Comentario al evangelio de la Solemnidad de Pentecostés, por Pedro Leiva

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2 Jun 2022

El director de los Centros Teológicos de la Diócesis de Málaga, Pedro Leiva, ayuda a profundizar en el evangelio de la Solemnidad de Pentecostés, 5 de junio, (Juan 20, 19-23).

En esta sociedad del bienestar y la seguridad, parece, paradójicamente, que estamos llenos de miedos. Estamos como aquellos discípulos de Jesús: con las puertas cerradas por miedo. Los fenómenos del estrés, de la violencia, de la guerra, de la búsqueda de evasión a cualquier precio, tienen su raíz en el miedo existencial de las personas, cuando pierden el norte y el sentido de la vida. Por eso, de múltiples maneras todo el mundo ansía la paz.

Ahora bien, ni todo el mundo la busca por los mismos caminos, ni todo el mundo la encuentra. En este trozo del evangelio de Juan en el que se nos narra una de las apariciones de Jesús resucitado, se nos dice de manera muy clara dónde y cómo los cristianos encontramos la paz: la encontramos en la experiencia gozosa del Señor en medio de nosotros. Aunque, eso no es todo. La paz que da la presencia de Jesús no se parece en nada a una especie de relajación egocéntrica tipo «nueva era». Se trata, más bien, de una alegría serena que nos urge a abrir las puertas, dejar atrás nuestros miedos e ir al mundo.

Para eso Jesús nos da su Espíritu, para ser enviados, tras estar con Él. El Espíritu Santo, que hizo posible la entrada del Hijo de Dios en el mundo, es el mismo que Jesús nos da para que también podamos nosotros adentrarnos en él como en tierra de misión.

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La Diócesis de Málaga

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Diócesis de Málaga

2 Jun 2022

ORIGEN

La Diócesis malacitana tiene su origen a principios del siglo IV, como se constata en el Concilio celebrado en Ilíberis (Elvira), ciudad de la Bética, situada cerca de la actual Granada, poco después del año 300. En sus actas aparecen las firmas de Patricio (San Patricio), Obispo de Málaga, y los presbíteros Felicísimo de Teba, León de Ronda la Vieja y Januario de Álora o Alhaurín.

A principios del siglo VII, sufragánea del Metropolitano de Sevilla, consta la división eclesiástica de la España goda, realizada por el rey Wamba: «Ex Wambae regis limitibus. Metropolis Ispali subditae: Italica (Santiponce), Assidona (Cadiz), Elepla (Niebla), Malaga (Málaga), Elberris (Granada), Astigi (Ecija), Corduba (Córdoba), Egabro (Cabra) & Tuccis (Martos)». Y añade los límites diocesanos, «Malaga teneat de Data usque Malcocam, de Fenna usque Sedes Campo». En la segunda mitad del siglo VII, en el Concilio XIII de Toledo, se hace una verificación de la división de las diócesis. En esta época goda hay seis obispos, desde el año 578 al 711.

Durante la dominación árabe, del 838 al 1486, sólo aparecen nueve obispos, algunos de ellos titulares, auxiliares de Sevilla y al cargo de este territorio de misión. La lista de los mismos durante la dominación árabe aparece con fechas muy espaciadas y termina con D. Rodrigo de Soria, quien falleció unos días antes de ver su Diócesis liberada.

Conquistada Málaga el 18 de agosto de 1487, queda encargado de reorganizar la Diócesis D. Juan Bermúdez, Deán de Canarias, mientras llega el primer Obispo, D. Pedro Díaz de Toledo y Ovalle. Los Reyes disponían de todo lo necesario para el ordenamiento de las ciudades, durante el asedio, e incluso se preparaba todo lo necesario para el comienzo del culto. Tras la toma de Granada, se reorganizó de forma definitiva todo el territorio nacional y se hizo una nueva estructuración eclesiástica. Málaga recuperó los territorios de su Diócesis reconquistados antes que la sede episcopal y que venían siendo administrados por Sevilla. Posteriormente pasó a formar parte de la Archidiócesis de Granada y del Real Patronato de Granada.

En la propia ciudad, capital de la vida cristiana, quedaron de inmediato fundadas las primeras cuatro parroquias bajo la advocación de: Nuestra Señora de la Encarnación; Apóstol Santiago; San Juan Bautista; y los Santos Mártires San Ciriaco y Santa Paula. También las parroquias rurales se iban erigiendo bajo distintas advocaciones, a veces debido a devoción particular de los primeros núcleos cristianos que se avecindaban en los lugares recién conquistados a los sarracenos; a veces también porque eran devociones muy en boga en aquella

época como la devoción al Salvador o a Santiago Patrón de España, Santa Ana, San Roque, etc. Muchas de las parroquias principales llevan título de Nuestra Señora de la Encarnación. El hecho de haber puesto numerosas iglesias del Reino de Granada bajo el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios en las entrañas purísimas de la Virgen María, obedece muy probablemente a un hecho devocional de los Reyes castellanos Fernando e Isabel, Patronos de estas iglesias.

Muchas de las parroquias rurales fueron surgiendo como filiales o ayuda de las parroquias de los principales núcleos urbanos que ya figuraban como cabeza de las distintas Vicarías prefiguradas desde un primer momento. Así lo eran: Antequera, Ronda, Vélez, Coín, etc. y por supuesto, las de la capital, Málaga, que también atendían a amplísimas zonas del campo y de la costa.

TERRITORIO

Durante siglos, la Diócesis comprende las tierras de la jurisdicción de Málaga, a excepción de Alameda y el arciprestazgo de Campillos, que quedan en Sevilla, y Villanueva de Tapia, bajo la jurisdicción de Córdoba. Sin embargo, tuvo agregados los pueblos del arciprestazgo de Olvera y Grazalema, de la jurisdicción de Cádiz, y Zafarraya y Ventas de Zafarraya, del término de Granada, hasta el 25 de noviembre de 1958, en que se hizo un reajuste de términos diocesanos y llegan a coincidir Provincia civil y Diócesis, más la Ciudad Autónoma de Melilla, que también forma parte de la Diócesis.

La Diócesis está divida en dieciséis arciprestazgos; uno de ellos, Melilla, por razones históricas y por la situación especial (situada geográficamente en el continente africano), es asimismo Vicaría Territorial. El total de parroquias es 251.

Ciudad

1. Arciprestazgo Sta. María de la Victoria (11 parroquias)

2. Arciprestazgo Cristo Rey (7)

3. Arciprestazgo Virgen del Mar (10)

4. Arciprestazgo Los Ángeles (11)

5. Arciprestazgo San Cayetano (16)

6. Arciprestazgo San Patricio (10)

Zona de Álora y Coín

1. Arciprestazgo Álora (15)

2. Arciprestazgo Coín (11)

3. Zona de la Costa Occidental:

3.1. Arciprestazgo Fuengirola-Torremolinos (15)

3.2. Arciprestazgo Marbella-Estepona (18)

4. Zona Ronda Ciudad / Serranía de Ronda:

4.1. Arciprestazgo Ronda y Serranía (33)

5. Zona Antequera / Archidona-Campillos:

5.1. Arciprestazgo Antequera (15)

5.2. Arciprestazgo Archidona-Campillos (20)

6. Zona Axarquía:

6.1. Arciprestazgo Axarquía Interior (23)

6.2. Arciprestazgo Axarquía Costa (23)

7. Vicaría Melilla:

7.1. Arciprestazgo Melilla (6)

POBLACIÓN

El territorio de la Diócesis de Málaga ocupa una superficie de 7.320 km², siendo su población total de 1.784.000 habitantes.

