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“Gracias porque nunca das a nadie por perdido, porque tu paciencia es nuestra salvación”

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“Gracias porque nunca das a nadie por perdido, porque tu paciencia es nuestra salvación”

Alocución del Vicario General, D. Francisco Javier Espigares Flores, en la estación de penitencia de la Hermandad Sacramental del Apóstol San Matías y Cofradía de penitencia de Nuestro Padre Jesús de la Paciencia y María Santísima de las Penas, el Miércoles Santo de 2022.

Nuestro Padre Jesús de la Paciencia y Mª Santísima de las Penas. “Es mi amado un gamo, parece un cervatillo. Vedlo parado tras la cerca, mirando por la ventana, atisbando por la celosía. Habla mi amado y me dice: «Levántate, amada mía, hermosa mía y ven».

Ese amado eres tú, Señor enamorado, que sigues buscando a tu amada en cada alma, en cada hogar, en cada comunidad, en tu Iglesia Santa.

Con paciencia nos esperas, atado a la columna, para el desenlace amoroso, para celebrar tus bodas, las nupcias del Cordero. Gracias porque nunca das a nadie por perdido, porque tu paciencia es nuestra salvación.

Francisco Javier Espigares Flores
Vicario General de la Archidiócesis de Granada
Miércoles Santo, 13 de abril de 2022

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“Enséñanos el verdadero camino del saber que está en la humildad”

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“Enséñanos el verdadero camino del saber que está en la humildad”

Alocución del Vicario General, D. Francisco Javier Espigares Flores, en la estación de penitencia de la Hermandad del Santísimo Sacramento y Cofradía universitaria de Nuestro Señor de la meditación y María Santísima de los Remedios, el Miércoles Santo de 2022.

Nuestro Señor de la meditación, tú dijiste lleno de alegría en el Espíritu Santo: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los pequeños”.
Enséñanos el verdadero camino del saber que está en la humildad, en dejarse sorprender de tus obras creadas. María Santísima de los Remedios, reina y madre de los estudiantes, bendice nuestra ciudad universitaria con tantos colegios, institutos, academias y facultades.

Tú que eres sede de la sabiduría, guía nuestra razón para que descubramos, como decía Louis Pasteur, que “un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia nos devuelve a Él”.

Que podamos decir con el salmista: “Grandes son las obras del Señor, dignas de estudio para los que las aman”.

Francisco Javier Espigares Flores
Vicario General de la Archidiócesis de Granada
Miércoles Santo, 13 de abril de 2022

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“Ahora ya sabemos que nada ni nadie podrá separarnos de Tu amor”

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“Ahora ya sabemos que nada ni nadie podrá separarnos de Tu amor”

Alocución del Vicario General, D. Francisco Javier Espigares Flores, en la estación de penitencia de la Cofradía del Santísimo Cristo del Consuelo y María Santísima del Sacromonte, el Miércoles Santo de 2022.

Santísimo Cristo del Consuelo y María Santísima del Sacromonte, aquí nos tienes postrados a tus pies adorando el misterio del amor hasta el extremo. Tu cruz irradia luz, perfuma de perdón todo el universo y reconcilia a todos los hombres convirtiéndolos en hermanos. Después de esto, ¿quién acusará a los elegidos de Dios? ¿Tu Padre, que no te reservó a Ti, su propio Hijo, sino que te entregó por todos nosotros? O ¿Acaso Tú, Cristo Jesús, que mueres e intercedes por nosotros?

Ahora ya sabemos que nada ni nadie podrá separarnos de Tu amor, del amor de Dios manifestado en ti, Cristo Jesús, nuestro Señor.

Francisco Javier Espigares Flores
Vicario General de la Archidiócesis de Granada
Miércoles Santo, 13 de abril de 2022

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#HazMemoria| Hermandades por la vida  

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#HazMemoria| Hermandades por la vida  

El 29 de septiembre de 1615, la Hermandad del Silencio incorporaba el voto inmaculista en sus protestaciones de fe. Casi cuatro siglos después, la Madre y maestra añadía a esta fórmula anual la defensa del derecho a la vida, con una cita que recoge el magisterio de la Iglesia en lo concerniente a una materia que no deja de estar de actualidad, a la luz de las distintas iniciativas legislativas dentro y fuera de nuestras fronteras. La decisión del Cabildo General Extraordinario de la corporación de la Madrugada no es la única medida adoptada desde sectores eclesiales en defensa de la vida.

