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Fernando Caro: “El duelo es fruto del dolor”

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La pastoral de la salud en Córdoba ha elaborado un nuevo material para dar a conocer las etapas del duelo, su significado y las consecuencias emocionales y espirituales en el doliente. Un instrumento válido para una circunstancia vital que a todos nos llega. Fernando Caro es agente de pastoral de la salud y sanitario, conocedor de este proceso

Ante la pérdida de un ser querido la fase del duelo comienza por el fastidio ¿qué significa esto en términos psicológicos?

El fastidio es la reacción al dolor. Toda pérdida conlleva un dolor y muchas veces lo consideramos una pérdida injusta porque es humano revelarse que no entendemos y no queremos asumir. Nuestra primera reacción es sentir ira, es normal y natural. Muchas veces se tiende a pensar que el proceso del duelo es lineal, es decir, empieza con la negación, no creer lo que está pasando; a continuación el fastidio, esa ira ante el hecho traumático, que no tiene que ser solo la pérdida de un ser querido puede ser incluso una pérdida material, que nos quedemos en la ruina o una pérdida personal tanto de capacidades mentales como físicas. No es un proceso lineal porque en cualquier momento durante el proceso de curación hasta llegar a normalizar tu nueva situación puedes volver a tener esa sensación de fastidio ante el hecho traumático. En términos psicológicos se habla de esas fases del duelo de negación, fastidio, negociación, de depresión y de aceptación de la nueva situación.

Abordamos frecuentemente el duelo como una enfermedad, como un desequilibrio que representa un desafío imposible de salvar

Se va así porque en esta sociedad parece que el duelo está mal visto, pero es simplemente el mecanismo que tenemos para asumir una nueva realidad. Muchas veces cometemos el error de negarlo o de que nos incomode el hecho. Cuando vemos a alguien que está en proceso de duelo le decimos que se anime rápidamente y eso no puede ser, el duelo se tiene que pasar y cada persona tiene un duelo diferente y puede durar más o menos. En esta sociedad hedonista no queremos aceptar que estas cosas pueden pasar y es totalmente natural y es la forma de curarse ante un daño.

Hay varias fases en el duelo ¿Cómo se manifiestan estas fases en la persona doliente?

La primera fase es la negación, cuando a un paciente se le da la noticia de que tiene una enfermedad muy grave e incluso incurable, lo primero que pasa es no creérselo, intentamos no creernos lo que está pasando. Cuando empezamos a creer que estamos ante una situación inevitable empieza a manifestarse el fastidio, que puede hacerlo de muchas maneras, unas veces es enfado, otras la gente se encierra en sí mismo, que es lo peor porque la mejor forma que pase ese fastidio es expresándolo. La siguiente es la negociación, a ver cómo puedo negociar con la realidad para que no sea como es y sea como yo quiero que sea, es absurdo pero es humano.

La siguiente fase es la depresión, nos hundimos y se nos hace cuesta arriba lo que está pasando. Al final terminamos asumiendo lo que pasa y aprendiendo de ese dolor y nos capacitamos ante la nueva circunstancia.

¿Qué instrumentos se les ofrece a las personas desde la pastoral de la salud de nuestra Diócesis para entender el duelo?

Los agentes de la pastoral de la salud acompañan al enfermo en el proceso de la enfermedad y a los familiares durante la enfermedad y el deceso. Capacitamos y enseñamos a los agentes de la pastoral para que sepan entender la realidad del duelo y que no se escandalicen de él, muchas veces tenemos a escandalizarnos cuando una persona se enfada o incluso blasfema y no podemos juzgarla por lo que pase, que es totalmente normal. Preparamos a nuestros agentes para que sean capaces de ser conscientes de que eso en normal, que no juzguen y escuchen y acompañen al paciente porque en ese momento solo quiere que le escuchen, no le sirve de nada el ánimo, que incluso le puede llevar a revelarse más todavía. Simplemente hay que hacer un acompañamiento, dejar que manifieste su dolor y acompañarlo con caridad cristiana.

¿Qué ocurre en la vida de fe de una persona cuando piden cuentas a Dios ante el duelo?

Pasa muy frecuentemente. Depende del nivel de fe y de la vida de oración de cada persona, no se puede generalizar porque hay tantas respuesta como personas. Es verdad que hay personas muy creyentes y de una fe muy firme y ofrecen ese dolor a Dios, otros que tienen una fe muy tibia les es indiferente, pero es verdad que hay gente creyente y practicante que piensa que por ese motivo Dios le debería de haber ahorrado ese sufrimiento, pero es totalmente normal. Hay que ser muy comprensivo, Dios es infinitamente bueno y sabe que esa reacción es fruto del dolor. Dios está por encima de eso y la persona antes o después terminará volviendo a su vida espiritual, es verdad que hay casos que se pelean con Dios y puede pasar mucho tiempo, en ese caso es donde nuestra pastoral intenta acompañar de una forma muy caritativa para que la persona se reconcilie con Dios y vuelva a una espiritualidad normal.