HISTORIA RECIENTE DE LA DIÓCESIS

Obispos del siglo XX

En la historia contemporánea de la Diócesis sobresale la figura del Obispo San Manuel González García, llegado a Málaga el 7 de diciembre de 1915, como Auxiliar de D. Juan Muñoz Herrera. Al hacerse cargo de la Diócesis, el 15 de agosto de 1920, le imprimió un estilo renovador, aportando logros que todavía perduran. Convencido de que el Seminario es el verdadero motor y aún el corazón de la Diócesis, quiso levantar un nuevo edificio, que se inauguró aún sin concluir en el curso 1924-1925. Este emblemático inmueble ha sido objeto de una importante rehabilitación, que ha recuperado y recreado elementos antiguos y se ha enriquecido con otros nuevos. Actualmente se usa como Casa Diocesana de espiritualidad.

Vacante la sede malacitana por cese de D. Manuel González, fue nombrado para ocuparla D. Balbino Santos Olivera el 5 de agosto del año de 1935. Antes de un año, un gran número de sus sacerdotes, de sus seminaristas y muchos fieles recibieron la corona del martirio por el mero hecho de ser fieles al Evangelio. Más de 2.000 creyentes murieron también, víctimas de la violencia intolerante, y los cuerpos de muchos de ellos descansan en una capilla de la Santa Iglesia Catedral.

D. Ángel Herrera Oria fue consagrado Obispo de Málaga en 1947. Entre otras obras llevadas a cabo con verdadero celo pastoral, sembró por toda su

diócesis escuelas rurales (250, en las que se instruyó a 25.000 personas analfabetas) y proyectó la mirada de la diócesis hacia el mundo misionero, sembrando la inquietud espiritual trascendente en el clero. Creó una Escuela Sacerdotal, con la idea de preparar en ella sacerdotes que se dedicaran a la acción social. Erigió parroquias nuevas, puso en marcha numerosos centros sociales y colegios, hizo una gigantesca promoción de la vida religiosa y litúrgica, y supo implicar a los seglares creyentes en la colaboración a las diversas obras diocesanas. Aún bajo el episcopado de D. Ángel Herrera, fue nombrado obispo auxiliar D. Antonio Añoveros y Ataun, el año 1952.

Le sustituyó D. Emilio Benavent y Escuin, nombrado anteriormente obispo auxiliar de la diócesis en 1954. En 1960 fue designado Obispo coadjutor. Seis años más tarde, sustituyó, como Administrador apostólico, a Monseñor Herrera Oria, que había sido creado cardenal por Pablo VI el 25 de enero de 1965.

En 1970 ocupó la sede malacitana D. Ángel Suquía, que fue trasladado al Arzobispado de Santiago el 13 de abril de 1973.

El 14 de abril de 1973, el papa Pablo VI nombró obispo de Málaga a D. Ramón Buxarráis Ventura. Aquí desarrolló su labor apostólica, intensificando las líneas de la piedad cristiana y preocupándose de la caridad social a través de Cáritas. Conocedor por propia vivencia de las necesidades espirituales de los países Ibero-Americanos, consiguió enviar sacerdotes a algunas zonas de misión y así, la Diócesis de Málaga hizo suya la tarea evangelizadora y el compromiso formal de trabajar en el distrito venezolano de Caicara del Orinoco. Renunció a la mitra de Málaga en el verano de 1991.

Tras la dimisión de D. Ramón Buxarráis, D. Fernando Sebastián y Aguilar fue nombrado Arzobispo-Administrador Apostólico del Obispado de Málaga. Inició la campaña de “Templos para la Málaga del futuro”, a fin de dotar de complejos parroquiales apropiados a las nuevas barriadas de expansión de la capital y a las ciudades de la costa. Su apoyo constante al Seminario llevó a la consolidación y remodelación de los edificios del mismo y supuso un crecido estímulo para la pastoral vocacional.

Obispos del siglo XXI

El 26 de marzo de 1993, el papa Juan Pablo II nombró obispo de Málaga a D. Antonio Dorado Soto. Entre las tareas pastorales más importantes que llevó a cabo en la diócesis destaca la creación del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Pablo, tutelado por la Facultad de Teología de Granada; la continuación de la campaña “Templos para la Málaga del futuro”; y la inauguración de la Casa Sacerdotal, junto al Obispado, que había comenzado su antecesor.

Por lo que se refiere al actual pastor de la Diócesis, Mons. Jesús Catalá Ibáñez, el 10 de octubre de 2008 fue nombrado Obispo de Málaga, tomando posesión el 13 de diciembre de ese año. Mons. Catalá nació en Villamarchante, archidiócesis y provincia de Valencia (España) el 22 de diciembre de 1949. Ingresó a los once años en el Seminario diocesano de Valencia, donde cursó el bachillerato elemental y superior (1961-1967) y los estudios eclesiásticos (1968-1974). Fue ordenado diácono en 1973, ministerio que ejerció durante tres años. Obtuvo la Diplomatura en Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca (1973) y la Licenciatura en Teología en la Facultad de Teología “San Vicente Ferrer” de Valencia (1976). Recibió la ordenación sacerdotal, el 3 de julio de 1976, siendo nombrado párroco de los pueblos de Rotglá y de la Granja de la Costera. Simultaneó este ministerio con el de profesor de Religión en un Instituto de Enseñanza Media y en el Seminario Menor, en Xátiva. En 1978 fue destinado a la Delegación diocesana de Pastoral Vocacional, colaborando al mismo tiempo con el equipo de formadores del Seminario Diocesano y con la Delegación diocesana del Clero. Fue profesor de Religión en el Instituto de Enseñanza Media «Luis Vives» de Valencia. Obtuvo la Licenciatura en Filosofía y Ciencias de la Educación en la Universidad de Valencia (1981), donde colaboró en investigaciones publicadas por el Departamento de Historia de la Psicología. Participó en los Congresos Internacionales de Psicología celebrados en Alicante-España (1981) y en Munich-Alemania (1985).

En 1982 fue nombrado párroco de «San Carlos Borromeo» de Albal, colaborando simultáneamente con las Delegaciones diocesanas de Pastoral Vocacional y de Catequesis. Enviado a Roma para ampliar estudios, residió en el Pontificio Colegio Español de San José y colaboró en la parroquia romana de “San Paolo della Croce». En la Pontificia Universidad Salesiana realizó los cursos de doctorado en Teología Pastoral y Catequética (1984-1986). Participó como asistente de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos (Vaticano) en la Asamblea Extraordinaria de 1985, colaborando a tiempo parcial hasta 1986 y desde 1987 como Oficial de dicha Secretaría. Desde entonces, y hasta su nombramiento episcopal, participó en todas las Asambleas sinodales: sobre los Laicos (1987); sobre la Formación sacerdotal (1990); para Europa (1991); para África (1994); sobre la Vida consagrada (1994); para el Líbano (1995). Ha publicado varias colaboraciones y artículos sobre temas sinodales y dado diversas conferencias sobre estos temas. En 1996 obtuvo el Doctorado en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, con una tesis sobre el análisis de revista “Concilium”. Ha acompañado al Santo Padre en tres viajes apostólicos a África: Costa de Marfil (1990), Angola (1992) y Uganda (1993).

