El signo final del Festival Al Son del Espíritu se trasladó a los programas religiosos de COPE Málaga. Siete laicos nos hablan de los siete dones del Espíritu. Hoy, Ignacio Bermúdez, delegado de Pastoral de la Salud, actualiza el don de Ciencia. Aquí tienes el podcast.
Entrevista al maestro organero Joaquín Lois Cabello, encargado de la restauración del órgano de la Catedral de Granada, uno de los mejores órganos barrocos en España.
La restauración del órgano de la epístola de la Catedral, uno de los mejores órganos barrocos de España, está en proceso de restauración, con la que se recuperará la sonoridad original desde su creación en 1745. Su restauración forma parte del Plan Alhambra, fondos otorgados por la Junta de Andalucía para la recuperación del patrimonio de la provincia. En el programa El Espejo, emitido el 8 de julio en COPE Granada y COPE Motril, entrevistamos al maestro organero encargado de esta restauración, para conocer los trabajos que se están llevando a cabo y sobre este órgano de Leonardo Fernández Dávila.
– Cuál es el trabajo que hace un maestro organero.
Un organero es un oficio que consiste en la construcción y restauración de órgano clásico, es decir, de órganos de tubos.
– En el caso del órgano de la epístola de la catedral, qué se han encontrado.
Es un instrumento histórico que conocíamos de hacía mucho tiempo. Hay dos en la Catedral. Uno frente a otro, que son gemelos. El de la epístola es el que conserva su origen, como órgano barroco. El del evangelio fue reformado y es un órgano “más moderno”. El órgano de la epístola conserva su estructura de origen, de la construcción del siglo XVIII (1745). Tiene una serie de patologías y problemas, que es lo que se va a intervenir para la completa restauración, tanto en el aspecto instrumental, musical, como en el mueble.
– Cuáles son los trabajos exactamente que se están llevando a cabo.
Primero se ha hecho un estudio de análisis y documentación histórica, documentación gráfica. Se ha desmontado ya toda la tubería interior del órgano y se está restaurando en el taller. Es un proceso muy laborioso porque son tres mil y pico tubos. Este es el trabajo que se está haciendo en espera de próximamente montar andamiaje completo en las dos caras del órgano, para hacer la restauración del mueble y hacer un desmontaje completo de las mecánicas de más partes del órgano que todavía están montadas allí en la catedral.
– Cuánto tiempo está previsto que duren los trabajos.
Calculo que dos años.
– Se han encontrado con alguna dificultad por el momento.
Las dificultades que entraña el proyecto las tenemos presentes desde el principio. Por el momento, no hay ninguna sorpresa especial, pero son muchas las dificultades en cada proceso.
– Es un órgano del siglo XVIII que tiene su originalidad y sonará con esa originalidad de la “voz” que tiene el propio órgano, que no ha sufrido la intervención, que esto es tal y como se construyó en el siglo XVIII.
Básicamente sí, pero ha tenido muchas intervenciones en estos años. Y son precisamente las que hay que revertir para Leonardo Fernández Dávila, a mitad del siglo XVIII. Está en un estado más original, por supuesto que el de enfrente, que digamos ya es “otro instrumento”, pero también ha sufrido muchas intervenciones y es buena parte del trabajo revertir esas intervenciones, “repintes” si lo comparamos de una pintura, por ejemplo.
– El órgano es un instrumento poco habitual. Cómo podemos detectar o embelesarnos y disfrutar de un instrumento poco habitual.
Tienen suerte. En Granada, hay bastantes órganos restaurados gracias a la labor de Francisco Alonso durante muchos años y hay varios ciclos de órgano, y a lo largo del año tienen ocasión de poder disfrutar de estos instrumentos. El órgano siempre ha sido un instrumento de fundamento. Prácticamente, todos los músicos, hasta el siglo XIX, se han formado en el órgano, y al lado y alrededor del órgano se han formado otros muchos músicos instrumentistas. Hoy es un poco exótico, pero por circunstancias de la vida actual, pero, como le digo, es un instrumento de fundamento.
Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social
En 1745, el maestro Leonardo Fernández Dávila, uno de los maestros organeros más importantes de la época, conocido entonces como “El cascabel de la organería”, construía el órgano de la epístola de la Catedral de Granada. Su majestuosidad sólo es semejante al órgano gemelo que se halla enfrente en el mismo templo catedralicio.
El órgano de la epístola consta de unos 3000 tubos y de una consola de tres teclados manuales de 49 notas y un teclado de cifras cromático compuesto por 13 notas y dos timbales, 72 medios registros, repartidos en bajos y triples, así como en los tres teclados.
