Pretendemos con este artículo reivindicar la figura de la lebrijana Antonia Rodríguez Sánchez de Alva, pintora romántica que dedicó la mayor parte de su producción a la pintura religiosa, en la que sobresalen algunas obras como este colosal San Cristóbal que se halla hoy en la Ermita de San Juan de Letrán o de la Vera Cruz.

Antonia Rodríguez Sánchez de Alva nació en Lebrija el 19 de mayo de 1835 y aunque no se conocen datos exactos acerca de su formación, sabemos que vivó durante un periodo de tiempo en Sevilla, donde pudo asistir a las academias de Joaquín Domínguez Bécquer y Manuel Cabral Bejarano, así como en Jerez de la Frontera, donde pudo tener de maestro a José María Rodríguez de Losada. Morirá tempranamente a la edad de 32 años en el parto de su última hija el 23 de enero de 1868, dejando sin embargo un considerable número de obras, entre las que destacan sus retratos y sus obras de temática religiosa. Su estilo intenta recuperar los modelos de los grandes artistas del siglo XVII de la escuela sevillana, especialmente Murillo, como es común en los pintores decimonónicos sevillanos, como apunta María del Castillo García Romero, quien junto a José Cortines Pacheco son los principales investigadores que se han ocupado de esta pintora lebrijana.

De su amplia producción destacaremos el Ecce Homo y la Magdalena, en la Parroquia de la Oliva, el Juicio de Salomón y una serie de retratos del Hospital de la Caridad, el Crucificado en la Capilla de los Dolores del Convento de San Francisco o los Desposorios de la Virgen con San José en el Asilo de San Andrés, todos en Lebrija.

Sin duda, una de sus obras más interesantes es el San Cristóbal que realiza en 1853, con tan solo 17 años como ella misma indica en el propio lienzo junto a su firma, señalando igualmente que fue encargado por el párroco de la Oliva D. José María Ojeda, cuya intención era cubrir la pintura mural de este mismo tema que se halla en el tercer tramo de la nave de la Epístola de dicha parroquia, lo que explica sus colosales dimensiones (2,73 x 5,29 m.). Al restaurarse la pintura original, del siglo XV, la obra de Antonia pasó a la Ermita de la Virgen del Castillo, de donde fue trasladada posteriormente a la Capilla de San Juan de Letrán.

Inspirado compositivamente en el monumental San Cristóbal que Mateo Pérez de Alesio realizara en 1583 en la Catedral de Sevilla, la artista lebrijana nos presenta al santo portando en su hombro izquierdo al Niño Jesús, a quien dirige su mirada mientras se dispone a salir del río, en el que tiene aún el pie izquierdo, mientras el derecho ha alcanzado ya la orilla, apoyándose en una palmera que usa a modo de bastón.

Como dato anecdótico, señalar que esta obra era conocida popularmente como el “San Cristobalón de Antoñita”.

Antonio Rodríguez Babío,

delegación diocesana de Patrimonio Cultural

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Cáritas Regional de Andalucía presentó ayer el informe sobre ‘Exclusión y desarrollo social en Andalucía‘. El documento, resultado de una encuesta realizada a más de 600 familias andaluzas, retrata las graves consecuencias de la crisis en nuestra comunidad autónoma.

El acto fue presentado por Francisco José Sánchez, vicepresidente de Cáritas Regional y director de Cáritas Diocesana de Málaga, que agradeció la participación de más de 600 familias que “nos abrieron sus puertas, nos confiaron información valiosa para la investigación e incluso nos compartieron sus sensaciones y emociones en momentos tan difíciles”, comentó.

La investigación, explicó Sánchez, atiende a 3 ejes: el económico, que tiene que ver con los ingresos y el consumo; el político, relacionado con los derechos a la salud, la vivienda, la educación y la participación política; y el relacional, que analiza el conflicto y aislamiento social. Unos ejes que contemplan, a su vez, 37 indicadores que nos permiten situar a la población en cuatro escenarios posibles: la integración plena, la integración precaria, la exclusión moderada y la exclusión severa, “mostrando así una completa radiografía social de Andalucía que tiene en cuenta todos los espacios en lo que una persona puede estar excluida, más allá de los recursos económicos”.

