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Nueva actualización de la app de la CEE

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Nueva actualización de la app de la CEE

La aplicación de la Conferencia Episcopal Española ha renovado algunos de sus contenidos para su versión de Android e IOS.

Actualizaciones de la app

– Apertura de noticias sin doble ventana
– Barra de reproducción del evangelio
– Actualización de librerías de desarrollo
– Corrección de aspectos gráficos de la Biblia
– Corrección de escucha en modo silencio
– Correcciones del SO en modo oscuro

La aplicación, que es gratuita, se puede descargar en Google Play para teléfonos o tabletas con sistema operativo Android. Los usuarios de iOS pueden descargarla también en el Apple Store de su teléfono o tablet.
La app incluye la edición digital de la Biblia, versión oficial de la CEE. Permite preparar un plan de lectura de la Biblia o acceder a cualquier libro de la Sagrada Escritura a través de índices y marcadores. También ofrece el texto del evangelio del día.

Además, muestra también la agenda de actividades de la CEE, las convocatorias de las diversas comisiones y las noticias emitidas en su web. En clave de documentación, se pone también a disposición del usuario una importante base documental de los textos elaborados por los organismos de la CEE desde su institución en 1966.

La aplicación será actualizada progresivamente adaptada a los sistemas operativos que surjan en adelante.

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La parroquia de Santa María de Andújar cumple 796 años

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Ayer, 18 de julio, se celebraba Santa Marina. Además, Santa María la Mayor, el primer templo dedicado a la Virgen de Andalucía cumplía 796 años.

El 18 de julio de 1225 el santo rey Fernando III conquista Andújar y dedica la mezquita mayor a Santa María, consagrándola al culto cristiano.

Para conmemorar a la Santa del día de la conquista consagra otra mezquita, dedicándosela a Santa Marina de Aguas Santas.

Andújar y poco después Baeza, fueron los primeros pueblos conquistados de Andalucía por el Reino de Castilla. Por eso Santa María la Mayor de Andújar tiene la dicha y el honor, a Mayor Gloria de Dios y de la Bienaventurada Virgen María, de ser el primer templo dedicado a la Virgen en Andalucía.

Antonio M Aceituno Sánchez Archi
Andújar

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La HOAC celebra sus cursos de verano 2021

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Con el título Trabajo decente y amistad social en la era poscovid, la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ha realizado, del 12 al 17 de julio, una nueva edición de sus Cursos de Verano, un espacio de reflexión, profundización y diálogo que, por primera vez, se han desarrollado íntegramente de manera telemática y que han contado con cerca de 300 participantes.

En esta convocatoria se han analizado las consecuencias que se desprenden de la situación de la pandemia que estamos sufriendo, qué retos nos plantea para la sociedad y para la Iglesia y de qué modo se pueden recorrer caminos de fraternidad y búsqueda de la justicia, construyendo una vida de comunión y fraternidad en especial con nuestros hermanos y hermanas del mundo obrero y del trabajo.

Cada ponencia, desde sus diferentes prismas, ha intentado subrayar que la irrupción de la COVID-19, que aún se muestra con crudeza, ha empeorado la situación del mundo del trabajo golpeando mucho más a aquellos trabajadores y trabajadoras con peores empleos y situaciones de precariedad y vulnerabilidad.

Los cursos se han desarrollado en:

La jornada de reflexión de consiliarios y animadores y animadoras de la fe, realizada el 12 de julio con la ponencia Cultivar una espiritualidad del cuidado de José García Caro, consiliario de la HOAC de Sevilla, desde la clave teológica del cuidado y en la propuesta del papa Francisco para “que el Espíritu Santo nos enseñe a ver el mundo con los ojos de Dios y a cuidar de nuestros hermanos y hermanas con la suavidad de su corazón”, nos emplaza a un cambio interior y sanar “todas las relaciones básicas del ser humano” y nuestra relación con el planeta.