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Las parroquias sevillanas recuerdan a San Antonio Abad con la bendición de mascotas

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Las parroquias sevillanas recuerdan a San Antonio Abad con la bendición de mascotas

El Catecismo de la Iglesia Católica recoge que “los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura”, por lo que “el dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación”.

De igual modo, fueron muchos los santos que tuvieron en gran estima a los animales y les mostraron especial afecto y respeto. Es el caso de San Francisco de Asís o de San Felipe Neri. Sin embargo, el santo más querido por los animales fue San Antonio Abad, no en vano, fue nombrado patrón de ganaderos y protector de animales domésticos.

Por ese motivo, cada 17 de enero, festividad litúrgica de este santo, muchas parroquias invitan a sus feligreses a llevar a sus mascotas al templo para bendecirlas, una tradición que se consolida año tras año en la Archidiócesis de Sevilla.

Un ejemplo de ello es la Parroquia del Espíritu Santo de Mairena del Aljarafe que celebrará una bendición de animales de compañía el próximo lunes a las seis y media de la tarde. “Realizamos esta actividad a cielo abierto, en nuestro recinto parroquial, manteniendo las medidas de la seguridad recomendadas en este tiempo: uso de mascarilla y distancia preventiva”, advierten fuentes parroquiales.

Igualmente, la Parroquia Fuente del Rey hará lo propio el próximo lunes. Para ello, el párroco ha instado a la feligresía a acudir a las puertas del templo con sus mascotas a las cinco y media de la tarde, para la liturgia de bendición, “respetando la normativa sanitaria vigente”.

Si tu parroquia también celebra la bendición de animales domésticos y mascotas en torno a la festividad de San Antonio Abad envíanos los datos para su publicación a iglesiaensevilla@archisevilla.org

Sobre San Antonio Abad

Fue un monje cristiano fundador del movimiento eremítico. El relato de su vida presenta la figura de un hombre que crece en santidad y lo convierte en modelo de piedad cristiana. Este relato tiene elementos históricos y otros de carácter legendario; se sabe que vivió 105 años, que abandonó sus bienes para llevar una existencia de ermitaño y que atendía a varias comunidades monacales en Egipto, permaneciendo eremita.

Su patronazgo sobre los animales se debe a los diversos episodios que, según los escritos de San Atanasio y San Jerónimo, protagonizó junto a los animales. Por ejemplo, cuentan que una vez se le acercó una jabalí con sus cachorros ciegos. Ante esto San Antonio curó a los cachorros. En el arte sacro occidental, además, se representa a San Antonio Abad con un cerdo a los pies. De acuerdo con algunos especialistas, ese cerdo representa a los demonios que fue capaz de someter, aunque otras leyendas hablan de que el monje sanó y bendijo a una cerda y su lechón enfermo.

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Aclaraciones sobre el Sínodo este fin de semana en la programación religiosa de COPE

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Aclaraciones sobre el Sínodo este fin de semana en la programación religiosa de COPE

La programación religiosa vuelve a COPE una semana más con un tema que recorrerá tanto el programa El Espejo de la Iglesia (hoy viernes) como Iglesia Noticia Sevilla (el próximo domingo). Se trata del Sínodo de los Obispos 2021-2023.

Para hablar de ello, Adrián Ríos entrevista hoy, a partir de las a las dos menos veinticinco de la tarde a Óscar Díaz, vicario episcopal para la Nueva Evangelización. El invitado explicará en qué consiste un Sínodo, qué particularidad tiene este que actualmente estamos viviendo y cómo se ha planteado el desarrollo de la fase diocesana hasta el próximo mes de abril.

Habrá una redifusión del programa a las seis y media en COPE MÁS (98.4 FM).

Por su parte, Pablo Enríquez insistirá en este tema con María Albendea, delegada-presidenta de Manos Unidas Sevilla y miembro de la Comisión para la Fase diocesana del Sínodo. El programa Iglesia Noticia se emitirá el domingo 16 de enero, a las diez menos cuarto de la mañana.

Podrá escuchar ambos programas descargando los podcasts en la página web de COPE o en nuestra sección de Audios.

