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En Jaén se proyecta “Tierra Santa. El último peregrino”

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Esta semana se estrena en cine la cinta de cine cristiano, ‘Tierra Santa. El último peregrino’. Esta película narra la historia de una familia en crisis. Carmen (Susi Lillo), ve su matrimonio estancado: su marido (Carlos Cañas), no cuenta con ella y sus hijos no la comprenden, en especial Pedro (Alex Larumbe). Al proponerles ir de viaje a Tierra Santa se desata la tormenta y afloran sentimientos encontrados. Logrará convencerlos y en ese viaje conoceremos a personas con vidas y testimonios impactantes, y nos adentraremos en lugares que, más que ruinas, son pilares de una fe que transforma los corazones.

Dirigida por  Andrés Garrigó y Pablo Moreno y producida por Narrow Gate 2020 AIE y Goya Producciones esta película habla de la tierra que vio a Cristo nacer y crecer, pero es mucho más. Tierra Santa ya se iba vaciando de peregrinos antes del Covid-19 por culpa de otros virus: los de la indiferencia y la increencia. Pero ahora las piedras vivas que son los cristianos nativos tienen que emigrar en busca de trabajo… ¿Se quedará sin cristianos la Tierra de Cristo?.

En nuestra provincia se puede ver en Multicines La Loma de Jaén, desde hoy hasta el próximo jueves.

Horarios:

  • De viernes 21 al domingo 23 y miércoles 26 de mayo: 18:15 horas
  • Lunes 24, martes 25 y jueves 27 de mayo: 19:15 horas

 

https://www.tierrasantalapelicula.com/

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Descanse en paz el sacerdote José Enrique Martín Rodríguez

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Este viernes 21 de mayo, ha partido a la Casa del Padre el presbítero José Enrique Martín Rodríguez. Natural de los Llanos de Aridane, donde nació en 1927.

Fue ordenado presbítero por el obispo Pérez Cáceres en diciembre de 1951. En su vida ministerial fue coadjutor de Nuestra Señora de los Remedios, en Los Llanos; cura encargado de S. Mauro (Puntagorda); párroco de Nuestra Señora de la Candelaria (Tijarafe), coadjutor en la Paz y Unión; y párroco en Chipude y posteriormente en S. Nicolás (Las Manchas).  Desarrolló buena parte de su vida ministerial en Venezuela. concretamente en San Juan Capistrano, Boca de Uchire, Estado Anzoategui, Venezuela.

Regreso a su municipio natal, donde pasó estos últimos meses hasta su fallecimiento. 

Las Exequias serán  este sábado a las 12 horas en la funeraria Los Remedios (Los Llanos). El martes a las 19 horas el obispo presidirá la Misa de Salida en la parroquia de San Pedro y los Santos Mártires (Argual).

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30 de mayo: Jornada Pro Orantibus 2021 y Coloquio online sobre la Jornada Pro Orantibus (viernes, 28 de mayo de 2021)

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Pro orantibus 21

 

30 de mayo: Jornada Pro Orantibus 2021

«La vida contemplativa, cerca de Dios y del dolor del mundo» es el lema de este año de la Jornada Pro Orantibus, que la Iglesia celebra en la solemnidad de la Santísima Trinidad, el próximo 30 de mayo.

Pro orantibus 21

Los obispos de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, organizadora de esta Jornada, recuerdan en el mensaje que «este es un año más, pero no un año cualquiera. Estamos atravesando una situación global que ha trastocado fuertemente nuestras vidas». Por ello, subrayan la importancia de la vida contemplativa «que sufre cuando el mundo sufre porque su apartarse del mundo para buscar a Dios es una de las formas más bellas de acercarse a él a través de Él».

Descargue los materiales para la jornada:

– Materiales para Pro Orantibus 2021

Coloquio online sobre la Jornada Pro Orantibus

Coloquio vida consagrada 21

El viernes 28 de mayo de 2021 se celebra el coloquio online titulado «La vida contemplativa, cerca de Dios y del dolor del mundo» organizado por la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, Confer, Cedis, ITVR y la colaboración de Católicos en red.

Intervienen:

  • P. Carlos Gutiérrez, Prior de Sobrado de los Monjes.
  • M. Mª Dolores Domínguez, Carmelita Federal
  • Sor Nazaret, Clarisa. Monasterio de Monzón.
  • Fray Ángel Abarca, Monasterio de Silos.
  • Irene Pozo, periodista de COPE-TRECE.

El foco del encuentro será la Jornada Pro Orantibus que se celebra el próximo 30 de mayo, solemnidad de la Santísima Trinidad,

 

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Novedad para el Sínodo: se comienza con las Iglesias locales

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Las Iglesias particulares iniciarán su camino el domingo 17 de octubre, bajo la presidencia del Obispo diocesano. «El objetivo de esta fase es la consulta al pueblo de Dios para que el proceso sinodal se realice en la escucha de la totalidad de los bautizados».

