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Materiales de la Conferencia Episcopal
Catequesis Jornada Mundia de los abuelos y de los mayores
Oración Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores
La entrada Carta del Señor Obispo con motivo de la II Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores aparece primero en DIÓCESIS DE CANARIAS.
En el semanario Fiesta digital les hablamos de la presentación de la Memoria Anual 2021 de Manos Unidas, el año más difícil de su historia con la recaudación de 50,8 millones de euros para hacer frente a las desigualdades agravadas por la pandemia.
Además de la actualidad de las Iglesias de Granada y de Guadix, en “Cultura” les ofrecemos una entrevista al poeta y activista norteamerica Wendell Berry, y en “Testimonio” les damos a conocer la vida de Lázaro Devasahayam, que se convertirá en el primer laico santo de origen hindú.
En “Voz del Papa” les acercamos el Mensaje dirigido por el Santo Padre a los jóvenes europeos participantes de la Conferencia Europea de la Juventud celebrada en Praga del 11 al 13 de julio de 2022.
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En el programa del 15 de julio, emitido en COPE Granada y COPE Motril, inicio de tiempo de descanso estival para algunos, entrevistamos a Carlota Valenzuela, una joven granadina que está en peregrinación a pie desde Galicia a Jerusalén. Conectamos con ella desde Bolonia donde se encuentra, en esta peregrinación que inició como “una llamada del Señor” y que comenzó en el mes de enero.
También hablamos de Ucrania y los refugiados en nuestra diócesis que aprenden español en la parroquia Virgen de Gracia, con el Grupo Emaús Granada.
El Espejo, que dirige y presenta Paqui Pallarés, se emite los viernes, a partir de las 13:35 horas, en COPE Granada (87.6 FM) y COPE Motril (95.2 FM). Posteriormente, puede volver a escucharse el programa en cope.es/granada, cope.es/motril y en www.archidiocesisgranada.es (o pinchando en este enlace)
La Autoridad Portuaria de Motril y el Real Club Náutico le otorgan el Premio Sirenita 2022, junto a otros cinco galardonados, que recibirán el reconocimiento en una ceremonia que tendrá lugar el 26 de agosto en la localidad de la costa granadina.
La Autoridad Portuaria de Motril y el Real Club Náutico han galardonado con su Premio Sirenita 2022 al Arzobispado de Granada, por su Programa “Ayuda a Ucrania, puesto en marcha a principios del mes de marzo, para traer refugiados ucranianos que huyen de la guerra de Rusia y enviar material de ayuda humanitaria.
La entrega del galardón tendrá lugar el 26 de agosto en Motril, en una ceremonia en la que también recibirán el galardón otros cinco premiados.
De la Archidiócesis de Granada, la Autoridad Portuaria de Motril y el Real Club Náutico han valorado “la labor social con los colectivos más desfavorecidos y el programa de ayuda a Ucrania que se puso en marcha en marzo pasado”.
“AYUDA A UCRANIA”
El Programa “Ayuda a Ucrania” se puso en marcha a principios del mes de marzo, cuando el arzobispo D. Javier Martínez anunció en rueda de prensa su deseo desde la Diócesis de ayudar a los ucranianos, cuyo país fue invadido por Rusia. Esta iniciativa desarrollada por el arzobispado ha contado con la generosidad y solidaridad de los granadinos, que hicieron aportaciones de material sanitario y de higiene básica, alimentos no perecederos y donativos, para enviar hasta la frontera con Polonia y desde allí a Ucrania. También la acogida de refugiados en la diócesis, a través de las casas parroquiales y de particulares que ofrecieron sus viviendas para esta acogida. Los refugiados fueron trasladados desde la frontera con Polonia hasta Granada en autobuses, también en coches particulares que se unieron a la iniciativa al inicio.
Hasta el momento, se han enviado 5 trailers de ayuda humanitaria, lo que equivale a 100 toneladas, entre alimentos, medicinas y productos de higiene. El último de ellos se envió el 13 de junio. Fueron traídas 240 personas de Ucrania, especialmente mujeres y niños.