Más de dos millones de personas en exclusión

A continuación, Thomas Ubrich, miembro del Comité técnico de la Fundación FOESSA y del equipo de investigación del informe andaluz, comenzó su intervención destacando el “shock sin precedentes” que la crisis ha provocado en la cohesión social, siendo los grandes damnificados precisamente las personas y familias más frágiles y desfavorecidas.

“El tsunami que ha supuesto esta crisis –señaló Ubrich- se ha llevado por delante a un buen número de hogares que disfrutaban de una posición privilegiada de integración plena”, de forma que solo el 42% de los hogares andaluces participan con normalidad en la sociedad frente al 49,3% que lo hacía en 2018.

Desde entonces, según la investigación, la exclusión en Andalucía ha aumentado más de un 36%, lo que implica que, en 2021, algo más de 2,2 millones de personas (el 26,3% de la población andaluza) se encuentran en situación de exclusión social. De ellas, la mitad, 1,1 millones de personas, se encuentra en una situación de exclusión severa; y de estas, casi 475 mil personas están en una situación aún más crítica, es ladenominada sociedad expulsada.

El informe revela, además, que la desigualdad y los niveles de pobreza monetaria son altos y persistentes para muchas familias en Andalucía, algo que determina no solo la exclusión, sino que además es fruto de la cronificación de la misma.

Brechas de exclusión

Una de las huellas más significativas de la pandemia ha sido la brecha digital, que afecta a 3 de cada 10 hogares andaluces y a casi la mitad de los hogares en situación de exclusión. La falta de conocimiento y medios tecnológicos ha generado una brecha que afecta a casi la mitad de los hogares que están en situación de exclusión. “Un apagón digital-comentó Ubrich-que conlleva pérdida de oportunidades laborales, formativas, de relaciones o de acceso a derechos como ayudas y prestaciones sociales y que nuevamente afecta a quien más necesita de esas oportunidades”.

El Informe realizado por la Fundación FOESSA constata, además, que la brecha causada por la circunstancia de género, la de nacionalidad extranjera y la de edad, aunque en menor medida, se han hecho más profundas desde el inicio de la crisis.

Así, la desventaja acumulada por razón de género permanece. La exclusión afecta al 37% de los hogares cuya persona sustentadora principal es una mujer, frente al 22% donde esa figura es un hombre.

Por otro lado, ser extranjeroen Andalucía sigue suponiendo una causa que afecta significativamente a la situación de exclusión. El 72% de los hogares encabezados por una persona de origen extranjero se encuentran en situación de exclusión, lo que supone un porcentaje tres veces mayor que entre los hogares encabezados por alguien de nacionalidad española. Ello dibuja una nueva grieta en una sociedad fracturada.

La edad configura la tercera brechaasentada en nuestra sociedad. Uno de cada cuatro jóvenes menores de 30 años está afectado por procesos de exclusión social que les impide dibujar proyectos de vida para transicionar a la vida adulta. “Tenemos una juventud sin empleo o en empleos temporales y precarios y, por tanto, sin posibilidades de emancipación ni de sustentar una vida independiente o a una familia”, apuntó Ubrich.

Otro colectivo que acumula mayores factores de vulnerabilidad es el de las familias con hijos, con una prevalencia de exclusión social mayor frente a las familias sin hijos.

Empleo, salud y vivienda, principales factores de exclusión.

El estudio revela que la consecuencia más visible de esta crisis se ha concentrado en la actividad económica y en el empleo, alcanzando a un mercado de trabajo con importantes tensiones que han derivado en la destrucción de empleo y la paralización de dinámicas laborales.

Se ha producido un empeoramiento de las condiciones de trabajo que genera más trabajadores pobres y menos realizados personal y socialmente. La precariedad ha crecido con fuerza y alcanza a casi 320.000 hogares (9,8%)que dependen económicamente de una persona que sufre inestabilidad laboral grave.

Además, se han agravado las causas que dificultan el acceso al derecho al trabajo a una parte de las personas desempleadas, lo que genera una peligrosa tendencia a la cronificación de la situación de desempleo.