Ciudad del Vaticano

«Uno en escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu Santo». Para concretar y hacer visible esa sinodalidad deseada por el Papa Francisco desde el inicio de su pontificado, el próximo Sínodo de los Obispos se celebrará no sólo en el Vaticano sino en cada Iglesia particular de los cinco continentes, siguiendo un itinerario de tres años articulado en tres fases, hechas de escucha, discernimiento, consulta. Laicos, sacerdotes, misioneros, personas consagradas, Obispos, Cardenales, incluso antes de discutir, reflexionar e interrogarse sobre la sinodalidad en la Asamblea de octubre de 2023 en el Vaticano, se encontrarán por tanto viviéndola en primera persona. Cada uno en su diócesis, cada uno con rol, con sus exigencias.

Un proceso sinodal integral

El itinerario sinodal, que el Papa ha aprobado, se anuncia en un documento de la Secretaría del Sínodo en el que se explican sus modalidades. «Un proceso sinodal pleno se realizará de forma auténtica sólo si se implican a las Iglesias particulares», se lee. Además, será importante la participación de los «organismos intermedios de sinodalidad, es decir, los Sínodos de las Iglesias Orientales Católicas, los Concejos y las Asambleas de las Iglesias sui iuris y las Conferencias Episcopales, con sus expresiones nacionales, regionales y continentales».

Por primera vez un Sínodo descentralizado

Es la primera vez en la historia de esta institución, deseada por Pablo VI en respuesta al deseo de los Padres Conciliares de mantener viva la experiencia colegial del Vaticano II, que un Sínodo comienza descentralizado. En octubre de 2015, el Papa Francisco, conmemorando el 50 aniversario de esta institución, había expresado el deseo de un camino común de «laicos, pastores, Obispo de Roma» a través del «fortalecimiento» de la Asamblea de los Obispos y «una sana descentralización». El deseo ahora se hace realidad.

El camino del Sínodo de los Obispos

El camino del Sínodo de los Obispos

Apertura solemne con el Papa en el Vaticano

Superando cualquier «tentación de uniformidad», pero apuntando a una «unidad en la pluralidad», la apertura del Sínodo tendrá lugar tanto en el Vaticano como en cada una de las diócesis. El camino será inaugurado por el Papa en el Vaticano el 9 y 10 de octubre. Seguirán tres fases – diocesana, continental, universal – que pretenden hacer posible una verdadera escucha del pueblo de Dios y al mismo tiempo implicar a todos los Obispos en los diferentes niveles de la vida eclesial.

Fase diocesana: consulta y participación del Pueblo de Dios

Siguiendo el mismo esquema, es decir, con un momento de encuentro/reflexión, oración y celebración Eucarística, las Iglesias particulares iniciarán su camino el domingo 17 de octubre, bajo la presidencia del Obispo diocesano. «El objetivo de esta fase es la consulta al pueblo de Dios para que el proceso sinodal se realice en la escucha de la totalidad de los bautizados», se lee en el documento. Para facilitar la participación de todos, la Secretaría del Sínodo enviará un Documento Preparatorio, acompañado de un Cuestionario y un Vademécum con propuestas para realizar la consulta. El mismo texto se enviará a los Dicasterios de la Curia, a las Uniones de Superiores y Superioras Mayores, a las uniones o federaciones de vida consagrada, a los movimientos internacionales de laicos, a las Universidades o Facultades de Teología.

Un responsable diocesano

Cada Obispo, antes de octubre de 2021, nombrará un responsable diocesano como punto de referencia y enlace con la Conferencia Episcopal que acompañará la consulta en la Iglesia particular en cada paso. A su vez, la Conferencia Episcopal nombrará un responsable o un equipo como punto de referencia con los responsables diocesanos y la Secretaría General del Sínodo. El discernimiento diocesano culminará con una «Reunión Pre-Sinodal» al finalizar la consulta. Las contribuciones se enviarán a su propia Conferencia Episcopal, en la fecha que ésta determine.

El discernimiento de los Pastores

A continuación, corresponderá a los Obispos reunidos en Asamblea abrir un período de discernimiento para «escuchar lo que el Espíritu ha suscitado en las Iglesias que se les ha confiado» y hacer una síntesis de las aportaciones. La síntesis se enviará a la Secretaría del Sínodo, así como las contribuciones de cada Iglesia particular. Todo esto se hará antes de abril de 2022. Del mismo modo, también se recibirán las aportaciones enviadas por los Dicasterios, Universidades, Unión de Superiores Generales, Federaciones de Vida Consagrada, movimientos. Una vez obtenido el material, la Secretaría General del Sínodo elaborará el primer Instrumentum Laboris, que servirá de esquema de trabajo para los participantes en la Asamblea del Vaticano y que será publicado en septiembre de 2022 y enviado a las Iglesias particulares.