El 25 de marzo fue nombrado obispo titular de Urusi y auxiliar del Arzobispo de Valencia, siendo ordenado el 11 de mayo de 1996 en la catedral de Valencia (España). El 27 de abril de 1999 fue nombrado Obispo de Alcalá de Henares. En la Conferencia Episcopal Española ha sido miembro de la Comisión episcopal de Relaciones Interconfesionales (1996-1999), de la de Enseñanza y Catequesis (1996-

2005), de la de Seminarios y Universidades (1999-2002), de la Doctrina de la Fe (2002-2005). Ha sido Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral (2005-2011), de la Comisión Episcopal para el Clero (2011-2017); de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada (2017-2020); Miembro de la Comisión Permanente de la Conferencia desde 2005 hasta el presente; y miembro de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia desde marzo de 2017.

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Bienes artísticos e históricos de la Iglesia

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Diócesis de Málaga

2 Jun 2022

Los lugares de culto (Catedral, iglesias, ermitas o monasterios) son en muchos casos auténticas obras de arte, que contienen a su vez valiosos objetos. La obra material conservada en su dilatada historia, es reflejo de la gran riqueza espiritual que atesoramos.

Otros muchos, son templos construidos en torno al siglo XX, debido a la necesidad pastoral de atender a un aumento considerable de la población con la creación de grandes barrios tanto en la capital como en municipios costeros. De estos templos hay que destacar que se buscó plasmar espacialmente las nuevas disposiciones litúrgicas con mayor o menor acierto. Así como la calidad de la construcción y los bienes muebles dependió mucho de los medios con los que se contaba en ese momento y de la mayor o menor creatividad de su promotores y técnicos.