Ubrich alertó que, durante la crisis, “más de 200 mil familias tienen comosustentador principal a una persona desempleada de larga duración, más de 500 mil familias tienen a todos sus miembros activos en paro y casi 200 mil familias carecen de algún tipo de ingreso periódico, predecible, que permita una mínima estabilidad”

Jóvenes, adultos entre 45 a 65 años, personas de origen inmigrante y personas en situación de exclusión social son las más perjudicadas por este sistema laboral, que solo les permite el acceso a empleos en sectores no cualificados, en empleos temporales y precarios, con mayor exposición a la enfermedad durante la pandemia y con mayor proporción de despidos.

Además del empleo, la vivienda y la salud son otros grandes motores de la exclusión en Andalucía.

En cuanto a la salud, más de 475 mil hogares (14,7%) sufren falta de acceso a medicamentos o tratamientos por problemas económicos.

En relación a la vivienda, el informe revela que la combinación entre altos precios y bajos o inestables ingresos hacen que algo más de 400 mil familias (12,4%), una vez realizado el pago del alquiler o la hipoteca, queden en situación de pobreza severa.

Ante este escenario, las familias han tenido que desplegar las estrategias necesarias para no verse arrastradas por la crisis. Tres han sido las más repetidas: acudir a ahorros propios, buscar o pedir dinero u otros recursos a familiares o amigos; y la reducción de gastos habituales, sobre todo en alimentación, ropa o calzado.

Tras el dibujo de la sociedad andaluza que presenta el informe de la Fundación FOESSA, Mariano Pérez de Ayala, presidente de Cáritas Regional y Director de la Diocesana de Sevilla, planteó la urgente necesidad de activar políticas que permitan recuperar los derechos perdidos de miles de andaluces, sobre todo de aquellos que más sufren las consecuencias de las crisis. Según Pérez de Ayala, esta nueva crisis arroja una parte de la población a las situaciones de exclusión; desgraciadamente de ella no se recuperarán jamás, pues los periodos de bonanza económica no consiguen recuperar a una parte de los que caen en esta situación cuando la economía se contrae.

Por esto, el presidente de Cáritas Andalucía reclamó una mayor cobertura de los servicios sociales y su adaptación a la realidad social del siglo XXI. “En una ciudad como Sevilla hay zonas donde se atiende a las personas hasta con tres meses de espera, los profesionales se encuentran sobrepasados y solo se atienden necesidades muy básicas y en unas cuantías irrisorias”, denunció Pérez de Ayala, que también ha manifestado la necesidad urgente de favorecer medidas que mejoren la atención sanitaria y políticas que protejan el derecho a la vivienda y que promuevan el empleo, su estabilidad y unas condiciones dignas del mismo, además ampliar y mejorar la cobertura de ayudas, como el Ingreso Mínimo Vital, entre otros que permitan a las personas cubrir sus necesidades más básicas y las de sus familias.

“Estas familias, las que engrosan las cifras de la exclusión -concluyó el presidente de la institución- no pueden quedarse solas, no pueden seguir siendo héroes por más tiempo. Necesitan de políticas públicas a la altura de los retos que tenemos por delante y de la solidaridad de toda nuestra sociedad”.

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Este blog se inició hace ahora 7 años y su segunda aparición fue precisamente un 8 de marzo y estuvo dedicado a la mujer, en este día que le dedicamos. El 8 de marzo es el Día de la Mujer. Durante estos años estamos dedicando en esta fecha una aportación destacando el papel de la mujer en el mundo. Desgraciadamente también hacemos referencia al sufrimiento que padece en el conjunto del planeta. Este año añadimos un nuevo añadido a la cadena de sufrimientos de la mujer. En la guerra de Ucrania parece que hay ya más de un millón de refugiados, la mitad de ellos mujeres y niños. Pero no es el único lugar del mundo donde hay sufrimiento para las mujeres. Tenemos en el planeta más situaciones de conflicto, migraciones, discriminaciones e inequidades donde la mujer sufre.  Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) fueron adoptados por la Organización de Naciones Unidas en 2015 como un llamamiento universal a la acción, me temo que no vinculante,  para poner fin a la pobreza, proteger el planeta y garantizar que para el 2030 todas las personas disfruten de paz y prosperidad, con una mirada especial sobre la mujer debido a las injusticias que sufren.