Las jornadas de profundización y diálogo Retos y esperanzas del mundo del trabajo en la era poscovid, desarrolladas del 13 al 15 de julio con las ponencias de Sebastián Mora, profesor de Ética de la Universidad Pontificia de Comillas. De Jordi Mir-García, doctor de Humanidades de la Universidad Autónoma de Barcelona y de María José “Coqui” Rodríguez, presidenta de la HOAC de Granada. Además, se ha realizado una mesa de experiencias de militantes en acompañamiento, a trabajadores y trabajadoras en conflictos laborales; con víctimas de siniestralidad laboral; y personas migrantes.

Primeramente, Sebastián Mora ha destacado algunos de los elementos que nos ha dejado la pandemia: La necesidad de repensar la flexibilidad como sinónimo de precariedad; la revalorización de los trabajos esenciales, que como sociedad hemos reconocido durante esta crisis, y la vivencia de que necesitamos cobertura social ante los riesgos sistémicos, y pide a la HOAC que siga recorriendo el camino de la denuncia profética que integre una economía de los cuidados y la necesidad de retomar el debate de los tiempos de trabajo unido al de la renta básica universal. En síntesis, el profesor Mora plantea que hay razones para anhelar y comprometernos en la construcción de una sociedad nueva.

En la segunda intervención, Jordi Mir-García ha planteado la necesidad de profundizar en los aprendizajes, a veces dolorosos, que la pandemia nos ha traído para contribuir a construir las utopías concretas y mantener la conciencia de la que la llamada “normalidad” ya era una distopía a la que no deberíamos volver. En este sentido, considera esencial que las organizaciones sindicales y sociales sean herramientas necesarias para la solución de los problemas actuales, que solo habrá respuestas desde la acción colectiva. Desde su punto de vista, las organizaciones transformadoras pueden y deben profundizar en las respuestas a la crisis para anhelar un mundo con mayor justicia social y estamos llamados a tender puentes entre los diversos movimientos sociales y las organizaciones “clásicas” de trabajadores y trabajadoras..

En los cursos también ha habido un espacio para compartir y profundizar en experiencias concretas. Militantes de la HOAC que, en su compromiso comunitario, se hacen prójimas a personas y realidades sufrientes del mundo del trabajo, partiendo de procesos de reflexión y vivenciando un camino de comunión. Lola Duato, militante de Valencia, ha contado la implicación con trabajadores migrantes, mediante la Mesa de Entidades de Solidaridad y la campaña por el cierre del Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE NO). Pepi Ríos, militante de Málaga, ha compartido el proceso de presencia y la vivencia de las trabajadoras y los trabajadores cristianos de la diócesis, como en el conflicto laboral de la empresa Cotronic. Y Miguel Cruz, militante Córdoba, ha contado su compromiso y el de todas las diócesis de Andalucía en la acogida, comprensión y acompañamiento de víctimas de la siniestralidad laboral, especialmente en AVAELA.

Nos ha acompañado Fátima Almeida y Marilea Damasio, copresidenta y secretaria general del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos, respectivamente. Marilea en su intervención, desde Brasil, ha enviado un mensaje de aliento a la HOAC y a sus militantes para continuar en esta misión evangelizadora y ha subrayado la importancia de cuidar del otro para cuidarnos juntos.

La tercera ponencia la ha impartido Maria José “Coqui” Rodríguez, presidenta de la HOAC de Granada que ha compartido algunos rasgos del cambio de época que vivimos. Con el impacto de la pandemia se han acrecentado las desigualdades y la deshumanización, debido a la matriz economicista que gobierna el mundo y que provoca pobreza y descarte. Ante esta realidad sufriente, ha propuesto caminar por la senda del sentido y de la responsabilidad, que se concreta en la utopía del reino de Dios; la senda de la indignación, junto con otros y otras; la senda de la justicia social y la igualdad de todos los seres humanos, que debe provocar un cambio de mentalidad y de las instituciones, para que estén más al servicio de los empobrecidos y precarios; la senda de la esperanza y la reconciliación, con nuevos estilos de vida; y la senda del encuentro fraterno y de la comunión, practicando la solidaridad y la amistad social.