Fase continental: diálogo y discernimiento

Comienza así la segunda fase del camino sinodal, la «continental», prevista hasta marzo de 2023. El objetivo es dialogar a nivel continental sobre el texto del Instrumentum laboris y realizar así «un nuevo acto de discernimiento a la luz de las particularidades culturales de cada continente». Cada reunión continental de los Episcopados nombrará a su vez, antes de septiembre de 2022, un responsable que actuará como referente con los propios Episcopados y la Secretaría del Sínodo. En las Asambleas Continentales se elaborará un documento final que se enviará en marzo de 2023 a la Secretaría del Sínodo. Paralelamente a las reuniones continentales, también deberán celebrarse Asambleas Internacionales de especialistas, que podrán enviar sus contribuciones. Por último, se redactará un segundo Instrumentum Laboris, que se publicará en junio de 2023.

Fase universal: los Obispos del mundo en Roma

Este largo camino, que pretende configurar «un ejercicio de colegialidad dentro del ejercicio de la sinodalidad», culminará en octubre de 2023 con la celebración del Sínodo en Roma, según los procedimientos establecidos en la Constitución promulgada en 2018 por el Papa Francisco Episcopalis Communio.

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Cáritas Diocesana lamenta la muerte de dos personas en el asentamiento de Lucena a causa de un incendio

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Desde Cáritas Diocesana de Huelva llevamos años  alertando y denunciando  la total vulneración de derechos humanos a la que se ven sometidas miles de personas que malviven en estos asentamientos y que, a fecha de hoy, siguen poniendo rostro a una de las realidades de exclusión más duras que se dan a nivel autonómico, nacional y europeo.

Desde Cáritas Diocesana de Huelva lamentamos el fallecimiento a causa de un incendio de dos personas que vivían en el asentamiento chabolista de El Bosque de Lucena del Puerto, personas que eran atendidas por Cáritas Diocesana de Huelva desde hacía varios años.

Además desde Cáritas Diocesana de Huelva venimos alertando desde hace varios años de la situación de vida insostenible de estas personas, así como de los cada vez más recurrentes incendios que ocurren en estos poblados.

Las condiciones de falta de acceso a derechos, el agravamiento emocional y la perpetuación de condiciones de exclusión social tan severas y prolongadas en el tiempo, agravan, más si cabe, la realidad de estos asentamientos chabolistas.

Nunca como ahora se pone de manifiesto la necesidad de elaborar un plan que integre medidas a medio y largo plazo y que conduzcan a la erradicación de estos asentamientos y a las causas estructurales que propician la aparición y consolidación de los mismos.

Desde Cáritas Diocesana de Huelva  llevamos años  alertando y denunciando  la total vulneración de derechos humanos a la que se ven sometidas miles de personas que malviven en estos asentamientos y que, a fecha de hoy, siguen poniendo rostro a una de las realidades de exclusión más duras que se dan a nivel autonómico, nacional y europeo.

Caritas Diocesana de Huelva, en su trabajo diario de acoger, proteger, promover e integrar a las personas migrantes en cada una de sus necesidades, no olvida, como dice el Papa Francisco que lo que está en juego es el rostro que queremos darnos como sociedad y como vida humana.

 

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Fallece el sacerdote M. Cirilo Arroyo Arrayás

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El hasta ahora párroco moderador de Zalamea la Real será enterrado en su tierra natal, Valverde del Camino, tras las exequias celebradas en la parroquia de Ntra. Sra. del Reposo este viernes a las 18.00 h.

Cursum consummavi, fidem servavi. He terminado la carrera, he guardado la fe (Tm 4, 7). Estas palabras paulinas pueden servir de resumen de una vida que acaba al servicio de la Iglesia, de una vida que empieza para la eternidad en la esperanza de la Resurrección. En la muerte del sacerdote Manuel Cirilo Arroyo Arrayás, como en la muerte de cada cristiano, el mensaje de esta Pascua que concluye, se hace nuevo y es un anuncio constante de que si vivimos, vivimos para el Señor, si morimos, morimos para el Señor, en la vida y en la muerte somos del Señor (Cf. Rm 14, 8).

