VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

(Antequera, 30 junio 2022)

Lecturas: Am 7, 10-17; Sal 18, 8-11; Mt 9, 1-8.

1.- Misión del profeta Amós

En la lectura del profeta Amós hay dos personajes: Amasías, que es un sacerdote de Betel, lugar real y dependiente de la autoridad del rey; y Amós, que es un labrador que el Señor ha llamado para que profetice.

Amós va a Betel, al santuario real y oficial, y anuncia lo que el Señor le ha dicho. Mientras Amasías, el sacerdote de ese santuario, protesta al rey diciéndole: «Amós está conspirando contra ti en medio de Israel. El país no puede ya soportar sus palabras» (Am 7, 10).

Entonces, Amasías, el sacerdote real pero falso, le dice al profeta verdadero: «Vidente: vete, huye al territorio de Judá. Allí podrás ganarte el pan, y allí profetizarás. Pero en Betel no vuelvas a profetizar, porque es el santuario del rey y la casa del reino» (Am 7, 12-13).

Amós le contesta: «Yo no soy profeta ni hijo de profeta. Yo era un pastor y un cultivador de sicomoros. Pero el Señor me arrancó de mi rebaño y me dijo: “Ve, profetiza a mi pueblo Israel”» (Am 7, 14-15).

2.- Nuestra misión

Transportamos esta situación al hoy. En la asamblea parroquial que hemos dicho que la voz de la Iglesia no es bien oída por los poderes políticos y fácticos, porque es la única voz que critica ciertas leyes, normas o decisiones. Esa voz molesta como molestaba la voz de Amós al sacerdote del santuario de Betel. Los poderes nos dicen: “No profeticéis, no habléis en nombre de Dios, callaos, os vamos a cerrar la boca”.

Y, ¿qué contestamos nosotros, queridos fieles cristianos? El Señor nos ha dicho que vivamos sus enseñanzas y las pongamos en práctica. Las leyes y costumbres de la sociedad, que están en contra de lo que quiere Dios, no podemos aceptarlas y tenemos que decir lo que el Señor quiere.

No somos profetas oficiales, pero todos los bautizados somos profetas que hemos de dar testimonio de nuestra fe. Nos toca hoy hacer lo que hacía Amós: «No soy profeta ni hijo de profetas, yo era un pastor y cultivador de sicomoros, de higos. Pero el Señor me llamó, me arrancó de mi rebaño y me dijo: “Ve, profetízame por lo Israel”» (Am 7, 14-15).

Hoy el Señor nos dice a todos: “Ve y di al pueblo de Antequera y a la sociedad actual el mensaje de salvación que tú conoces”. Ese mensaje de salvación también denuncia injusticias y leyes que van contra la vida, contra la familia y contra el ser humano. Hemos de denunciar esto porque nos envía el Señor.

3.- Los mandamientos del Señor son verdaderos y justos.

En el Salmo hemos contestado que los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos (cf. Sal 18, 10). Porque las Diez Palabras de Dios (Decálogo), los diez mandamientos no son losas que nos aplastan, imposibles de cumplir. Los mandamientos de Dios son vida, si los cumplimos.

El hecho de que estén puestas en negativo resulta más claro: no matarás, no robarás, no harás, no dirás, no testimoniarás en falso. Conviene saber lo que no hay que hacer.

«La ley del Señor es perfecta y es descanso del alma; el precepto del Señor es fiel e instruye a los ignorantes» (Sal 18, 8). Los mandamientos nos ayudan a vivir; no nos coartan la libertad.

Mucha gente que no cree en Dios, ni cree en la iglesia la ataca diciendo que para la Iglesia todo es malo. Pero no todo es malo para la Iglesia, que está a favor de la vida. La Iglesia está en contra de lo malo: del abuso, de la mentira, de la manipulación.

Una cosa es usar de los bienes y otra cosa es abusar. Uno puede usar las cosas buenas de la vida con la medida correspondiente y con el respeto debido. El Señor nos las ha regalado para usarlas. El goce, el placer, el vino, las cosas buenas de la vida pueden usarse. Ahora bien, no para abusar de ellas, porque se nos revuelven en contra.

Sobre el tema de los mandamientos tendríamos que convencernos más de la bondad y del valor que tienen; no deberíamos considerarlos como prohibiciones que esclavizan o que no permiten vivir; al contrario, son posibilidades de vida. Es decir, los Mandamientos divinos son «más preciosos que el oro, más que el oro fino; más dulces que la miel de un panal que destila» (Sal 18, 11).

