Desde la plataforma Iglesia por el Trabajo Decente de Málaga, venimos constatando de manera clara que el desempleo, el trabajo precario, la desigualdad en el acceso a un trabajo decente y la limitación al ejercicio de los derechos humanos que todo esto supone, son un atentado a la dignidad humana. Ante ello, este 8 de marzo queremos unirnos a la conmemoración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora, como gesto y nueva oportunidad para acercarnos a la situación de desigualdad que viven miles de mujeres, especialmente en su relación con el trabajo y con el desempleo.

Según los últimos datos de la Encuesta de Población Activa (EPA), el 85% del personal que trabaja en las residencias de personas mayores y de personas en situación de dependencia, son mujeres. Estos espacios de trabajo han sido donde la actual emergencia sanitaria ha mostrado sus peores cifras de fallecimientos y de contagios entre trabajadoras. En paralelo, también la situación sanitaria está impulsando cambios en la organización laboral como el teletrabajo, limitándose al espacio del hogar e incorporando un erróneo discurso de conciliación. El teletrabajo tiene trampa para las mujeres: en casa, trabajando y asumiendo las cargas familiares.

De manera estructural, para las mujeres de Málaga la tasa de desempleo es siempre superior a la de los hombres. En el pasado mes de enero, el 60% de las personas desempleadas en la provincia son mujeres, mostrándose de nuevo como asignatura pendiente la igualdad real de oportunidades entre hombres y mujeres. Igual ocurre en la permanente brecha salarial que existe entre hombres y mujeres de forma general. En Málaga, según la Agencia Tributaria, dicha brecha se sitúa en torno al 28% de diferencia, lo que equivale a que ellas ingresan 3.929 € menos al año que sus compañeros trabajadores. En los últimos diez años las mujeres solo han visto recortar su brecha salarial en 723 euros.

Ante esta realidad y la que permanece invisible en el día a día de las desigualdades entre hombre y mujeres, como Plataforma Iglesia por Trabajo Decente queremos expresar nuestro compromiso a seguir trabajando para superar las diferencias vergonzosas que hoy siguen persistiendo. Y lo haremos denunciando cualquier tipo de discriminación contra las mujeres y promoviendo y aportando «criterios y modalidades nuevas a fin de que las mujeres se sientan no huéspedes, sino plenamente protagonistas de los diversos ámbitos de la vida social y de la Iglesia» (Audiencia a participantes de la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo de la Cultura. 7 de febrero de 2015). Al mismo tiempo, convocamos a toda la sociedad, a las organizaciones e instituciones y a la propia iglesia, que posibilitemos y hagamos viable la igualdad, mediante el reconocimiento efectivo del papel de la mujer y su protagonismo decidido tanto en la sociedad como en la Iglesia. 

Sigamos aportando esperanza junto a todas las mujeres.

Iglesia por el Trabajo Decente

La oración que abrió este Vía Crucis en la Catedral fue ofrecida por el sacerdote Roman Hamratsey, perteneciente a la Iglesia Greco Católica Ucraniana, siendo el responsable de atender a todos los residentes de Ucrania en nuestra ciudad.

La procesión, que abrió la cruz guía de la institución agrupacionista, recorrió diferentes calles del centro histórico de la ciudad en un itinerario común que comenzó en Puerta del Mar y continuó por Martínez, Larios, Sancha de Lara, Molina Lario, Postigo de los Abades, Puerta del Sol de la Catedral, Catedral (por el crucero), estación del Vía Crucis, Patio de los Naranjos, Santa María, San Agustín y Plaza de Jesús Castellanos; lugar éste en el que cada sagrada imagen se dirigió hacia su templo en el itinerario determinado por cada una de las corporaciones.

Durante el rezo en el templo catedralicio, que estuvo presidido por el obispo de la Diócesis de Málaga, monseñor Jesús Catalá Ibáñez, 14 hermanos de las corporaciones participantes leyeron las distintas estaciones del Vía Crucis.