Manuel Cirilo nació en Valverde del Camino, el 26 de julio de 1941. Hizo sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Sevilla, siendo ordenado presbítero en Huelva, el 12 de junio de 1965. En ese mismo año fue nombrado ecónomo de la parroquia de Buitrón y Encargado de El Pozuelo. Un año después pasó a Berrocal y encargado de Marigenta y El Membrillo. En 1969 ecónomo de La Dehesa de Riotinto y encargado de Peña del Hierro. En el año 1971 estuvo, durante un corto período, como encargado de Riotinto, de Las Delgadas y La Naya. En 1973, nuevamente, encargado de Berrocal, Marigenta y El Membrillo. En 1975 fue nombrado cura párroco de Niebla y encargado de La Peñuela. En 1977 encargado de Villarrasa. En 1978, coadjutor de Nuestra Señora del Carmen y de Santa María, de Punta Umbría. En 1979, coadjutor de su parroquia natal de Valverde del Camino. Y en 1980, párroco de Zalamea la Real y encargado de El Villar. Posteriormente ha tenido, durante varios períodos, junto al cargo de Zalamea, los nombramientos de administrador parroquial de Marigenta y el Membrillo, El Campillo, y, por último, desde 2015, párroco moderador de Zalamea, El Villar, Marigenta y El Membrillo, El Buitrón y El Pozuelo. Fue Arcipreste de la Mina entre 1992 y 1995. Miembro del Consejo de Presbiterio en varias ocasiones.

Es destacable como su ministerio pastoral transcurrió principalmente en la Mina, donde pasó la mayor parte de su vida sacerdotal, un ministerio que ejerció con un gran sentido social. Generaciones de cristianos zalameños están unidas a D. Cirilo, que ha servido a aquella parroquia durante tantos años. Murió el 19 de mayo en Valverde, su ciudad natal, en cuyo cementerio será inhumado tras la Misa Exequial, que se celebrará a los pies de la Virgen del Reposo este viernes, a las 18.00 h.

Guarda su alma en la paz, junto a Ti, Señor.

Juan Bautista Quintero,
secretario canciller

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60 años al aire del Espíritu

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El matrimonio onubense formado por Vicente Morales y Rosa Escala, conocido por ser los padres del grupo de música más emblemático de todo el panorama católico “Brotes de Olivo”, recibirá el homenaje de su diócesis natal de manos del Obispo, mañana sábado 22 de mayo, en una celebración restringida en su aforo por motivo de la pandemia del COVID-19 pero  que podrá seguirse a través del canal de YouTube de la diócesis.

Rosi Escala y Vicente Morales han vivido consagrados a la Iglesia desde antes de su boda, el 15 de abril de 1961. Y han sostenido sus 60 años de matrimonio en tres pilares que han sido la base de su proyecto de vida y el núcleo de su predicación: el servicio, la libertad y la comunión.

Este matrimonio onubense presenta un árbol genealógico con 13 hijos, 29 nietos y 4 bisnietos. Formaron con sus hijos el grupo Brotes de Olivo, y llevan siendo voceros del evangelio 50 años – se cumplirán el próximo 3 de junio -, con centenares de conciertos, 27 discos y multitud de colaboraciones musicales con otros artistas y muchos kilómetros recorridos anunciando la Palabra de Dios, procurando y provocando experiencias de comunión.

Una década después del nacimiento de Brotes de Olivo, sin planteamientos previos, por pura gracia, surge la Comunidad Pueblo de Dios, un espacio – en la Diócesis de Huelva – para hacer vida las canciones. Rosi y Vicente fueron los propiciadores y el alma carismática de esta comunidad, y allí – en el término del pueblo de Niebla – la familia de la sangre creció y se ha convertido en una numerosísima familia del espíritu. Pueblo de Dios es un espacio eclesial que ha acogido a todo el que llegaba sin pedir nada, desde la gratuidad y una invitación a vivir “sin normas ni estatutos, intentando cada día conectar nuestras vidas con el vivir de Cristo”, con una meta: “que todos sonriamos juntos, todos nos sintamos uno, todos en el mismo barco, con los gozos y fracasos; así, qué feliz…” (de la canción “Todos Juntos”, una de las letras más carismáticas y conocidas).

De este modo, la Iglesia de Huelva celebrará, la mañana de este sábado 22 de mayo, la vida y los frutos de Rosi y Vicente a través de este sencillo homenaje en el que estarán presentes muchos de los testigos y protagonismo de esta historia de 60 años en un acto y una Eucaristía que será presididas por el Obispo de Huelva, Santiago Gómez,  quien ha solicitado a la Santa Sede la concesión de la Medalla Pro Ecclesia et Pontífice para este matrimonio como reconocimiento por toda su trayectoria y servicio a la Iglesia y a la Evangelización, solicitud que ha sido refrendada por el nuncio apostólico, Bernardito Auza.

