La edición digital de “Iglesia en Córdoba” recoge la memoria de actividades de OMP donde Córdoba se sitúa como la segunda provincia andaluza que más dinero destina a misiones

Obras Misionales Pontificias ha publicado su memoria de actividades durante el año 2020 donde la diócesis de Córdoba ha demostrado con creces el fuerte compromiso que existe con las misiones siendo la segunda provincia andaluza que más fondos ha aportado a los territorios de misión.

La diócesis cordobesa aportó, entre las campañas de la Propagación de la Fe, la Infancia misionera y la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol (destinada a las vocaciones nativas) un total de 584.412,79 euros en el 2020. Asimismo, Córdoba en Domund ha sido la séptima de España, en Infancia Misionera la cuarta de España y en Vocaciones Nativas la octava de España.

Todos estos datos se pueden encontrar en la revista digital de esta semana “Iglesia en Córdoba”, junto a otras noticias de actualidad como la entrega de diplomas a los nuevos monitores y directores de actividades de tiempo libre formados por “Gaudium”, la reforma de la Ermita del Calvario de Cabra o el nuevo centro parroquial y catecumenium de Priego de Córdoba, entre otras.

Adjuntamos la revista íntegra.

• Iglesia en Córdoba, n. 746

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La clave para sostener el testimonio cristiano de caridad que se expresa mediante la evangelización y la misión universal de la Iglesia es apoyar a los territorios de misión y promover el espíritu misionero. Con estos dos grandes objetivos, Córdoba se ha posicionado como una de las Diócesis españolas que más ha colaborado en el mantenimiento de las misiones y la segunda provincia andaluza. Incluso, el día 22 de junio será una voluntaria cordobesa la que participe en la videoconferencia convocada por OMP desde Roma, para que como Dios Padre envió a su Hijo al mundo para salvarlo y Cristo envió al Espíritu Santo para realizar su obra salvífica e impulsar a la Iglesia a llevar al mundo entero la vida de Dios, Córdoba siga el mandato misionero de Jesús

Cada Obra de OMP, con su fin fundacional propio, nació para llevar esta vida divina hasta los últimos confines de la tierra. Dentro de su especificidad, está el vínculo especial que las une al Obispo de la Iglesia de Roma, que preside en la caridad. “Es hermoso y confortante reconocer que este vínculo se manifiesta en una labor llevada a cabo con la alegría, sin buscar aplausos o reclamar pretensiones; una obra que, justamente en su gratuidad, se entrelaza con el servicio del Papa, siervo de los siervos de Dios. Os pido que el carácter distintivo de vuestra cercanía al Obispo de Roma sea precisamente este: compartir el amor a la Iglesia, reflejo del amos a Cristo, vivido y manifestado en el silencio…con una obra que sostenga a innumerables personas interiormente agradecidas, pero que quizás no saben a quién dar gracias las gracias, porque desconocen hasta el nombre de las OMP. El misterio de la caridad en la Iglesia se lleva a cabo así”, subrayaba el Santo Padre en su Mensaje a las OMP emitido el 21 de mayo de 2020.

El año 2020 ha sido un año difícil y, a la vez, una oportunidad de vivir la caridad y la solidaridad con los territorios de misión. Pese a las dificultades que se han vivido, la conciencia misionera de los españoles se ha mantenido fuerte en la vida de las comunidades más necesitadas. Incluso, Obras Misionales Pontificias (OMP), atendiendo a la llamada del Papa para liderar una iniciativa para concienciar de la situación en los países de misión con motivo de la pandemia, ha podido llevar a cabo una campaña más aparte de las que realiza año tras año.

España ha mostrado el rosto más amable y eclesial con las diócesis, vicariatos y prelaturas que dependen de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Y, concretamente la diócesis de Córdoba, ha demostrado con creces el fuerte compromiso que existe con las misiones siendo la segunda provincia andaluza que más fondos ha aportado a los territorios de misión.