Cambiemos nuestra mentalidad y pensemos que los mandamientos son una cosa maravillosa, que nos ayuda a ser más felices.

3.- Curación de un paralitico

El Evangelio de Mateo presenta a Jesús que cura a un paralítico acostado en una camilla: «¡Ánimo, hijo!, tus pecados te son perdonados» (Mt 9, 2). Porque toda enfermedad, parálisis, sufrimiento o dolor humano es fruto del pecado. Si no hubiera habido pecado original y no tuviéramos pecados personales, no habría dolor ni habría enfermedad.

La raíz del dolor, del sufrimiento, del mal, está en el pecado. Jesús, ¿qué hace? Va a la raíz. Lo primero que le dice Jesús cuando se pone delante de un enfermo es: «¡Ánimo, hijo!, tus pecados te son perdonados» (Mt 9, 2); porque es la raíz de su mal.

Los que protestan siempre, los fariseos y los escribas, que critican por detrás dicen que Jesús blasfema, porque nadie puede perdonar los pecados más que Dios (cf. Mt 9, 3). Pero desconocen que Jesús es Dios y que puede perdonar pecados.

Nuestras parálisis, –porque como al paralítico también tenemos parálisis de muchas maneras: espirituales, culturales, humanas, físicas, de todo tipo– son fruto del pecado.

Si el Señor nos perdona los pecados está favoreciendo nuestra salud y podemos vivir con mayor salud, con mayor gozo, con mayor paz; porque la fe da paz, la fe hace creer en la vida eterna, la fe da esperanza, la fe da ánimo, la fe perdona el pecado; y, por tanto, nos sentimos bien cuando somos perdonados y amados.

Jesús, para demostrarles que tiene el poder doble, no solo le perdona los pecados, sino que le cura. Y les hace la pregunta a los criticones de siempre. «¿Qué es más fácil, decir: “Tus pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate y echa a andar”?» (Mt 9, 5). Pues para que veáis que lo puedo todo, levántate, coge tu camilla y vete a tu casa (cf. Mt 9, 7).

A nosotros nos está diciendo lo mismo. ¿Estamos en parálisis, estamos anquilosados, estamos sufriendo? Acudamos a Jesús que nos va a quitar ese sufrimiento y esa parálisis; nos va a hacer revivir; nos va a hacer levantar; nos va a hacer caminar de nuevo.

Da la impresión de que vuestras miradas, queridos fieles, expresan cierta incredulidad. Pero hay que creérselo, porque Jesús lo puede hacer y lo hace.

4.- La Visita pastoral.

Vamos a pedirle al Señor que esta Visita pastoral nos ayude a renovar nuestra vida personal y comunitaria, porque todo encuentro con Jesús sana, renueva, perdona y cambia la vida.

Por tanto, el encuentro con Jesús hoy en la Eucaristía nos puede cambiar la vida a todos y podemos salir más felices, más gozosos, más activos, más esperanzados de lo que hemos entrado.

De nuevo, os animo a que esta Visita pastoral os ayude a vivir la fe, a ser mejores testigos y a renovar esta comunidad de la parroquia de la Trinidad en Antequera.

Le pedimos a la Virgen, –siempre está presente la Virgen, porque es la Madre del Señor y es nuestra Madre–, que con su maternal solicitud nos acompañe, nos cuide y nos ayude a realizar el camino por el que el Señor nos invita a caminar. Que así sea.

Tiene lugar en la plaza de España de Melilla este viernes 1 de julio a las 19.30 horas.  «En nombre del grupo 24j, formado por grupos sociales de Melilla y península, y del cual formo parte, como vicario y como representante de las Cáritas parroquiales de la ciudad, invito a participar en el acto público organizado», ha manifestado.

Los organizadores invitan a su vez «a todos los territorios a convocar acciones de solidaridad y protesta en una acción coordinada ese mismo día».