En el plano musical, el músico italiano Fausto Caporali ha compuesto una obra creada ‘ex profeso’ para este acto en el que también participaron la escolanía Pueri Cantores, el Coro Catedralicio y el cantaor Bonela Hijo.

Igualmente, en el exterior se dispuso un coro gregoriano y el Coro de la Basílica de Santa María de la Victoria en los entornos de calle Molina Lario y calle San Agustín, respectivamente.

LAS 14 IMÁGENES DEL VIA CRUCIS

Las imágenes que participaron en el vía crucis son: Jesús Orando en el Huerto, Jesús del Prendimiento, el Cristo de la Humillación, Jesús de la Soledad de la Cofradía del Dulce Nombre, el Cristo de la Humildad, el Santo Cristo Coronado de Espinas, Jesús Nazareno del Perdón de la Cofradía de Nueva Esperanza, Jesús de la Pasión, el Nazareno de la Salutación, el Cristo de la Humildad y Paciencia, el de la Crucifixión, el Cristo de las Penas de la Hermandad de los Salesianos, el Cristo de la Victoria de la Hermandad de la Santa Cruz y el Cristo Yacente de la Paz y la Unidad en el Misterio de su Sagrada Mortaja de la Cofradía del Monte Calvario.

LECTORES DE LAS ESTACIONES DEL VÍA CRUCIS

La comisión de Cultos del Centenario, encabezada por el Hermano Mayor de la Archicofradía de Pasión, Antonio Sánchez, comunicó los lectores designados por las 14 Hermandades y Cofradías participantes en el Vía Crucis extraordinario por la paz: 

Primera estación, Joaquín Bernal; Segunda Estación, Rvdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Tercera Estación, Luis Asensio; Cuarta Estación, Rdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Quinta Estación, Paloma Saborido; Sexta Estación, Ildefonso Fernández Baca; Séptima Estación, Carlos Duarte Gallego; Octava Estación, Eduardo Nadales Díaz; Novena Estación, María del Carmen Montilla; Décima Estación, María Dolores García; Décimo primera Estación, Rvdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Décimo segunda Estación, Víctor Manuel Luque; Décimo tercera Estación, Rvdo. P. D. Alejandro Verdugo y Décimo cuarta y última Estación, Javier González de Lara.

ACCESO A LA CATEDRAL PARA EL PÚBLICO EN GENERAL

Durante la celebración del Vía Crucis, la Catedral de Málaga dispuso de unos espacios determinados para que el pueblo fiel malagueño pudiera seguir y participar del rezo comunitario.

Estos aforos estuvieron limitados y en espacios acotados. Para ello, según las indicaciones de los responsables del primer templo de la ciudad, el público pudo acceder a partir de las 19:45 horas por la verja situada en Calle Molina Lario, a través del jardín del Sagrario.

DIFUSIÓN A TRAVÉS DE LOS MEDIOS

El Vía Crucis extraordinario por la paz se pudo seguir desde los hogares a través de los canales de televisión locales: Canal Málaga, PTV Málaga y 101 TV con programaciones especiales.

Igualmente fue posible seguirlo a través de un numeroso grupo de radios, así como a través de medios digitales y las redes sociales del Centenario de la Agrupación de Cofradías.

GUÍA OFICIAL

También presentaron una guía con toda la información sobre el Vía Crucis que se pudo descargar en los dispositivos digitales, con los horarios, itinerarios y toda la información de interés sobre la tercera gran manifestación pública de fe de las previstas por la organización del Centenario. Esta guía de más de 40 páginas era gratuita y estuvo disponible para su descarga en las webs y perfiles en redes sociales del Centenario y de la Agrupación de Cofradías.

La oración que abrirá este Vía Crucis en la Catedral será ofrecida por el sacerdote Roman Hamratsey, perteneciente a la Iglesia Greco Católica Ucraniana, siendo el responsable de atender a todos los residentes de Ucrania en nuestra ciudad.