BIENES ARTÍSTICOS E HISTÓRICOS DE LA IGLESIA

EDIFICIOS SAGRADOS

1. ARCIPRESTAZGO DE SANTA MARÍA DE LA VICTORIA

1. Málaga: Buen Pastor (S. XX)

2. Málaga: Sagrario Santa Iglesia Catedral (S. XVI-XVIII, Bien de Interés Cultural y monumento Nacional )

3. Málaga: San Antonio Mª Claret (S. XX)

4. Málaga: San Juan Bautista (S. XVI-XVIII, BIC)

5. Málaga: San Lázaro (S.XVII-XVIII, Bien Protegido)

6. Málaga: Santa Cruz y San Felipe Neri (S.XVIII, Bien de Interés Cultural)

7. Málaga: Santa Mª de la Victoria y La Merced (S.XVII-XVIII, Bien de Interés Cultural )

8. Málaga: Santiago Apóstol (S. XVI-XVIII, Bien de Interés Cultural)

9. Málaga: Santos Mártires Ciriaco y Paula (S. XVI-XVIII, Bien Protegido)

10. Málaga: Virgen Milagrosa y San Dámaso (S. XX)

2. ARCIPRESTAZGO DE CRISTO REY

11. Los Gámez: San Isidoro de Sevilla (S. XX)

12. Málaga: Divina Pastora y Santa Teresa (S. XVI-XVIII)

13. Málaga: Jesús Obrero (S. XX)

14. Málaga: Nuestra Señora de Flores (S. XX)

15. Málaga: Nuestra Señora del Rosario (S. XX)

16. Málaga: Nuestra. Señora Esperanza y S.E. Mazenod (S. XX)

17. Málaga: San Juan de Dios (S. XX)

18. Málaga: San Pío X (S. XX)

3. ARCIPRESTAZGO DE VIRGEN DEL MAR

19. Málaga: Nuestra Señora de Gracia (S. XXI)

20. Málaga: Nuestra Señora de las Angustias (S. XX)

21. Málaga: Nuestra Señora del Carmen (S. XVIII, Bien Protegido)

22. Málaga: San Gabriel (S. XX)

23. Málaga: San Juan de la Cruz (S. XX)

24. Málaga: San Miguel (S. XIX- XX)

25. Málaga: San Pedro (S. XVII, Bien Protegido)

26. Málaga: Stella Maris (S. XX, Bien de Interés Cultural)

27. Málaga: Stmum. Corpus Christi (S. XX)

28. Olías: San Vicente Ferrer (S. XVIII)

4. ARCIPRESTAZGO DE LOS ÁNGELES

29. Málaga: Nuestra Señora de Fátima (S. XX)

30. Málaga: Nuestra Señora de los Ángeles (S. XX)

31. Málaga: Nuestra Señora del Pilar (S. XX)

32. Málaga: Purísima Concepción (S. XX)

33. Málaga: San Francisco Javier (S. XX)

34. Málaga: San Pablo (S. XX)

35. Málaga: Santa Ana y San Joaquín (S. XX)

36. Málaga: Santa María de la Amargura (S. XX)

37. Málaga: Santo Domingo de Guzmán (S. XVII, BIC)

38. Málaga: Santo Tomás de Aquino (S. XX)

39. Málaga: Santísima Trinidad (S. XVIII, Bien Protegido)

5. ARCIPRESTAZGO DE SAN CAYETANO

40. Almogía: Nuestra Señora de la Asunción

41. Málaga: Dulce Nombre de María (S. XX)

42. Málaga: La Asunción (S. XX)

43. Málaga: Nuestra Señora de los Remedios (S. XX)

44. Málaga: Sagrada Familia (S. XX)

45. Málaga: San Antonio de Padua (S. XX)

46. Málaga: San Fernando (S. XX)

47. Málaga: San José Obrero (S. XX)

48. Málaga: San Ramón Nonato (S. XX)

49. Málaga: San Vicente de Paúl (S. XX)

50. Málaga: Santa Inés (S. XXI)

51. Málaga: Santa Rosa de Lima (S. XX)

52. Málaga: Santa María Goretti (S. XX)

53. Málaga: Visitación de Nuestra Señora (S. XX)

54. Puerto de la Torre: Nuestra Señora de los Dolores (S. XX-XXI)

55. Puerto Sol: San Álvaro (S. XX)

6. ARCIPRESTAZGO DE SAN PATRICIO

56. Málaga: El Salvador (S. XX)

57. Málaga: María Madre de Dios (S. XX)

58. Málaga: Natividad del Señor (S. XX)

59. Málaga: Nuestra Señora de la Paz (S. XX)

60. Málaga: San Ignacio (S. XX)

61. Málaga: San Juan de Ávila (S. XX)

62. Málaga: San Patricio (S. XX)

63. Málaga: Santa María del Encarnación (S. XX)

64. Málaga: Santa Ángel (S. XX)

65. Málaga: Virgen del Camino y San Andrés (S. XX)

7. ARCIPRESTAZGO DE ÁLORA

66. Aljaima: San Juan Bautista (S. XX)

67. Alora: Nuestra Señora de la Encarnación (S. XVI)

68. Alozaina: Santa Ana (S. XVIII)

69. Ardales: Nuestra Señora de los Remedios (S. XV-XVIII)

70. Campanillas: Nuestra Señora del Carmen (S. XX)

71. Carratraca: Nuestra Señora de la Salud (S. XVIII)

72. Cártama: San Pedro (S. XVI)

73. Cártama-Estación: San Isidro Labrador y Santa María Cabeza (S. XXI)

74. Casarabonela: Santiago Apóstol (S. XV- XVIII)

75. Cerralba: Nuestra Señora de la Rosa (S. XX)

76. El Chorro: Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa (S. XX)

77. Gibralgalia: Asunción de Nuestra Señora (S. XX)

78. Pizarra: San Pedro Apóstol (S. XVI)

79. Santa Rosalia-Maqueda: Santa Rosalia (S. XX)

80. Zalea: Nuestra Señora de la Paz (S. XX)

8. ARCIPRESTAZGO DE COÍN

81. Alhaurín de la Torre: San Sebastián (S. XVIII)

82. Alhaurín de la Torre: Santa Amalia (S. XX)

83. Alhaurín de la Torre: Santa Ana (S. XVIII)

84. Alhaurín el Grande: Nuestra Señora de la Encarnación (S. XVIII)

85. Churriana: San Antonio Abad (S. XX)

86. Coín: San Juan y San Andrés (S. XVII)

87. Coín: San Sebastián (S. XX)

88. Guaro: San Miguel (S. XVI-XVIII)

89. Monda: Santiago Apóstol (S. XVIII)

90. Tolox: San Miguel (S. XVI-XVIII)

91. Villafranco del Cuadalhorce: María Auxiliadora (S. XX)

9. ARCIPRESTAZGO DE FUENGIROLA-TORREMOLINOS

92. Arroyo de la Miel: Inmaculada Concepción (S. XX)

93. Benalmádena: Santo Domingo (S. XVII)

94. Benalmádena-Costa: Virgen del Carmen (S. XX)

95. Fuengirola: Nuestra Señora del Carmen (S. XX)

96. Fuengirola: Nuestra Señora del Rosario (S. XVIII)

97. Fuengirola: San José (S. XX)

98. Guadalmar: Santa María Estrella de los Mares (S. XX)

99. La Cala de Mijas: Santa Teresa de Jesús (S. XX)

100. Los Boliches: Virgen del Carmen y Santa Fe (S. XX)

101. Mijas: Inmaculada Concepción (S. XX)

102. Mijas-Costa: San Manuel y Virgen de la Peña (S. XX)

103. Torremolinos: Cristo Resucitado (S. XX)

104. Torremolinos: Madre del Buen Consejo (S. XX)

105. Torremolinos: Nuestra Señora del Carmen (S. XX)

106. Torremolinos: San Miguel (S. XVIII)

107. Torremolinos: Santa María del Mar (S. XX)

10. ARCIPRESTAZGO DE MARBELLA-ESTEPONA

108. Benahavís: Nuestra Señora del Rosario (S. XVIII)

109. Cancelada (Estepona): Corazón de María (S. XX)

110. Casares: Santa María de la Encarnación (S. XVIII)

111. Estepona: Nuestra Señora del Carmen (S. XX)

112. Estepona: San José (S. XX)

113. Estepona: Santa María de los Remedios (S. XVIII)

114. Istán: San Miguel Arcángel (S. XVI-XVIII)

115. Manilva: Santa Ana (S. XVIII)

116. Marbella: Divina Pastora (S. XX)

117. Marbella: Nuestra Señora de la Encarnación (S. XVIII)

118. Marbella: Santo Cristo del Calvario (S. XX)

119. Marbella: Virgen del Carmen (S. XX)

120. Nueva Andalucía: Virgen Madre (S. XX)

121. Ojén: Nuestra Señora de la Encarnación (S. XVI-XVIII)

122. San Luís de Sabinillas: San Luis (S. XX)

123. San Pedro de Alcántara: San Pedro de Alcántara (S. XIX)

124. San Pedro de Alcántara: Virgen del Rocío (S. XX)

125. Secadero: Nuestra Señora del Rosario (S. XX)

11. ARCIPRESTAZGO DE RONDA Y SERRANÍA

126. Algatocín: Nuestra Señora del Rosario (S. XVIII)

127. Alpandeire: San Antonio de Padua (S. XVIII)

128. Arriate: San Juan de Letrán (S. XX)

129. Atajate: San José (S. XVIII)

130. Benadalid: San Isidoro (S. XVI)

131. Benalauría: Santo Domingo de Guzmán (S. XVIII)

132. Benaoján: Nuestra Señora del Rosario (S. XVIII)

133. Benarrabá: Nuestra Señora de la Encarnación (S. XVIII)

134. Cañete la Real: San Sebastián (S. XVIII)

135. Cartajima: Nuestra Señora del Rosario (S. XVI)

136. Cortes de la Frontera: Nuestra Señora del Rosario (S. XVIII)

137. Cortes-Estación: San Juan de Dios (S. XX)

138. Cuevas del Becerro: San Antonio Abad (S. XX)

139. El Burgo: Santa María de la Encarnación (S. XVI-XVIII)

140. Faraján: Nuestra Señora del Rosario (S. XVIII)

141. Gaucín: San Sebastián (S. XVIII)

142. Gaucín-Estación: Santiago el Mayor (S. XX)

143. Genalguacil: San Pedro Mártir de Verona (S.XVIII)

144. Igualeja: Santa Rosa de Lima (S. XV-XX)

145. Jimera de Líbar: Nuestra Señora del Rosario (S. XX)

146. Jubrique: San Francisco de Asís (S.XVI)

147. Júzcar: Santa Catalina (S.XVI-XVIII)

148. La Cimada-Los Prados: San Rafael Arcángel (S. XX)

149. Montecorto: Nuestra Señora del Carmen (S. XX)

150. Montejaque: Santiago Apóstol (S.XVI)

151. Parauta: Inmaculada Concepción (S.XVI)

152. Pujerra: Espíritu Santo (S.XVI)

153. Ronda: Espíritu Santo (S.XVI)

154. Ronda: Nuestra Señora del Socorro (S.XVIII)

155. Ronda: San Antonio de Padua (S.XX)

156. Ronda: San Cristóbal (S.XX)