Asimismo, desde la Delegación de Migraciones de la Diócesis de Málaga, a la que pertenece el territorio de Melilla, se han expresado manifestándose «unidos en la oración, mostramos todo nuestro apoyo a la Iglesia en Melilla, que está atendiendo y acompañando a nuestros hermanos migrantes, protegiendo al hermano herido, compadeciéndose de su dolor y haciéndose cargo, como el buen samaritano». La Delegación Diocesana de Migraciones se ha adherido oficialmente al Comunicado de Denuncia Unificado que han elaborado los colectivos sociales de Melilla y las comunidades migrantes en Melilla, tras lo sucedido el pasado 24 de junio de 2022. «Invitamos a la adhesión a la denuncia, por parte de los colectivos y/o particulares que así lo deseen. Se trata de un comunicado unificado para denunciar las muertes ocurridas y la violencia ejercida, resultado de las necropolíticas migratorias que juegan con la vida de las personas. Dicho comunicado, con sus respectivas adhesiones, se enviará al Presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, al Ministro de Interior, Fernando Grande-Marlaska, al Ministro de Exteriores, José Manuel Albares, al Grupo Permanente Hispano-Marroquí sobre Migraciones, a las portavoces de la Comisión de Interior, a la Delegación del Gobierno en Melilla y a las congresistas y senadoras de Melilla y Ceuta, así como también, a todas aquellas instituciones que proceda».

La fecha límite para la adhesión es el 1 de julio de 2022. El enlace para la adhesión y el contenido íntegro de la denuncia puede consultarse aquí.

Eucaristía

Tras la concentración se celebrará una Eucaristía a las 20.30 horas en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús por el eterno descanso de los fallecidos en la frontera y por sus familiares. «Pediremos también para que se respeten los derechos humanos de las personas migrantes», ha añadido Resa. 

La asignatura de Religión propone conocimientos y valores necesarios para el desarrollo personal y social y prepara a los jóvenes para el futuro, enseñándoles a acoger y escuchar la interioridad como base de su proyecto vital. 

Como señalaba en una reciente entrevista el director de la publicación Religión y Escuela, Antonio Roura, «Europa ha asumido que no es posible la inclusión, ni la creación y consolidación de sociedades democráticas abiertas y plurales sin inclusión de la diversidad religiosa. Sin encaje escolar de la diversidad religiosa no se puede hacer frente a los retos globales. Todos los marcos educativos que abordan, a nivel global, las competencias que deben ayudar al alumnado para hacer frente a los desafíos sociales, incluyen el reconocimiento y conocimiento de la diversidad religiosa como factor prioritario».

El 12 es el número de las tribus de Israel; 70, el de las naciones gentiles. Estamos en Samaría, por lo que cabe que muchos de los 72 sean samaritanos, apartados de la fe judía y enemigos cordiales de ellos. Lucas pone este “envío” de los 72 tal vez para eliminar distancias entre ambos y demostrar la universalidad salvadora del Maestro de Nazaret. Los envía de dos en dos porque la misión es en comunidad y los enviados no son propagadores, sino testigos; nada de especialistas en comunicación, son enviados. Vivir como cristianos de a pie es la predicación-vida que contagia. El currículum que se les pide es haber experimentado la grandeza del Reino, sin más… ni menos.

Y las recomendaciones que les deja Jesús -no consta que sean escogidos ni menos discípulos, sino del montón- no consisten en normas morales o doctrinas. Se trata de comunicar lo que Dios es para todos, sin excepción y con este perfil:

1. Itinerancia (“poneos en camino”… disponibles y movibles);

2. Dificultad (“como ovejas en medio de lobos”);

3. Pobreza (“Ni talega ni alforja ni sandalias”…);

4. Urgencia (“no os detengáis a saludar a nadie”, que no es ser “esaborío”);

5. Paz (“Decid primero… Shalom”);

6. Humildad (“comed y bebed de lo que tengan”);

7. Curad (“a los enfermos que haya”);

8. Buena Noticia-Evangelio (“El Reino que es Dios está cerca”). Parece que este envío acabó en éxito (la de los 12 en fracaso). Tal vez porque tenían ya “precedentes”. No deja de ser curioso, frente a los más cualificados (los 12 elegidos)

¡Dios mío, cómo es Dios!

El 29 de junio es la fecha de publicación de la Carta Apostólica «Desiderio desideravi» sobre la liturgia, en la que el pontífice quiere recordar el sentido profudno de la celebración eucarística que emana del Concilio Vaticano II y promover la formación en este ámbito de todo el pueblo de Dios.  

Como han destacado los medios oficiales, este texto desarrolla los resultados de la plenaria del Dicasterio del Culto Divino celebrada en febrero de 2019, y el motu proprio Traditionis custodes. Su intención no es de ser una instrucción o un directorio con normas, sino una meditación sobre la belleza ede la celebración litúrgica y su papel en la evangelización. 