Casi el 50% de la población mundial son mujeres, lo que supone, aproximadamente, unos 3.861 millones de mujeres. En todas las edades hay más hombres que mujeres, excepto en las personas adultas mayores que es el único sector de población en qué hay más mujeres. En este día 8 de marzo deberíamos celebrar exclusivamente su papel indispensable en el mundo, pero no queda más remedio que convertirlo en un día de reivindicación de derechos. Derechos de los que carecen las mujeres en muchos países del mundo. De acuerdo con Amnistía Internacional, la pobreza tiene género. De acuerdo con esta institución, mujeres y niñas están más expuestas a sufrir pobreza económica en todo el mundo. No existe ningún país en el que se dé una igualdad económica entre hombres y mujeres. La pobreza aumenta la brecha de género y esta genera a su vez pobreza. Brecha de género y pobreza son dos desigualdades interconectadas que vulneran los derechos de las mujeres. Según la Organización de Naciones Unidas, el 70% de las personas pobres en el mundo son mujeres. Además, una de cada cinco niñas en el mundo vive en condiciones de extrema pobreza. De acuerdo con Amnistía Internacional, aunque las mujeres realizan el 66% del trabajo en el mundo y producen el 50% de los alimentos, solo reciben el 10% de los ingresos y poseen el 1% de la propiedad. No parece que esto transpire justicia social ni espíritu evangélico.

No está de más pensar, en este día, en la relación de Jesús con las mujeres como podemos encontrar en el Evangelio. En relación con la sindemía (pandemia) de la COVID-19 más de 35.000 personas mayores, una gran parte mujeres,  han muerto en residencias, aislados de su familias, y quizás no fueron derivadas a hospitales cuando lo necesitaban. De nuevo emerge el sufrimiento de la mujer. De verdad que quien escribe no quería hacerlo en tono reivindicativo sino en un marco de alegría por el papel esencial de las mujeres en la sociedad y el bien común que facilitan. Pero no queda más remedio que seguir llamando la atención de la inequidad que sufren en el planeta. Pero España no se libra de la repulsa ante la situación de las mujeres.  Violencia de género, muerte, violencia, tráfico de mujeres, brecha salarial, pobreza energética, dificultad para alcanzar puestos de responsabilidad, paro, mujeres jóvenes con futuro incierto, mujeres mayores sin consuelo, contratos basura, dificultad para la conciliación, acoso sexual, y un largo etcétera que no nos deja en buen lugar como sociedad. La Covid-19, injusta sindemia de oscuro origen, ha agudizado el problema de la mujer en España.

Sabemos el camino, el Evangelio nos lo muestra, una sociedad sin discriminaciones ni inequidades, donde se une más que se separa, sin odios, con encuentros y abrazos. Si leemos el Evangelio, llama la atención cuantas parábolas y hechos relatados tienen como protagonista a la mujer. El papa Francisco ha manifestado que aprecia en la mujer su sabiduría, que nace de una experiencia profunda y verdadera, anclada y enraizada en la realidad del momento concreto. La mujer genera vida, y también cuida la vida aunque no la haya generado, y constituye una pieza clave de cualquier sociedad, al observar, analizar y actuar sobre la realidad, cada día y cada momento, con valores que le son propios, desde lo femenino, generando un valor extra que no le es reconocido de forma adecuada, y a veces se banaliza injustamente. Las mujeres tienen una tendencia natural al altruismo, la promoción de comportamientos éticos es una cuestión de salud social y autor de El Cerebro Altruista, Donald W. Paff, expone que la sociedad debería eliminar los obstáculos al liderazgo de las mujeres. Las mujeres, más empáticas y altruistas, están menos dispuestas a iniciar guerras o materializar políticas violentas o injustas especialmente con los más débiles. Celebremos de nuevo el Día de la Mujer este 8 de marzo, esperemos que su situación mejore en el mundo, que se ponga fin a las guerras y a todas las injusticias. Deseo felicitar a mi hija, mujer trabajadora, en su cumpleaños, ejemplo de ambas cosas, que nació un 8 de marzo.

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