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II Encuentro Diocesano de Acompañantes de Acción Católica General – 8 de mayo de 2021

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II Encuentro Diocesano de Acompañantes de Acción Católica General

8 de mayo de 2021

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Función pastoral de los museos eclesiásticos

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Museo de la Iglesia

 

CARTA CIRCULAR SOBRE LA FUNCIÓN PASTORAL DE LOS MUSEOS ECLESIÁSTICOS
Ciudad del Vaticano, 15 de agosto de 2001

Vea también:

– Museos diocesanos de Arte Sacro

– La cultura católica

– Museos del Vaticano: La belleza nos une

Importancia del patrimonio histórico-artístico

Los bienes culturales eclesiales son un patrimonio específico de la comunidad cristiana. Al mismo tiempo, a causa de la dimensión universal del anuncio cristiano, pertenecen, de alguna manera, a toda la humanidad. Su fin está dirigido a la misión eclesial en el doble y coincidente dinamismo de la promoción humana y de la evangelización cristiana. Su valor pone de relieve la obra de inculturación de la fe.

Los bienes culturales, en cuanto expresión de la memoria histórica, permiten redescubrir el camino de la fe a través de las obras de las diversas generaciones. Por su valor artístico, manifiestan la capacidad creativa de los artistas, los artesanos y los obreros que han sabido imprimir en las cosas sensibles el propio sentido religioso y la devoción de la comunidad cristiana. Por su contenido cultural, transmiten a la sociedad actual la historia individual y comunitaria de la sabiduría humana y cristiana, en el ámbito de un territorio concreto y de un período histórico determinado. Por su significado litúrgico, están destinados especialmente al culto divino. Por su destino universal, permiten que cada uno pueda disfrutarlos sin convertirse en el propietario exclusivo.

El valor que la Iglesia reconoce a sus propios bienes culturales explica “la voluntad por parte de la comunidad de los creyentes, y en particular de las instituciones eclesiásticas, de conservar desde la edad apostólica los testimonios de la fe y de cultivar su memoria, expresa la unidad y continuidad de la Iglesia que vive los actuales tiempos de la historia”(6). En este contexto la Iglesia considera importante la transmisión del propio patrimonio de bienes culturales. Estos representan un eslabón esencial de la cadena de la Tradición; son la memoria sensible de la evangelización; se convierten en un instrumento pastoral. De aquí “el compromiso de restaurarlos, conservarlos, catalogarlos y defenderlos”(7), con el fin de llegar a una “valorización que favorezca su mejor conocimiento y su utilización adecuada, tanto en la catequesis como en la liturgia”(8).

Entre los bienes culturales de la Iglesia se incluye el ingente patrimonio histórico y artístico diseminado, en diversa medida, por todo el mundo. Este patrimonio debe su identidad al uso eclesial, por lo que no se debe sacar de tal contexto. Por tanto, se deben elaborar estrategias de valoración global y contextual del patrimonio histórico y artístico, de modo que se pueda disfrutar en su totalidad. Incluso lo que ya no está en uso, por ejemplo, a causa de las reformas litúrgicas, o ya no se puede usar por su antigüedad, se debe poner en relación con los bienes en uso, con el fin de dejar claro el interés de la Iglesia por expresar, con múltiples formas culturales y con diversos estilos, la catequesis, el culto, la cultura y la caridad.

La Iglesia debe evitar el peligro del abandono, de la dispersión y de la entrega a otros museos (estatales, civiles o privados) de las piezas, instituyendo, cuando sea necesario, sus propios “depósitos museísticos” que puedan garantizar la custodia y el disfrute en el ámbito eclesial. Las piezas de menor importancia artística testimonian también en el tiempo el empeño de la comunidad que las ha producido y pueden cualificar la identidad de las comunidades actuales. Por este motivo, es necesario prever una forma adecuada de “depósito museístico”. De todos modos, es indispensable que las obras conservadas en los museos y en los depósitos de propiedad eclesiástica, permanezcan en contacto
directo con las obras todavía en uso en las diversas instituciones de la Iglesia. …

