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Propuestas de primer anuncio en una nueva sesión del Seminario de Estudios Laicales

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La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla acoge el próximo jueves, 9 de marzo, la segunda sesión del Seminario de Estudios Laicales, una iniciativa formativa coordinada por la Delegación Diocesana de Apostolado Seglar que cuenta con la colaboración de numerosas entidades eclesiales de la Archidiócesis hispalense.

Esta segunda cita comenzará a las siete de la tarde y consistirá en una mesa redonda en la que se expondrán algunas propuestas de primer anuncio “para una Iglesia en salida”. Concretamente, los ponentes serán Manuel Alcalde (Camino Neocatecumenal), Juan Ignacio Barrio (Emaús Sevilla) y Emilio Banda (Cursillos de Cristiandad). Además, como en la primera sesión, quienes no puedan acudir a la Facultad de forma presencial tendrán la opción de seguir en directo la conferencia a través del canal de Youtube de la Archidiócesis de Sevilla.

Esta decimotercera edición del Seminario de Estudios Laicales se está celebrando bajo el lema ‘El gusto de ser pueblo: comunión, participación y misión’, y con este ofrece una doble visión: por un lado, se hace eco de las reflexiones que tanto en la Iglesia en Sevilla como en la Iglesia española están surgiendo a raíz del Sínodo. Por otro, busca reflexionar sobre los contenidos, estructura y acciones del nuevo Plan Pastoral Diocesano 2022-2027. Todo ello con el “objetivo e interés de aportar argumentos en estos momentos en los que la Iglesia necesita que el laicado asuma nuevos compromisos personales y sociales, para vivir la alegría del Evangelio en medio de un mundo complejo”.

 

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San Julián

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San Julián

San JuliánSanto español, de Toledo en el siglo VII descendiente de judíos conversos. Tuvo un papel importante en la Iglesia Católica puesto que fue Obispo, escritor e historiador en la Hispania visigótica. Participó en varios concilios y en su trayectoria teológica abordó en sus escritos la doctrina ortodoxa, dando muestras de caridad y celo por las almas.

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El Seminario de Sevilla acogerá la institución de nuevos lectores y acólitos

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El Seminario de Sevilla acogerá la institución de nuevos lectores y acólitos

La tarde del 12 de marzo, III Domingo de Cuaresma, el Seminario Metropolitano de Sevilla acogerá la ceremonia de institución de nuevos lectores y acólitos, de seminaristas del tercer y cuarto curso, del Seminario Redemptoris Mater y de candidatos al diaconado permanente.

La Eucaristía será en la capilla del Seminario a las siete de la tarde, presidida por monseñor José Ángel Saiz, arzobispo de Sevilla y concelebrada por los rectores y formadores de los dos seminarios.

Mes del Seminario

Marzo es, sin duda, un mes significativo para el Seminario porque celebra la campaña vocacional, en torno al día de san José (19 de marzo), patrón de los seminaristas, en la que candidatos al sacerdocio recibirán la institución de los ministerios del acolitado y el lectorado. “Un paso más dentro del discernimiento y del camino formativo hacia el sacerdocio”.

En este sentido, el rector del Seminario Metropolitano de Sevilla, Andrés Ybarra, ha explicado que el lector “recibe de la Iglesia el reconocimiento para ejercer este ministerio en la celebración litúrgica y asume el compromiso de alimentar y conformar su vida con la Palabra de Dios, mientras que el acólito también es reconocido por la Iglesia para el servicio del altar y para hacer de su vida una existencia eucarística”.

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La Iglesia de Santa Clara de Sevilla (III): retablo de la Inmaculada Concepción

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Además del retablo mayor, Martínez Montañés es el autor de los cuatro retablos laterales de la Iglesia de Santa Clara, dedicados a San Francisco de Asís, San Juan Bautista, San Juan Evangelista y la Inmaculada Concepción. Éste último es el que presentamos en esta ocasión.

