El sábado 5 de febrero, de diez de la mañana a dos de la tarde, la Facultad de Teología San Isidoro se Sevilla, acogerá el XIV Encuentro Diocesano ‘Ante el parado activa tu conciencia’ de la Acción Conjunta Contra el Paro (ACCP).

El tema central del encuentro será: “El futuro del trabajo. Transformaciones y alternativas” que desarrollará Sebastián Mora, doctor en sociología y ex secretario general de Cáritas Española.

Desde la Delegación diocesana de Pastoral Obrera animan a participar de esta jornada y a invitar a todos aquellas personas de la comunidad, movimiento, delegación, “que compartan este compromiso de lucha y de defensa de un trabajo digno”.

En este sentido, “queremos seguir con nuestra labor de concienciación y denuncia ante la situación injusta que continúan viviendo muchos hermanos nuestros, interpelando a la comunidad cristiana y a la sociedad en general con distintos actos y encuentros. Con el deseo de participar en el proceso sinodal dialogaremos nuestra aportación en este encuentro”.

La lucha conjunta contra el paro es una iniciativa de las delegaciones de Pastoral Social – Justicia y Paz, Migraciones, Cáritas Diocesana, Pastoral Obrera, Pastoral Penitenciaria, Fundación Cardenal Marcelo Espínola, Hermandad Obrera de Acción (HOAC), Hermandades del Trabajo (HHTT), Movimiento Cultural Cristiano (MCC), Movimiento de los Focolares y la representación en Sevilla de la Conferencia Española de Religiosos (CONFER).

“El trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social”

El papa Francisco – refieren desde la organización – viene insistiendo en la necesidad del trabajo para la vida, por tanto, “el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo”.

Desde ACCP también se recuerda que existe la posibilidad de presentar y desarrollar esta campaña en las parroquias, comunidades, delegaciones y pastorales que lo soliciten. Asimismo, facilita la organización de actos en torno a este tema, que incluyan diálogos con agentes implicados, encuentros de oración y la divulgación de numerosos materiales de reflexión que pueden descargarse de forma gratuita en nuestra diocesana.

Para cualquier consulta pueden escribir al correo electrónico de la Secretaria de la Acción Conjunta: accioncontraelparo@archisevilla.org

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¡La verdad! Desnuda, resplandeciente… Lo decía el gran Séneca: «El lenguaje de la verdad debe ser, sin duda alguna, simple y sin artificios». Es derecho y deber. No nos merecemos mentiras de nuestros congéneres, ni ellos tampoco. Y excepto cuando la prudencia aconseja actuar con delicadeza y se pone freno a la espontaneidad que molesta por su descaro, la sinceridad es lo único que cabe en cualquier relación. No admite sucedáneos. No es posible ni exigir ni sostener el respeto si la verdad falta. No caben medianías, dudas o vacilaciones en respuestas concretas que se deben dar. Es la verdad sin atavíos, aunque reconocerla suponga poner al descubierto nuestras debilidades y tendencias.

Cuando alguien es coherente, honesto, y no se deja manipular, muestra su transparencia; vemos que es una persona sin doblez ni malicia. Porque lo sencillo es maquillar la conducta y escudarse en cualquier subterfugio para ocultar la realidad, esa que cuando se descubre porque se derrumba la apariencia en la que se vivió, provoca ciertos cataclismos emocionales, entre otros. Lo señalaba bien el dramaturgo Jacinto Benavente: «La peor verdad solo cuesta un gran disgusto. La mejor mentira cuesta muchos disgustos pequeños y al final, un disgusto grande». Para Fernando Rielo «la mentira no tiene más eficacia que decirla y recordarla». La mentira crea desasosiego, destruye. La verdad da paz; rompe los muros que se erigieron. La valentía del que nada oculta, desarma. Puede decirse que desnuda al mentiroso, lo avergüenza. Se convierte también en un espejo donde se aprecia el abismo que hay entre la luz y las tinieblas. A veces es el detonante para que quien ha escondido su flaqueza la ponga al descubierto.

Sin verdad no hay confianza. Tampoco progreso personal. Si los padres pretendiendo hacer un bien a sus hijos, extienden un velo sobre esas deficiencias conductuales que hay que subsanar a tiempo, y se muestran condescendientes con ellas, se convierten en sus peores enemigos. Hay que llamar a las cosas por su nombre, y al final todos agradecemos la verdad en la que somos reconocidos y reconvenidos. Una pizca de sensibilidad y sentido común basta para comprender que ni siquiera las «medias» verdades pueden ayudar a nadie. Porque una verdad a medias es un fraude, una solemne falsedad que tarde o temprano se pone al descubierto. Lo corrobora la biografía personal, la historia, y en cuántos ámbitos se vierte: sociales, políticos, etc.

La frecuente infidelidad, que es un engaño hilvanado de silencios, y pone rostro a promesas incumplidas por más que quien ha incurrido en ella busque el modo de auto justificarse, no tiene disculpa. Como no la tiene ampararse en la excusa de que fueron otros los inductores. Y no entra en este apartado solamente quien vulnera una relación de pareja. También está presente en la vida religiosa. Cada cual es responsable de sus actos. Por eso, ante una impostura, cuando lo que se desea es ayudar a quien la sustenta, y puede hacerse, no cabe más que el perdón, la misericordia, o la comprensión que no aprueba, pero da las claves y acompaña para que no se vuelva a incurrir en ella.

En el evangelio se nos recuerda que hemos de responder con un sí o con un no, sin más. Pero, sobre todo, se nos enseña que si aceptamos que la verdad es un «Quién» y no un «qué», y es Aquél quien nos interpela, y nos dejamos llevar por él, entonces nuestra vida dará un salto cualitativo y cuantitativo que nos conducirá a regiones insospechada.

Isabel Orellana Vilches 

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