De lo escuchado y dialogado en estas jornadas de profundización y diálogo surge, entre tanta riqueza compartida:

Una llamada a que la HOAC y toda la iglesia se haga eco de la vulnerabilidad en la que se encuentran los sectores más empobrecidos del mundo obrero.

La necesidad de tender puentes entre organizaciones del mundo obrero que anhelan una utopía de fraternidad y justicia, desde lo particular a lo más universal.

Cultivar la caridad política y hacer vida los principios de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) para favorecer que las instituciones velen por el bien común y el cuidado de la Creación.

Finalmente, el sábado 17 de julio, se desarrolló la jornada de oración, dinamizada por Maite Valdivieso, militante HOAC Bilbao con una intervención sobre La mística que nos sostiene en la propuesta de Guillermo Rovirosa que permitirá discernir este planteamiento con nuestra vida y en nuestros compromisos.

Hermandad Obrera de Acción Caólica. HOAC Jaén

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88 personas encontraron trabajo gracias a Cáritas Diocesana

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Un total de 444 personas participaron, el pasado año 2020, en los diferentes proyectos encaminados a lograr el acceso a un puesto de trabajo que Cáritas Diocesana de Cádiz desarrolla en todo el territorio diocesano.

Cáritas de Cádiz trabaja el ámbito del empleo con dos líneas fundamentales:

  • Acciones para la adquisición de habilidades sociales y laborales.
  • Acciones de intermediación laboral que ponen en relación las necesidades del mercado y las de las personas en situación de exclusión y/o vulnerabilidad facilitando su inserción laboral.

De este modo, los Servicios de Orientación Laboral son el eje de la RED SOCIOLABORAL, que constituyen el dispositivo de acceso de las acciones de empleo:

  • Orientación Laboral en los centros urbanos o de manera itinerante en las zonas rurales.
  • Intermediación laboral a través de la Agencia de Colocación autorizada.
  • Derivación a la Escuela de Formación para el empleo.
  • Derivación en ciertos casos, a la empresa de recogida y reutilización de ropa, INSERTA CÁDIZ SL. 

Las personas que se benefician de estas acciones responden al perfil de personas desempleadas, mayoritariamente de nacionalidad española, mujeres, de edades comprendidas de 25 a 45 años, con baja cualificación profesional, cargas familiares y en situación de vulnerabilidad social.

Nuestra gran apuesta ha sido lograr el acercamiento del programa de empleo a los territorios, ya que, en la diócesis, el empleo, los recursos y servicios, están concentrados en los grandes núcleos de población y poco presentes en los pequeños municipios y zonas rurales, a lo que se suman las débiles redes de transporte público existentes, lo que supone una gran barrera y dificultad.

Por ello, se realiza un servicio de orientación laboral itinerante en las zonas rurales, y a través de sus centros, en las localidades más grandes, con presencia en 14 poblaciones de tres zonas:

  • Bahía de Cádiz (Cádiz, San Fernando y Chiclana de la Frontera).
  • La Janda (Medina Sidonia, Paterna de Rivera, Benalup, Alcalá de los Gazules, Vejer de la Frontera, El Colorado).
  • Campo de Gibraltar (Algeciras, La Línea de la Concepción, San Roque, Los Barrios y Palmones).

Del total de las 444 personas orientadas laboralmente en 2020, 88 (19’8%) lograron la inserción laboral. Igualmente, la Agencia de Colocación atendió el pasado año a 283 personas.

Toda esta labor fue posible gracias a 17 voluntarios, 7 personas contratadas y la cofinanciación del Programa Operativo de Inclusión Social y Economía Social, POISES, la Junta de Andalucía a través de la asignación tributaria del 0’7 del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas y Cáritas Diocesana de Cádiz.

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Marbella reza unida por los cristianos perseguidos de África

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NoticiaAyuda a la Iglesia Necesitada

Una joven africana junto a un crucifijo mutilado

Publicado: 19/07/2021: 256

Está previsto que este viernes 23 de julio, a las  20.30 horas, se celebre en la parroquia Ntra. Sra. de la Encarnación de Marbella una vigilia de oración por los cristianos de África. Organizada por la delegación en Málaga de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, cuenta con la participación de las parroquias Divina Pastora, Ntra. Sra. del Carmen y Santo Cristo del Calvario de la localidad costasoleña.