Situado en el muro del Evangelio, en la zona más cercana al presbiterio encontramos este retablo presidido por la imagen en madera tallada y policromada de la Inmaculada Concepción de María, obra de Martínez Montañés realizada en 1623, anterior por tanto a la Cieguecita, tallada entre 1629 y 1631. La del Convento de las clarisas presenta mayor monumentalidad, si bien también adquiere facciones de menor dulzura que la que se venera en la Catedral, con la que comparte la mirada baja, llena de humildad y recogimiento, destacándose además la larga cabellera que le cae por ambos hombros. Aparece con las manos unidas en oración dirigidas levemente hacia su izquierda, bajo las cuales recoge el manto azul notándose su pierna izquierda adelantada bajo la túnica blanca. Bajo sus pies se descubre la media luna con las puntas hacia arriba sobre una nube con dos cabezas de angelitos. Como señalan los expertos, esta imagen tardomanierista deja entrever ya el estilo más naturalista propio de los primeros años del Barroco.

El altar por su parte presenta la tipología de retablo-tabernáculo rematado por un ático, siendo indudable obra del maestro de Alcalá la Real, y junto con los otros tres retablos laterales fue realizado entre 1621 y 1626. Presenta una bellísima composición arquitectónica con dos columnas de capitel corintio enmarcando la hornacina central donde se ubica la Inmaculada, en cuyo intradós aparecen representados los símbolos de la letanía lauretana, mientras que en su fondo están pintados los rayos de luz que parecen salir de la Virgen, en alusión al vestido de sol que viste la mujer del capítulo 12 del libro del Apocalipsis. Un frontón curvo partido, sobre el que se recuestan dos figuras femeninas alegóricas que simbolizan las virtudes, enmarca el relieve que representa la escena de los Tallos o los Lirios, obra de Francisco de Ocampo fechada en 1633. Representa a los padres de la Virgen, San Joaquín y Santa Ana de cuyos corazones brotan sendos tallos que se unen en una flor sobre la que aparece una delicada imagen de la Purísima Concepción que repite el modelo de la imagen que preside el retablo.

Fotografías de Carlos Roncero Mesa.

 

 

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La protección de menores, un compromiso de la Iglesia en España

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La protección de menores, un compromiso de la Iglesia en España

La Iglesia en España está comprometida con la protección de menores y la prevención de abusos sexuales cometidos, especialmente en el marco de su actividad y, en general, en toda la sociedad. Para ello, realiza un despliegue de medios y recursos para acabar con los abusos.

Los trabajos de la Conferencia Episcopal Española (CEE) sobre esta cuestión comenzaron en 2010 con la publicación de los primeros protocolos para la protección de los menores y la prevención de abusos. Desde entonces se han adoptado numerosas medidas, teniendo siempre en el centro a las víctimas, la protección y la prevención en cualquier ámbito social.

Compromiso con la protección de menores

Tras la propuesta del papa Francisco, la CEE ha impulsado la creación de oficinas para la protección de menores y prevención de abusos, que tienen la capacidad de escuchar y acoger a las víctimas, recibir las denuncias, investigar, por mandato del obispo o del superior las denuncias presentadas relativas a hechos del pasado que han prescrito ya  en la vía civil y en la canónica y poner en marcha medidas de prevención y formación sobre hechos ocurridos en el ámbito de las Iglesias diocesanas.

Además, la CEE ofrece un servicio de coordinación y asesoramiento a estas oficinas y ha presentado a la Santa Sede un Decreto General que pueda unificar todas las normativas dispersas sobre esta cuestión, así como los diversos protocolos de prevención y de formación existentes.

La Iglesia en España, sus diócesis, congregaciones religiosas y asociaciones laicales han mostrado su firme voluntad de condenar, no tolerar ni encubrir ningún tipo de abuso sexual, de poder y de conciencia, especialmente a menores y personas que habitualmente tienen un uso imperfecto de la razón (o a las que el derecho reconoce igual tutela). Y ante los abusos de que se han dado en el pasado, ha pedido y pide perdón a las víctimas y a toda la sociedad, conscientes de que estas conductas comprometen la misión de la Iglesia y su credibilidad.