Las donaciones de comida, alimentos, medicinas e incluso ropa se recibe en el Seminario Mayor. En un principio, se instalaron distintos puntos en las parroquias de la provincia para la acogida de esta ayuda humanitaria, y actualmente está centralizada en el Seminario Mayor.
El Arzobispado, dentro de este Programa “Ayuda a Ucrania”, ha puesto también en marcha el ropero solidario, inaugurado el 24 de mayo y ubicado en la calle Pedro Antonio de Alarcón, 40, en Granada. Los granadinos puede donar su ropa y ésta se entrega a los refugiados ucranianos, que acuden al citado ropero a elegir la ropa que necesitan.
El Programa cuenta con un equipo de responsables y de voluntarios, que trabajan de manera coordinada para ser eficaces en la gestión de ayuda, recogida y envío de material, así como de atención a los ucranianos.
El Programa “Ayuda a Ucrania” del Arzobispado ha trabajado en la búsqueda de ayudas y contribuciones de entidades y corporaciones, todo ello para potenciar la ayuda humanitaria y la atención de los refugiados traídos a nuestra diócesis. Asimismo, el Arzobispado agradece a los granadinos sus contribuciones y su generosidad.
Actualmente, el Arzobispado continúa trabajando en el cuidado y atención a los refugiados que se encuentran en nuestra diócesis. El envío de ayuda humanitaria se retomará una vez se dispongan de nuevas donaciones para completar un trailer y enviarlo a Ucrania. El último trailer enviado con 18 toneladas de material humanitario fue el 13 de junio.
OTROS GALARDONADOS
En su edición de este año, también han sido galardonados con el Premio Sirenita 2022 la consejera de Fomento en funciones, Marifrán Carazo y la VI Compañía de la Guardia Civil de Motril, por “la trayectoria social, profesional y la defensa de la seguridad pública de personas y colectivos”.
La Asociación de Clubes Náuticos de Andalucía (ACNA), la psicóloga del deporte Toñi Martos Moreno y la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Motril, “por su aportación a las tradiciones de Semana Santa y difundirlas fuera de su ámbito”, completan las seis personas e instituciones galardonadas. Igualmente se ha acordado una mención especial para la autora de la escultura de la Sirenita y al Bar el Ramblero.
Paqui Pallarés
Delegada de Medios de Comunicación Social
Ya está en Santiago de Compostela la obra pictórica que el sacerdote de la Diócesis de Cartagena Leandro Fernández ha pintado con motivo de la Peregrinación Europea de Jóvenes (PEJ22), que tendrá lugar del 3 al 7 de agosto en esta ciudad gallega y en la que está previsto que participen más de diez mil peregrinos.
La pintura Cristo de la llamada se ubicará en un espacio donde se recibirá a los jóvenes a su llegada, con una catequesis que invitará a los participantes a pensar sobre su relación con Cristo, sobre su vocación cristiana. «Es una invitación a volver a los orígenes del Evangelio para salir al encuentro con Cristo que viene a nuestra vida manifestando su amor», argumenta Leandro Fernández sobre su creación.
En la ilustración aparece la figura de Jesucristo Resucitado con los brazos abiertos y yagas en sus manos, con una mirada profunda invitando a la conversión. En medio de la representación está el corazón de Jesús ardiente, con corona de espinas, rodeado de un círculo, «haciendo alusión a la Eucaristía», explica el autor. La imagen se sitúa sobre un fondo de varios tonos azules y amarillos que simbolizan el mar de Galilea y su orilla, lugar donde transcurrieron algunos de los grandes acontecimientos de la vida de Jesucristo ligados a sus enseñanzas. Aquel lugar en el que Jesús «miró a sus primeros discípulos, en la pesca, y los llamó a su seguimiento; fue donde realizó muchos milagros y afirmó a Pedro en el primado; se apareció a sus discípulos resucitado; y también fue donde Jesús anduvo sobre el mar».