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Evangelio del II Domingo de Tiempo Ordinario en LSE (ciclo C)

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Evangelio del II Domingo de Tiempo Ordinario en LSE (ciclo C)

Evangelio del Domingo II del Tiempo Ordinario (ciclo C), en Lengua de Signos Española.

Signado por el director del Departamento de Pastoral del Sordo de la Archidiócesis de Sevilla, el sacerdote Gumersindo Melo.

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Lecturas del II Domingo de Tiempo Ordinario (ciclo C)

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Primera lectura

Se regocija el marido con su esposa

Lectura del libro de Isaías 62, 1‑5

 Por amor a Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que rompa la aurora de su justicia, y su salvación llamee como antorcha.

 Los pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un nombre nuevo, pronunciado por la boca del Señor.

 Serás corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios. 

Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi predilecta», y a tu tierra «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá un esposo.

 Como un joven se desposa con una doncella, así te desposan tus constructores.

Como se regocija el marido con su esposa, se regocija tu Dios contigo.

Salmo responsorial

Salmo 95, 1‑2a. 2b‑3. 7‑8a. 9‑10a y c (R.: 3)

R/: Contad las maravillas del Señor a todas las naciones.

  •  Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra; cantad al Señor, bendecid su nombre. R.
  • Proclamad día tras día su victoria. Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. R.
  • Familias de los pueblos, aclamad al Señor, aclamad la gloria y el poder del Señor; aclamad la gloria del nombre del Señor. R. 
  • Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda. Decid a los pueblos: «El Señor es rey: él gobierna a los pueblos rectamente». R.

Segunda lectura

El mismo y único Espíritu reparte a cada uno en particular como él quiere

Primera Carta del apóstol san Pablo a los Corintios   12, 4‑11

Hermanos:

Hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos.  Pero a cada cual se le otorga la manifestación del Espíritu para el bien común.  Y así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo Espíritu.  Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíritu, don de curar.  A este se le ha concedido hacer milagros; a aquel, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la diversidad de lenguas; a otro, el don de interpretarlas. El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Evangelio

Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea

Lectura del santo Evangelio según san Juan 2, 1‑11

En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda.
Faltó el vino, y la madre de Jesús le dice:
«No tienen vino».
Jesús le dice:
«Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Todavía no ha llegado mi hora».
Su madre dice a los sirvientes:
«Haced lo que él os diga».
Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una.
Jesús les dice:
«Llenad las tinajas de agua».
Y las llenaron hasta arriba.
Entonces les dice:
«Sacad ahora y llevadlo al mayordomo».
Ellos se lo llevaron.
El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llama al esposo y le dice:
«Todo el mundo pone primero el vino bueno y, cuando ya están bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora».
Este fue el primero de los signos que Jesús realizó en Caná de Galilea; así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.

Comentario bíblico de Álvaro Pereira

¿Hay algo más festivo que unas bodas? Para el antiguo Israel desde luego que no. En este domingo tan alegre, la simbología nupcial recorre la liturgia de la palabra.

En la primera, de Isaías, el profeta es un centinela, que ve romper la aurora de la salvación por el horizonte. Jerusalén, ciudad desolada por la conquista de Nabucodonosor y el destierro de sus hijos, ahora resplandece. Sus torreones iluminados por el sol, cual corona fúlgida en la mano del Señor, testimonian su alegría recobrada. Jerusalén aparece descrita como la esposa del Señor. El gozo es tan grande que el profeta no la presenta como la mujer adúltera y reconciliada (léase Ezequiel 16, por ejemplo), sino como una chica joven en el día de su boda: todo es nuevo, el amor divino es tal que es capaz de rejuvenecer a su elegida, la doncella desposada con su Señor.

En el evangelio, escuchamos el primer signo de Juan: la abundancia milagrosa del vino durante las bodas de Caná. Los profetas habían utilizado la simbología nupcial para anunciar la renovación de la alianza (léase Oseas 2,21-22; Isaías 54,4-8; 62,5, etc.). Además, también habían vaticinado que en los tiempos mesiánicos el vino sería muy abundante (Isaías 25,6; Amos 9,13-14; Joel 4,18, etc.). Estos anuncios venturosos se cumplen en la actuación misteriosa de Jesús en Caná. Con él llega la alegría de la salvación, él es verdadero novio que trae el vino mejor. Por eso su gloria comienza a manifestarse y sus discípulos creen en él.

Aunque la segunda lectura aparentemente no tiene nada que ver con la simbología nupcial, puede ser leída sin embargo en concordancia con las otras lecturas. El don excelso de los tiempos mesiánicos, el regalo que el rey Esposo trae a su pueblo, es el Espíritu Santo, las arras de las bodas del Cordero. San Pablo realiza en esta lectura un elenco de los carismas, con los que el Espíritu fecunda la Iglesia de Corinto. El Apóstol recalca que estas manifestaciones espirituales, aún siendo muchas y diversas, proceden del mismo Espíritu, quien desea la comunión eclesial.