Colaboración inmediata

“La lacra que son los abusos a menores es una lacra que no distingue. Nos duele a todos y por eso, nos afecta a todos. Por nuestra parte, en la Iglesia española llevamos más de una década trabajando incansablemente para eliminarla y acompañar y acoger a quienes la han sufrido más directamente”, ha expresado el cardenal Juan José Omella, presidente de la Conferencia Episcopal.

Por tanto, la Iglesia en España reafirma su compromiso, ya mostrado en los últimos años, de colaboración inmediata y prioritaria con las autoridades judiciales cuando tiene el conocimiento fundado de un posible delito, convencidos de que los abusos a menores o personas equiparables son, no solo pecados graves, sino también delitos que deben ser juzgados en los ámbitos civil y canónico. Por ello, ha renovado, de acuerdo con la Iglesia universal, los procedimientos canónicos y pastorales para abordar estos casos. Este proceso de renovación comenzó en el año 2001.

Investigación de abusos producidos

La Conferencia Episcopal ha hecho una opción por la investigación en cada una de las diócesis y en las congregaciones religiosas. Esta vía personalizada busca acoger y escuchar a cada víctima con su rostro, su historia, su nombre y apellidos, ayuda a las víctimas en su proceso sanador.  Si de ese diálogo se desprende la posibilidad de abrir un procedimiento a un agresor, se hará solicitando incluso el levantamiento de la prescripción si el caso lo requiere.

Oficinas diocesanas

En esta línea, las oficinas diocesanas de protección de menores acogen las denuncias con mirada amplia, sin que los límites civiles o canónicos de prescripción, sean impedimento para la investigación. La sociedad española, y también la Iglesia, ha adquirido conciencia de la gravedad de los abusos a menores o personas equiparables, sea cual sea el ámbito en el que se producen.

Por eso, más que un estudio sociológico o estadístico, impulsa investigaciones con rostro humano, donde las víctimas sean consideradas como personas, antes que números, y donde cada caso es tratado de manera personalizada, en clave de encuentro, acogida y restauración.

Espacios de escucha

Los casos del presente o no prescritos tienen su camino abierto para denunciarse e investigarse a través de los cauces policiales, judiciales y eclesiales y cuentan para ello con la estrecha colaboración de las instituciones eclesiales.

“Es imprescindible ofrecer a todas las víctimas espacios para ser escuchadas y acoger sus posibles denuncias en la instancia que les parezca más oportuna y más eficaz para sanar el daño causado: civil, canónica o de ayuda social si no desea un proceso judicial. La denuncia formal es el camino más eficaz para evitar más víctimas y erradicar estos comportamientos de la Iglesia y de la sociedad”, expresa Mercedes Fernández, directora de la Oficina de Prevención de Abusos de Sevilla.

Además de los cauces previstos por la Iglesia para la presentación de denuncias y atención a las víctimas, otras instituciones, asociaciones o fundaciones realizan un trabajo similar. La Iglesia ofrece su compromiso para colaborar con ellas para conocer, escuchar y prestar la ayuda necesaria de aquellos casos que están vinculados con la Iglesia pero que, por cualquier motivo, no han sido presentados en sus oficinas.

Datos de contacto

Las noticias o denuncias sobre los posibles abusos sexuales a menores y a personas vulnerables se podrán realizar en la sede de la Oficina en Sevilla, previa cita telefónica al 954 505 505 (ext 810) o a través del correo electrónico tribunal.acogida@archisevilla.org.

 

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Las Hermanitas de los Pobres animan a las jóvenes a vivir con ellas la Semana Santa

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Semana Santa con las Hermanitas de los Pobres en Los Molinos. Esta es la propuesta que lanza el grupo de jóvenes Juana Jugan a menores de 35 años.

Una experiencia de oración y servicio a los ancianos, y vivencia del Triduo Pascual, que se desarrollará del 6 al 9 de abril en la residencia que tienen las religiosas en la localidad madrileña de Los Molinos (carretera Virgen del Espino, 1).

Más información en el 639 857 436. Email: jovenesjuanajugan@gmail.com

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Pictogramas para hacer accesible la catequesis a niños con necesidades especiales

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La Delegación de Catequesis difunde un material elaborado por una feligresa de Santa María de la Amargura y que hace más fácil acceder a los contenidos de la catequesis a niños con necesidades especiales.