En palabras de José Antonio Periáñez, delegado para el Apostolado Seglar, “tal vez este homenaje y reconocimiento ellos no lo necesiten, pero creo que la diócesis de Huelva sí lo necesita y es de justicia, porque es como reconocer también una trayectoria de vocación laical, de pertenencia a la Iglesia, de búsqueda constante de la voluntad de Dios. Han sido embajadores de la Iglesia de Huelva por todo el mundo, no solo en España.”

La Comunidad Pueblo de Dios, Brotes de Olivo y parte de la familia espiritual que fue naciendo en torno a ellos han alimentado la vida de la casi totalidad de las diócesis de España, y de fuera –infinidad, si pensamos solo en la difusión de la música por todos los lugares de habla española–. En Pueblo de Dios, un sinfín de parroquias, movimientos y particulares se sirven de este espacio para sus propias actividades apostólicas o para compartir la experiencia comunitaria; los conciertos de Brotes han sido catequesis y oraciones, y sus cantos… ¡cuántas celebraciones litúrgicas, oraciones y vida espiritual han animado!; desde 1979 se participa en misiones de animación parroquial por toda la geografía española y en México, Perú, Venezuela, Togo y Portugal. Este dinamismo misionero genera en distintas diócesis españolas espacios diocesanos para la comunión (Málaga, Sevilla, Mérida-Badajoz, Valencia, Barcelona, Madrid) y, en la Diócesis de Huelva, la “Casa para la Comunión y la Vida”, en tiempos del obispo Ignacio Noguer, espacios que durante su existencia ahondaron y propiciaron conciencia y experiencia de diocesaneidad. Actualmente existe en Huelva, Badajoz, Madrid… presencia activa de algunos de los miembros de esta familia espiritual en la pastoral diocesana a través de delegaciones, secretariados, parroquias o acciones puntuales, diluidos, como “fermento de comunión”, en diversas acciones.

En estos primeros meses del Año de la Familia ‘Amoris Laetitia’, en palabras de José Antonio García Morales, sobrino del matrimonio y delegado diocesano para la Familia, “es toda una vida entregada al servicio del Evangelio; toda una vida centrada en la vida; toda una vida con la misma música de fondo en clave de comunión y en clave de unidad. el valor añadido de que, considerando que en estos momentos lo que impera es lo provisional y lo efímero, ellos el pasado 15 de abril celebraron nada más y nada menos que su 60 aniversario de matrimonio. Entonces, durante estos 60 años, como todos los matrimonios del mundo, como todas las familias del mundo, pues han sufrido embestidas de muchos vientos y de muchas tempestades, pero ahí continúan porque Dios siempre ha estado, está y estará con ellos en sus vidas.”

El 4 de abril de 2019, el papa Francisco recibió a Vicente Morales en audiencia privada, compartiendo con el Sumo Pontífice la trayectoria e inquietud del matrimonio. A pesar de sus edades (80 años, Rosi; 84 años, Vicente) y de la limitación que a causa de la enfermedad sufren una y otro –experimentando en propia carne los padecimientos de Cristo–, permanecen intactas las ganas y el deseo de seguir anunciando la Palabra de Dios “a tiempo y a destiempo”, tarea que realiza Vicente a través de su blog “cielonuevoytierranueva” en donde comparte sus reflexiones a la luz de la Palabra de Dios de cada día y sus experiencias, y contactando y animando a muchos a vivir como “una sola alma y un solo corazón” en la edificación constante de la comunión.

El acto puede seguirse en directo, a partir de las 10.30 h., en este enlace.

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Preparados para vivir un «Rocío de Esperanza»

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La celebración de la Solemnidad de Pentecostés es una fecha especialmente señalada en nuestra diócesis que este año se verá marcada también por las medidas de seguridad debido a la pandemia. Finalmente, la Misa Pontifical que presidirá el obispo de Huelva, Santiago Gómez, el domingo, a las 10.00 horas, se desarrollará en la parroquia Nuestra Señora de la Asunción de Almonte, y será retransmitida en directo a través de las redes sociales de la Hermandad Matriz, por COPE-Huelva, así como Canal Sur Televisión y Doñana Comunicación.

Precisamente, la Hermandad Matriz de Almonte publicaba el pasado miércoles una nota en la que daba cuenta de la situación del Distrito Sanitario Condado Campiña que “lleva más de un mes en riesgo muy grave, encontrándose en Nivel de Alerta Sanitaria 3, duplicando la media de incidencia de esta zona el municipio de Almonte”, razón por la que el Ayuntamiento de Almonte ha recibido un informe del Servicio de Salud Pública de la Delegación Territorial de Salud y Familias en Huelva en el que “no recomiendan” la celebración de actos que, “aun estando regulados con la Orden de 7 de mayo sobre la celebración de actividades populares o tradicionales, puedan derivar en otras actividades festivas que no puedan ser controladas, poniendo en riesgo la salud de la ciudadanía. Una situación agravada por el decaimiento del Estado de Alarma”. Así el Ayuntamiento no puede ceder el Chaparral, donde iba a celebrarse la Misa de Pentecostés, por lo que será celebrada con aforo limitado en el interior de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción, atendiendo a la edad de las personas apuntadas para participar y dando prioridad a las personas mayores.