La procesión, que abrirá la cruz guía de la institución agrupacionista, recorrerá diferentes calles del centro histórico de la ciudad en un itinerario común que comienza en Puerta del Mar y continuará por Martínez, Larios, Sancha de Lara, Molina Lario, Postigo de los Abades, Puerta del Sol de la Catedral, Catedral (por el crucero), estación del Vía Crucis, Patio de los Naranjos, Santa María, San Agustín y Plaza de Jesús Castellanos; lugar éste en el que cada sagrada imagen se dirigirá hacia su templo en el itinerario determinado por cada una de las corporaciones.

Durante el rezo en el templo catedralicio, que estará presidido por el obispo de la Diócesis de Málaga, monseñor Jesús Catalá Ibáñez, 14 hermanos de las corporaciones participantes leerán las distintas estaciones del Vía Crucis.

En el plano musical, el músico italiano Fausto Caporali ha compuesto una obra creada ‘ex profeso’ para este acto en el que también participarán la escolanía Pueri Cantores, el Coro Catedralicio y el cantaor Bonela Hijo.

Igualmente, en el exterior se dispondrán un coro gregoriano y el Coro de la Basílica de Santa María de la Victoria en los entornos de calle Molina Lario y calle San Agustín, respectivamente.

LAS 14 IMÁGENES DEL VIA CRUCIS

Las imágenes que participarán en el vía crucis son: Jesús Orando en el Huerto, Jesús del Prendimiento, el Cristo de la Humillación, Jesús de la Soledad de la Cofradía del Dulce Nombre, el Cristo de la Humildad, el Santo Cristo Coronado de Espinas, Jesús Nazareno del Perdón de la Cofradía de Nueva Esperanza, Jesús de la Pasión, el Nazareno de la Salutación, el Cristo de la Humildad y Paciencia, el de la Crucifixión, el Cristo de las Penas de la Hermandad de los Salesianos, el Cristo de la Victoria de la Hermandad de la Santa Cruz y el Cristo Yacente de la Paz y la Unidad en el Misterio de su Sagrada Mortaja de la Cofradía del Monte Calvario.

LECTORES DE LAS ESTACIONES DEL VÍA CRUCIS

La comisión de Cultos del Centenario, encabezada por el Hermano Mayor de la Archicofradía de Pasión, Antonio Sánchez, ha comunicado los lectores designados por las 14 Hermandades y Cofradías participantes en el Vía Crucis extraordinario por la paz que serán los siguientes:

Primera estación, Joaquín Bernal; Segunda Estación, Rvdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Tercera Estación, Luis Asensio; Cuarta Estación, Rdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Quinta Estación, Paloma Saborido; Sexta Estación, Ildefonso Fernández Baca; Séptima Estación, Carlos Duarte Gallego; Octava Estación, Eduardo Nadales Díaz; Novena Estación, María del Carmen Montilla; Décima Estación, María Dolores García; Décimo primera Estación, Rvdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Décimo segunda Estación, Víctor Manuel Luque; Décimo tercera Estación, Rvdo. P. D. Alejandro Verdugo y Décimo cuarta y última Estación, Javier González de Lara.

ACCESO A LA CATEDRAL PARA EL PÚBLICO EN GENERAL

Durante la celebración del Vía Crucis, la Catedral de Málaga dispondrá de unos espacios determinados para que el pueblo fiel malagueño pueda seguir y participar del rezo comunitario.

Estos aforos estarán limitados y en espacios acotados. Para ello, según las indicaciones de los responsables del primer templo de la ciudad, el público podrá acceder a partir de las 19:45 horas por la verja situada en Calle Molina Lario que dará acceso, a través del jardín del Sagrario, entrada a la Catedral a los fieles.