157. Ronda: Santa Cecilia y Nuestro Padre Jesús (S.XVI y S.XVII)

158. Ronda: Santa María la Mayor (S.XV-XVII)

159. Serrato: Nuestra Señora del Rosario (S.XVI-S.XIX)

160. Yunquera: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XVIII)

12. ARCIPRESTAZGO DE ANTEQUERA

161. Antequera: El Salvador (S.XX)

162. Antequera: San Juan (S.XVI)

163. Antequera: San Miguel (S.XIX)

164. Antequera: San Pedro Apóstol (S.XVI)

165. Antequera: San Sebastián (S.XVI)

166. Antequera: Santiago (S.XVI)

167. Antequera: Santa María-El Carmen (S.XVI y S.XVII)

168. Antequera: Santísima Trinidad (S.XVIII)

169. Bobadilla: Nuestra Señora de las Maravillas (S.XVIII)

170. Bobadilla-Estación: Nuestra Señora de los Dolores (S.XX)

171. Cartaojal: Psmo. Corazón de María (S. XX)

172. Casabermeja: Nuestra Señora del Socorro (S.XVI)

173. La Joya-Nogales: San Gabriel Arcángel (S. XX)

174. Valle de Abdalajís: San Lorenzo Mártir (S.XVI)

175. Villanueva de la Concepción: Inmaculada Concepción (S.XIX)

13. ARCIPRESTAZGO DE ARCHIDONA-CAMPILLOS

176. Alameda: Purísima Concepción (S.XVIII)

177. Alfarnate: Santa Ana (S.XVI)

178. Alfarnatejo: Santo Cristo (S.XVIII-XX)

179. Almargen: Purísima Concepción (S.XVI)

180. Archidona: Santa Ana (S.XVI)

181. Archidona-Estación: San Aurelio (S. XX)

182. Campillos: Santa María del Reposo (S.XVI-XIX)

183. Cuevas Bajas: San Juan Bautista (S.XVIII)

184. Cuevas de San Marcos: San Marcos Evangelista (S.XVII)

185. Fuente de Piedra: Nuestra Señora de las Virtudes (S. XIX)

186. Humilladero: Santísimo Cristo de la Misericordia (S.XVII)

187. Mollina: Nuestra Señora de la Oliva (S.XVII)

188. Salinas: Purísimo Corazón de María (S. XX)

189. Sierra de Yeguas: Inmaculada Concepción (S.XVIII)

190. Teba: Santa Cruz Real (S.XV)

191. Villanueva de Algaidas: Nuestra Señora de la Consolación (S.XIX)

192. Villanueva de Cauche: Santa Cruz (S.XVIII)

193. Villanueva de Tapia: San Pedro Apóstol (S.XVIII-XX)

194. Villanueva del Rosario: Nuestra Señora del Rosario (S.XVIII)

195. Villanueva del Trabuco: Nuestra Señora de los Dolores (S.XVIII)

14. ARCIPRESTAZGO DE AXARQUÍA-INTERIOR

196. Alcaucín: Nuestra Señora del Rosario (S.XVIII)

197. Almáchar: San Mateo Apóstol (S.XVI)

198. Archez: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XV)

199. Arenas: Santa Catalina Mártir (S.XVI)

200. Benamargosa: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XVI)

201. Canillas de Aceituno: Nuestra Señora del Rosario (S.XVI)

202. Canillas de Albaida: Nuestra Señora de la Expectación (S.XVII)

203. Colmenar: Nuestra Señora de la Asunción (S.XVI)

204. Comares: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XVI-XVIII)

205. Competa: Nuestra Señora de la Asunción (S.XVI)

206. Corumbela: San Pedro (S.XVI)

207. Cútar: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XVI-XVIII)

208. Daimalos: Inmaculada Concepción (S. XVI)

209. El Borge: Nuestra Señora del Rosario (S.XVI)

210. Los Marines: Patrocinio de San José (S. XX)

211. Moclinejo: Nuestra Señora de Gracia (S.XVII)

212. Mondrón: San Fernando Rey (S. XX)

213. Periana: San Isidro Labrador (S. XIX)

214. Riogordo: Nuestra Señora de Gracia (S. XVIII)

215. Salares: Santa Ana (S.XVI)

216. Salto del Negro: Nuestra Señora de la Victoria (S. XX)

217. Sedella: San Andrés (S.XVI)

218. Trapiche: San Isidro (S.XVI)

219. Vélez-Málaga: San Antonio de Padua (S. XX)

220. Vélez-Málaga: San José (S. XX)

221. Vélez-Málaga: San Juan Bautista (S. XVI-XVIII)

222. Vélez-Málaga: Santa María (S.XVI)

223. Viñuela: San José (S.XX)

15. ARCIPRESTAZGO DE AXARQUÍA-COSTA

224. Algarrobo: Santa Ana (S.XVII)

225. Almayate: Sagrado Corazón (S. XX)

226. Benagalbón: Nuestra Señora de la Candelaria (S.XVI)

227. Benajarafe: Nuestra Señora del Rosario (S. XX)

228. Benamocarra: Santa Ana (S.XVI)

229. Benaque: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XIV)

230. Cajiz: San José (S.XVI-XVIII)

231. Caleta de Vélez: Nuestra Señora del Carmen (S. XX)

232. Chilches: Nuestra Señora del Rosario (S. XX)

233. El Morche: Santiago el Mayor (S. XXI)

234. Frigiliana: San Antonio de Padua (S. XVI-XVIII)

235. Iznate: San Gregorio VII (S.XVI)

236. La Cala del Moral: Nuestra Señora del Rosario (S. XXI)

237. Macharaviaya: San Jacinto (S.XVIII)

238. Maro: Nuestra Señora de las Maravillas (S.XVII)

239. Nerja: El Salvador (S.XVII-XVIII)

240. Nerja: San Miguel (S. XX)

241. Rincón de la Victoria: Nuestra Señora de la Victoria (S. XX)

242. Sayalonga: Santa Catalina Mártir (S.XVI)

243. Torre de Benagalbón: Santa María Inmaculada (S.XX)

244. Torre del Mar: San Andrés (S. XX)

245. Torrox: Nuestra Señora de la Encarnación (S.XIX)

246. Totalán: Santa Ana (S.XVII)

16. ARCIPRESTAZGO DE MELILLA

247. Melilla: Medalla Milagrosa (S.XX)

248. Melilla: Purísima Concepción (S.XVII-XX)

249. Melilla: Sagrado Corazón (S.XX)

250. Melilla: San Agustín (S.XX)

251. Melilla: San Francisco Javier (S.XX)

252. Melilla: Santa María Micaela (S.XX)

2. MUSEOS

– Málaga Ciudad: Museo del tesoro de la Catedral, Sala Expositiva Tesoro del Santuario de la Victoria y Centro de Arte Palacio Episcopal.

– Ronda: Tesoro de la Iglesia Mayor de Nuestra Señora de la Encarnación.

– Casarabonela: Tesoro de la Iglesia Parroquial.

– Teba: Tesoro de la Iglesia Parroquial.

– Antequera: Se exponen objetos religiosos de las diversas parroquias en el Museo Municipal, por acuerdo con la Diócesis y también en el Convento de San José de las Descalzas.

BIBLIOTECAS

Málaga: Santa Iglesia Catedral Basílica, Curia Diocesana, Seminario Diocesano, Centro Superior de Estudios Teológicos.

Antequera: Iglesia Parroquial de San Sebastián y la de los Padres Trinitarios ubicada en el mismo municipio.

ARCHIVOS

Málaga: Archivo Histórico Diocesano y Archivo Catedralicio.

Antequera: Fondos parroquiales en el Archivo Municipal.

Archidona: Archivo Histórico Parroquial de Santa Ana.

PARTE EXPOSITIVA

1.MUSEOS

Como servicio a la evangelización y a la promoción cultural en distintos puntos de la Diócesis se fueron creando pequeños espacios de exposiciones permanentes del patrimonio sacro e histórico-artístico. Sus finalidades han sido diversas y complementarias: religioso-pastorales, culturales y/o educativas.

En la Diócesis no hay grandes museos, pero si existen importantes colecciones permanentes que puedes ser visitadas (enumeradas anteriormente)

En Antequera se exponen objetos religiosos de las diversas Parroquias en el Museo Municipal, por acuerdo con la Diócesis.

Mención aparte merece el Palacio Episcopal como salas expositivas, gestionado de manera propia de 2014 a julio de 2019.

La evolución que experimentó el Palacio Episcopal como centro de arte en el último lustro se desarrolló partiendo desde dos planteamientos esenciales: la búsqueda de la excelencia y la revalorización y divulgación del patrimonio diocesano.

En la práctica se llevó a cabo, en numerosas ocasiones, un desarrollo transversal que ha franqueado las barreras de los principios básicos que rigen las instituciones museísticas; creando una apertura al diálogo entre disciplinas, al debate, al flujo de temáticas y a diversas actividades culturales.

Uno de los cometidos principales del proyecto fue, como hemos adelantado, la revalorización del patrimonio de la diócesis, sirviéndonos para ello no sólo de los sistemas propios de la praxis expositiva y divulgativa, sino también de la firme apuesta por las labores de conservación y restauración. En este último aspecto el Palacio Episcopal de Málaga se convirtió en uno de los referentes nacionales, sirviendo de ejemplo a otras diócesis, y creando unas redes de colaboración que han dado como fruto la recuperación y difusión de grandes obras salvaguardadas en la catedral, parroquias, conventos o capillas.

Otro de los resultados de esta evolución como centro de arte, fue el restablecimiento como referente histórico, religioso y arquitectónico en la ciudad de lo que en términos museísticos se considera el continente.