“Proclamar y defender el derecho a la vida de todo ser humano en cada fase de su desarrollo, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural y cualquiera que sea su condición, de conformidad con el Magisterio de la Iglesia y la doctrina emanada de Su Santidad el papa”. Esta es la fórmula que juran los hermanos del Silencio en la protestación de fe que tiene lugar todos los años en la iglesia de San Antonio Abad. Estamos ante una hermandad que en su día marcó el modus operandi del resto de instituciones cofrades, y que en las actuales circunstancias socio políticas, ya se ha situado, sin ambages, del lado de la vida, desde su concepción y hasta la muerte natural.

Todas las hermandades de la Archidiócesis cuentan con una obra social que suele dirigirse a sectores necesitados de su ámbito. Ahora que se habla de ‘las colas del hambre’, parece que la religiosidad popular tiene algo que decir al respecto. Vean, por ejemplo, la labor que desarrolla la Hermandad de Pasión desde el punto de ayuda que ha creado en la céntrica calle Boteros. El pobre sabe que cuenta con las parroquias, congregaciones y hermandades cuando la situación se torna grave en casa. Y saben perfectamente a qué puertas llamar. Pero lo que esta crisis ha removido es el propio concepto de pobreza, qué entendemos por necesidad, y cuáles son los colectivos afectados.

Esperanza y Vida en Triana

Desde hace unos años, estas bolsas de caridad están redefiniéndose para dar respuesta a situaciones que exceden de la tradicional dinámica asistencial. Es el caso de la Hermandad de La O, que en 2007 creó el proyecto Esperanza y Vida coincidiendo con la coronación canónica de su titular. Gracias a la implicación de un equipo de profesionales y voluntarios, la hermandad trianera pone a disposición de mujeres gestantes en situación de marginación o vulnerabilidad los recursos necesarios para favorecer el normal desarrollo del embarazo. Esta fue la apuesta por la vida de los hermanos de La O, un proyecto que el pasado año recibió el premio Semana Santa de Sevilla en la modalidad de obra social.

Esta no es la única propuesta de ayuda que tienen las mujeres que se enfrentan a un embarazo no deseado o encaran el drama del aborto. RedMadre, los proyectos Ángel y Raquel son algunas de las iniciativas que, además, cuentan con el apoyo de sectores cofrades en la Archidiócesis de Sevilla. El pasado año conocimos la decisión de hermandades, como la de la Vera Cruz de Mairena del Alcor, de recoger productos de higiene infantil y maternal con destino a las mujeres atendidas por RedMadre.

Las hermandades rocieras de Sevilla ponen también su grano de arena en esta dinámica. Recordemos la Gala por la Vida ‘Memorial Rafa Serna’ que organizó la corporación de la Colegial del Salvador, y cuya recaudación fue a parar a la Unidad Oncológica-Hematológica del Hospital Virgen del Rocío. Y no podemos pasar por alto una campaña que abarca en la actualidad a buena parte de las hermandades de la Archidiócesis: los cirios por la vida, que forman parte de las candelerías de los pasos de palio y carretas rocieras, con los que se quiere concienciar de la necesidad de donar órganos.

Se trata de la vida, el don más preciado. Y todo lo que se haga en este campo es poco.

 

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Jueves Santo

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El Jueves Santo es la fiesta cristiana que abre el Triduo Pascual, el periodo durante el cual la Liturgia Católica conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, y constituye el momento central de la Semana Santa y del año litúrgico.

En el Jueves Santo los cristianos celebran: la institución de la Eucaristía en la Última Cena, el lavatorio de los pies y la oración en el huerto de Getsemaní.

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La Última Cena y la institución de la Eucaristía

Según narran los Evangelios, en la Última Cena Jesús se reunió con los doce apóstoles para despedirse de ellos antes de su muerte, que él ya preveía. Además, durante esta cena les anunció que uno de ellos le traicionaría, dando a entender que era Judas Iscariote. Sin embargo, el momento más trascendental de la Última Cena es el que la Iglesia considera como la institución de la Eucaristía, uno de los siete sacramentos para los católicos.