«Este material ha podido ayudar a muchos niños con cualquier tipo de funcionalidad, catequistas y familias. La vida y el mensaje de Jesús son de todos»

Los materiales se pueden descargar aquí.

Como explica el delegado de Catequesis, Jesús Hurtado, «en mi parroquia, en San Fernando, cada vez nos encontramos con más niños con diversidad funcional, sea cual sea, algunos determinada y evaluada y otros no. Esto hace que tengan distintas necesidades, algunos muy concretas». En la delegación de Catequesis trataron este tema y tuvieron conocimiento de un trabajo que se llevaba a cabo, en la parroquia de La Amargura, donde utilizaban desde hace años una serie de pictogramas dentro de los materiales para la catequesis para aquellos niños y niñas que pudieran necesitarlo. Así contactaron con María Jesús Díaz Aguilar, su autora.

Mimí, que es como todo el mundo la conoce, explica que «la idea surge cuando un niño muy querido de nuestra comunidad parroquial de Santa María de la Amargura con diversidad funcional por trastorno del espectro autista (TEA) se empieza a preparar para las catequesis de iniciación cristiana. Su madre, de mi comunidad diocesana de base (Comunidad María de Nazaret), amiga personal y hermana en la fe, me pide que le prepare algún material visual y de apoyo para ayudarlo con las catequesis, similares a alguno de los que yo hago y uso en mi trabajo con mis alumnos. Ni yo ni ninguno de nosotros conocía ningún material parecido así que nos planteamos hacerlo. Me anima la responsable de catequesis de la parroquia, Tere Aldea, y el conocimiento de que otros niños que se van sumando al uso del material».

Explica esta educadora que «el material incluye un total de 16 cuadernillos que contienen un volumen de 69 láminas en blanco y negro con 507 pictogramas de ARASAAC (que ofrece recursos gráficos y materiales adaptados con licencia Creative Commons para facilitar la comunicación y la accesibilidad cognitiva a todas las personas que lo precisan). Son a color en tamaño 4×4 cm (algunos de ellos de elaboración propia combinando dos o más pictogramas originales, esto se suele hacer mucho en educación, ámbito en el que trabajo), junto a un glosario que los recopila, organizados y distribuidos por temas. Cada lámina incluye una o dos frases de construcción morfosintáctica simple y sencilla escrita en letras mayúsculas con la fuente tipográfica arial, en la que las palabras clave se encuentran resaltadas en negrita y con subrayado. Encima de cada una de estas palabras principales hay un pictograma en blanco y negro que la representa visualmente y que se corresponde con otro idéntico a color». 

«Todo el material es de elaboración personal. Tere Aldea me iba mandando los bloques de catequesis y las oraciones; yo se los enviaba a ella para su revisión, quien, a su vez, se los mandaba a Salvador Gil o a Francisco Ruiz, sacerdotes de la parroquia de la Amargura, para el visto bueno final. Esto me daba tranquilidad ya que algunas frases necesitaban ser muy simplificadas para su comprensión, y corrían el riesgo de perder autenticidad», detalla Mimí. «La estructuración visual y espacial de todo el material del que se dispone hasta el momento es ideal para que cada niño/a tenga su propio material de trabajo catequético. Se diseñó, en un primer momento, para niños con TEA que se acercaban a recibir la catequesis de iniciación cristiana y que aprenden, por lo general, con apoyos visuales. No obstante, este estilo de aprendizaje visual, que minimiza el procesamiento auditivo de la información y fomenta la autonomía de trabajo, pronto se extrapoló su uso a otros niños que, pese a no ser niños con TEA, se beneficiaban de este material igualmente. Es importante tener en cuenta sobre todo la edad funcional (cognitiva) del niño. El uso visual de la información mejora la motivación, la comprensión y evita otros estímulos irrelevantes. Mejora el desarrollo social y comunicativo, con un lenguaje catequético, a veces, novedoso para el niño/a. El planteamiento de la tarea con el uso de pictogramas se interpreta por parte del niño como un aprendizaje y unas vivencias con elementos lúdicos mejorando, de este modo, también su conducta. Además, procesan mejor la información que reciben, por lo que el acercamiento a la vida y mensaje de Jesucristo se lleva a cabo de un modo más claro y efectivo. Creo que ha podido ayudar a muchos niños con cualquier tipo de funcionalidad, catequistas y familias y, espero y deseo, que se puedan seguir beneficiando de ellos todos los niños y niñas que se acerquen por primera vez a las catequesis de iniciación cristiana y que lo necesiten. Este material ya es suyo, para ellos se pensó y para ellos es. La vida y el mensaje de Jesús son de todos. Conforme el catecúmeno vaya trabajando las catequesis irá disponiendo de un material personal de trabajo y aprendizaje activo, ilustrado y sencillo acorde a sus capacidades de aprendizaje, que podrá servirle de repaso y recordatorio en cualquier momento. Y al que podrá acudir el catequista, el sacerdote o la familia del niño/a en el momento que considere necesario para ello.