La diócesis cordobesa aportó, entre las campañas de la Propagación de la Fe, la Infancia misionera y la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol (destinada a las vocaciones nativas) un total de 584.412,79 euros en el 2020. Córdoba fue la segunda provincia andaluza, solo por detrás de Sevilla, que más dinero aportó en la campaña del Domund con un total de 406.366,17 euros, situándose en la séptima ciudad de España que mayor cantidad aportó en la evangelización de las Iglesias particulares en territorios de misión.

“Córdoba en Domund ha sido la séptima de España, en Infancia Misionera la cuarta de España, en Vocaciones Nativas la octava de España… Ha superado el medio millón de euros en plena pandemia con holgura, por lo que tenemos que dar gracias a Dios”, subraya el Director Diocesano de Obras Misionales Pontificias en Córdoba, Antonio Evans. Quizás estos datos, como indica Evans, han sido la razón por la que el día 22 de junio, conectarán en videoconferencia desde Roma el Cardenal Giampietro Dal Toso, presidente de Obras Pontificias, José María Calderón, presidente de OMP de España, y un dirigente de la comunidad de Córdoba que será Chelo Rodríguez González en representación de las delegaciones de toda España.

Aunque la pandemia ha causado una bajada en las colectas, también ha despertado la conciencia de muchos fieles que han destinado dinero por otros cauces y han conseguido mantener la aportación de Córdoba a las misiones. Algo por lo que, en palabras del Director Diocesano, “Roma está muy agradecida”.

Promoción del espíritu misionero

Cada Obra de OMP requiere un proceso de formación y de animación. Antonio Evans cuida precisamente con esmero este apartado y crea lazos de unión con todas aquellas personas que conforman la Delegación de Misiones en Córdoba.

En un año tan atípico, Evans no ha querido dejar de celebrar todas las charlas y sesiones de formación para despertar el espíritu misionero y mantener la gran labor que se realiza desde la Diócesis. “Es cierto que no hemos podido tener en la Delegación nuestros encuentros, pero sí los hemos podido llevar a cabo en la parroquia de San Nicolás, donde nos hemos reunido y desde donde gracias a un canal de Youtube, se han mantenido todas las charlas y sesiones de formación. En octubre se ha mandado cada día un vídeo de cuatro minutos, todos los días a las ocho de la mañana durante los veintiocho días del octubre misionero, preparando y viviendo así el Domund; a partir de ahí hicimos otro mes de vídeos para la Infancia Misionera que este año estaba centrada en la familia; incluso, el retiro de renovación, entre otras citas, se ha mandado a todos los delegados y se ha dado desde la parroquia”, explica el sacerdote.

Impulsar y dirigir la caridad misionera es una misión encomendada en la Iglesia al Obispo. En la Diócesis, monseñor Demetrio Fernández “está puesto en cabeza y cumple lo que la Iglesia le pide a todas las Iglesias particulares”. “En Córdoba se abre un abanico grande misionero. En nuestro Seminario hay seminaristas de África, Asia y América Latina, que es lo ideal y lo que pide la Iglesia, y a esto se le añade una Misión Diocesana con sacerdotes nuestros en Picota. Todo esto, se lo tenemos que agradecer a nuestro Obispo que es quien nos dirige”, asegura el Director Diocesano. Y es que Córdoba cuenta con un fuerte compromiso, el presbiterio está siempre abierto a ayudar y colaborar en misión, así como los laicos y los Neocatecumenales que, como explica Antonio Evans, es lo más serio que hay en el terreno misionero de la Iglesia, “familias sostenidas por la comunidad de aquí dando testimonio por todo el mundo en nombre de nuestra Iglesia y cumpliendo con el mandato misionero de Jesús”.

La  colaboración económica de España

El año pasado los españoles destinaron a los territorios de misión 17.231.282,37 euros. En la actualidad existen 1.116 territorios de misión, un tercio de las diócesis de todo el mundo y ocupan el 43,13% de la superficie de la tierra.