Esta se produce cuando Jesús toma el pan, lo parte y lo reparte entre los comensales diciendo: «Tomad y comed todos de él, porque este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros«. A continuación toma un cáliz lleno de vino y dice: «Tomad y bebed todos de él, porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados».

Y concluyó: «Haced esto en conmemoración mía«. Esta última frase es interpretada por la Iglesia como la institución del Orden Sacerdotal, otro de los siete sacramentos.

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LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR, por Pedro Antonio Pérez Martínez

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“Jesucristo nos revela que Dios es amor, a la vez que nos enseña que la ley fundamental de la perfección humana, y, por tanto, de la transformación del mundo, es el mandamiento nuevo del amor”. Concilio Vaticano II, Gaudium et spes 38

El mayor don que podemos descubrir este Jueves Santo es que Jesús con su entrega nos hace hijos y hermanos, nos capacita para mirar al otro con un amor que tiende manos. Un amor abierto a transformar un mundo de desesperanza e incertidumbre en un mundo lleno de luz y de vida. Amor de Jesús hasta el extremo, hasta entregarse, a no reservarse nada para sí, a darse por completo a la muerte si es necesario, a quedar clavado en una cruz diciendo a sus mismos enemigos, que los perdona. Amar es no saber odiar, es saber perdonar, es devolver sonrisas de bendiciones como Cristo desde la cruz.

Es la “civilización del amor”, mensaje de la Iglesia acuñado por San Pablo VI, la definía como “aquel conjunto de condiciones morales, civiles, económicas, que permiten a la vida humana una posibilidad mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino”. La asociaba a condiciones que elevan la condición humana: la solidaridad, la hermandad, la dignidad de la persona humana, la superación de toda discriminación o segregación, el servicio a la justicia, la firme voluntad de construir la paz.

Retoma el desafío planteado por San Pablo VI la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Puebla, 1979): construir una civilización alternativa basada en la justicia, la verdad y la libertad. La justicia distributiva, que supere la inequidad; la verdad, como principio de desenmascaramiento de la mentira; la libertad, de las estructuras opresoras que provienen del abuso del tener y del poder.

El Papa Francisco en Laudato Si, la considera como la “clave de un auténtico desarrollo”, en la que la verdad y la justicia ocupan un papel protagonista.

Una civilización del amor, que no exigiera la justicia a los hombres, no sería verdadera civilización, no marcaría las verdaderas relaciones de los hombres. Por eso, se hace una caricatura cuando confundimos lo justo con limosnas, la justicia social con la beneficencia. El verdadero amor comienza por exigir entre las relaciones de los que se aman, lo justo.

También exige la verdad, ésta iluminada por la fe es la fuente de discernimiento para nuestra conducta ética, donde se la oculta queda la hipocresía y no hay fundamento de amor.

El gesto de lavar los pies, central en este día, hace que la persona que lo realiza se tiene que poner de rodillas delante de otro, si no es imposible realizarlo, esta posición hace que veas la realidad del otro con otra perspectiva, significa descender y bajarte hasta sus plantas, despojarte de prejuicios, superficialidad e individualismo y pedir perdón por la distancia; ofrecerte, abrir caminos juntos. Significa ofrecer tu escucha y mostrar que lo quieres. Significa comprender el dolor y la desgracia y envolver sus heridas y sus males con la luz y el calor de tu mirada.

“El amor por el hombre y, en primer lugar, por el pobre, en el que la Iglesia ve a Cristo, se concreta en la promoción de la justicia. Ésta nunca podrá realizarse plenamente si los hombres no reconocen en el necesitado, que pide ayuda para su vida, no a alguien inoportuno o como si fuera una carga, sino la ocasión de un bien en sí, la posibilidad de una riqueza mayor. Sólo esta conciencia dará la fuerza para afrontar el riesgo y el cambio implícitos en toda iniciativa auténtica para ayudar a otro hombre.” San Juan Pablo II (1991) Centesimus Annus, 58

Feliz y solidario Jueves Santo.

Pedro Antonio Pérez Martínez

Párroco de Santa María Magdalena y Santa María Madre de Dios de Almería

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HazMemoria| La formación en las hermandades y cofradías

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La formación es una necesidad para toda persona. Para un cristiano, es una pieza clave en su vida espiritual, porque dando razones de nuestra fe es la mejor forma de evangelizar y cumplir la misión profética. En las hermandades, la formación forma parte junto al culto y la caridad, de los pilares sobre los que se asientan las asociaciones religiosas.