 

Vea:

– Museos de la Iglesia

– www.evangelizarconelarte.com
– Música Religiosa en Canarias, Encuentros de…
– Iconos, Exposición de…
– Catedral: Bustos de personajes ilustrados
– Catedral: Asociación de Amigos de la…

– Arte cristiano siglo XXI

– José Luján Pérez, exposición 2015
– Luján Pérez Exposición en el templo de Guía 2015

– Exposición diocesana Misterios del Rosario 2014
– Exposición diocesana La Huella y la Senda 2004

– Exposición diocesana “Creo…” 2013
– Exposición Ofrendas del Nuevo Mundo 2011
– Museos Vaticanos en línea
– Imágenes religiosas en la diócesis

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600 familias se benefician del Centro de Distribución de Ayuda Básica ‘Virgen de África’ de Cáritas

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La pandemia de la COVID19 no solo ha hecho estragos en términos sanitarios. Este virus nos ha llevado a una crisis socioeconómica de grandes dimensiones. Personas que se encuentran afectadas por ERTES o que han perdido su sustento diario a consecuencia de los cierres perimetrales y del cierre de la actividad no esencial, se han visto abocadas a necesitar apoyos de entidades sociales para poder subsistir.

En lo que respecta a la labor de la Iglesia, Cáritas ha tenido que redoblar esfuerzos y multiplicar su atención de la noche a la mañana ante la avalancha de personas que han ido en busca de auxilio ante la situación generada.

En Ceuta, el Centro de Distribución de Ayuda Básica ‘Virgen de África’, que gestiona Cáritas, ha sido el salvavidas para cientos de familias en este último año. Así, según datos aportado por Cáritas Ceuta, este economato atiende mensualmente a alrededor de 600 familias en situación de vulnerabilidad, independientemente de la religión que profesen.

A través de cincuenta voluntarios de las distintas parroquias de la ciudad autónoma se atiende a personas y familias con dificultades para llegar a fin de mes, permitiéndoles el acceso a productos de primera necesidad. De esta manera, a través de un sistema de puntos, denominados “corazones”, los usuarios pueden canjearlos por determinados productos, tanto perecederos como no perecederos, así como de higiene y limpieza, como si de un supermercado se tratase.

Cáritas Ceuta reparte los puntos en función del número de miembros por familia, dando seis puntos por persona. Además, hay una serie de productos integrados en el Fondo de Ayuda Europea para las Personas Más Desfavorecidas (FEAD), que las familias tienen siempre incluidos, como leche y otros productos básicos.

El Centro de Distribución de Ayuda Básica ‘Virgen de África’ abre de 9.30 a 13.30 horas, y los martes, miércoles y jueves de 16.30 a 18.30 horas. Debido al gran aumento de familias que acuden al centro debido a la pandemia, Cáritas Ceuta ha tenido que limitar tanto el aforo como el tiempo que permanecen los usuarios en él para evitar aglomeraciones.

El Centro de Distribución de Ayuda Básica ‘Virgen de África’ nació en el año 2017 como respuesta a las necesidades que las Cáritas parroquiales de Ceuta presentaban en el momento de atender a las personas más necesitadas. Entre esas necesidades se podían contar la falta de espacio de almacenaje, escaleras, lugares poco adecuados o incluso cierta falta de intimidad que afectaba especialmente a los usuarios. Así, este servicio de Cáritas es, sobre todo, una manera de dignificar al usuario, al que no se le da una bolsa, sino que se le atiende, se les escucha y se les trata con mayor dignidad. Cáritas Diocesana de Ceuta adquiere estos productos gracias a las aportaciones y donativos que se reciben, además de los productos que se reciben del Fondo Europeo de Garantía Agraria (FEGA).