Asimismo, de acuerdo con lo establecido sobre los Fondos Universales de Solidaridad, la Dirección Nacional de OMP en España ha distribuido como subsidios en el ejercicio de 2020 la cantidad de 14.744.424,49 euros para 940 proyectos en los cuatro continentes de África, América, Asia y Oceanía, que han desarrollado actividades de construcción, reparación, rehabilitación de edificios, formación, instalaciones de paneles solares o salas de catequesis, entre otros. Actividades como las que se van desarrollando poco a poco en la Misión Diocesana de Picota, donde Córdoba ha aportado este año más de 170.000 euros. Y es que el proyecto fundamental para las delegaciones de misiones, como asegura Evans, es mantener siempre viva la fe y que esa fe haga florecer la caridad de las personas: “El proyecto fundamental para el curso es que Córdoba siga respirando misioneramente. Para nosotros el valor fundamental es la fe y la caridad es consecuencia de la fe. Nosotros propagamos la fe y florece la caridad, sino nos convertiríamos en una ONG y no somos ONG, sino gente de fe que llevamos a Jesucristo y su mandato misionero a todo el mundo”.

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El sacerdote Francisco Javier Díaz Lorite atesora una experiencia personal que lo vincula para siempre a San Juan de Ávila

En Montilla, en la Pascua de 1.999, al firmar en el libro de visitas de la Basílica del Apóstol de Andalucía, sintió una llamada interior que lo conduciría a cambiar su idea inicial de realizar su tesis doctoral sobre Zubiri y dedicarse a investigar la vida y obra del Santo Maestro. Este acercamiento espiritual se materializó en un conocimiento de la vida y obra de San Juan de Ávila. Después vendría su nombramiento como delegado episcopal del Clero en la Conferencia Episcopal Española y la codirección del recién creado Secretariado San Juan de Ávila para promover su declaración como Doctor de la Iglesia Universal. Este estudioso es autor de numerosas publicaciones sobre San Juan de Ávila, su última aportación, “Atlas Visual de San Juan de Ávila”, supone un recorrido pedagógico y profundo por la vida del clérigo cordubensis cuyos restos se veneran en Montilla

¿Qué le motivó a acercarse a la obra y figura de San Juan de Ávila y poner voz a sus palabras?

Como a muchos seminaristas y sacerdotes de mi generación, no se nos habló mucho de san Juan de Ávila, porque se había pasado ya la euforia después de su canonización en 1970. Yo fui ordenado en 1984. Sin embargo, en 1999 se produjeron dos acontecimientos muy importantes en mi vida, que me han acercado a san Juan de Ávila y marcado personalmente y como divulgador de su persona y obra. Era la pascua de ese año, cuando pasando casualmente por Montilla con José María León Acha, entonces Secretario de la Comisión Episcopal del Clero de la CEE, camino de una reunión de Delegados para el Clero de Andalucía en San Roque (Cádiz), me dijo que podríamos aprovechar la ocasión y visitar la Basílica de San Juan de Ávila y hablar con los entonces jesuitas que la regían, para ir preparando el encuentro-homenaje de los sacerdotes españoles, que estaba previsto para mayo de 2000 con motivo del V centenario de su nacimiento. Puedo decir que al firmar en el libro de visitas, sentí una llamada a conocerlo e imitarlo. Así que comencé a leer su vida y me quedé impresionado de su valía. Y lo más llamativo fue que justo a los dos meses no solo era llamado a ser secretario de la Comisión episcopal del Clero en la CEE, sino también codirector, junto a José Luis Moreno, del recién creado Secretariado San Juan de Ávila para promover su persona y obra de cara a la consecución de su doctorado universal y su conocimiento por parte de todo el pueblo de Dios. Todo ello motivó que yo cambiara la idea de hacer una tesis doctoral en Teología dogmática sobre Zubiri, por una sobre San Juan de Ávila. Esta terminó siendo sobre la gracia, es decir, el Dios-amor. La celebración del año dedicado al V centenario fue muy rico, y comenzaron a llamarme desde muchas partes de España para hablarles de San Juan de Ávila de muchos modos: conferencias, artículos, retiros, Ejercicios Espirituales, etc. La publicación en 2007 de mi tesis doctoral, muy difundida, supuso un lanzamiento de san Juan de Ávila, considerado ya por todos por el auténtico apóstol del amor de Dios con su vida y escritos, y sus obras apostólicas y caritativas. Todos estos acontecimientos, me han hecho estar, ya desde 1999 muy unido a san Juan de Ávila.