Bajo el lema: “Me duele África. Sanemos las heridas de la violencia yihadista”, el acto contará con el testimonio del Padre Ostos, misionero de los Padres Blancos en Congo.

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San Elías, la palabra que quema como antorcha, el padre espiritual del carmelo

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«Entonces surgió el profeta Elías como un fuego, su palabra quemaba como antorcha», así explica el Eclesiástico el inicio de la misión de san Elías el tesbita, cuya fiesta celebramos el 20 de julio.

Sabemos de él que nació en el siglo IX antes de Cristo y su cruzada principal fue la de apartar al pueblo de las idolatrías para llevarlos a adorar al Dios único y verdadero. De hecho, ese es el significado de su nombre: eliyahu, “El Señor es mi Dios”.

Su ascetismo y determinación prefiguran en él la imagen de san Juan Bautista, y el Catecismo de la Iglesia Católica lo define como «el padre de los profetas, de la raza de los que buscan a Dios, de los que van tras su rostro».

Se enfrenta a los idólatras profetas de Baal y les vence mostrando a todo el pueblo la absoluta superioridad del “Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob”. El Señor le muestra su ayuda en los momentos difíciles, como en la huida de la reina Jezabel que quería su muerte, cuando un ángel lo asistió en mitad del agotador camino; o cuando lo proveyó de pan en época de escasez gracias a una generosa viuda en la ciudad de Sarepta. El Señor la premió no permitiendo que esta muriera de hambre y curando a su hijo enfermo. La Biblia no relata la muerte de Elías, sino que fue llevado directamente al cielo en un carro de fuego.

Padre Espiritual del Carmelo

Para el carmelita descalzo José M. Fernández Camino, párroco de Stella Maris en Málaga y delegado para la Vida Consagrada, «el profeta Elías aparece en la Sagrada Escritura como el hombre de Dios que camina sin descanso en la presencia de Dios y que, abrasado de celo, lucha en la defensa del culto del único Dios verdadero. El defendió los derechos de Dios en público desafío celebrado en el Monte Carmelo. Poco después recibía en el Horeb la gracia de la íntima experiencia del Dios vivo. Los primeros ermitaños que iniciaron el camino de vivir en obsequio de Cristo en el Monte Carmelo, allá en el siglo XII, pusieron los ojos en Elías, junto con María, como modelo de su vida. Así, el Profeta es considerado el Padre Espiritual del Carmelo. Este está presente en nuestra Diócesis de Málaga en sus dos ramas con dos conventos masculinos y 7 femeninos, con 69 miembros en total».

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“Traditionis custodes”

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“Traditionis custodes”

 

El 16 de Julio de 2021, el Papa Francisco ha publicado un Motu Proprio, concreto y normativo, llamado “Traditionis custodes”, y una carta explicativa a todos los obispos, más práctica y pastoral, donde expone y comparte con ellos las motivaciones de las decisiones contenidas en el mismo documento.

Sucintamente, podemos resumir en tres puntos las líneas fundamentales del Motu Proprio:

1.- En primer lugar, el Papa afirma que desde ahora, la única forma ordinaria de la liturgia de rito ordinario es el Misal de Pablo VI, única expresión de la “lex orandi” del rito romano. Ésta es, desde el punto de vista litúrgico, la afirmación fundamental. Por lo tanto, ya no hay dos formas de celebrar la Sagrada Eucaristía: Una ordinaria y otra extraordinaria, sino solo una, la del misal de 1970.

2.- La posibilidad de celebrar con los libros litúrgicos anteriores a la reforma conciliar no está en manos del sacerdote cuando celebra individualmente, ni del grupo que pida esta manera de celebración, sino que vuelve a estar en manos del obispo que es el moderador, promotor y guardián de la vida litúrgica en la Iglesia de la que es principio de unidad, y es él, el que regula las celebraciones litúrgicas y determina cuando es posible o no hacerlo.