La fe cristiana, escribe el Papa, o es un encuentro vivo con Él, o no es. Y «la liturgia nos garantiza la posibilidad de tal encuentro. No nos sirve un vago recuerdo de la última Cena, necesitamos estar presentes en aquella Cena». 

Tiene lugar en la plaza de España de Melilla este viernes 1 de julio a las 19.30 horas.  «En nombre del grupo 24j, formado por grupos sociales de Melilla y península, y del cual formo parte, como vicario y como representante de las Cáritas parroquiales de la ciudad, invito a participar en el acto público organizado», ha manifestado.

Los organizadores invitan a su vez «a todos los territorios a convocar acciones de solidaridad y protesta en una acción coordinada ese mismo día».

Asimismo, desde la Delegación de Migraciones de la Diócesis de Málaga, a la que pertenece el territorio de Melilla, se han expresado manifestándose «unidos en la oración, mostramos todo nuestro apoyo a la Iglesia en Melilla, que está atendiendo y acompañando a nuestros hermanos migrantes, protegiendo al hermano herido, compadeciéndose de su dolor y haciéndose cargo, como el buen samaritano». La Delegación Diocesana de Migraciones se ha adherido oficialmente al Comunicado de Denuncia Unificado que han elaborado los colectivos sociales de Melilla y las comunidades migrantes en Melilla, tras lo sucedido el pasado 24 de junio de 2022. «Invitamos a la adhesión a la denuncia, por parte de los colectivos y/o particulares que así lo deseen. Se trata de un comunicado unificado para denunciar las muertes ocurridas y la violencia ejercida, resultado de las necropolíticas migratorias que juegan con la vida de las personas. Dicho comunicado, con sus respectivas adhesiones, se enviará al Presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, al Ministro de Interior, Fernando Grande-Marlaska, al Ministro de Exteriores, José Manuel Albares, al Grupo Permanente Hispano-Marroquí sobre Migraciones, a las portavoces de la Comisión de Interior, a la Delegación del Gobierno en Melilla y a las congresistas y senadoras de Melilla y Ceuta, así como también, a todas aquellas instituciones que proceda».

La fecha límite para la adhesión es el 1 de julio de 2022. El enlace para la adhesión y el contenido íntegro de la denuncia puede consultarse aquí.

Eucaristía

Tras la concentración se celebrará una Eucaristía a las 20.30 horas en la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús por el eterno descanso de los fallecidos en la frontera y por sus familiares. «Pediremos también para que se respeten los derechos humanos de las personas migrantes», ha añadido Resa. 

¿Cómo recibe el apoyo del resto de capitulares para desempeñar esta misión?
Solo el hecho de haber sido elegido es motivo suficiente para aceptar el cargo. Igualmente debo decir que me produce gran alegría y responsabilidad el hecho de que mis compañeros en el Cabildo hayan pensado en mí como deán de la Catedral, y no cabe duda que sin su ayuda será imposible llevar a términos los proyectos que tiene la Catedral.

¿Cómo valora el trabajo de su antecesor?
Si hubiera que ponerle una nota a D. Antonio Aguilera, ésta sería de Matrícula de Honor. Valoro, muy positivamente, su constancia y dedicación absoluta, por eso mi deseo (y finalidad) será continuar la labor que él ha comenzado: espero, y sé, que cuento con su presencia y apoyo en todo momento. Antonio es un hombre de grandes virtudes; posee un tono siempre conciliador y siempre sabe encontrar los medios adecuados para que nos sintamos a gusto trabajando en la labor que cada cual desarrolle en el Cabildo. Yo intentaré seguir en esa línea. Creo que el trabajo en la Catedral sólo es efectivo si sumamos, desde siempre hasta la actualidad, cada canónigo y cada deán han aportado algo, dotando, por lo tanto, a este órgano capitular una singularidad y un carácter propios.

¿Cómo es el relevo, qué plazos se dan?
Es muy simple. Una vez llevada a término la elección el relevo se hará efectivo una vez finalizada la fiesta de la Patrona. No hay una ceremonia especial, sino que la continuidad se expresa en la normalización del paso de un deán al siguiente.