Al mismo tiempo, me ido dando cuenta durante estos años del gran desconocimiento que había de él no solo en mucha parte de los sacerdotes, sino muy especialmente en los religiosos y en los laicos. Todo esto me hizo ir avanzando todo lo posible en colaborar en su divulgación y que todos se fueran enriqueciendo con este gran regalo de Dios para la Iglesia y la sociedad.

¿Cómo recuerda aquel momento en la basílica en que se sintió impulsado a profundizar en su legado?

Los que somos vocacionados de alguna forma, en mi caso al sacerdocio, como otros, y en tantas vocaciones tanto específicas como laicales, sabemos que Dios se manifiesta de muchas formas. En esa ocasión, al visitar la basílica, y después de orar un poco, ocurrió al firmar en el libro de visitas. Se trató de una voz interior, que yo reconocí claramente de Dios, que me llamaba a conocer la vida y enseñanza de san Juan de Ávila y a seguir su ejemplo como evangelizador. Me sentí sorprendido, aunque lo viví con naturalidad, y yo no dije en ese momento nada a los dos sacerdotes que me acompañaban. Es algo que queda imborrable en mi corazón.

¿Quién es San Juan de Ávila para el sacerdote de hoy?

Una de las cosas que desde el inicio me atrajo de San Juan de Ávila ha sido el de su actualidad. Los sacerdotes diocesanos, especialmente los seculares, podemos encontrar en San Juan de Ávila un referente excepcional para vivir nuestra misión evangelizadora con celo apostólico, como hacía San Pablo. Y esto en muchas facetas de nuestra vida: oración apostólica, es decir, poner ante el Señor los rostros de las personas encomendadas; dejarnos formar por Cristo para ir identificándonos con él cada día en el ejercicio del ministerio; una formación sólida, especialmente en Biblia; servicio y amor a todos, sobre todo a los pobres; centralidad de la Eucaristía y vida eucaristizada; vivencia de una espiritualidad y misión diocesanas unida al obispo y al presbiterio, etc.

¿A qué fuente ha recurrido para mostrar toda la dimensión del Patrón del Clero Secular Español?

Siempre he acudido, fundamentalmente, a sus obras completas editadas por la Biblioteca de Autores Cristianos. También a la primera biografía escrita por Fray Luis de Granada y al Proceso de beatificación. Sus mismos escritos han sido, y siguen siendo, mi fuente. Allí nos encontramos con él y con su testimonio de vida y enseñanza para todos y muy especialmente para los sacerdotes. Estoy convencido de que lo mismo que el Santo cura de Ars fue declarado el Patrón de los párrocos del mundo, San Juan de Ávila reúne todas las características para poder ser declarado Patrón del Clero Secular mundial.

¿Qué aspectos de los sermones de San Juan de Ávila mantienen hoy su vigencia?

Realmente diría que todos. En todos ellos encontramos a ese predicador del Evangelio, como nos decía su primer biógrafo. Destaco que todos ellos estaban bien preparados previamente, en ciencia y oración, y destinados a mover el corazón de los oyentes a Dios. Eso les hace ser siempre permanentes, además de su riqueza bíblica y aterrizaje en la vida de los oyentes.

Quiero poner de manifiesto que sus cartas, como están escritas muy directamente y a vuela pluma, tienen una riqueza inmensa, y los consejos que contienen, aunque están dirigidos a personas concretas, son universales. Verdaderamente, en ellas nos encontramos con el mismo corazón del Santo Maestro Ávila.