3.- Queda derogado el Motu Proprio Summorum Pontificum y las concesiones que los dos pontífices anteriores, Juan Pablo II y Benedicto XVI, habían hecho en 1984, 1988 y 2007 para fomentar la unidad y salvaguardar el Concilio Vaticano II pues, como afirma el Papa Francisco en la carta explicativa a los obispos, aun valorando y considerando la generosidad de sus antecesores en su objetivo de fomentar la unidad en el seno de la Iglesia, después de 14 años desde Summorum Pontificum y un estudio realizado entre todos los obispos del mundo, ha podido constatar con disgusto que esa unidad no sólo no se ha conseguido sino que “ha sido a menudo gravemente ignorada” existiendo comportamientos que contradicen la comunión, “alimentando ese impulso hacia la división ‘Yo soy de Pablo; yo soy de Apolo; yo soy de Cefas; yo soy de Cristo’”.

Con todo esto, hay que afirmar que lo dispuesto por el Papa Francisco no significa ni que Misal anterior fuera erróneo, ni que haya quedado prohibido; sino que Traditionis Custodes busca fomentar la unidad litúrgica con disposiciones nuevas que recuerdan las de Pablo VI cuando fue publicado el Misal de 1970. Es decir, de lo se trata es de celebrar bien con los libros litúrgicos emanados por el Concilio Vaticano II y publicados en tiempos de Pablo VI y Juan Pablo II “volviendo a una forma unitaria de celebración”. Por lo tanto, no restringe el uso del latín en la misa o la celebración de espaldas al pueblo sino que habla de algo muy preciso: del uso del misal del 1962, decisión que deja en manos de los obispos; a los que pide finalmente, en su carta explicativa que “cada liturgia se celebre con decoro y fidelidad a los libros litúrgicos promulgados tras el Concilio Vaticano II, sin excentricidades que fácilmente degeneran en abusos. A esta fidelidad a las prescripciones del Misal y a los libros litúrgicos, en los que se refleja la reforma litúrgica deseada por el Concilio Vaticano II, sean educados los seminaristas y los nuevos presbíteros”.

 Ofrecemos aquí los enlaces al texto del Motu Proprio ya  la carta del Santo Padre a los obispos de todo el mundo:

Motu Proprio Traditiones Custodes

Carta del Santo Padre Francisco a los Obispos de todo el mundo para presentar el Motu Proprio

 

Antonio Travé

 

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DOMINGO XVI DEL TIEMPO ORDINARIO

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Cuando contemplamos las representaciones de Jesucristo que se han realizado a lo largo de la historia del arte, llama la atención que en todas ellas, desde la estilización gótica, pasando por la contundencia barroca y llegando al idealismo más reciente, Jesús aparece representado como un hombre fuerte. Esta fortaleza física que aparece en las obras de arte tiene una doble intención. Por un lado, reafirmar la profesión de fe en la verdadera humanidad de Cristo. Jesús es el Hijo de Dios que se ha hecho hombre verdaderamente, no es un disfraz ni una mera apariencia, sino humanidad perfecta. Por otro lado, quieren manifestar una convicción evangélica; la fortaleza de Jesús no es física, sino interna, actúa de dentro hacia fuera, como queda patente de manera especial en el relato de la pasión.

Cristo es consciente de que la fortaleza que manifiesta a lo largo de todo su ministerio público nace del contacto personal e íntimo con Dios Padre y, quiere hacer partícipes a los apóstoles de esta fuente de vida. Por ello, siempre que tiene ocasión, enseña a sus discípulos a orar y lo hace con la palabra y con el ejemplo. En el fragmento del evangelio de hoy, Jesús busca ese rato de silencio con sus discípulos. El descanso no es otra cosa que poder abrir el corazón a Dios Padre para que Él fortalezca la debilidad humana, restañe las heridas de la vida y fortalezca la esperanza velada por la urgencia de lo inmediato.