Las «estancias nobles» del Palacio Episcopal de Málaga se convirtieron en uno de los enclaves más visitados de la ciudad, más allá del contenido albergado en ellas. Se han dado a conocer los procesos históricos que han conformado su devenir, así como su significado para la sociedad, formando ya parte indisoluble de la memoria colectiva de la ciudad, una fracción indispensable de su historia y uno de los pilares fundamentales para el conocimiento de la historia de la Iglesia en Málaga.

Del mismo modo, las continuas labores de cuidado y conservación arquitectónica que van unidas a la excelencia del discurso expositivo, situaron al edificio como uno de los emblemas arquitectónicos de la ciudad en esos cinco años.

En el aspecto expositivo, la trayectoria in crescendo de la consecución de objetivos, propios y colaborativos, otorgó al Palacio Episcopal un estatus de epicentro nacional en la estimación de aquello que denominamos museos diocesanos. El gran calado de algunas muestras, a nivel nacional e internacional; la coparticipación con comunidades religiosas de Andalucía, hermandades y cofradías; la relevancia de los ciclos dedicados a grandes autores de arte sacro y el exitoso tratamiento de los temas, con claras aspiraciones didácticas; son algunos de los frutos que han conformado el gran impacto que el centro generó en la sociedad andaluza.

Las exposiciones Huellas (2015), Aleluya en Belén (2015-.2016), Herrera Oria (2016), Ars Sacra (2016), La luz del Oriente (2016-2017), Misericordia (2016), Ortega Bru: vanguardia, mística, rebeldía, sueños (2016-2017), Fernando Ortiz (2017-2018), Tesoros de Capuchinos (2018) o nuestra última y exitosa muestra Pedro de Mena. Granatensis Malacae (2019), como apuestas propias del Palacio Episcopal en estos cinco años, se han conjugado con variados proyectos de colaboración sobre los que este centro ha volcado su confianza, como Colección de arte africano Alonso-Arellano (2014-2016), Metalurgia sagrada (2016-2017), Anticipándonos al futuro (2017), Painting after modernism (2017), La esencia de la belleza (2017), Juan Garaizábal, la monumentalización de la memoria (2018), 25 siglos: la escultura en la colección de arte de la Fundación Cajasol (2018), Buiza, maestro escultor (2018), Imperio (2018) o Agua- tintas por seguiriyas, de Eugenio Chicano (2018) .

Haciendo balance de estos cinco años, el conjunto de exposiciones y propuestas paralelas y multidisciplinares desembocó en un caso único de crecimiento y desarrollo, a nivel nacional, dentro del circuito de museos diocesanos o de ámbito privado, posicionando al Palacio Episcopal, ya como centro de arte, en un espacio neurálgico para la cultura andaluza. Muestra de ello es la excepcional respuesta de la ciudadanía local y de los visitantes foráneos –a nivel autonómico, nacional o internacional- cuyo interés vivo y participativo hacia las apuestas culturales que se han ido desarrollando en estos años, conforma un caso singular de cercanía y de consideración hacia nuestro centro de arte como un punto de encuentro y un referente, ya indispensable, dentro del panorama andaluz.

En septiembre de 2019 la parte expositiva del Palacio Episcopal se cedió a la Fundación Unicaja, para que continuara la labor que la Diócesis empezó.

2.BIBLIOTECAS

Las bibliotecas diocesanas más significativas son las de Santa Iglesia Catedral Basílica, Curia Diocesana, Seminario Diocesano, Centro Superior de Estudios Teológicos, Iglesia Parroquial de San Sebastián en Antequera y la de los Padres Trinitarios ubicada en el mismo municipio.

Los fondos son muy variados y en algunos casos poseen libros históricos incunables. Su estado de conservación es bueno y tienen uso académico y de investigación.

3. ARCHIVOS

Los más significativos de la Diócesis son los de la Santa Iglesia Catedral Basílica y el Histórico Diocesano, ambos con catálogos publicados. También se encuentra catalogado y publicado el Archivo musical catredralicio.

En el año 2020 se incorporó al Archivo Histórico Diocesano, el archivo del antiguo Hospital de Santo Tomás. Se está realizando un proceso de catalogación y en fechas próximas formará una nueva sección del Archivo Histórico Diocesano.

También en el año 2020 se ha incorporado al Archivo Histórico una sección de planos de todas las obras llevadas a cabo en la diócesis desde finales del siglo XIX hasta nuestros días, contando con más de 1.300 registros. También se han inventariado todos los sellos en desuso y un amplio fondo fotográfico.

En el Archivo Municipal de Antequera están depositados numerosos documentos y libros pertenecientes a las parroquias del municipio. De acuerdo con un convenio entre Obispado y Ayuntamiento, los fondos son conservados por el Archivo Municipal y se están digitalizando. 215 legajos que se encuentran en el Archivo Histórico Diocesano y que en su mayor parte corresponden a la Colegiata de Santa María (reales cédulas, testamentos, pías memorias, conventos, expedientes de limpieza de sangre y patronatos) están siendo también digitalizados.

Conviene destacar que los archivos parroquiales de numerosos templos de la Diócesis fueron saqueados o incendiados en los sucesos acontecidos en Málaga los días 11 y 12 de mayo de 1931 y en la Guerra Civil en el 1936. Desde 1984, los Libros Sacramentales de las Parroquias que tienen 100 años o más, pasan al Archivo Histórico Diocesano para su catalogación y conservación.

Asimismo, se está procediendo a la catalogación de documentación proveniente de las plazas del norte de África que pertenecían a este Obispado.

En el 2020, la ubicación del Archivo Diocesano se trasladó a unas nuevas instalaciones que cumplían con la legislación vigente. Desde su nueva sede y apertura a los investigadores se han llegado a más de 900 visitas anuales.

Tanto los archivos, como las bibliotecas tienen horarios de atención al público de lunes a viernes.

4.Bienes Inmuebles

El estado de conservación de nuestros bienes muebles e inmuebles es aceptable, no obstante, este trabajo se realiza regularmente según los medios disponibles y los proyectos presentados. También hay que tener muy presente que muchos de estos bienes están tutelados en orden a la conservación por la Ley 14/2007, de 26 de noviembre, del Patrimonio Histórico de Andalucía.

Existen unos criterios y requisitos diocesanos para la conservación y la restauración de nuestro patrimonio, según los cuales debemos guiarnos, tanto las parroquias como las entidades que dependen del Obispado.

Destacar algunos de los bienes de interés cultural o más representativos de la Diócesis que han sido intervenidos en este periodo de 2014 a 2021: Palacio Episcopal de Málaga (fachadas e interior), Casa Diocesana de Espiritualidad (intervención integral), Santiago Apóstol de Málaga (interior), Santa María del Reposo de Campillos (interior), San Juan de Coín, Santa Ana y la Victoria de Archidona (interior). Actualmente en proceso, se encuentran haciendo estudios previos, proyectos, e intervenciones en curso: Santa Iglesia Catedral Basílica y el Sagrario, Iglesia de los Santos Mártires (Málaga), Cripta del Santuario de la Victoria (Málaga). Un gran número de bienes muebles protegidos que no ha lugar de enumerar también han sido intervenidos.

Existe un inventario general de edificios protegidos, así como un inventario de bienes muebles compuesto por 7.691 registro y 4.016 imágenes digitalizadas, que posibilitan su visualización a través de una base de datos, o a través de internet en la web guiadigital.iahp.es. Dicho catálogo existe gracias a la colaboración de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico, la Universidad de Málaga y el Ministerio de Cultura.