¿Qué valores contiene su última obra, Atlas visual de San Juan de Ávila?

Indico los que creo más relevantes. Es una obra divulgativa destinada a todas las edades y todas las vocaciones en la Iglesia. Esto constituye una novedad. Creo que ayuda a todos, conozcan o no a San Juan de Ávila, a entrar en su vida y obra. Es sencilla para leer y al mismo tiempo profunda. El tener 135 ilustraciones y 350 fotografías ayudan al lector en el recorrido. Otra característica es que va describiendo el contexto histórico en el que vive el Maestro Ávila en cada etapa. Las rutas por las ciudades más importantes en las que evangelizó son otra aportación importante. Así como un elenco de sus textos más representativos. Por último, el testimonio de los obispos de las diócesis más directamente relacionadas con su vida, le da un carácter eclesial y de actualidad, poniendo de relieve la universalidad de su ministerio evangelizador.

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En la liturgia, incluso en su celebración más sencilla y pobre, con unos pocos fieles, se vive la liturgia en Comunión

La participación interior en la liturgia se realiza cuando hay un espíritu católico. Con profundo sentido eclesial, reconoce en la acción litúrgica no una acción privada, no identifica la liturgia como algo grupal, restringido a la propia comunidad. “Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es «sacramento de unidad», es decir, pueblo santo congregado y ordenado bajo la dirección de los Obispos” (SC 26).

El sentido católico dilata el corazón, lo ensancha, permitiendo vivir la liturgia con una mayor hondura. La reducción secularista centra la liturgia en los participantes, en la comunidad, insistiendo en la fiesta o el compromiso. Todos los fieles deben experimentar en sus almas que la liturgia es una “epifanía de la Iglesia”, que “el Misterio de la Iglesia es principalmente anunciado, gustado y vivido en la Liturgia” (Juan Pablo II, Vicesimus Quintus Annus, n. 9).

Las súplicas de la Iglesia en su liturgia son siempre universales, incluyen a todos, miran las necesidades del mundo entero. Lo más alejado de ese espíritu católico es rogar sólo por las propias intenciones, por los allí presentes.

La liturgia es acción de Cristo y de la Iglesia entera, la del cielo y la de la tierra, unida a su Cabeza. Es una realidad magnífica: “La Liturgia es «acción» del «Cristo total» (Christus totus)” (CAT 1136).

En la liturgia, incluso en su celebración más sencilla y pobre, con unos pocos fieles, se vive la liturgia en Comunión con todos los santos del cielo, en Comunión con la Iglesia peregrina y con la Iglesia que se purifica (en el purgatorio). Es lo que expresa la cláusula final de los prefacios: “Por eso, con los ángeles y los santos, te cantamos el himno de alabanza…”.

También la catolicidad se expresa en las plegarias eucarísticas: “En comunión con toda la Iglesia” (Canon romano). Por último, se vive esta catolicidad en la Liturgia de las Horas, “con la alabanza que a Dios se ofrece en las Horas, la Iglesia canta asociándose al himno de alabanza que perpetuamente resuena en las moradas celestiales” (IGLH 16).

El sello de la catolicidad marca la participación interior en la liturgia: se vive católicamente, esponjando el alma, cuando uno se reconoce recibiendo un don, la liturgia, que no es manipulable a gusto de la propia asamblea, sino en comunión con toda la Iglesia, respetando sus rúbricas y normas.

¿Sabías que el precepto dominical tiene un sentido claro?

Es fuente de libertad auténtica, para poder vivir cada día según lo que han celebrado en el «día del Señor». Peligra la identidad cristiana y su conciencia cuando se deja la Misa del domingo. “Participar en la asamblea litúrgica dominical, junto con todos los hermanos y hermanas con los que se forma un solo cuerpo en Jesucristo, es algo que la conciencia cristiana reclama” (Benedicto XVI, Sacramentum caritatis, n. 73).

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