¿Qué hace un deán? 
Podríamos decir que tiene una función doble: por un lado, la representación del Cabildo de cara al exterior y por otro, la presidencia en los Cabildos y ejecución de los acuerdos que éste toma, siempre por mayoría. En algún momento, ante temas urgentes que no sean graves, puede tomar una decisión informando posteriormente al Cabildo. Pero, asimismo, y a mi modo de ver, tiene una función importante no establecida en estatutos, como es la de procurar siempre la unidad de los canónigos, alcanzar un fin común sabiendo que el único protagonismo es de la Catedral y que, en ocasiones, para ganar hay que ceder.

Se ha creado también el servicio de vicedeán, que ha recaído en D. Felipe Reina.
Así es. A principios de año se aprobaron los estatutos y uno de los elementos o cargos que se introdujo fue el de vicedeán, cuya función es permanecer en la comisión permanente y, en determinadas circunstancias establecidas en los estatutos, suplir al deán. Esa comisión permanente, además del deán, se encuentra D. Felipe Reina, como videdeán, D. Federico Cortés como secretario, y D. José López Solórzano, como representante de los canónigos.

Actualmente la Catedral tiene muchos retos. ¿Cuáles destacaría?
Siempre tiene retos. La Catedral es un espejo donde se mira todo el católico de Málaga. De entrada, podría afirmarse que, cuando hay cualquier tipo de manifestación de fe pública en las calles, la Catedral está presente: tenemos el ejemplo que va desde las hermandades y cofradías, que pasan por la Catedral, al mismo Corpus.
El primer reto siempre será que, la Catedral, sea el templo de todo católico de Málaga. Pero, también, hay dos pilares fundamentales, que ya se cuidan y que hay que seguir promoviendo: el sacramento de la reconciliación o penitencia, que siempre debemos ofrecer, y el cuidado de la liturgia que, como definió San Juan Pablo II en la Carta apostólica Spiritus et sponsa, ha de ser la «voz unísona del Espíritu Santo y la Esposa, la santa Iglesia, que claman al Señor Jesús: `Ven´».
Pero tenemos unos retos concretos, de importancia y gran calado, como es la necesidad de poner el tejado a dos aguas y el arreglo de la iglesia del Sagrario.
Por último, el cuidado con todo lo que afecta al Patrimonio de la Catedral.

En el 2028 se cumple el V Centenario del inicio de las obras de la Catedral. ¿Se ha pensado en algo para celebrarlo?
Ciertamente está ahí y tenemos que empezar a planteárnoslo: es otro reto, pero preocupa inmediatamente lo anteriormente manifestado sobre el tejado a dos aguas para evitar las filtraciones, ya que es un problema que llevamos arrastrando desde hace ya muchos años y urge una solución.

¿Qué lugar es su favorito dentro del templo, qué recomendaría que no se deje de visitar una vez se ingresa en la Catedral?
El Sagrario. Entrar en la Catedral y no visitarlo es no hacer nada. Es lo primero que tiene que hacer uno al entrar. Visitar a Jesús Sacramentado. Si, posteriormente, se quiere admirar el aspecto cultural o rezar ante las imágenes, estupendo, pero lo primero, al entrar, y lo último, al finalizar antes de marchar, es el Sagrario.

¿Se ha notado mucho la pandemia en relación a cifra de visitas y afluencia de fieles?
Ha sido todo muy progresivo desde que se empieza a abrir la asistencia al culto: la venida de turistas, extranjeros y no extranjeros, los cruceros… Nos hemos visto perjudicados como cualquier otra entidad, pero nos estamos recuperando de la misma manera.

¿Conocemos los malagueños nuestra Catedral?
En general, no. Los que vivimos aquí frecuentemente no valoramos lo que tenemos. La Catedral está ahí, no solo para visitarla culturalmente sino, y sobre todo, para el culto litúrgico y para aprovecharla en todos los sentidos. En general, afirmaría, que tenemos que aprender a conocer (que ya es importante) y a querer lo que tenemos en nuestra ciudad. Y lo que creo para la catedral lo afirmo igualmente con la Alcazaba, el Mirador de Gibralfaro, o los distintos Museos que poseemos. En Málaga, yo soy malagueño, tenemos que aprender a «querer» lo que tenemos y a «venderlo» desde el apasionamiento por lo «nuestro». Es una ciudad hermosísima. El día que aprendamos a hacerlo, ganaremos mucho. Debemos convencernos de que vivimos en el mejor sitio del mundo.