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Los medios en la acción pastoral de la Iglesia – D. José Gabriel Vera Beorlegui es Director de Comunicación de la Conferencia Episcopal Española

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Jose Gabriel Vera Beorlegui

 

Los medios en la acción pastoral de la Iglesia

D. José Gabriel Vera Beorlegui es director de comunicación de la Conferencia Episcopal Española.

El título de su charla es “Los medios en la acción pastoral de la Iglesia” impartida el 12 de abril de 2021 en el Seminario Metropolitano de Oviedo.

El tiempo de la pandemia nos ha servido para caer en la cuenta de la importancia de los medios de comunicación social en la labor pastoral de la Iglesia. Pero no podemos utilizar los medios de comunicación como un mero apéndice urgente y pasajero ante una situación social desfigurada por la presencia del Covid-19. Los medios tienen mucho que decir y hacer en la acción evangelizadora de la Iglesia… Todos los implicados en el trabajo de evangelización tenemos que ser conscientes de su importancia y trascendencia en la sociedad de la que formamos parte. 

 

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Estreno del canto Akathistos a San José en Lucena

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Estreno del canto Akathistos a San José en Lucena

Se cantará completo el domingo, 25 de abril, en la parroquia Santo Domingo de Guzmán, a las 20:30 horas

La Hermandad de San José Artesano de Lucena ha preparado los cultos a San José del 23 al 25 de abril. El último día está previsto que estrenen el canto Akathistos a San José, que ha compuesto Juan Manuel Montiel y que interpretarán Araceli Hidalgo y el coro parroquial de Santo Domingo. El estreno será la tarde del domingo, 25 de abril, a las 20:30 horas.

El primer día de triduo será el viernes, 23 de abril, a las 20:30 horas, y la eucaristía estará presidida por Fray Joaquín Pacheco, vicario parroquial del convento de Santa María de Guadalupe, Cáceres. El sábado, 24 de abril, la eucaristía también será a las 20:30 horas, y la presidirá Nicolás Jesús Rivero, consiliario de la Hermandad. Por último, el tercer día de triduo, el domingo, 25 de abril, la eucaristía será a las 12:30 horas, y la presidirá David Aguilera, vicario episcopal de la campiña.

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Medalla de plata para el proyecto EntrEdades

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Ha recibido este galardón en el Youth Start Entrepreneurship Award 2020

El proyecto EntrEdades de la Escuela de Emprendimiento Social de la Fundación Diocesana Santos Mártires comenzó en el curso 2018-2019 en el colegio diocesano Jesús Nazareno con el objetivo de combatir la soledad de las personas mayores y fomentar el envejecimiento activo. El proyecto ha sido premiado con algunos de los más importantes reconocimientos de emprendimiento, como Desafío Emprende de Fundación La Caixa o Reto Fuller de Fundación Telefónica.

El último reconocimiento ha sido la medalla de pata de Youth Start Entrepreneurship Award 2020, que permitirá al equipo participar en el Foro Global Peter Drucker, en noviembre. Se trata de una de las conferencias internacionales de gestión más prestigiosas de Europa, que se celebrará en el Palacio Hofburg de Viena.

El desarrollo del Proyecto ha sido el diseño de una metodología de aprendizaje, “aprendizaje intergeneracional” con el objetivo de unir centros escolares con residencias de ancianos. La principal intención es fomentar el envejecimiento activo mejorando su desarrollo cognitivo, motor y emocional, combatir la discriminación por edad y reducir el sentimiento de soledad y aislamiento de los mayores.

El proyecto lo han llevado a cabo los alumnos Paula Ruiz Yubero, Ignacio Caballero Román y Aurora Bernete, guiados por la profesora Rocío Galván. Actualmente estos alumnos compaginan sus iniciativas emprendedoras con sus estudios de Bachillerato.

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Miércoles, 21 de abril

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Dossier de prensa diario elaborado por la Delegación diocesana de Medios de Comunicación Social de la diócesis de Córdoba.