Al leer este fragmento del evangelio, podríamos pensar que este deseo de Jesús queda frustrado por tener que atender las peticiones de todos aquellos que habían acudido a Él para obtener su ayuda. Pero, en realidad, no es así. La oración es para Jesús no solo el sustento de su vida, el armazón que soporta toda su existencia, sino también, el acicate que le impulsa a atender a los demás. Él puede percibir las necesidades de los otros porque escucha primero a Dios Padre, que nunca permanece sordo al clamor de quien lo necesita. La oración no es para Jesús una huida de la realidad, sino el momento en que descubre la profundidad de las necesidades de la humanidad.

Esta misma experiencia es la que Jesús quiere que experimenten sus discípulos, los de entonces y los de ahora, hay que estar muy cerca de Dios para que nuestra vida se sustente en una roca sólida que no se tambalee por los envites de las dificultades de la vida y para que podamos estar cerca de los demás. Si no se escucha a Dios, es imposible escuchar a los hermanos.

Victoriano Montoya Villegas

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Toma de posesión de los nuevos canónigos

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Toma de posesión de los nuevos canónigos

Si bien el pasado 11 de diciembre de 2020, su Excelencia Reverendísima el sr. Obispo de Guadix, nombró a los nuevos canónigos, no ha sido hasta hoy, día 17 de julio de 2021, a las once de la mañana, con el rezo de la hora intermedia presidida por nuestro Prelado y cantada por la Escolanía de la Catedral, cuando han tomado posesión de su ministerio.
Antes, se ha tenido un Cabildo Extraordinario donde los nuevos canónigos han aceptado su cargo:

D. Pedro Aranda Garrido tomaba posesión como canónigo Lectoral para impulsar y organizar en la Catedral, las actividades formativas para los fieles con el objetivo de conocer y amar la Sagrada Escritura.
D. Sergio Joaquín Villalba Marcos tomaba posesión como canónigo Penitenciario; siendo responsable y organizador, por lo tanto, de todo lo relacionado con la disciplina penitencial de la Catedral para administrar la misericordia de Dios, que es la vida de la Iglesia.

Durante la celebración, el Obispo ha afirmado en su homilía que, de acuerdo con el canon 503 del Código de Derecho Canónico, “El Cabildo Catedralicio de canónigos es un colegio de sacerdotes, al que corresponde celebrar las funciones litúrgicas más solemnes en la Iglesia Catedral”.
Así, de esta manera, les ha recordado que entre los fines que persigue esta entidad está:
 Celebrar las funciones litúrgicas y la vida sacramental en la Catedral siendo fieles a las normas de la Iglesia y corrigiendo, si es que los hubiera, los abusos que se puedan introducir en la vida litúrgica, pues ésta, ha de ser modelo para todas las comunidades diocesanas.
 Asegurar el cuidado pastoral de los fieles que acuden a ella y cultivar una espiritualidad eucarística, convirtiendo la Catedral en centro de perdón y acogida de todo el pueblo de Dios.
 Desempeñar aquellas funciones encomendadas por el Derecho común o por el Obispo de la Diócesis.
 Ser órgano de consulta en los asuntos que el Obispo le proponga.
 Conservar y administrar todos los bienes y el patrimonio de la Catedral y del Cabildo.

También el Obispo ha recordado que esta Iglesia, tiene como modelo a San Torcuato, Patrón de la Diócesis, y su vida y ardor apostólico han de ser lo que “vertebre la tarea, misión, espiritualidad y toda la vida de la Catedral pues es el tesoro a transmitir a las generaciones futuras”.
Finalmente ha instado a los nuevos canónigos a no vivir este momento, ni la misión encomendada, como ser parte de un grupo de “privilegiados” frente a los demás hermanos del presbiterio sino que, al contrario, sean los primeros en servir para ejercer bien dicho encargo.
Terminada la homilía se han seguido dos signos importantes: la toma de posesión de su sitial en el coro: D. Sergio Joaquín, el sitial de San Juan de Ávila a quien ha de dar voz y cuyo bajo patrocinio y protección se pone; y D. Pedro, de igual modo, el sitial de Santa Teresa de Jesús.
El segundo signo, una tradición y costumbre de ésta y otras catedrales, que es el “desprenderse” de algunas monedas y el reparto de caramelos entre los fieles asistentes como signo de compartir la alegría del momento y de desprendimiento y entrega total a Dios y al pueblo fiel.
Al finalizar el rezo de la hora intermedia y la toma de posesión, los nuevos canónigos han recibido las felicitaciones de los asistentes siguiendo todas las medidas y protocolos de las autoridades sanitarias.