Así, todas las hermandades en sus reglas animan a habilitar cuantos medios sean precisos para conseguir, que a través de una buena formación teológica y espiritual sus hermanos den un ejemplar testimonio de vida cristiana.

En las juntas de gobierno, órgano deliberante y ejecutivo encargado de dirigir, administrar y gobernar las hermandades, hay una persona encargada de la organización del plan formativo de la misma. El diputado de formación será la persona que organice y vele por hacer llegar a los hermanos la importancia de acudir y participar de las formaciones previstas. Deberá promover la formación espiritual y humana de los hermanos, colaborando con los organismos competentes de la Iglesia, en todos lo referente a la formación. Todo esto de la mano del director espiritual y en colaboración con el párroco correspondiente.

Dentro del plan formativo de cada hermandad se tienen en cuenta los distintos grupos de hermanos dentro de la corporación, y se adaptan las distintas formaciones según edad, función del hermano en la cofradía, objetivos a alcanzar, entre otros aspectos.

Actualmente unidos a las parroquias se ofrecen catequesis de Confirmación, aprovechando la gran afluencia de jóvenes a las entidades.

A lo largo del año se elige un tema en el que confluirá la formación anual, siempre para promover y animar a los hermanos en su crecimiento y profundización en torno al espíritu fundacional de cada corporación. Se hacen convocatorias en sesiones semanales o quincenales, organizando grupos de formación, que se reúnen según el tiempo acordado y los objetivos marcados.

Además, a lo largo del año se organizan charlas puntuales abiertas a todos los hermanos que quieran participar sobre temas elegidos según los acontecimientos, la vida de cada hermandad y teniendo en cuenta las celebraciones de la Iglesia. En este ámbito se suelen ofrecer retiros en los distintos tiempos litúrgicos. Se llevan a cabo formaciones dedicadas a los acólitos, en las que se dotan de conocimientos teóricos-prácticos para que los cultos se desarrollen de la forma más solemne.

Muy importante y determinante a la hora de tomar contacto con los nuevos hermanos, son las charlas y cursos de formación que se organizan para aquellos que empiezan a formar parte de una hermandad.

En estos tiempos también se desarrollan planes formativos on-line, a través de las web de las hermandades y grupos de WhatsApp, haciendo píldoras de diferentes temas de la vida de la Iglesia, de los santos, de la liturgia, que favorecen al incremento del conocimiento personal de cada uno.

Desde las hermandades se convocan a las formaciones organizadas por el Consejo General de Hermandades y Cofradías y de la Archidiócesis, aprovechando así todos los recursos que se ponen a disposición de las corporaciones.

En los últimos años, también entre las mismas hermandades se han organizado ciclos formativos como, por ejemplo, las hermandades del Arciprestazgo de Triana-Los Remedios que en el mes de noviembre y elegido el tema, organizan varias sesiones semanales.

Es una labor tan apasionante como dificultosa pero muy necesaria, y en la que es necesario emplear tiempo, recursos y dedicación para que las corporaciones crezcan y se adapten a los tiempos en los que vivimos.

María Carmona

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Un Viernes Santo con dispensa

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Un Viernes Santo con dispensa

El obispo de Guadix ha publicado un decreto por el que se dispensa de guardar el ayuno y la abstinencia en el Viernes Santo “a todos los fieles a los que no les sea posible observarla sin grave incomodo”. Lo hace Mons. Orozco, como explica en el decreto, por las “particulares caracterís

ticas de la celebración de la Semana Santa en nuestra Diócesis, especialmente por la participación o asistencia a las múltiples procesiones que organizan nuestras Hermandades y Cofradías, hacen difícil a muchos fieles la observancia de la abstinencia y el ayuno “.
Al mismo tiempo, Mons. Orozco anima “a todos los fieles que no puedan abstenerse de la carne y ayunar, a sustituirlas por alguna de las otras prácticas recomendadas por la Conferencia Episcopal Española: «lectura de la Sagrada Escritura, limosna (en la cuantía que cada uno estime en conciencia), otras obras de caridad (visita de enfermos o atribulados), obras de piedad (participación en la Misa, rezo del Rosario, etc.) y mortificaciones corporales»”.