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San Anselmo de Canterbury

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San Anselmo de Canterbury

Teólogo y doctor de la Iglesia católica. Fue abad en el monasterio benedictino de Santa María de Bec (Normandía), en el que había ingresado en 1060, y arzobispo de Canterbury desde 1093. Como arzobispo intentó sustraer de la influencia regia las elecciones episcopales y preservar la independencia de la Iglesia, lo que le valió el destierro en dos ocasiones.

San Anselmo nació en Aosta (Italia) en 1033 de noble familia. Desde muy niño se sintió inclinado hacia la vida contemplativa. Pero su padre, Gandulfo, se opuso: no podía ver a su primogénito hecho un monje; anhelaba que siguiera sus huellas. A causa de esto, Anselmo sufrió tanto que se enfermó gravemente, pero el padre no se conmovió. Al recuperar la salud, el joven pareció consentir al deseo paterno. Se adaptó a la vida mundana, y hasta pareció bien dispuesto a las fáciles ocasiones de placeres que le proporcionaba su rango; pero en su corazón seguía intacta la antigua llamada de Dios.

En efecto, pronto abandonó la casa paterna, pasó a Francia y luego a Bec, en Normandía, en cuya famosa abadía enseñaba el célebre maestro de teología, el monje Lanfranco.

Anselmo se dedicó de lleno al estudio, siguiendo fielmente las huellas del maestro, de quien fue sucesor como abad, siendo aún muy joven. Se convirtió entonces en un eminente profesor, elocuente predicador y gran reformador de la vida monástica. Sobre todo llegó a ser un gran teólogo.

Su austeridad ascética le suscitó fuertes oposiciones, pero su amabilidad terminaba ganándose el amor y la estima hasta de los menos entusiastas. Era un genio metafísico que, con corazón e inteligencia, se acercó a los más profundos misterios cristianos: “Haz, te lo ruego, Señor—escribía—, que yo sienta con el corazón lo que toco con la inteligencia”.

Sus dos obras más conocidas son el Monologio, o modo de meditar sobre las razones de la fe, y el Proslogio, o la fe que busca la inteligencia. Es necesario, decía él, impregnar cada vez más nuestra fe de inteligencia, en espera de la visión beatífica. Sus obras filosóficas, como sus meditaciones sobre la Redención, provienen del vivo impulso del corazón y de la inteligencia. En esto, el padre de la Escolástica se asemejaba mucho a San Agustín.

Fue elevado a la dignidad de arzobispo primado de Inglaterra, con sede en Canterbury, y allí el humilde monje de Bec tuvo que luchar contra la hostilidad de Guillermo el Rojo y Enrique I. Los contrastes, al principio velados, se convirtieron en abierta lucha más tarde, a tal punto que sufrió dos destierros.

Fue a Roma no sólo para pedir que se reconocieran sus derechos, sino también para pedir que se mitigaran las sanciones decretadas contra sus adversarios, alejando así el peligro de un cisma. Esta muestra de virtud suya terminó desarmando a sus opositores. Murió en Canterbury el 21 de abril de 1109. En 1720 el Papa Clemente XI lo declaró doctor de la Iglesia.

 

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Presentación de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y Jornada de Vocaciones Nativas

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La  Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios, la Conferencia Española de Religiosos (CONFER)Obras Misionales Pontificias (OMP) y la Conferencia Española de Institutos Seculares (CEDIS) han presentado en formato online la Jornada Mundial de oración por las Vocaciones y Jornada de Vocaciones Nativas 2021 que se celebra el próximo 25 de abril.

La presentación estará moderada por Luis Manuel Suárez, CMF., responsable del área de pastoral juvenil vocacional de CONFER. Además, han intervenido cuatro testimonios, uno por cada institución.

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Testimonios de la jornada

–OMP : Carlos Armando Ochoa. seminarista en la diócesis de Tarahumara, en México. Es la única diócesis en México que recibe ayuda de OMP, y concretamente, de la Obra San Pedro Apóstol ( Jornada Vocaciones Nativas) .

