La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, ha celebrado esta mañana la trigésimo sexta edición de la Jornada de Teología bajo el lema genérico ‘Teología y Filosofía, itinerarios de fenomenología’. En su apertura, el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz, ha adelantado que “nuestro tiempo desconfía de los sistemas y confía más en la experiencia vivida”. En este contexto, ha precisado que la fenomenología -tema sobre el que ha girado la jornada- puede llevar la pregunta sobre Dios a lugares en los que el hombre está dispuesto a escuchar.
Paul Gilbert, profesor emérito de la Pontificia Universidad Gregoriana, ha regresado a la Facultad de cuyo claustro forma parte desde que recibiera el doctorado honoris causa por el centro hispalense. Varias han sido las referencias a su magisterio a lo largo de una jornada en la que ha visto la luz su libro ‘Afectividad y cristianismo. Fenomenología de la Religión’ (Edit. Senderos).
La primera ponente ha sido la profesora Carmen Álvarez, de la Facultad CEU Fernando III, que ha abordado la relación entre Teología y Filosofía, “dos saberes destinados a caminar juntos por la senda de la antropología”, un reto que calificó como “audaz” en el marco de nuestra cultura. La profesora Álvarez ha recordado que el cristianismo no se presentó ante las culturas de su época como un conjunto de ritos. “La verdad no es un ensamblaje de ideas, sino que se encarna en la persona de Cristo”, ha subrayado antes de reiterar que Filosofía y Teología están llamadas a relacionarse, “sin confusión. porque no se mezclan para dar de sí un saber híbrido, sin división porque no son saberes independientes”, parafraseando los adverbios del concilio de Calcedonia. Aquí, ha comentado las palabras de san Juan Pablo II: fe y razón son “dos alas por las que el espíritu humano se eleva a la contemplación de la verdad”.
Ha lamentado también que vivamos en una cultura de separación entre el cuerpo y la persona, y que se haya elaborado de forma progresiva la tesis de que la persona es su capacidad de decidir. Finalmente, ha concluido su intervención destacando que “el conocimiento de la persona bebe de dos fuentes, una natural, que bebe de la Filosofía, y otra sobrenatural, que se nos da por la Teología”.
Diálogo frente a polarización
El profesor José Santiago Pons ha tomado el relevo de la primera ponente con una propuesta de “diálogo no entre posiciones, sino entre personas”. En su intervención, bajo el título ‘Dialogan personas. Fe, Filosofía y Cultura en tiempos de polarización’, ha afirmado que vivimos en una cultura que “discute mucho y conversa poco”, algo que ha resumido en el concepto de polarización. Ha ofrecido una afirmación de partida: “Sin desacuerdo no hay investigación, la polarización es otra cosa y las personas quedan reducidas a su pertenencia”, de forma que “el otro deja de ser alguien de quien se puede aprender”.
Con alusiones a varios expertos teológicos y filosóficos, el ponente se ha preguntado cómo saber que una tesis es verdadera. Ha afirmado que “la polarización es un problema epistemiológico”, que deriva en una sociedad que dificulta su capacidad de aprender. “Una condición del diálogo es no precipitarse sobre el otro”, ha añadido.
En la parte final de su ponencia, el profesor Pons ha ofrecido varias reglas para un diálogo entre personas, con la dificultad añadida de que, en un clima polarizado, cada parte se considera superior. Ha subrayado la conveniencia de “buscar una verdad común –“filosofar juntos”, como llegó a apuntar el profesor Manuel Palma-, no la victoria sobre el otro”. “La fe aporta una forma de estar ante la verdad”, ha concluido, antes de decir que, en consecuencia, “el creyente está llamado a testimoniar la verdad”.
La Compañía de Jesús y la ciencia moderna
El profesor Juan Arana ha desarrollado en su ponencia el papel desempeñado por la Compañía de Jesús (una “multinacional de la cultura”) en la génesis de la ciencia moderna, con destacados exponentes en todas las materias. Arana, académico de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, ha recordado el valor de la Compañía para superar los déficits de la Iglesia tras la Reforma protestante, algo que se debió, en parte, a la organización y orden de la institución que fundara Ignacio de Loyola. Una rigidez que quizás dificultó una deseable flexibilidad para salir al paso de los retos de aquella época.
El profesor Arana ha explicado cómo la separación contemporánea de los saberes en dos ramas separadas, las ciencias naturales y las ciencias del espíritu, fue fruto en parte de la actitud de los estudiosos jesuitas de la Segunda Escolástica, de las opciones que tomaron entonces.
‘Las conferencias de Sevilla’, del profesor Gilbert
En la segunda parte de la jornada se ha entablado un debate a dos bandas entre el decano de la Facultad de Teología, Manuel Palma, y el profesor Gilbert, con el libro de este último como marco de fondo. Una obra, anclada en Sevilla, en su experiencia por nuestra ciudad, que propone un luminoso camino de dialogo entre fe y razón a través de la senda de la fenomenología. En este dialogo, un mano a mano entre el profesor Gilbert y uno de sus alumnos más aventajados, no sólo los argumentos razonales o las discusiones académicas tienen cabida, sino lo primeramente humano, la realidad que nos afecta y a partir de la cual tanto creyentes como no creyentes podemos acceder a la verdad.
Este libro es la culminación del magisterio de uno de más prestigiosos filósofos cristianos de la actualidad, que, además, enriquece la aportación de un centro de estudios superiores que tiene el honor de incluirlo en su claustro.
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