Se trata de una obra pictórica sobre madera sin imprimación que, por su tamaño, ha sido creada en dos paneles que se unen. Esta división también tiene un significado especial ya que representa «como Cristo se fragmenta por nosotros, se rompe y se entrega al igual que el pan en la Eucaristía». Mediante la utilización de una técnica mixta, con el uso de diferentes tipos de pinturas como rotuladores, óleo, acrílico, lápices o spray, entre otras, el artista pretende que se convierta «en una puerta que nos introduzca dentro del misterio del corazón de Cristo, donde poder acercarnos a su amor, contemplándolo con los ojos de nuestro corazón». Destaca el sacerdote que todo el misterio expresado en este cuadro se encierra en la Eucaristía, siendo una invitación a su seguimiento «para que nuestra vida se transforme y podamos ser pescadores de hombres».
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En 2023 se cumplirán 25 años desde que fuera consagrado el nuevo templo parroquial de San José en Puerto de Mazarrón y, además, será el 75 aniversario de la bendición del monumento al Corazón de Jesús que hay en esta localidad costera. Dos efemérides por las que, junto a otras razones, el sacerdote de esta parroquia, Juan José Noguera, solicitó al obispo de Cartagena la concesión de un jubilar.
A comienzos de este mes, Mons. José Manuel Lorca Planes concedió un Tiempo Jubilar con carácter diocesano a la parroquia de San José de Puerto de Mazarrón, otorgando también una serie de días jubilares coincidiendo con otras fiestas importantes para la comunidad parroquial: 12 de octubre, día de la Virgen del Pilar; 27 de noviembre, fiesta de la Medalla Milagrosa; 19 de marzo de 2023, solemnidad de san José, patrón del municipio, y celebración del 25 aniversario del templo; 31 de marzo de 2023, Viernes de Dolores, con la convocatoria de todas las cofradías y pregón de Semana Santa; 16 de junio de 2023, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, en el 75 aniversario del monumento; y el 16 de julio de 2023, fiesta de la Virgen del Carmen, patrona de Puerto de Mazarrón.
Así mismo, el obispo ha invitado al párroco a «preparar un plan de pastoral para que sea un tiempo verdaderamente de gracia, celebración y júbilo para esta comunidad parroquial», explica Noguera. En este municipio, destaca el sacerdote, «no solo los fieles que residen en esta población durante todo el año tienen especial devoción por el Corazón de Jesús», sino también aquellos que se trasladan a este lugar durante los periodos vacacionales.
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Para Miguel Escobar, profesor doctor en filosofía de la Universidad Rey Juan Carlos, tenemos que recuperar la conciencia de que estamos hechos de barro. Este dato fundamenta su contribución en el IX Simposio Internacional del Instituto Edith Stein “Más allá de la fe secular”. Es especialmente crítico con la racionalidad moderna que fomenta un desarraigo de nuestra propia humanidad.
Usted ha hablado sobre la importancia de echar raíces en la tierra, la comunidad y la Iglesia frente a lo que usted denomina un “paradigma tecno-científico”.
Lo primero que habría que hacer con ese paradigma tecno-científico al que me refiero es superarlo. El paradigma tecno-científico precisamente tiene lugar debido a que el ser humano a lo largo de la modernidad se ha llegado a entender no como parte del cosmos, sino desde fuera del cosmos. Se ha salido de la Tierra, se ha salido del mundo, ha mirado el mundo de frente y por tanto lo ha mirado como un objeto de dominio
¿Cómo propone superar este paradigma?
Primero, pretendo redescubrir la humanidad a partir de la Tierra. En segundo lugar, redescubrir la comunidad a partir de la Tierra, para terminar redescubriendo a la propia Iglesia desde la Tierra. Se trata de proponer la propia la humanidad frente a un paradigma moderno como el de Descartes, que entiende al ser humano como una especie de alma separada del cuerpo y separada del mundo.
Propongo volver a un paradigma antropológico como el de Hildegarda de Bingen, una doctora de la Iglesia s. XII, precisamente porque ella no entiende al ser humano como algo fuera de la creación sino como un ser que está en el centro de la Creación y que es atravesado por todas las fuerzas cósmicas, este hecho de la Tierra y está en la Tierra.
¿En qué momento podemos ver que hoy nos estamos separando, en nuestra conciencia, de ese ser parte del cosmos?