Preguntas:

  1. En la primera lectura, el Señor es presentado como un esposo casadero, ¿te sientes amado/amada por él con un amor exclusivo y desbordante?
  2. El Señor también te concede a ti sus carismas, ¿qué don espiritual recibes o has recibido en tu vida? ¿Lo agradeces y empleas para el bien de los demás?
  3. Con Jesús el vino es abundante, el pan se multiplica y los peces desbordan la barca. Él quiere que tengas vida y la tengas en abundancia. Reconoce y agradece.

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La Infancia Misionera en El Espejo de la Iglesia

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Ese domingo la Iglesia celebra el día de la Infancia Misionera, escuela de formación en la fe y en la misión para los niños de todo el mundo. La Infancia misionera lleva la luz de Jesús a los niños más necesitados y lo hizo con 335 proyectos en 34 países donde atendió a más de 300.000 niños.

Los misioneros están con ellos siempre, pase lo que pase. Y para llevarles la luz de Jesús cuentan con unos grandes aliados que les ayudan: los niños del mundo, dispuestos a hablarles con palabra sencillas, pero inmensas como el amor que están dispuestos a dar a conocer.

Puedes escucharlo en este enlace

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El Prendimiento de Priego declarado BIC

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Esta representación se viene haciendo cada Miércoles Santo en la localidad desde tiempos inmemoriales

El Prendimiento de Priego de Córdoba ha sido declarado Bien de Interés Cultural por el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía y queda así inscrito en el catálogo general del patrimonio histórico andaluz como actividad de interés etnológico.

Esta representación del Prendimiento la realiza cada Miércoles Santo desde tiempos inmemoriales la Pontificia y Real Archicofradía Sacramental de la Santa Vera Cruz, Nuestro Padre Jesús en el Columna y María Santísima de la Esperanza de Priego de Córdoba. Esta representación de teatro sacro conmemora el pasaje evangélico del Lavatorio, la Última Cena, la Oración en el Huerto, la Venta y Prendimiento de Jesús en Getsemaní.

Un elenco de veinticinco actores, vecinos de la localidad, dan cada Semana Santa vida a Jesús, los doce apóstoles, Caifás, el Ángel, soldados romanos y sayones. Con el paso de los siglos la asignación de los papeles ha ido cambiando, la única figura que se ha mantenido es la de Jesús, que tiene que ser interpretada por un sacerdote.

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“Con Jesús a Jerusalén. ¡Luz para el mundo!”

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“Con Jesús a Jerusalén. ¡Luz para el mundo!”

El próximo domingo 16 de enero se celebrará la jornada de la Infancia Misionera

La Infancia Misionera promueve la ayuda entre los niños de todo el mundo, son ellos mismos los que ejercen de pequeños misioneros y son protagonistas de la evangelización, es una escuela de formación en la fe y en la misión para los niños. Este año la jornada de la Infancia Misionera será el 16 de enero con el lema “Con Jesús a Jerusalén ¡Luz para el mundo!”.

Desde esta obra del Papa se propuso en 2019 el itinerario formativo “Con Jesús Niño a la Misión” de cuatro años, que termina este año, dirigido a niños de 6 a 12 años en colegios, parroquias y familias. Gracias a ese material los niños descubrirán a Jesús Niño, conocerán la vida de los misioneros y sabrán lo que ocurre en el mundo.

Los cuatro años se han dividido en los siguientes bloques: “Con Jesús a Belén ¡Que buena noticia!”, “Con Jesús a Egipto. Siempre en marcha”, “Con Jesús a Nazaret. Somos familia” y “Con Jesús a Jerusalén. Tenemos una misión”. Cuatro grandes bloques que dividen cuatro grandes etapas de la vida de Jesús y gracias a los cuales los niños terminarán teniendo un amplio conocimiento cómo vivió su infancia Jesús de Nazaret.

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DOMINGO II DEL TIEMPO ORDINARIO: Descubre la séptima ánfora

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Lecturas: Isaías 62,1-5; Salmo 95(96): Contad las maravillas del Señor a todas las naciones; 1Cor. 12,4-11 y Evangelio de San Juan 2,1-11.

Hemos de dejarnos sorprender por una liturgia que no deja de recrearse en el misterio de Cristo. Hace sólo unos pocos días la estrella manifestaba a los magos el nacimiento del Rey del universo, esperanza de los siglos y Salvador de la humanidad. En el domingo pasado, festividad del bautismo de Jesús, la voz del Padre subrayaba la identidad del Hijo. Ante un eco atemporal se abren nuestros sentidos en este domingo nupcial a la gloria del verdadero esposo, repleto de nuevos sabores que dejan insípidas las añadas anteriores.