La Hermandad Matriz expresaba en esta nota que “esta decisión dolorosa debe ser una nueva llamada de atención a todos, para que actuemos con prudencia y con responsabilidad. En este sentido, el Rosario de la media noche del domingo al Lunes de Pentecostés, que se celebrará a las 12 de la noche, también se va a rezar en el interior del templo almonteño, hasta completar el aforo”. Y añadía que “entre todos, con nuestro sacrificio personal, tenemos que esforzarnos en hacer brillar, por encima de todo, a la Virgen, en este Rocío de Esperanza. En comunión fraterna seguimos caminando hacia Pentecostés”.

El pasado 8 de mayo la Virgen del Rocío amanecía entronizada en su paso para vivir un nuevo Pentecostés y el pasado viernes se iniciaba la novena en la parroquia almonteña. La preparación a Pentecostés este año ha estado marcada también por las iniciativas del programa ‘Huelva es Rocío’, que organizado por la Hermandad Matriz, junto a la Hermandad del Rocío de Huelva y la de Emigrantes, ha contemplado interesantes exposiciones, conferencias o mesas redondas, entre otras actividades.

La Consejera de Cultura promoverá la declaración de la Romería del Rocío como Bien de Interés Cultural

La consejera de Cultura y Patrimonio Histórico, Patricia del Pozo, ha respaldado este miércoles la propuesta de la Hermandad Matriz de Almonte para declarar de la romería de la Virgen del Rocío como Bien de Interés Cultural (BIC), con la categoría de Actividad de Interés Etnológico.

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«Un nuevo Pentecostés: del Espíritu a la esperanza», comentario al Evangelio de la Solemnidad de Pentecostés – B

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Foto: Pentecostés. El Greco (Hacia 1600). Museo del Prado, Madrid.

Después de haber celebrado el misterio de la ascensión del Señor, como continuidad entre el tiempo de Jesús y el tiempo de la Iglesia (Hch 1,1-8), ahora se presenta el momento adecuado para la venida del Espíritu Santo, prometido por el Resucitado a sus discípulos (Lc 24,49; Jn 20,21-22). Así, este Domingo celebramos la Solemnidad de Pentecostés: un misterio de novedad y de fecundidad, que sirve para comprendernos y para comprender a la Iglesia, de la cual somos miembros vivos.

Propongo comenzar por una reflexión, siempre vigente, del patriarca Ignacio IV Hazim,  primado de la Iglesia ortodoxa de Antioquía:

Sin el Espíritu Santo,
Dios está lejos,
Cristo permanece en el pasado,
el Evangelio es letra muerta,
la Iglesia, una simple organización,
la autoridad, una dominación,
la misión, una propaganda,
el culto, una evocación
y el actuar cristiano, una moral de esclavos.

La primera lectura (Hch 2,1-11), en los términos establecidos por Lucas, su autor, destaca la importancia de la comunicación. Ciertamente, ellos «estaban todos juntos en el mismo lugar», lo cual es la condición principal para el encuentro. No se trata únicamente de unas coordenadas espacio-temporales (tampoco era así en la Ascensión), sino de la concordia, es decir los corazones que están juntos en la asamblea (ekklesía).

La comunicación es siempre un misterio. Implica salir del propio ámbito y adentrarse, siempre descalzos, en la esfera del otro, más aún, del Otro. En este sentido, Pentecostés ha sido interpretado en la exégesis antigua como un milagro de comunicación en contraposición a Babel (Gén 11,1-9). De esta manera, se propone a los creyentes la escucha de la Palabra, en un mar de palabras; la respuesta a la Palabra de Dios, en un sinfín de discusiones, rechazos y protestas; el amor a Dios y el perdón al prójimo como continuación del mandato del amor, siempre nuevo y necesario.

El autor de Hechos insiste en que el grupo sobre el que desciende el Espíritu forma un bloque, de tal manera que pasa a un segundo plano la cuestión de a quién incluye el «todos» (Hch 2,1): ¿Los Doce? ¿Los Doce junto con la madre de Jesús y las demás mujeres (Hch 1,13-14)? ¿Los ciento veinte mencionados en Hch 1,15? La ambigüedad del narrador refuerza la amplitud del «todos»: si Lucas no lo ha definido ¿Qué necesidad tenemos nosotros de fomentar la exclusión en la recepción del Espíritu Santo? Esta apertura del primer Pentecostés recuerda a la Iglesia la necesidad de acoger −también hoy− para poder comunicar y hacer que Dios siga hablando y manifestándose a los creyentes. Es necesario volver a preguntarnos si los protagonistas de los dos primeros capítulos de Hechos son los Doce o en realidad son Jesús y el Espíritu. Quizás, Lucas quiera destacar la continuidad, comunicación y encuentro entre ellos, mostrando que el núcleo se va abriendo, cada vez más, en un continuo proceso de apertura, alegría y evangelización, paradigma del anuncio en nuestros días.