La relevancia de este instrumento de la epístola y de la caja (mueble) en el que se alberga trasciende no sólo a la ciudad de Granada, sino a toda la península ibérica, ya que se trata de uno de los grandes órganos emblemáticos de estilo barroco ibérico, siendo éste el estilo identificativo de España en el conjunto de los órganos históricos de todo el mundo.
Actualmente, se encuentra en proceso de restauración, a través de los fondos del Plan Alhambra de la Junta de Andalucía. Estos trabajos permitirán recuperar la esencia original del órgano, que, al mismo tiempo, es uno de los más originales de la época. Una recuperación que volverá a traer a la Catedral la sonoridad original de un gran órgano catedralicio, que no está totalmente inutilizado, sino que requiere de una mejora para recuperar su esplendor del siglo XVIII.
Este órgano destaca por su pureza estilística y por el momento histórico en que fue construido, ya que su construcción data de una época de mayor auge de órgano barroco ibérico. Además, su autor, Leonardo Fernández Dávila, es uno de los más importantes de la Península del siglo XVIII. Y es que las dimensiones del instrumento reflejan el más alto nivel de conocimiento técnico y estético de su autor, considerado el mejor organero de ese siglo, que fue también profesor de matemática y maquinaria armónica. Leonardo Fernández Dávila, además del órgano de la catedral de Granada, también construyó el de la catedral de Jaén, Almería y trabajó en el proyecto de un órgano para la catedral de Málaga, que finalmente no se llegó a construir.
DOS ÓRGANOS EN LA CATEDRAL DE GRANADA
En la nave central del templo catedralicio granadino se hallan los dos órganos gemelos: el de la epístola, actualmente en restauración, y el del evangelio, que también data del siglo XVIII (1749). Este último, que sufre una contundente transformación en 1928, es el que habitualmente se utiliza para los conciertos organizados en la Catedral en su ciclo de “música y tiempo litúrgico”.
Dos siglos antes, desde 1521 la Catedral dispone de órganos pequeños y grandes, ya que es en esa fecha cuando el templo adquiere este tipo de instrumentos. Un instrumento que ya desde el 16 de mayo de 1561 se recoge en un acta del Cabildo de la época dónde se ubicará el órgano grande en la Catedral de Granada.
Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicaci´on Social
Proclade Bética, ONGD promovida por los misioneros claretianos, en colaboración con otras organizaciones –entre ellas Cáritas Diocesana de Sevilla, Claver SJM o la Universidad Loyola-, ha organizado una actividad bajo el título ‘Vivencias Migratorias: Cada persona, una gran historia’, que tendrá lugar mañana viernes, 15 de julio, a partir de las nueve de la noche en la Alameda de Hércules, en Sevilla.
Los organizadores describen la iniciativa como “una acción de artivismo en la calle para promover el conocimiento de la realidad migratoria y el encuentro intercultural en Sevilla”. Asimismo, se inserta en el proyecto ‘Derecho a soñar: impulsando conciencia crítica para una ciudadanía global’, financiado por la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo.
La acción contará con una “biblioteca humana”, es decir, personas migrantes se convertirán en “libros” para dialogar con sus “lectores”. El objetivo de esta experiencia es ofrecer a los participantes “un encuentro sin fronteras para la escucha y el diálogo, desde la cercanía y el arte”.
En el programa desarrollado por Proclade Bética una veintena personas de Sevilla han estado reflexionando durante el mes de julio sobre la movilidad humana, la violencia hacia las mujeres que migran o la riqueza de la diversidad, y “han aprendido a contar historias y a hacer artivismo como herramienta de transmisión de un mensaje, compartiendo las experiencias de vida y repensando la sociedad que soñamos”.
El teatro social ha acompañado toda la dinámica de estos días. No en vano, habrá una representación con una acción poética mañana en la Alameda de Hércules, a la altura de las columnas más cercanas a la calle Trajano. Para participar hay que acudir a partir de las ocho y media de la tarde y reservar una de las plazas de manera gratuita, ya que se realizarán dos pases (el primero a las nueve de la noche y el segundo una hora más tarde).
Iniciativa legislativa Popular (ILP)
Igualmente, ‘Vivencias Migratorias’ es una oportunidad para difundir la Iniciativa legislativa popular (ILP) para la regularización extraordinaria de personas extranjeras. Se trata de una propuesta respaldada por el Departamento de Migraciones de la Conferencia Episcopal y por Cáritas Española, entre otras entidades, asociaciones y grupos tanto católicos como no eclesiales de todo el país.