Antonio Travé

 

 

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Ha fallecido el sacerdote diocesano Calixto Carrasco Rioja

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En el día de hoy, ha fallecido Murcia, a los 88 años, el sacerdote diocesano Calixto Carrasco Rioja. Sus restos mortales se velan en el Tanatorio de Jesús de Murcia y la Misa de exequias, presidida por el obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, se celebrará mañana domingo, a las 18:00 horas, la catedral.

Calixto Carrasco nació en Cehegín el 27 de marzo de 1933 y fue bautizado en la Parroquia de Santa María Magdalena, de dicha localidad, el 8 de abril del mismo año. En 1944 ingresó en el Seminario Menor de San José, pasando después al Seminario Mayor de San Fulgencio, donde realizó los estudios filosóficos y teológicos. Fue ordenado sacerdote en la iglesia de Santo Domingo de Murcia, el 20 junio de 1957, por Mons. Ramón Sanahuja y Marcó, obispo de Cartagena.

Después de su ordenación ocupó los siguientes cargos pastorales:

  • 1957-1958: Coadjutor de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Santomera.
  • 1958-1961: Cura ecónomo de la Parroquia de la Purísima Concepción de Cañada de la Cruz (Moratalla) y cura encargado de la Parroquia de la Virgen de la Rogativa de Rogativa e Inazares (Moratalla).
  • 1961-1966: Cura regente de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Santomera.
  • 1966-1968: Cura regente de la Parroquia de San Juan Bautista de Alquerías (Murcia).

En 1968 pasó a la Archidiócesis Castrense, donde ocupó los siguientes cargos:

  • 1968: Capellán segundo del Ejército del Aire.
  • 1969-1970: Capellán del Ejército del Aire en Morón de la Frontera (Sevilla).
  • 1970-1975: Profesor de Religión en la Academia General del Aire de San Javier.
  • 1974-1975: Capellán del Colegio Nuestra Señora de Loreto de la Academia General del Aire en San Javier.
  • 1975-1984: Capellán de la Escuela Militar de Paracaidismo de Alcantarilla.
  • 1984-1984: Capellán Mayor de la Base Aérea de Manises (Valencia).
  • 1984-1994: Profesor de Religión de la Academia General del Aire de San Javier.
  • Teniente vicario de segunda (1988) y teniente vicario de primera (1992).
  • En 1994 pasa a la reserva.

En el Ejército recibió las siguientes distinciones:

  • Cruz del Mérito Aeronáutico de segunda clase (1982).
  • Cruz de la Real Orden de San Hermenegildo (1991).
  • Cruz del Mérito Aeronáutico de primera clase (1992).
  • Encomienda de San Hermenegildo (1995).
  • Mención Honorífica Ejército de Tierra (1996).
  • Prelado de Honor de Su Santidad (1996).
  • Segunda Encomienda de San Hermenegildo (1996).
  • Real y Militar Orden de San Hermenegildo (1997).

Al dejar el ejército y pasar a la reserva, se incorporó de nuevo a la Diócesis de Cartagena ocupando otros cargos:

  • Vicario segundo de la Curia Matrimonial (2004-2017).
  • Capellán de las religiosas del Servicio Doméstico de Murcia (2004-2017).
  • Colaborador de la Parroquia de San Pablo de Murcia (2004-2015 y 2018).

En 2017 el obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, lo nombró canónigo honorario de la Santa Iglesia Catedral de Murcia.

Descanse en paz.

La entrada Ha fallecido el sacerdote diocesano Calixto Carrasco Rioja aparece primero en Diócesis de Cartagena.

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