 

Ayuno y abstinencia

En el decreto, que se puede consultar en la web de la diócesis de Guadix, se explica el sentido del ayuno y la abstinencia, que en Cuaresma y Semana Santa tienen una singular importancia: “nos ayuda a recordar y celebrar la Pasión y Muerte de nuestro Señor Jesucristo; además, sirven como penitencia por nuestros pecados que nos dispone mejor para una auténtica conversión”. Por estos motivos “lo ha querido presentar y conservar la Iglesia, a lo largo de los siglos.
Recuerda el obispo que el ayuno y la abstinencia son prácticas que propone la Iglesia para vivir la penitencia y la conversión, al tiempo que recoge en el decreto lo que dice el Código de Derecho Canónico al respecto: “En la Iglesia universal, «son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma» (can. 1250), de manera que «todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo» (can. 1251). La ley de la abstinencia obliga a los fieles «que han cumplido catorce años; la del ayuno a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años» (can. 1252)”.

Antonio Gómez
Delegado diocesano de Mcs. Guadix

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Domingo de Ramos y Viacrucis de Federación en Huéscar

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Domingo de Ramos y Viacrucis de Federación en Huéscar

Las calles de Huéscar se volvieron a llenar de ramos en el inicio de la Semana Santa. Tras dos años en los que la pandemia evitó que la procesión del Domingo de Ramos se celebrase, este año sí se pudo realizar, desde el convento de las madres dominicas hasta la iglesia de Santa María, donde se celebró la Santa Misa.

Una gran multitud de personas acudió con sus palmas, sobre todo de las distintas Hermandades y Cofradías. Los hermanos mayores acompañaron al párroco revestidos con los trajes de penitente de su Hermandad, dándole más colorido a la procesión. También la corporación municipal se unía a la procesión y Eucaristía de este día.
La sencillez y el esplendor se dieron la mano en la iglesia este Domingo de Ramos, y, de nuevo, se volvió a leer la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.
Al finalizar la Eucaristía, los sacerdotes, acompañados de los monaguillos y el hermano mayor del Santo Sepulcro, acudían a la capilla del Santísimo para hacer una reverencia al Cristo Yacente y a la Santísima Virgen de los Dolores. Después, los devotos han hecho turnos para hacer una pequeña oración ante los sagrados titulares de esta Hermandad.
Y, como cada Lunes Santo desde el año 2012, tenía lugar en la parroquia de Santa María de Huéscar, el Viacrucis organizado por Federación de Cofradías. Las estaciones, que están señaladas por las calles de Huéscar, se pusieron con motivo de la llegada de la Cruz y el Icono de la JMJ, en el año 2011.
Fue un Viacrucis muy participativo, en el que las Hermandades y Cofradías llevaron la cruz en el tramo que se les había asignado y leyeron la estación que les correspondía. La capilla de Música «Virgen de la Piedad,» de Huéscar, se encargó de poner música al Viacrucis.

 

José Antonio Martínez
Párroco de Santa María. Huéscar

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La Agrupación de Cofradías de Málaga abre el 40% del recorrido oficial al público no abonado

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La Agrupación de Cofradías de Málaga ha hecho público las razones, criterios y configuración que han favorecido el nuevo recorrido oficial así como sus ventajas

La Agrupación de Cofradías de Málaga recuerda que tanto en el programa de Pablo Atencia, actual presidente de la Agrupación, como en el de Eduardo Pastor, anterior presidente de la entidad agrupacionista  se reconocía el agotamiento del recorrido oficial y planteaban propuesta de nuevo recorrido oficial bajo similares premisas, fruto del análisis objetivo de la situación.

LA SITUACIÓN PREVIA AL NUEVO RECORRIDO

– 24.000 sillas en apenas 800 metros.

– Solo el 10% estaba abierto para el público no abonado.

– Había tribunas en la Alameda, con mala estética, que impedían verse las procesiones, tenderetes de tambores y otros elementos pegados al recorrido.

– Iluminación deslumbrante por las cámaras de TV, cámaras y grúas de TV encima de los abonados y procesiones.