Así, se ha lanzado la campaña de 500.000 firmas, pues se calcula que en España viven más de medio millón de personas extranjeras en situación administrativa irregular. Están en un limbo burocrático porque son parte de la sociedad y desempeñan trabajos esenciales, pero no pueden alquilar un piso, ni firmar un contrato y, por tanto, están expuestas a la vulneración de sus derechos básicos.
“Entender la realidad migratoria es fundamental para romper estereotipos y prejuicios sobre las personas de otros países, favorecer la convivencia y derribar barreras para que sea posible el encuentro intercultural”, concluyen los organizadores de esta experiencia en la Alameda.
Tras darse por controlado el incendio en las inmediaciones del Monasterio de la Cartuja, las Hermanas de Belén, han podido volver al convento donde han podido recuperar su actividad habitual.
Por último, desde la Diócesis se agradece la pronta y competente actuación de todas las Autoridades Locales, Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y Servicios Contra Incendios.
La delegación de Medios de Comunicación Social ha recibido la vista pastoral del obispo de Guadix, D. Francisco Jesús Orozco. La visita, que tuvo lugar el 11 de julio, consistió en un encuentro del obispo con el delegado de Medios, Antonio Gómez, en el que se revisó el funcionamiento de esta institución diocesana y se habló sobre los proyectos para el curso que viene. Asistió a la reunión, como viene siendo habitual el vicario general, José Francisco Serrano
La delegación de Medios cuenta en la actualidad con el delegado y varias personas que colaboran habitualmente, en tareas diversas: José Fernando Titos, que locuta los programas de radio, Manuel Amezcua, que tiene el espacio de radio “Memoria y vida en la diócesis de Guadix”, y Emilio José Fernández, que escribe los comentarios al Evangelio que se publican en la web de la diócesis cada domingo.
Desde la delegación Medios de Comunicación Social de la diócesis de Guadix se gestiona la comunicación diocesana, sobre todo la comunicación externa. La redacción de las noticias, que suele ser una tarea diaria, su publicación y difusión, así como el envío a otros medios de comunicación, tanto locales como nacionales, y a agencias de noticias, suele ser la tarea más cotidiana. Pero, también, se producen dos programas de radio semanales –“El Espejo de la Iglesia en Guadix” e “Iglesia Noticia en la diócesis de Guadix”-, ambos en Cope Guadix. Y se colabora en el programa regional “El espejo de la Iglesia en Andalucía”.
Por si todo esto fuese poco, la delegación de Medios es la encargada también de gestionar la página web de la diócesis –www.diocesisdeguadix.es – y las páginas webs del Centro Diocesano de Espiritualidad y del Archivo Diocesano. Y, por supuesto, la gestión de las redes sociales de la diócesis -Facebook, Twitter, YouTube, Ivoox- también es tarea de esta delegación. También lo es de editar y difundir vídeos sobre los temas de más relieve en la vida diocesana.
Además de todo lo dicho, que forma parte de la rutina diaria, la delegación de Medios tiene el cometido de atender las peticiones que puedan hacer otros medios o periodistas, tanto del territorio diocesano como de otros lugares, y prestarle la ayuda o los datos que necesiten para el correcto uso de la información.
Herramientas pastorales
Mons. Orozco reconoció que los medios de comunicación son herramientas fundamentales para el anuncio del Evangelio y, por tanto, la delegación de Medios, en el tiempo presente, se hace esencial en la tarea evangelizadora de la Iglesia. Cuidar la comunicación es importante, vino a decir el prelado, y así se debe hacer en la diócesis accitana.
Una tarea importante para la delegación de Medios es la de “evangelizar los medios”, es decir, asumir que los medios de comunicación son importantes en nuestras acciones pastorales y aprender a utilizarlos para hacer un buen uso de ellos. En este sentido, también trata de hacer presente el Evangelio en el “continente digital” y mediático, un reto importante y necesario.
Pero, sobre todo, es tarea de la delegación de Medios “evangelizar con los medios”, dado que permiten que el Evangelio llegue más lejos y a más gente. Y, todo esto, siempre al servicio no solo del obispo y de la pastoral diocesana, sino, también, de las delegaciones, secretariados y demás instituciones diocesanas, difundiendo las noticias que generan y asesorando en materia de comunicación.
Terminó la vista pastoral del obispo a la delegación de Medios de Comunicación Social hablando de las nuevas incorporaciones que va a tener esta delegación el próximo curso pastoral. Se incorporan como subdelegados, Antonio Travé, que viene de estudiar Comunicación Institucional en Roma, y José Fernando Titos, que lleva colaborando con la delegación desde hace muchos años y que ahora lo hará como subdelegado de la misma. Sin duda, dos nuevas incorporaciones que redundarán en el servicio que presta esta delegación.
Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix
Pacto, ley, familia, Eucaristía y relaciones jurídicas son algunos de los términos abordados por el profesor húngaro János Frivaldszky. En su ponencia “El contenido y el potencial de la alianza cristiana entre los cristianos de nuestro tiempo” el docente realizó sus aportaciones al programa de conferencias del IX Simposio Internacional “Más allá de la Fe secular” organizado por IFES en Granada.
En los estudios del Antiguo Testamento sobre el ‘pacto’, ha habido un cambio en las últimas décadas donde el significado principal era la obligación. Pero el pacto, en su origen, creó lazos de parentesco, es decir, una relación, y las obligaciones se consideraban así en esta relación entre las partes del pacto.
Esta (hipótesis) busca explicar qué significó la realidad del ‘pacto’ para los miembros del pueblo elegido cuando el Señor ofreció un pacto a su pueblo.
Hoy en día, el método y el patrón de hacer pactos que crearon el vínculo de parentesco también se aplica, por implicación, a la realización de pactos en el Monte Sinaí. Una de las razones de esto es que el pacto de parentesco, que una vez fue la base de la organización social entre estos grupos tribales semíticos occidentales, podría extenderse a otros individuos y grupos, incluidos los extranjeros, por medio de los beneficios y obligaciones del parentesco. Con el desarrollo cultural y político de estos pueblos, la institución de la alianza se convirtió en un medio de integración de individuos o grupos extranjeros a la estructura familiar de la sociedad.
“El pacto que Dios hace con su pueblo, un pacto de amor bajo la mirada de un Dios que es Padre y envía a su Hijo que se entrega por nosotros en la cruz y en la Eucaristía, hace posible tener una mirada hacia todos los hombres como si la humanidad fuera también una gran familia, hasta nuestros enemigos son también nuestro prójimo y estamos llamados a vivir la alianza de amor con ellos”, comenta János Frivaldszky.
“De hecho, fue la extensión de las relaciones familiares, como una especie de familia extensa lo que constituyó el marco dominante para la actividad jurídica, religiosa y política de la antigua sociedad semítica. Hay una necesidad social, la de cómo establecer relaciones confiables más allá de las relaciones familiares naturales”, destaca.
ALIANZA PATERNAL CON EL PUEBLO AMADO
En algunas alianzas de vasallaje internacionales contemporáneas (tempranas), si no en las alianzas hititas, había patrones de relaciones familiares y las virtudes requeridas (prescritas) que las acompañan, que a su vez se parecían a los elementos familiares (clanes, tribus) de las alianzas de parentesco, como la paternidad, la filiación, la fraternidad, la amistad, el amor, etc. Así, en la experiencia de los judíos, confluyen aquí la alianza de parentesco y la de vasallaje.
“El Señor del señorío es el padre, el vasallo el hijo, los reyes del mismo nivel son hermanos entre sí, que deben comportarse en consecuencia en la relación feudo-alianza. Se propone que los cristianos vivan el contenido veterotestamentario de la alianza y su cumplimiento en el Nuevo Testamento, establecido por Jesús en la Última Cena, en la acción concreta. Jesús enseñó que ser servidores, amigos y hermanos unos de otros por amor significaba lo mismo” resalta.
La nueva alianza la hizo Jesús en la Eucaristía, la cuestión es hasta qué punto la vivimos con acciones concretas. También en el Antiguo Testamento era más bien el carácter de la alianza vivido en la relación jurídica lo que era decisivo, más allá de la celebración de la alianza. El mismo emperador Francisco José ofreció una alianza contra sus enemigos el 8 de diciembre de 1914 (la inmaculada concepción de María) ante el altar de Jesús en la Eucaristía. De esta manera convirtió el mandamiento radical de Jesús del amor mutuo en la lógica de la guerra-masacre. En enero de 1915, el Papa Benedicto XV lanzó una devoción mundial de oración por la paz con su oración de consagración al Sagrado Corazón de Jesús, pero los líderes de los países beligerantes se negaron a escucharlo.
“Como todavía no hemos aceptado la traición del mandato cristiano de amarnos unos a otros en la Primera Guerra Mundial, se necesita con urgencia el tiempo de una conversión genuina. Debemos abrir nuestros corazones para ser hermanos y hermanas entre nosotros como miembros de una gran familia. El amor cristiano, vivido profundamente a través de la acción humana, como las relaciones familiares, dará sus frutos entre las comunidades cristianas y otras comunidades que se aman verdadera y justamente, como llegará un día el reino de Dios”, afirma el profesor húngaro.