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El secretariado de Pastoral de la Salud recibió la visita pastoral del obispo

Por

Diócesis de Guadix

1 Jun 2022

El secretariado de Pastoral de la Salud recibió la visita pastoral del obispo

El obispo de Guadix continúa su visita pastoral a las delegaciones e instituciones de la curia. Y, el lunes 30 de mayo, fue el turno, entre otros, del secretariado de Pastoral de la Salud. Mons. Francisco Jesús Orozco y el vicario general, José Francisco Serrano, se reunieron con el director del secretariado, Rafael Tenorio. En la reunión se habló de las directrices a seguir en el secretariado para el próximo curso.

Se habló de la situación actual de los centros asistenciales en la diócesis, la asistencia espiritual a los enfermos, los sacerdotes que atienden centros asistenciales como residencias, Hospital Comarcal de Baza y Hospital de Alta Resolución de Guadix, donde actualmente nuestro obispo D. Francisco Jesús, desde su llegada a nuestra diócesis, mostró su preocupación al comprobar que el nuevo Hospital de Alta Resolución de Guadix carecía de la figura de un capellán. Ya se está trabajando para conseguir un capellán que atienda dicho Hospital y la creación de una capilla en el mismo.
También se habló de la estructura organizativa para la pastoral sanitaria en la diócesis y la creación, el próximo curso, del Consejo Diocesano de Pastoral de la Salud, con representantes de todos los arciprestazgos. Su cometido será el de animar, coordinar y ayudar en todo lo referente a la Pastoral de la Salud en la diócesis.
Fue un encuentro afable, que ayudó a coger ánimo frente a los nuevos retos de éste secretariado en nuestra diócesis.
Rafael Tenorio
Director del Secretariado de Pastoral de la Salud

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El obispo de Guadix realizó la visita pastoral a la delegación de Apostolado Seglar

Por

Diócesis de Guadix

1 Jun 2022

El obispo de Guadix realizó la visita pastoral a la delegación de Apostolado Seglar

Continuando con la visita pastoral a las delegaciones y organismos de la curia diocesana, Mons. Francisco Jesús Orozco y el. vicario general, José Francisco Serrano, se reunieron el lunes 30 de mayo con la delegación de Apostolado Seglar de la diócesis de Guadix

En la reunión, además de revisar el funcionamiento de la delegación y de las acciones realizadas en este tiempo, se puso especial énfasis en la planificación de los objetivos y prioridades pastorales para el próximo curso.
Entre las acciones destacan la iniciación de grupos de Acción Católica General en las parroquias de la diócesis, la continuación de lo trabajado y reflexionado con el Sínodo de los Obispos por laicos y consagrados de toda la diócesis, y el dar continuidad a lo trabado en el Congreso de Laicos de 2020.
Desde la delegación se ha puesto de manifiesto la necesidad de trabajar en red y de poner «el foco» desde todos los ámbitos diocesanos, en prioridades y objetivos comunes y concretos.

Maika Fornieles
Delegada de Apostolado Seglar

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Isabel Lepiani, nueva presidenta de Salus Infirmorum

Por

Diócesis de Cádiz-Ceuta

1 Jun 2022

En la tarde de hoy, miércoles 1 de junio, ha tenido lugar, en la capilla del Centro Universitario de Enfermería Salus Infirmorum, la toma de posesión de los nuevos miembros de la Junta Diocesana de la Asociación Privada de Fieles de Nuestra Señora Salus Infirmorum, de Cádiz y Ceuta.

El cargo de nueva presidenta ha recaído en Isabel Lepiani Díaz. Nacida el 12 de febrero 1973 en la ciudad de Cádiz, la nueva presidenta de la Asociación Nuestra Señora Salus Infirmorum de Cádiz y Ceuta está casada y es madre de tres hijos. Tras estudiar con las Hijas de la Caridad (San Vicente de Paul), se formó como enfermera en la Escuela de Salus Infirmorum de Cádiz.

Enfermera de profesión por vocación, tras finalizar sus estudios ha formado parte de la Asociación Nuestra Señora Salus Infirmorum de Cádiz y Ceuta desempeñando una excelente labor en los cargos que ha ocupado, tanto en la Asociación como en sus obras educativas. Ha sido secretaria Académica de la Escuela Universitaria Salus Infirmorum y Directora del Centro Universitario de Enfermería Salus Infirmorum (adscrito a la Universidad de Cádiz).

Desde el 2013 hasta el 2022 ha sido Vicepresidenta de la Asociación Privada de Fieles Nuestra Señora Salus Infirmorum de Cádiz y Ceuta.

En el ámbito académico tiene una amplia experiencia docente. Enfermera, Máster en Innovación y Cuidados en Salud y Doctora por la Universidad de Cádiz (UCA). Ha participado en numerosos congresos y reuniones científicas nacionales e internacionales.

Consciente de los padecimientos de los más necesitados, ha organizado la rondas de los sintecho, ayudando a las personas sin hogar que se encuentran en situación de vulnerabilidad en las calles de Cádiz. Destacada ha sido su labor de ayuda a los demás durante los momentos más duros de la pandemia de la Covid19.

Por su meritoria labor recibió de manos de la anterior presidenta, Concepción Mejías, la Insignia de Plata de la Asociación. De esta manera, la nueva presidenta afronta el reto de difundir el carisma de Salus Infirmorum en la sociedad, tal como lo hicieron anteriormente sus predecesoras en el cargo. Desde sus orígenes Salus Infirmorum se ha destacado por transmitir a su alumnado una excelente formación científico-técnica, ética y moral, basada en el Humanismo Cristiano.

Así, en presencia del obispo diocesano, Mons. Rafael Zornoza, y el Vicario General, P. Óscar González Esparragosa, ha tomado posesión del cargo, junto al resto de miembros de la junta, por los próximos cuatro años.

Además, los consiliarios de la Asociación Nuestra Señora Salus Infirmorum de Cádiz y Ceuta serán el P. Óscar González Esparragosa y P. Guillermo Domínguez Leonsegui.

Miembros de la Junta Diocesana de la Asociación Privada de Fieles de Nuestra Señora Salus Infirmorum, de Cádiz y Ceuta:

Presidenta: Isabel Lepiani Díaz
Vicepresidente: Francisco Glicerio Conde Mora
Tesorera: María del Carmen Ruiz Vidal
Secretario: Juan Carlos Paramio Cuevas
Vocal: Concepción Mejías Márquez
Vocal: María Jesús Medialdea Wandossell
Vocal: María José Carranza Naval
Vocal: José de la Fuente Rodríguez
Vocal: Amelia Rodríguez Martín

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La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios celebra San Juan Grande

Por

Diócesis de Asidonia-Jerez

1 Jun 2022

Mañana 2 de junio a las 20hrs en el Santuario de San Juan Grande la conferencia “Juan Grande la vigencia de un hombre santo” a cargo de Julia Bellido.

La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios celebra junto a la Diócesis estos días a San Juan Grande, que realizó su gran labor de atender a los más necesitados en la ciudad sede de la Diócesis, Jerez de la Frontera. Entre los actos a destacar, mañana 2 de junio, vísperas de la festividad de San Juan Grande, el Santuario acogerá a las 20hrs la conferencia “Juan Grande la vigencia de un hombre santo” a cargo de Julia Bellido que nos acercará a la figura del Hermano de San Juan de Dios.