— CONFER: Rocío Vázquez Odero, responsable de pastoral del Equipo de titularidad de España del Instituto Calasancio Hijas de la Divina Pastora y coordinadora de la Pastoral Vocacional de la congregación

— CEDIS: Lydia Herrero Casanova, de Valencia, Instituto Secular Obreras de la Cruz. Miembro del Consejo de su instituto y coordinadora de la Empresa de Educación Alternativa: ALTHAIA.

— Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios: Manuel Vázquez Alonso, seminarista de 5º curso en el Seminario de Toledo. Posiblemente recibirá el diaconado el 3 de julio próximo en la Catedral de Toledo.

El dossier de prensa lo podéis consultar en la página www.paraquiensoy.com diseñada para la celebración de estas 2 Jornadas. Pincha aquí. 

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Con novenas se preparan las fiestas de la Virgen de la Cabeza en Benamaurel y Zújar

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Con novenas se preparan las fiestas de la Virgen de la Cabeza en Benamaurel y Zújar

Una año más, y ya van dos, no habrá procesiones, ni desfiles de Moros y Cristianos, ni representación de los “papeles” en los pueblos de nuestra diócesis, que son muchos, donde se celebra la festividad de la Virgen de la Cabeza: Benamaurel, Zújar, Cúllar, Cogollos de Guadix, Ferreira, Exfiliana,.. Tampoco habrá romería en Jérez del Maqueado, ni otras tradiciones que, en numerosos pueblos, tienen lugar cada último domingo de abril, cuando la Virgen de la Cabeza se dejar ver en el calendario.

Pero estas limitaciones, impuestas por la pandemia, no van a impedir que los cristianos celebren esta advocación, que, en algunos pueblos, tiene carácter de patronazgo. Al contrario, ya que no puede haber manifestaciones externas, lo que queda es la vivencia de la fe, que se expresa en las novenas y otros actos litúrgicos, que sí se van a poder celebrar. De hecho, ya se están celebrando en algunos lugares, donde ya han comenzado las novenas. Este es el caso de las parroquias de Zújar y de Benamaurel, en las que se viene celebrando la novena a la Virgen de la Cabeza, como es tradición, desde el pasado 16 de abril. En Benamaurel, además, se retransmite por el canal de YouTube del ayuntamiento.
Cada tarde, con la misma devoción de siempre, si no más, los fieles se reúnen para rendir culto a su patrona, porque en Zújar y Benamaurel la Virgen de la Cabeza es la patrona. Y el domingo 25, el último del mes de abril y día de la fiesta, la celebrarán con todas sus fuerzas: eso sí, unas fuerzas contenidas y reservadas al interior del corazón, porque las tradiciones que acompañan esta devoción, como las procesiones, desfiles de Moros y Cristianos o representación de los “papeles” no se podrán hacer. Pero les queda lo mejor y lo que de verdad importa: la fe, que nos presenta a María como Madre, y la devoción a una Virgen de la Cabeza que, a buen seguro, habrá sido refugio y ayuda para muchos en estos tiempos difíciles de pandemia.
Encuentro
Prueba de las ganas que hay de volver a celebrar la fiesta como siempre y el deseo de que no se pierdan las tradiciones es el hermanamiento que han realizado los pueblos de Zújar, Benamaurel y Cúllar, donde la Virgen de la Cabeza es la patrona. El acto tuvo lugar en un encuentro realizado en lo alto del cerro Jabalcón, el domingo 18 de abril, en la ermita de la Virgen de la Cabeza, donde subieron representantes de cada pueblo, muchos ataviados con los trajes típicos de estas tradiciones. Expresaron su compromiso de que estas tradiciones no se pierdan y el deseo de que el próximo año se puedan realizar todos y como siempre. Será señal de que la pandemia ya ha pasado y una ocasión para expresar la devoción a la Virgen de la Cabeza con todo el esplendor posible y, ya por dos años, contenido.
Antonio Gómez

Fotos tomas del Facebook del ayuntamiento de Zújar

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