El autor de Hechos muestra el relato de Pentecostés como un acontecimiento fundacional, una explosión de palabras inspiradas, la renovación de la Alianza de Dios con su pueblo, abierta a la universalidad. El “microcosmos” reunido en Jerusalén (Hch 2,8-11) pone de manifiesto que el Espíritu está abierto a la totalidad del mundo y tiene su inicio en Israel; ejemplo de escucha y falta de fe; de infidelidad a Dios y de esperanza en los momentos más difíciles.

Volviendo a la reflexión inicial, el Espíritu Santo sigue siendo en nuestra sociedad, como en muchos ambientes de los tiempos de Jesús, el gran desconocido y, en otros casos, el gran incomprendido. En el Espíritu, el Evangelio del pasado recibe un impulso hacia un futuro más luminoso. El Espíritu de la verdad sueña por nosotros. Cuando el Espíritu llegue, nosotros estaremos soñándolo y viviéndolo, o lo que es lo mismo:

Con el Espíritu Santo,
Dios está cerca, con nosotros,
Cristo permanece en el presente,
el Evangelio es Palabra viva,
la Iglesia, una gran asamblea,
la autoridad, un servicio,
la misión, una alegría,
el culto, un misterio glorioso
y el actuar cristiano, una moral de esperanza.

Isaac Moreno Sanz,
Dr. en Teología Bíblica y rector electo del Seminario Diocesano de Huelva

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“El mensaje de San Juan de Ávila es seguro y duradero”

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Doña Encarnación González Rodríguez ha sido postuladora en la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila por encargo de la Conferencia Episcopal Española, en la que ha sido directora de la Oficina para las Causas de los Santos. Esta especialista en la vida y obra San Juan de Ávila participa el próximo 30 de junio en el III Congreso Internacional Avilista como moderadora de la mesa sobre Teología en la que participan Carlos Gallardo, Juan Miguel Corral Cano y Ricardo Aldana Valenzuela

 

¿Qué le motivó a acercarse a la figura de San Juan de Ávila?

Mi primer acercamiento a la figura de San Juan de Ávila fue siendo estudiante en la universidad de Valladolid. Recuerdo que leía sus sermones sobre la Eucaristía en torno a las fiestas del Corpus Christi y desde entonces siempre ha sido para mí una figura amable, cercana y querida.

Ser la Postuladora de la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila fue un mandato explícito de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Española. Era entonces directora de la Oficina para las Causas de los Santos de la Conferencia y me hicieron este encargo. Me costó aceptarlo porque no veía fácil gestionar una Causa de Doctorado, pero insistieron y tuve que aceptar.

¿A qué fuentes ha recurrido para estudiar la dimensión del Patrón del Clero Secular Español?

Fundamentalmente a toda la obra escrita de San Juan de Ávila, los cuatro volúmenes de la BAC Maior, y también a sus primeros y principales biógrafos y a los estudios más importantes sobre él. Como la clave para obtener el Doctorado es demostrar su eminens doctrina, el decir, que sus enseñanza sobresalen respecto a lo común, la fuente principal, la más manejada y estudiada por mí han sido sus escritos. La dimensión de Patrón del Calero Secular Español se relaciona con su propio carácter de presbítero diocesano. Después de ser proclamado Doctor de la Iglesia universal he ido profundizando más en esta dimensión porque, en torno al 10 de mayo, fiesta de San Juan de Ávila, todos los años me han invitado una o más diócesis a alguna intervención para celebrar al Santo Patrono del Clero Secular. Es una fecha en la que suelen reunirse los sacerdotes diocesanos con su obispo para festejar a su Patrón, y se homenajea también a los que cumplen sus Bodas de Oro y de Plata sacerdotales. Son encuentros muy entrañables, en los que he disfrutado y aprendido mucho. Me emociona cuando los sacerdotes cantan el himno a su Patrón.

¿Qué papel desempeña san Juan de Ávila en la Teología?