Es un proceso que yo creo que se inicia en el siglo XII, con la racionalidad liberal y la aparición de las escuelas catedralicias, que luego se toman forma con autores como Descartes, Kant y con la ciencia moderna. Creo que ahora es un hecho muy visible, precisamente porque nuestro mundo es un mundo caracterizado por la falta de solidez. Recordemos al sociólogo polaco Zygmunt Bauman que caracteriza a nuestro mundo como una modernidad líquida. Hay falta de solidez. Parece que más que vivir en la tierra, estamos hoy preparando el terreno para habitar el metaverso. Parece claro que la tendencia es cada vez más a abandonar la Tierra en pos de un mundo abstracto y digital. Un mundo que el hombre ha creado aparte de este mundo.
¿Cómo hemos podido perder nuestra conciencia de pertenencia al cosmos?
Cuando uno le pregunta a un niño de dónde viene la leche, lo primero que piensa es que viene del supermercado. Nuestro propio ritmo de vida es un ritmo acelerado, con un flujo de información y bombardeo de datos que hace que el tiempo sea concebido como una sucesión de presentes efímeros que se siguen, que se precipitan hacia ninguna parte. Se trata de una desnaturalización del ritmo de nuestra vida, pues estamos hechos para el ritmo de la de la Tierra, de los ciclos cósmicos, de la siembra y la cosecha, de la sucesión de las estaciones, del día y la noche.
¿Cómo podemos recuperar un poco este sentido de la pertenencia cósmica un poco al modo de Hildegarda?
Creo que yo en este sentido soy un poco radical. Me parece que hay que irse de la ciudad, hay que ir al campo, a la tierra y echar raíces, arraigar en la tierra. Un ejemplo claro es el paradigma del arquetipo del granjero, que es el garante de un ecosistema. Se trata de ir a la tierra, echar raíces y luego, sobre todo, tener paciencia, porque al final uno no termina de arraigar del todo si no es con mucho tiempo. A partir de la tercera, de la cuarta generación que viva en la tierra, ya podríamos estar entrando en esa comunión con la Tierra, que nos va a permitir conocernos mejor y crear comunidades locales sanas, basadas en la necesidad, redescubriendo incluso que la Iglesia misma es cósmica.
¿No es esto como un rechazo de la civilización o una huida del mundo?
Yo creo que precisamente el mundo moderno es quien presenta ese rechazo del mundo. A mi parecer tenemos que reconectar con la Tierra, reconectar con nosotros mismos, reconectar con Dios y no se trata de rechazar como tal el mundo moderno, sino de reconectar con lo que el mundo moderno se empeña en rechazar.
Una de las cosas que has descatado es que la comunidad eclesial no solamente es algo humano, sino que como Máximo el Confesor reclama, es una inmensa liturgia cósmica…
En la Mistagogia de Máximo el Confesor este plantea una eclesiología muy interesante, típica por cierto de la patrística bizantina tardía, entendiendo que la Iglesia tiene un límite universal. Se podría entender que el propio cosmos, la Tierra, es el lugar en el que el ser humano fructifica y se desarrolla. Es un lugar eclesial, el cosmos mismo ya es católico.
Decían los padres del desierto, la espiritualidad bizantina y también eslava, que el corazón del hombre late con el nombre de Jesús. A partir de la lectura de autores como Máximo el Confesor, uno se da cuenta de que el nombre de Jesús no sólo late en el corazón del hombre, sino que late en el corazón de lo real, en el corazón de los seres creados. De alguna manera cada ser existe en tanto que en su corazón, por así decirlo, late el nombre de Jesús. La actividad esencial del ser creado es entonces la alabanza. Es en este sentido como creo que hay que entender el mundo como liturgia cósmica. Todo el mundo, todo el universo, en tanto que existe, está inserto en un cuadro doxológico de alabanza.
¿Cómo podemos entonces los cristianos participar de esta recuperación de la comunidad eclesial sin dejar de estar en contacto con el mundo?