DIFUSIÓN A TRAVÉS DE LOS MEDIOS

El Vía Crucis extraordinario por la paz podrá ser seguido desde los hogares a través de los canales de televisión locales: Canal Málaga, PTV Málaga y 101 TV con programaciones especiales.

Igualmente será posible seguirlo a través de un numeroso grupo de radios, así como a través de medios digitales y las redes sociales del Centenario de la Agrupación de Cofradías.

Desde la comisión del Centenario reconocemos nuevamente la labor valiosa desarrollada por todos los medios de comunicación en torno a la programación planteada, su seguimiento y la divulgación de la efeméride y todas sus actividades.

GUÍA OFICIAL

También presentaron una guía con toda la información sobre el Vía Crucis que podrá ser descargada en los dispositivos digitales y que contendrá los horarios, itinerarios y toda la información de interés sobre la tercera gran manifestación pública de fe de las previstas por la organización del Centenario. Esta guía de más de 40 páginas será gratuita y estará disponible para su descarga en las webs y perfiles en redes sociales del Centenario y de la Agrupación de Cofradías.

Una de las intervenciones más llamativas ha sido la restauración del conjunto pictórico que ha supuesto la recuperación del color, el brillo y la luminosidad de las obras así como la puesta en valor de un discurso iconográfico interesantísimo que por su deterioro pasaba desapercibido. 

En el marco de las reformas que se realizaron en el edificio de la Iglesia de los Santos Mártires Ciriaco y Paula de Málaga en torno a la segunda mitad del siglo XVIII, se dotó al espacio mediante la decoración en yeserías de un discurso evidentemente eucarístico y referente a la leyenda del martirio de los patronos y por otro lado mediante la adecuación en d terminados espacios de un programa pictórico de un contenido simbólico e iconográfico en clara alusión a la mirtud del martirio y la jerarquía celeste. De el estudio de estas piezas durante los trabajos de restauración realizados en estos últimos meses, se desprende que la autoría, aunque anónima, no es única si no que corresponde a varios artistas tanto por la diferencia de pinceladas, dibujos y composiciones como por las diferentes técnicas y soportes utilizados.

El paso del tiempo, la exposición de estas piezas a las variaciones de las condiciones ambientales del interior del edificio, los intentos de destrucción de la Iglesia con incendios y los repetidos retoques de dudosa calidad y eficacia, han hecho que la imagen de estos óleos llegada hasta nosotros sea la de la alteración estética y materialmente la degradación de los soportes y las películas pictóricas.

Grietas en los muros, la degeneración y el propio peso de los lienzos, los cuestionables intentos de fijación a los paramentos se convirtieron en un factor de debilidad de los soportes. La deposición de humos y hollín sobre las superficies pictóricas y los sucesivos refrescos con barnices inadecuados desvirtuaron cromáticamente su aspecto creando superficies oscuras y colores pardos muy distintos al original.

Mediante la consolidación de los soportes, fijando los lienzos a nuevos soportes, consolidando grietas en los muros y con procesos de sentado de color de los estratos pictóricos se ha conseguido reforzar y estabilizar materialmente las pinturas. Mediante métodos químicos de limpieza se ha avanzado en la eliminación de barnices de refresco alterados y de los depósitos de hollín, humo y polución que habían modificado las calidades del color y la pincelada.

Los trabajos de restauración han sido financiados por la Fundación Málaga y dirigidos por Francisco Naranjo, con la colaboración de María de los Ángeles Mulero.

La oración que abrirá este Vía Crucis en la Catedral será ofrecida por el sacerdote Roman Hamratsey, perteneciente a la Iglesia Greco Católica Ucraniana, siendo el responsable de atender a todos los residentes de Ucrania en nuestra ciudad.