María José Aguilar
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Este jueves 14 de julio, en la comunidad de Padres Paúles de Pamplona, ha fallecido el padre Jesús Martínez de san Juan, cm. Durante 14 años (2003-2017) atendió espiritualmente a la comunidad de fieles del templo de San Francisco y, por consiguiente, a los enfermos residentes en el Hospital de la Santísima Trinidad, por aquel entonces con sede en La Orotava.
Estos últimos años vivió con entrega apostólica en la comunidad de Pamplona, tras haber dedicado la mayor parte de su vida como misionero en Filipinas.
Quienes lo conocieron lo definen como un hombre humilde, servicial y buen consejero.
La Eucaristía por el eterno descanso del padre Jesús Martínez de san Juan, cm, será ofrecida a las 17:00 horas del próximo sábado 16 de julio en el templo de San Francisco.
“Quiero compartir con vosotros la triste noticia del fallecimiento en accidente de montaña de nuestro hermano Rafael Hidalgo, a quien todos conoceréis por ser un entregado colaborador de la parroquia, generoso en ayudar a todos, con Cáritas, en sacristía, orador incansable como miembro del Grupo de Oración y del Rosario, catequista, y un gran enamorado de la Eucaristía en la misa diaria y en la adoración”. Con estas palabras, el párroco de la parroquia de Santa María de las Flores de Posadas, José Miguel Bracero, anunciaba en redes sociales el fallecimiento de Rafael Hidalgo, quien este miércoles se despeñó en la Sierra de Gredos cuando estaba realizando una de sus aficiones, senderismo.
Tras conocer su fallecimiento, el pueblo ha quedado conmocionado y el párroco ha querido encomendar su alma a la Madre y Patrona de la localidad, la Virgen de la Salud, para que “de su corazón pueda brotar algo de consuelo a su familia y a todos los que hemos podido compartir con él tantas vivencias, tantos ratos de oración, de risas y bromas, y sobre todo de vivir en la esperanza cierta de que hay un Dios que nos da la vida y a sus manos volvemos según su voluntad”.
La misa exequial será mañana en la parroquia Santa María de las Flores, a las 11:00 horas.
D.E.P. RAFAEL HIDALGO
La entrada La parroquia de Posadas despide a Rafael Hidalgo apareció primero en Diócesis de Córdoba. Ver este artículo en la web de la diócesis
El Cabildo Catedralicio ha anunciado recientemente que la Capilla de la Anunciación, popularmente conocida como de las Doncellas o de las Vírgenes, volverá a formar parte de la visita cultural a la Seo tras permanecer cerrada varios meses por motivos pastorales.
Esta capilla adquiere su nombre de la Hermandad de las Doncellas, fundada en 1521 por el presbítero Micer García de Gibraleón. La misión principal de esta corporación era otorgar dotes a doncellas “pobres y honestas” que carecieran de medios económicos que aportar al matrimonio, vinculando para ello bienes y rentas provenientes de la primera dotación de García de Gibraleón, y mantenida posteriormente con las limosnas de fieles y devotos.
Según consta en el Libro Blanco del Archivo de la Catedral, en el que están asentadas todas las dotaciones de la Santa Iglesia, García de Gibraleón dotó a la Capilla de Nuestra Señora de la Anunciación con “ochenta ducados cada un año”.
De la actividad de esta hermandad se tienen noticias gracias al fondo documental de su archivo, conservado en la actualidad en el Archivo de la Catedral hispalense, formado por libros y legajos que ocupan un total de 21 metros lineales.
El tipo de información que recoge es fiel reflejo de las actividades de la institución a la que perteneció, con una tipología documental que va desde libros de actas a libros copiadores o libros de dotes, aunque la documentación económica es la más abundante. Algunas de las noticias más curiosas que se pueden reseñar están en los propios libros de dotes, al ofrecer datos concretos de la joven a la que se concedía la ayuda, el nombre de los contrayentes o la fecha de bautizo, así como particularidades físicas de las doncellas (estatura, color de piel, etc.). El periodo cronológico que abarca esta documentación va desde la fecha de fundación de la propia hermandad hasta el año 1926.
Sin embargo, la capilla es más antigua que la hermandad, ya que fue construida por Juan de Hoces entre 1488 y 1496. El retablo primitivo se perdió, seguramente por falta de mantenimiento, aunque se pudieron salvar las pinturas sobre tabla que lo decoraban, atribuidas al sevillano Cristóbal de Morales, fechadas poco después (sobre 1530) de la construcción de la capilla y que se aprovecharon para el actual retablo.
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