Yo creo que lo primero que hay que hacer es ir a la tierra. No necesariamente todos tenemos que ser granjeros. Me baso en ese sentido en Wendell Berry que dice que, igual que nosotros compartimos una mentalidad industrial pero no todos nos dedicamos a la industria, de la misma manera, aunque no todos nos dediquemos a la agricultura, la ganadería, sí que podemos compartir una mentalidad agraria que precisamente se sustraiga a ese ritmo antinatural de la modernidad.
Frente a esa tendencia de nuestro mundo moderno hacia ese mundo abstracto, a estar más en la nube que en la tierra, creo que no está de más obsesionarse un poco con la Tierra. Apagar el router de vez en cuando y volvernos a encontrar con nosotros mismos en la Tierra, como seres humanos. Creo que eso es precisamente lo que lo que tenemos que hacer, intentar mantenernos con los pies en la tierra y tratar de sustraernos al ritmo del mundo moderno. No para huir del mundo, al contrario, sino para reconectar realmente con la Tierra. De esa manera vamos a poder reconectar con nosotros mismos y con comunidades basadas precisamente en la necesidad de la Tierra, redescubriendo cómo esos ciclos cósmicos no constituyen sino una respiración que es una alabanza continua al Creador.
Ignacio Álvarez
Secretariado de Medios de Comunicación Social
Este año, la Parroquia de San Pedro Poveda de Jaén, durante los meses de abril, mayo y junio, han recibido su Primera Comunión 165 niños/as de la Parroquia. Al igual que hicieron en 2020 y 2021, han invitado a las familias a ser generosas y a compartir con las personas más necesitadas de la ciudad de Jaén. A lo largo de estos meses han hecho entrega a Cáritas Interparroquial de Jaén de un total de 10.775 €, donados por las familias de esta Parroquia.
El viernes 20 de mayo recibieron el sacramento de la Confirmación 110 adolescentes de la Parroquia de San Pedro Poveda. Como somos muchos, en los últimos años venimos celebrando el Sacramento en la Catedral de Jaén. Al igual que hhicieron el año pasado, hhan invitado a las familias, a colaborar con Cáritas. En las últimas semanas hemos entregado otros 2.175 €, donados por las familias de Confirmación.
En total, a lo largo de los meses de abril, mayo y de junio de 2022, han donado a Cáritas Interparroquial de Jaén la cantidad de 12.950 €.
¡Damos gracias a Dios por tanta generosidad!
“…El que siembra abundantemente, abundantemente cosechará. Cada uno dé como le dicte su corazón: no a disgusto ni a la fuerza, pues Dios ama al que da con alegría. Y Dios tiene poder para colmaros de toda clase de dones, de modo que, teniendo lo suficiente siempre y en todo, os sobre para toda clase de obras buenas” (2 Corintios 9,6-8)
Parroquia de San Pedro Poveda de Jaén
Hoy celebramos a las santas Justa y Rufina, patronas de Sevilla, dos jóvenes que procedían de una de las pocas familias cristianas de la Híspalis romana de finales del siglo III. Se dedicaban al trabajo del barro y la cerámica. Su martirio está fechado a finales del siglo III, hacia el año 287, en tiempos del emperador Maximiano. Su ejemplo es un gran consuelo y estímulo para nosotros. Los mártires son los testigos de Jesús y de su Evangelio. Los mártires de ayer, como Santa Justa y santa Rufina, y los mártires de hoy, los del momento presente en todo el mundo.
El mártir ofrece la prueba del amor más grande, la entrega de la propia vida. Reconocido como tal por la voz del pueblo de Dios, es confirmado por la Iglesia como testigo fiel de Cristo. El mártir se configura con Cristo, y también se convierte en grano de trigo que cae en tierra y muere y da mucho fruto. Es la culminación del seguimiento de Cristo, un seguimiento libre hasta las últimas consecuencias. Su muerte no se entiende en un sentido meramente negativo como privación de vida. Al contrario, el mártir entrega y ofrece su vida desde la libertad. Como el grano de trigo muere y se multiplica, así también la vida del mártir de Jesucristo.