La procesión, que abrirá la cruz guía de la institución agrupacionista, recorrerá diferentes calles del centro histórico de la ciudad en un itinerario común que comienza en Puerta del Mar y continuará por Martínez, Larios, Sancha de Lara, Molina Lario, Postigo de los Abades, Puerta del Sol de la Catedral, Catedral (por el crucero), estación del Vía Crucis, Patio de los Naranjos, Santa María, San Agustín y Plaza de Jesús Castellanos; lugar éste en el que cada sagrada imagen se dirigirá hacia su templo en el itinerario determinado por cada una de las corporaciones.

Durante el rezo en el templo catedralicio, que estará presidido por el obispo de la Diócesis de Málaga, monseñor Jesús Catalá Ibáñez, 14 hermanos de las corporaciones participantes leerán las distintas estaciones del Vía Crucis.

En el plano musical, el músico italiano Fausto Caporali ha compuesto una obra creada ‘ex profeso’ para este acto en el que también participarán la escolanía Pueri Cantores, el Coro Catedralicio y el cantaor Bonela Hijo.

Igualmente, en el exterior se dispondrán un coro gregoriano y el Coro de la Basílica de Santa María de la Victoria en los entornos de calle Molina Lario y calle San Agustín, respectivamente.

LAS 14 IMÁGENES DEL VIA CRUCIS

Las imágenes que participarán en el vía crucis son: Jesús Orando en el Huerto, Jesús del Prendimiento, el Cristo de la Humillación, Jesús de la Soledad de la Cofradía del Dulce Nombre, el Cristo de la Humildad, el Santo Cristo Coronado de Espinas, Jesús Nazareno del Perdón de la Cofradía de Nueva Esperanza, Jesús de la Pasión, el Nazareno de la Salutación, el Cristo de la Humildad y Paciencia, el de la Crucifixión, el Cristo de las Penas de la Hermandad de los Salesianos, el Cristo de la Victoria de la Hermandad de la Santa Cruz y el Cristo Yacente de la Paz y la Unidad en el Misterio de su Sagrada Mortaja de la Cofradía del Monte Calvario.

LECTORES DE LAS ESTACIONES DEL VÍA CRUCIS

La comisión de Cultos del Centenario, encabezada por el Hermano Mayor de la Archicofradía de Pasión, Antonio Sánchez, ha comunicado los lectores designados por las 14 Hermandades y Cofradías participantes en el Vía Crucis extraordinario por la paz que serán los siguientes:

Primera estación, Joaquín Bernal; Segunda Estación, Rvdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Tercera Estación, Luis Asensio; Cuarta Estación, Rdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Quinta Estación, Paloma Saborido; Sexta Estación, Ildefonso Fernández Baca; Séptima Estación, Carlos Duarte Gallego; Octava Estación, Eduardo Nadales Díaz; Novena Estación, María del Carmen Montilla; Décima Estación, María Dolores García; Décimo primera Estación, Rvdo. P. D. Rafael Pérez Pallarés; Décimo segunda Estación, Víctor Manuel Luque; Décimo tercera Estación, Rvdo. P. D. Alejandro Verdugo y Décimo cuarta y última Estación, Javier González de Lara.

ACCESO A LA CATEDRAL PARA EL PÚBLICO EN GENERAL

Durante la celebración del Vía Crucis, la Catedral de Málaga dispondrá de unos espacios determinados para que el pueblo fiel malagueño pueda seguir y participar del rezo comunitario.

Estos aforos estarán limitados y en espacios acotados. Para ello, según las indicaciones de los responsables del primer templo de la ciudad, el público podrá acceder a partir de las 19:45 horas por la verja situada en Calle Molina Lario que dará acceso, a través del jardín del Sagrario, entrada a la Catedral a los fieles.

DIFUSIÓN A TRAVÉS DE LOS MEDIOS

El Vía Crucis extraordinario por la paz podrá ser seguido desde los hogares a través de los canales de televisión locales: Canal Málaga, PTV Málaga y 101 TV con programaciones especiales.

Igualmente será posible seguirlo a través de un numeroso grupo de radios, así como a través de medios digitales y las redes sociales del Centenario de la Agrupación de Cofradías.

