mt 5, 1-12
  • Martes 8. San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia. 2 Cor 3, 4-11; Sal 98; Mt 5, 17-19.
  • Miércoles 9.  San Marcelino y San Pedro, mártires. Tob 3, 1-11 a. 16-17 a; Sal 24; Mc 12,18-27
  • Jueves 10. 2 Cor, 3-15__4, 1,3-6; Sal 84; Mt 5, 20-26.
  • Viernes 11. El Sagrado Corazón de Jesús. Os 11, 1.3-4. 8c.9; Sal Is 12, 2.-3. 5. 5-6; Ef 3, 8-12.14-19; Jn 19, 31-37
  • Sábado 12. El Inmaculado Corazón de la Virgen María. 2Cor 5, 14-21; Sal 102; Lc 2, 41-51

 

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Andrés Cebrino, Medalla Pro Ecclesia Hispalense

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Andrés Cebrino, Medalla Pro Ecclesia Hispalense

Monseñor Asenjo Pelegrina ha entregado la medalla Pro Ecclesia Hispalense a Andrés Cebrino, diácono permanente y colaborador de la Curia Diocesana de Sevilla. El acto se celebró el 2 de junio de 2021 en el despacho de invierno del Arzobispado.

Puede ver el vídeo en este enlace: https://youtu.be/DRPtpqIvRl0

 

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Las parroquias San Carlos Borromeo y San Sebastián, de Sevilla, acogen una Vigilia de Oración este 5 y 6 de junio

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Las parroquias San Carlos Borromeo y San Sebastián, de Sevilla, acogen una Vigilia de Oración este 5 y 6 de junio

Las parroquias San Carlos Borromeo y San Sebastián, de Sevilla, acogen una Vigilia de Oración como preparación a la Solemnidad del Corpus Christi.

 

La jornada de oración nocturna será en la Parroquia San Carlos Borromeo desde las nueve de la noche del sábado 5 de junio hasta las tres de la madrugada, seguidamente, la Parroquia San Sebastián acogerá a las personas que deseen estar en oración ante el Santísimo Sacramento, desde las tres de la mañana hasta las nueve de la mañana del domingo 6 de junio.

“En los compases finales de mi servicio a Sevilla, quiero proclamar, quiero dar a conocer mi alegría porque creo que ha crecido el amor, la devoción, la adoración a Jesucristo sacramentado en nuestras parroquias, que uno o varios días exponen al Santísimo Sacramento y nunca han faltaba fieles que hayan ido a acompañar, adorar y venerar al Señor”, expresó monseñor Juan José Asenjo, Administrador Apostólico de Sevilla, este jueves. Porque, es en la Eucaristía, “donde el Señor nos atrae, nos acerca a Él para hacernos suyos, va grabando a fuego en nuestro corazón sus propios sentimientos, su estilo de vida, sus propias virtudes, su amor al Padre hasta el heroísmo, su altísima vida de oración, su humildad, su sencillez, su pureza y limpieza de costumbre, su amor a la verdad siempre, su amor al trabajo, su amor a los hermanos, especialmente a los más pobres y necesitados”.

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Granada vive su Corpus Christi junto al Señor Sacramentado

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En la adoración al Señor tras la procesión en la Catedral este año.

Con una gran petalada de flores vertida desde la cúpula de la Catedral sobre el Santísimo Sacramento en el altar concluía el Corpus Christi, que el jueves 3 de junio acogía el templo catedralicio.

El Pueblo cristiano se congregó con fervor en torno al Señor, en esta gran celebración para la Iglesia diocesana y la ciudad. No pudieron estar todos los que quisieron por causa de la pandemia, que obligó a un aforo reducido según las restricciones establecidas, pero sí pudo seguirse por los distintos medios de comunicación que emitían en directo la celebración del Corpus con la Eucaristía y posterior procesión interior, a través de la televisión diocesana por internet Virgen de las Angustias, en vatelevision.com

Tras la Eucaristía y antes de la bendición final, el Santísimo Sacramento fue colocado en la custodia que llevaron en andas sobre un pequeño trono un grupo de hermanos cofrades, que junto a la Junta de gobierno de la Real Federación y distintos representantes de hermandades y cofradías se congregaron también en esta importante celebración.

El Santísimo recorrió de forma breve, pero igualmente intensa y emotiva para los fieles, la nave central y una de las laterales, a cuyo paso se elevaban súplicas y se adoraba a Jesús Sacramentado.

ESPERANZA Y ALEGRÍA
La Eucaristía fue presidida por nuestro arzobispo D. Javier Martínez y concelebrada por parte del clero diocesano, entre ellos el Cabildo catedralicio. En sus palabras, D. Javier nos recordaba que lo que celebramos en el Corpus son las palabras del Señor que nos dice a cada uno “Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo”. Nuestro arzobispo nos señalaba que “Cristo ha venido a llenar nuestra vida de esperanza y alegría”. “Vino a eso y espera que le acojamos en nuestro corazón”, al mismo tiempo que necesitamos la Gracia de Dios. “Te necesitamos, Señor, para rejuvenecer nuestro corazón y libertad”.

En este sentido, invitaba al Pueblo de Dios a pedir al Señor, “para que abra nuestro corazón y nos lleve a la alegría y esperanza, porque el amor con el que hemos sido creados es un amor infinito y nada ni nadie nos ama como Dios nos ama, con esa potencia e infinitud”. En sus palabras, nos decía que el amor verdadero a través de gestos pequeños y también verdaderos es lo que apunta en nuestra vida humana “hacia el infinito”. “No hay nada en la vida verdaderamente humana que pueda ser reducido”. Estos gestos no pueden medirse, como el amor, un abrazo con el que deseamos el bien a la otra persona o la risa, pero si son verdaderamente humanos -explicaba D. Javier-, “esos gestos son religiosos y expresan una profundidad humana”. “Feliz día de Corpus”, concluía nuestro arzobispo al Pueblo de Dios, congregado en la Catedral y a través de la retransmisión por televisión.

A la celebración del Corpus en la Catedral asistieron distintas autoridades de gobierno municipales y autonómicas, así como distintos representantes políticos de Granada, y autoridades militares.

Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación

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