– Recorrido de las procesiones en las que el público cruzaba constantemente, los niños se movían con grandes riesgos y las sillas apiladas con más público que limitaban el paso de los tronos con espacio.

– Grandes riesgos para la seguridad de las personas: calle Larios (6.000 sillas); Plaza Constitución (2.500 sillas); y calle Granada (1.000 sillas), con apenas espacios de evacuación.

– Tribuna principal de dimensiones exageradas que requería un plazo de montaje superior a 40 días.

– Falta de conexión este-oeste en la Plaza de la Constitución que impedía evacuación y movilidad de las procesiones ante lluvias o emergencias.

– Se solicitaba la venia al final del recorrido.

– La Catedral de Málaga no era espacio común para las cofradías.

– Existían problemas sin solución para acople de horarios e itinerarios de las cofradías.

– La curva del Marqués de Larios era espacio estéticamente nada atractivo y las curvas muy ajustadas.

– La tribuna del mayor tenía una estética muy mejorable y espacio reducido para personas con movilidad reducida.

– No había planimetría de las sillas ni vías de tránsito y evacuación. Por lo que se incluían sillas que no controlaba la Agrupación.

– Taquillas incómodas para los abonados.

– Se desconocían públicamente el número de sillas, criterios de reparto y facturación.

QUÉ SE HACE ANTE ESTA REALIDAD

Se presentaron cinco propuestas que  se concretaron en lo siguiente:

– Solicitud de la venia al comienzo del recorrido oficial.

– Puesta en valor del entorno de la Catedral (la calle Molina Larios está recientemente finalizada).

– Apertura segunda puerta de la Catedral (suponía una reivindicación histórica).

– Dimensionar el sobre aforo por motivos de seguridad. Si no se amplía el recorrido de 800 m  1.200 m, se tendría que suprimir 8.000 sillas, aproximadamente (2.000 en calle Larios + 1.500 en la Plaza de la Constitución + 1.000 en calle Granada + 3.500 en la Alameda (tribunas).

– Recorrido interior cerrado para que sólo discurran los integrantes de los cortejos.

– Reducción y mejora estética de la Tribuna oficial con capacidad para 900 personas (antes en 2.000), con posición que permite la conexión oeste-este.

– Posibilidad de acceso al nuevo recorrido oficial por calle Granada (cofradías del Centro y Victoria) y calle Cisneros/Especerías (cofradías del oeste de la Ciudad y Centro y Victoria, por calle Carretería), con posibilidad de acceso por calle Nueva, Fajardo y Camas, así como dé vuelta.

– Posibilidad de salida del recorrido por segunda puerta de Catedral, Plaza del Obispo, Postigo de los Abades y Strachan.

– El acceso por la segunda puerta dio mucha movilidad a las cofradías para acceder y salir de la Catedral en menos tiempo y espacio (antes había de esperar más de 1 hora a que entrara y saliera la anterior).

– Para reubicar a las 24.000 sillas había que prolongar el recorrido 400 metros y ajustarse a los requerimientos del área de seguridad del Ayuntamiento de Málaga (Protección Civil, policía, bomberos y vía pública).

– Apertura del 40% del nuevo recorrido oficial (antes sólo el 10% con 800 m) al público no abonado (Alameda sin tribunas, Acera norte de la Marina, Atarazanas y Molina Larios).

– Duplicar pasillos de tránsitos y mayores dimensiones.

– Señalética y vías de evacuación.

– Mayor comodidad a los abonados y público en general.

– Tribuna del mayor para 100 personas.

– Espacio amplio para personas de movilidad reducida, con baños adaptados, con capacidad para 100 personas, incluidos acompañantes.

– Incremento hasta 300 personas del operativo (seguridad, controladores de pasillo, montaje y desmontaje y acomodadores).

– Nuevos espacios (Calle Martínez, Puerta del Mar, Atarazanas, Acera Marina (evitando lo desangelada) y Molina Larios (trasladando los palcos de particulares a palcos de mejor estética).

– Homogeneización de la estética.

– Practicables con estética homogénea para las TV, aspirando a una señal única de TV, que por ahora no ha sido posible, pero si más ordenados.

– Tribunas en la Plaza de la Marina y Molina Larios para acoger a abonados y evitarles inclemencias climatológicas de la zona.

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