Desde la comisión del Centenario reconocemos nuevamente la labor valiosa desarrollada por todos los medios de comunicación en torno a la programación planteada, su seguimiento y la divulgación de la efeméride y todas sus actividades.

GUÍA OFICIAL

También presentaron una guía con toda la información sobre el Vía Crucis que podrá ser descargada en los dispositivos digitales y que contendrá los horarios, itinerarios y toda la información de interés sobre la tercera gran manifestación pública de fe de las previstas por la organización del Centenario. Esta guía de más de 40 páginas será gratuita y estará disponible para su descarga en las webs y perfiles en redes sociales del Centenario y de la Agrupación de Cofradías.

La pobreza tiene rostro de mujer y así lo constata la acción de Cáritas. Asimismo, también son mayoritariamente mujeres quienes se encargan de apoyar y sostener los procesos de aquellas más desfavorecidas, ofreciéndoles las herramientas necesarias para que puedan ser protagonistas de su propio desarrollo.

A través de sus diferentes recursos y proyectos, Cáritas acompaña cada año a miles de mujeres presentes en barrios y pueblos de nuestra diócesis que viven en situación de desventaja social y son víctimas de discriminación por diversos factores: su condición de género, su edad, su formación o situación socioeconómica. A esto se añaden las dificultades de un sistema productivo en el que las mujeres se encuentran relegadas con relación a los hombres.

LA MUJER, PILAR FUNDAMENTAL

El director de Cáritas Diocesana, Francisco José Sánchez Heras, subraya que «en situaciones de precariedad familiar, es la mujer quien toma las riendas para garantizar el sustento mediante empleos que suelen ser precarios, parciales y mal retribuidos. La mujer es un pilar fundamental en la familia y es sobre ella donde recae la responsabilidad de ofrecer a los suyos una vida digna».

La mujer es sin duda la principal destinataria de los proyectos que desarrolla la institución sociocaritativa de la Iglesia. Por esta razón, algunas acciones se centran en favorecer la integración sociolaboral de
las participantes, sabiendo que también, de manera indirecta, los beneficios repercuten sobre los demás miembros de la familia. Talleres de formación para el empleo, habilidades y organización del hogar, economía doméstica o alfabetización son algunos de los contenidos en los que se basan buena parte de los proyectos desarrollados en las parroquias. 

PROYECTOS

En nuestra diócesis, Cáritas cuenta con distintos proyectos dirigidos de manera específica a mujeres en situaciones de vulnerabilidad. Uno de ellos es el Hogar San Carlos, una alternativa para aquellas mujeres en riesgo de exclusión que se encuentren solas al cargo de sus hijos, que carezcan de redes familiares y sociales, y que tampoco dispongan de posibilidades de acceso a una vivienda.

CASAS DE ACOGIDA

El pasado año, Cáritas abrió las puertas de este hogar en colaboración con las hermanas Filipenses. También desarrollan una tarea fundamental las dos casas de acogida para mujeres embarazadas que se enfrenten solas al nacimiento de sus hijos. Las Cáritas del arciprestazgo Marbella-Estepona llevan prestando este servicio desde hace más de quince años en la casa Virgen Madre, un gesto pionero en este ámbito de actuación y cuya experiencia sentó las bases para la creación de un recurso con la misma finalidad en Antequera, conocido como Virgen de Espera, que abrió sus puertas el pasado año.

La Conferencia Episcopal Española, a través de su Equipo Sinodal, ha querido tomar el pulso, en este momento del proceso, al trabajo que están desarrollando las distintas diócesis para «conocer y dar a conocer, de un modo sintético, cómo se está viviendo la fase diocesana del proceso sinodal convocado por el Santo Padre a nivel de Iglesia Universal y, al mismo tiempo, obtener una panorámica general sobre el camino que vamos recorriendo en la Iglesia que peregrina en España». En esta consulta han participado 42 diócesis y hay otras que han manifestado que están trabajando en el proceso sinodal con gran ilusión y mucha implicación, pero que les resulta difícil obtener los datos estadísticos.