Entre los datos a destacar, este santo falleció debido a una epidemia de peste que asoló Jerez de la Frontera hace más de 400 años. Asimismo, fue nombrado patrón de la Iglesia Asidonense en 1986 y canonizado por San Juan Pablo II en 1996.

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La Brigada Guzmán el Bueno celebra su patrón

Por

Diócesis de Córdoba

1 Jun 2022

Los miembros de la Brigada de Cerro Muriano celebraron una eucaristía en honor a San Fernando

El pasado día 30, festividad de San Fernando, el Cuerpo General de las Armas del Ejército de Tierra honró a su Patrón con una Eucaristía celebrada en las instalaciones de la Brigada.

Tras la misa, tuvo lugar una “Parada Militar” en la que se rindió homenaje a los Caídos en el cumplimiento de su misión. Actualmente, la Brigada tiene un grupo de misión en Líbano y otro en Estonia.

“San Fernando es para el Cuerpo de Ingenieros un referente en el «bien hacer» en la vida pública y de servicio que prestan los miembros del ejército en sus misiones”, aseguran miembros de la Brigada.

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Apertura de la exposición ‘Alfonso X: rey, mecenas y sabio’ en la Catedral de Sevilla

Por

Archidiócesis de Sevilla

1 Jun 2022

Esta mañana la Catedral ha acogido la apertura de la exposición sobre Alfonso X con motivo del octavo centenario de su nacimiento. “La figura de Alfonso X el Sabio no puede pasar desapercibida ni para la historia ni para la ciudad de Sevilla”, ha explicado el deán de la Seo, Teodoro León. Por esta razón, desde el Cabildo se ha previsto un homenaje doble: la celebración de dos exposiciones simultáneas, una en el espacio expositivo del trascoro de la Catedral –donde habitualmente se realizan exhibiciones temporales- y otra en las dependencias de los Archivos históricos del Palacio Arzobispal.

Exposición en la Catedral

La muestra de la Catedral es “pequeña en piezas (37)”, señala Nuria Casquete de Prado, comisaria de la exposición y directora gerente de la Institución Colombina. Sin embargo, “se ha querido que sea así porque pretendíamos destacar únicamente una selección de piezas emblemáticas entre todo lo que tiene la Catedral de y sobre Alfonso X. En su mayoría estos objetos ya han sido expuestos en otras muestras, pero nunca se habían reunido en una sola”.

La exhibición se articula en tres partes: la primera sobre bienes muebles relacionados con Alfonso X y la Catedral, la segunda sobre patrimonio documental y, finalmente, sobre patrimonio bibliográfico.

Entre las piezas destaca la imagen de la Virgen de las batallas, conocida así porque se encontraba sujeta al arzón de la silla del caballo del rey san Fernando, acompañándole durante las batallas a las que se enfrentaba.

Igualmente, son llamativas las tablas alfonsíes, un tríptico relicario del siglo XIII de incalculable valor histórico que guarda 320 reliquias de santos recubiertas por cristal de roca.

La exposición también narra algunas curiosidades y leyendas más conocidas de la ciudad, como el origen del colmillo de elefante que está colgado en la Nave del Lagarto de la Catedral. Al respecto, Casquete de Prado indicaba que “existen varias interpretaciones, si bien, la que más ha cuajado en el imaginario colectivo es la de ser un regalo –además de otros muchos- que en 1260 recibió Alfonso X del rey de Egipto para pedir la mano de su hija mayor, la infanta Berenguela, si bien no tuvo efecto ante la firme negativa de ésta”.

Finalmente, los visitantes podrán ver –entre otras piezas- una copia simple del testamento y codicilo del rey Alfonso X, cartas originales escritas por el mismo rey o algunos libros de la capilla alfonsí. Todas las piezas van acompañadas de una ficha técnica y una descripción histórico-artística que podrá leerse escaneando un código QR.

La muestra estará abierta de lunes a sábado, de ocho a diez y media de la mañana (acceso libre) y de once a seis y media de la tarde dentro de la visita cultural; y los domingos de ocho a dos y media (acceso libre) y hasta las seis y media en la visita cultural.

Exposición en el Palacio Arzobispal

Por su parte, los Archivos Históricos de la Catedral y del Arzobispado de Sevilla se suman a este homenaje con una continuación de la exposición que inicia en la Catedral. Además, coincide esta muestra con la celebración del Día Internacional de los Archivos, que tendrá lugar el próximo 9 de junio.

De los 141 documentos emanados por la cancillería real de Alfonso X que custodia el Fondo Capitular del Archivo de la Catedral de Sevilla (103 de ellos son documentos originales dirigidos por el rey al arzobispo e Iglesia hispalense), solo se exponen 19 en esta muestra. Se trata, no obstante, de interesantes documentos que nos aproximan a la vida de la corte y de la Iglesia en Sevilla en la segunda mitad del siglo XIII y que ayudan a construir la imagen del monarca y su reinado.

Concretamente el visitante podrá ver una serie de privilegios rodados (siendo ésta la tipología documental más solemne que expidió la cancillería real durante la Baja Edad Media), cartas plomadas, cartas abiertas o mandatos con sellos de plomo o de cera.

“Los sellos de plomo de Alfonso X presentan un castillo en una de sus caras y en la otra un león en actitud rampante, con las garras tendidas en ademán de agarrar o atacar, elementos significativos para su identificación –ha explicado Isabel González, jefa del Área de Archivos de la Institución Colombina y comisaria de esta segunda exposición-. Se colocaba en los documentos en pergamino pendiente de la plica, con cinta de hilos de seda, y constituía una parte importante del documento porque daba validez al contenido del mismo”, ha añadido.

Además, en la exposición se encuetnra el documento en papel más antiguo identificado hasta la fecha en estos Archivos. Se trata de un mandato de Alfonso X a Nicolás de la Torre del Oro en el que le obliga a entregar al Cabildo la renta del diezmo del almojarifazgo. “En la cancillería real –ha apuntado González- se empezó a utilizar el papel como materia escritoria, de forma puntual, durante la segunda mitad del siglo XIII, pero su perdurabilidad es mucho menor a la del pergamino, de ahí que se conserven menos documentos y en peor estado, algo de lo que ya fueron conscientes en el siglo XIII. Por este motivo, el documento ha sido restaurado”.

Esta exposición podrá visitarse de forma gratuita de lunes a viernes en horario matinal (de nueve a dos) y los miércoles y jueves (hasta el día 15 de junio) también por la tarde: entre las cuatro y media y las siete y media de la tarde.

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Celebraciones dominicales y festivas en espera del presbiterio

Por

Diócesis de Córdoba

1 Jun 2022

En este subsidio se ha procurado llevar a cabo una actualización de los textos

La Comisión Episcopal para la Liturgia, consciente de las circunstancias actuales y teniendo en cuenta las experiencias realizadas en la aplicación del Directorio para las celebraciones dominicales en ausencia de presbítero, ha visto la necesidad de realizar una nueva edición del subsidio de Celebraciones dominicales y festivas en espera de presbítero, adaptando las Orientaciones pastorales dadas para la primera edición.

En este subsidio se ha procurado llevar a cabo una actualización de los textos y se ha buscado una reorganización del mismo pensando, de manera especial, en que sea más operativo y eficaz para los que sean designados como responsables de moderar estas celebraciones. A todo esto se suman una serie de formularios bien diferenciados prestando atención a si los preside un diácono o los modera un laico o una persona de la vida consagrada.

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Comentario al evangelio de la Solemnidad de Pentecostés, por Pedro Leiva

La Diócesis de Málaga

Bienes artísticos e históricos de la Iglesia

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