En vida fue un Maestro ―comúnmente era llamado “el Maestro Ávila”― que era el título superior en Teología, y ahora es un Doctor de la Iglesia universal. Esto lo dice todo. Su papel a este respecto ha sido, y es, fundamental. Así lo afirmó un gran teólogo actual, el Papa Benedicto XVI, al ser entrevistado por los periodistas el 6 de noviembre de 2010, cuando viajaba a Santiago de Compostela: “España ha sido siempre, por una parte, un país originario de la fe; pensemos que el renacimiento del catolicismo en la época moderna ocurrió sobre todo gracias a España: figuras como San Ignacio de Loyola, Santa Teresa y San Juan de Ávila, son figuras que finalmente han renovado el catolicismo y formado la fisonomía del catolicismo moderno”.

¿Considera que su estudio es necesario para comprender la Iglesia de hoy?

Cada persona está vinculada a su tiempo y el Santo Maestro Ávila, que vivió hace 500 años, también lo estuvo al suyo. Pero estas grandes figuras, estos gigantes de la teología, a la vez que vivieron su presente plenamente inmersos en él, fueron capaces de trascenderlo porque profundizaron de tal modo en las verdades de la fe que su enseñanza, válida entonces, continúa siéndolo también hoy. De hecho, es requisito para alcanzar el título de Doctor, es que los escritos del candidato hayan tenido amplia difusión, que hayan sido recibidos de modo positivo y que tengan una influencia permanente en el Pueblo de Dios, de modo que interesen a la Iglesia también hoy. Su mensaje, por tanto, es seguro y duradero, constituye una profundización en los contenidos de la fe y es incluso capaz de iluminar nuevas prospectivas doctrinales y de vida. Este nuevo Doctor pone de manifiesto, como los demás, que está dotado de un carisma particular, que es un don del Espíritu Santo a su Iglesia, y que su enseñanza y su vida ayudan no solo a comprender, sino a vivir mejor el mensaje evangélico y la fiel pertenencia a la Iglesia actual.

¿Qué aspectos de los sermones de San Juan de Ávila mantienen hoy su vigencia?

Considero que sus sermones continúan vigentes tanto en su contenido como en su forma. En cuanto al contenido, es impresionante la continua alusión en ellos a la Sagrada Escritura. En la mente, en el corazón y en la predicación del Maestro Ávila estuvo siempre presente la Biblia, que, según sus contemporáneos, sabía de memoria. Bien lo ponen de manifiesto sus sermones: la Palabra de Dios fue el principal mensaje que en ellos transmitió. Y en cuanto a la forma, impresiona también el modo de conectar con la gente: se hizo entender por sabios e ignorantes, grandes y pequeños, justos y pecadores… Fue un Doctor a pie de calle, que predicó en iglesias, calles y plazas, y tanto atraían sus sermones que la gente se sorbía los vientos por escucharle. Su propia vida de oración, recogimiento y atención a quien lo necesitara era la corroboración práctica de su magisterio, y su anecdotario, sus ejemplos, que, obviamente, son propios de su contexto, revelan hoy hasta qué punto conocía bien la realidad y estuvo inmerso en ella. Hablaba, además, como si dialogara con cada uno, por lo que sus palabras pasaban de los oídos al corazón de quienes le escuchaban. Predicar con un profundísimo conocimiento de la Palabra de Dios, expresarse al alcance de cualquiera y confirmar con la propia vida la verdad de sus enseñanzas me parece que mantiene toda su vigencia en la actualidad.

¿Es San Juan de Ávila una figura inabarcable?

Más que inabarcable, diría que es una figura inabarcada, o todavía por abarcar. He escrito en alguna ocasión que es como una mina rica y profunda de la que solo conocemos un poco, pero atisbamos que en lo profundo hay mucho más. El Maestro Ávila tiene que pasar del clero al pueblo, de las universidades eclesiásticas a las civiles, de los libros a las artes, de las aulas a la calle… Es una figura enormemente atractiva y llena de posibilidades para el estudio, la investigación, la vida espiritual, la creatividad… Su persona, su obra escrita y su testimonio de vida ofrecen innumerables vías de profundización, aun en gran parte por explorar. No sé si acabará siendo inabarcable, por el momento es mucho lo que de él queda por descubrir.

¿Qué ha aportado a su vida cristiana conocer de cerca al Santo Patrón del Clero Español?

A pesar de mi resistencia inicial para asumir la Postulación de la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila, ahora me considero muy afortunada, porque ese trabajo me obligó a profundizar seriamente en la figura del Santo Maestro. De él se aprende siempre y se aprende mucho; esta es mi experiencia. He aprendido que las palabras tienen que ser coherentes con la vida; que la mejor enseñanza es la del propio testimonio; que lo que Dios nos da a cada uno es para que lo facilitemos a los demás; que la profundidad hermana bien con la sencillez; que la unión con Dios mediante la oración hace a la persona profundamente humana y que, tal como Juan de Ávila no se cansó de predicar, todos, sea cual sea nuestra condición y estado de vida, todos estamos llamados a la santidad.

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