«Con eso y con las orientaciones para trabajar con personas con discapacidad nacidas del área de discapacidad de la Comisión de Pastoral y Catequesis de la Conferencia Episcopal, nos hemos puesto a trabajar», explica el delegado Jesús Hurtado. «Vemos la necesidad de preparar también a alguien como agente de pastoral que se encargue de este área para los catequistas y las familias que tengan necesidad para ello». Desde la Delegación de Catequesis de Málaga quieren dar a conocer estos materiales y ponerlos a disposición de todos. «El 15 de abril tiene lugar en Madrid el primer encuentro de responsables diocesanos que reflexiona sobre esto: Una Iglesia sinodal, sensible y accesible a las personas con discapacidad, en el que se quiere animar a crear un departamento que haga posible este camino», concluye Jesús Hurtado.

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Fco. Javier Martín: «Es mucha la relación del Rocío con la Victoria»

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Encarni Llamas Fortes

Encarni Llamas Fortes es esposa y madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Es Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo y está realizando el Máster de Pastoral Familiar del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II.

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«He perdido a mi mamá»

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Con motivo del II domingo de Cuaresma, Ana Collado escribe un microrrelato que invita a mirar más allá de la realidad.

-¡Lucía!

Su nombre resonaba por todo el parque de atracciones. Solo habían dejado de darle la manita un segundo…Corrían entre toda la gente, desesperados, con el nombre de su pequeña a voces en la garganta. 
Rafael se chocó con un niño, que lo miró asustado, con lágrimas en el rostro. 

-He perdido a mi mamá.

Rafael miró a su mujer. Dudaron. No podían dejar de buscarla ni un segundo.

-Tenemos que ayudarlo- le dijo. Ella lo miró, desesperada – Podría ser nuestra niña. 

Gritaron juntos el nombre de su niña, junto al de la madre de aquel pequeño, que les indicó el camino por el que creía que su madre lo esperaría.  Cuando llegaron, entre tanta gente y justo donde indicaba aquel niño, su madre lo buscaba. A su lado, su pequeña esperaba quieta, buscando con los ojitos a sus papás. Se fundieron en un abrazo, y la llenaron de besos.

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El Colegio San Manuel acoge la Cruz y el Icono de la Juventud

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La Cruz y el Icono diocesanos peregrinan por los templos, colegios y lugares de culto del arciprestazgo San Patricio, que acogerá el próximo Encuentro Diocesano de la Juventud, en Pascua. Este lunes ha llegado al Colegio San Manuel, de las Hijas de la Caridad.

Los alumnos de 4º de Secundaria del Colegio San Manuel portaron este lunes la cruz desde la parroquia del Santo Ángel de la Guarda y la llevaron hasta la Capilla del centro escolar, en la que permanecerá los próximos días. 

Los alumnos esperaban la llegada de los símbolos de la juventud formando una cruz en el patio del Colegio. Juntos entonaron cantos y compartieron un tiempo de oración comunitaria. 

La comunidad de Hijas de la Caridad que vive en el centro educativo custodiará la Cruz y el Icono hasta que sigan su peregrinación. 

 

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