Y como si de un latido se tratase, una voz estremece los basamentos de rituales ya obsoletos. María convierte en espacio docente y esperanzador una escena avocada a la ruina. Mujer buena, sabe educar a la humanidad para el descubrimiento mesiánico de Cristo. No es mujer silenciosa que debe “oír, ver y callar”, sino mujer que acoge la Palabra, convirtiendo su oído en el primer templo.  Contempla la realidad que no deja de susurrar espacios de futuro, y habla con rotundidad al hijo/Hijo, convirtiéndose en mediadora de la alianza. Resuena en su corazón de madre, palabras que no dejan de revolotear en el aire enrarecido de caducas abluciones. ¡Es mi hijo amado, haced lo que Él os diga! Ella sospecha lo que otros desconocen. Siendo mujer de añejas bodas, sabe situarse en la frontera de lo radicalmente nuevo. Familiarizada con la desdicha de una humanidad que no conoce sino la amargura del vino agriado y que ha dejado de anhelar el matrimonio de la vida, María es mujer de gozo y para ello se sitúa en el límite de la existencia.

Su voz rasga el silencio. ¡No tienen libertad, están cautivos! ¡No tienen salud, están enfermos! ¡No tienen pan, están hambrientos! ¡No tienen familia, están abandonados! ¡No tienen paz, se encuentran deprimidos, enfrentados, divididos!  Su gesto nos acompaña en la travesía del segundo día de la muerte al tercero de la resurrección, del sexto día de la creación incompleta al sétimo de la plenitud.  Este primer signo de Jesús tiene que ver con la alegría, verdadera especie en extinción de nuestros días. La fiesta debe continuar, para ello, tenemos que llenar nuestras ánforas de la séptima tinaja: Jesucristo. No es   milagro para las afamadas bodegas, ni las sórdidas tabernas de los siglos, sino para tu corazón.

Ramón Carlos Rodríguez García

Rector del Seminario

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“La vocación del Sínodo es la búsqueda de jóvenes”

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Christian Sánchez Arjona pertenece a la parroquia Purísima Concepción de Fuente Palmera y al grupo de jóvenes San Juan

 

¿Qué te animó a participar en el Sínodo de los Jóvenes de Córdoba?

En este siglo XXI, la Iglesia se encuentra ante uno de los frentes más importantes a los que ha tenido que dar respuesta. No termina de conectar con la sociedad más joven, donde muchos jóvenes no ven en la propuesta de la Iglesia un camino que seguir. Buscan la verdad, el sentido de la propia vida en vivencias más banales, vacías de espíritu pero llenas de diversión en el acto. Gracias a Dios, en Córdoba, la Iglesia es joven, está viva y creo que es necesario que demos respuesta a tantos jóvenes que la buscan y que sirvamos de ejemplo para otras diócesis. Por eso participo en el Sínodo, además de para seguir haciendo crecer y madurar mi Fe.

¿Cómo trabaja tu GPS habitualmente?

Intentamos reunirnos una vez al mes y trabajamos en base a la temática que nos propone el dossier para el Sínodo. En este tercer año trabajamos la ecología desde el punto de vista dado por el Papa en su encíclica Laudato Si´. Desde nuestro GPS se intenta promover el pensamiento crítico y dar respuesta a las inquietudes que podamos tener los jóvenes.

¿Qué te parece esta iniciativa de la Diócesis para los jóvenes?

Como decía en la primera pregunta, es un reto enorme el que tiene la Iglesia y la Diócesis ante los jóvenes e iniciativas como esta, donde la Iglesia tiende puentes hacia los jóvenes, es una forma perfecta de dar respuestas a sus inquietudes y hacerles conocedores de la verdad.

¿Qué puede aportar este Sínodo a tu vida de fe?

Conocimiento, el conocer la Verdad de la mano de aquellos a los que nuestro Señor les encargó tal misión. La Iglesia es una gran familia y para poder estar todos los que formamos parte de ella en comunión, son necesarios acciones como esta.

¿Sientes que la Iglesia diocesana cuenta contigo?

Con iniciativas como esta sí. El Sínodo no tiene vocación de que sean los jóvenes los que se acerquen a la Iglesia, sino al contrario, la Iglesia busca y se acerca a los jóvenes. Se presenta en cualquier parroquia, dentro de cualquier movimiento, llegando a cada rincón donde haya jóvenes.

 

 

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