La media de parroquias que han participado en la mayoría de las diócesis es de 100, y en los primeros datos recabados, destaca el hecho de que la media de participantes es del 70% de mujeres y 30% de hombres. La edad media está entre los 55 y 60 años. Los jóvenes suponen un 10% de los participantes, un 5% de niños y adolescentes y una muy excepcional contribución de miembros de otras confesiones cristianas. 

Entre las conclusiones de este balance, se constata que pocas diócesis han podido involucrar a personas que habitualmente no participan en la vida de la Iglesia. Entre los colectivos que han sido implicados hay asociaciones civiles, miembros de partidos políticos, de prisiones, centros de acogida, universidades y centro educativos, usuarios de servicios de Cáritas… Un modo de facilitar la participación, que varias respuestas nombran, ha sido el uso de encuestas digitales. Destaca en muchos casos la creación de equipos diocesanos sinodales para coordinar los trabajos y, en algunos, de espacios de coordinación con las parroquias.

Entre las dificultades detectadas en relación con el desarrollo de la fase diocesana del Sínodo tiene un lugar preeminente la pandemia, por las restricciones derivadas de la nueva ola surgida en pleno curso pastoral, que ha impedido poder celebrar encuentros programados y reuniones de grupo. El Equipo Sinodal de la CEE también concluye en este primer balance que se ha observado falta de motivación e interés por parte de los sacerdotes, con la subsiguiente mayor dificultad para llegar a los fieles, por entender que el proceso difícilmente servirá para algo. También desconocimiento de lo que es e implica la sinodalidad y dificultad para responder al cuestionario y elaborar la síntesis de las respuestas y de la experiencia. Asimismo, en algún caso se apunta como obstáculo la dificultad para aceptar los diferentes puntos de vista y las distintas formas de vivir la fe e, incluso, para comprender lo que significa la apertura al Espíritu Santo. También se alude a la dificultad de llegar a otras personas que no sean “los de siempre” (jóvenes, personas que no forman parte de la Iglesia…).

A pesar de las dificultades enunciadas, este análisis constata que hay práctica unanimidad en la valoración positiva del proceso sinodal, especialmente entre los laicos. Se habla de entusiasmo, interés, alegría, novedad, oportunidad, ilusión, esperanza; de que está ayudando a descubrir la corresponsabilidad, la necesidad del protagonismo de los laicos y a abrir nuevos horizontes de trabajo pastoral en el futuro. También mayor conciencia de comunidad parroquial y acercamiento a la Iglesia. En algunos casos se indica el temor y las dudas de que la síntesis final refleje la realidad que ha surgido en los grupos y que pueda servir para algo. Finalmente, se destaca que gran parte del Pueblo de Dios aún no se ha enterado o no sabe bien de qué se trata.

El balance de la CEE concluye que la sensación general es que el trabajo sinodal está teniendo un seguimiento limitado al interior de la Iglesia, porque cuesta implicar a las personas de otras religiones y a los alejados o ausentes. El mayor compromiso es de los fieles laicos adultos, con una escasa participación de los jóvenes. La mayoría de las diócesis comparten que ahora, en el ecuador del proceso, es cuando se están animando las personas a participar y además señalan que la sexta ola de la pandemia les ha ralentizado el proceso. «En cualquier caso, estamos haciendo camino. Y cabe destacar que la valoración general es muy positiva porque está ayudando a tomar una mayor conciencia de Iglesia y a vivir una experiencia novedosa de sinodalidad, que no acaba este curso, sino que tendrá continuidad con la fase continental y el propio Sínodo de los Obispos, con el poscongreso de Laicos y con las acciones pastorales futuras de las Iglesias diocesanas», afirman.