Esta es la prueba suprema del cristiano, dar la propia vida hasta la aceptación de la muerte para testimoniar la fe en Jesucristo. Esta dimensión martirial, testimonial, ¿cómo la podemos vivir en nuestra circunstancia concreta? Seguramente no nos encontraremos en las circunstancias de dar la vida en el sentido físico y material. Ahora bien, debemos vivir un nivel de fe, esperanza y amor tales, que si se diera la ocasión de martirio, nuestra reacción fuera de recibirlo como culminación de nuestra confesión de Cristo. Por otro lado, en un sentido amplio, hemos de vivir a lo largo de toda la existencia la dimensión martirial cristiana a través de nuestro testimonio de vida.
Estamos llamados a ser testigos del amor, testigos de fe y de esperanza. Llamados a vivir la santidad y la misión como consecuencias del bautismo, a ser sal de la tierra y luz del mundo. Sal que da vigor y consistencia. Sal que conserva, que da sabor, alegría; sal que antiguamente era signo de hospitalidad. Luz que ilumina, que transparenta Cristo; que no se impone, que simplemente se hace presente ayudando a distinguir las cosas, ayudando a contemplar la belleza de las cosas. Luz de la verdad, de la coherencia de vida.
Vivimos un momento histórico de profundas transformaciones que condicionan tanto la vivencia personal de la fe como la acción pastoral. Nos encontramos presentes en muchos ámbitos y areópagos del mundo moderno en los que hemos de dar un testimonio cristiano explícito. Por ejemplo, el compromiso por la vida, por la familia, por la paz. También el mundo del trabajo, las relaciones entre los pueblos o el mundo de la cultura y la investigación científica. Somos conscientes de que si damos un testimonio firme y valiente de Cristo en estos areópagos, en no pocas ocasiones los areópagos se convierten en coliseos, en lugares de posible persecución.
No hemos de tener miedo. Llevamos a cabo esta misión desde la confianza en el Señor, desde una actitud de esperanza en cualquier situación, especialmente en los momentos de dificultad, de cruz, de persecución. Jesucristo resucitado está presente en la Iglesia. Él nos da la fuerza para vivir intensamente la fe y para dar testimonio con energías siempre renovadas. De esta forma, unidos a Cristo, a María, a la Iglesia, con todos sus mártires, vivimos la dimensión martirial de nuestra fe cristiana, navegando por el mar de la historia con la confianza puesta siempre en el Señor. Que nuestras santas patronas Justa y Rufina nos ayuden en este camino.
+ José Ángel Saiz Meneses
Arzobispo de Sevilla
Carta pastoral ‘Santas Justa y Rufina’ (17-07-2022) 42.00 KB
El Cabildo de la Catedral de Sevilla pone a disposición de sus visitantes «HISPALENSIS: visita guiada Catedral y Giralda»; una interesante experiencia cultural en la que, acompañados por intérpretes del patrimonio, se mostrará los más destacado del templo gótico más impresionante del mundo.
La Catedral de Sevilla propone hoy una exclusiva visita guiada por los espacios más significativo de su interior, para revelar su historia y su mensaje evangelizador. Como se destaca en la web de la institución, “conoceremos destacadas obras artísticas, los espacios más singulares e incluso accederemos a alguno de ellos de forma privilegiada”.
Lunes y Martes: 12:00 h., 12:30 h., 17:30 h. y 18:00 h.
Miércoles y Jueves: 12:00 h., 12:30 h., 16:00 h., 17:30 h., 18:00 h. y 18:30 h.
Viernes: 18:00 h. y 18:30 h. y 19:00 h.
Sábados: 12:30 h.
Domingos: 17:15 h.
Estos horarios y días de visita pueden sufrir modificaciones por motivo de celebración de actos extraordinarios.
Español, inglés.
Una hora y media aproximadamente.
Precio de la entradaEsta visita cultural tiene un coste de 20,00 € (Online)/ 21,00€ (Taquilla) por persona.
A partir de 14 años los niños necesitan entrada.
Debido al aforo limitado de este tipo de visitas y para evitar posibles inconvenientes les recomendamos que reserven sus visitas con antelación a través de nuestra web oficial o en las propias taquillas de la Catedral».
Consulte disponibilidad horaria y compra en: https://shop.articketing.com/catedral-de-sevilla
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