El evento tendrá lugar el 16 de abril en el Palacio de Ferias y Congresos, de Málaga y contará con una asistencia prevista de 400 personas, muchas venidas de otras ciudades andaluzas y de fuera de nuestra Comunidad.

La jornada se centrará en la divulgación de los valores humanos y en la actividad de Isidoro Zorzano, hijo de padres españoles que emigraron a Argentina y uno de los primeros miembros del Opus Dei.

Zorzano trabajó en Ferrocarriles Andaluces y fue profesor de la Escuela Industrial hasta el inicio de la guerra civil española. Durante esos años estuvo plenamente integrado en la vida malagueña y participó muy activamente en varios proyectos relacionados con menores en riesgo de exclusión. Fue, además, un gran conocedor de la provincia de Málaga, de sus pueblos y paisajes.

La Fundación Cultura y Sociedad ha convocado a especialistas en la vida de Isidoro, como el Postulador de su proceso de canonización, José Carlos Martín de la Hoz o el escritor Enrique Muñiz, autor de su última biografía. El programa se cerrará por la tarde con un recorrido turístico por Málaga, en el que se visitarán los lugares más relacionados con su estancia en la ciudad.

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¡Cristo ha resucitado! Alegrémonos y entonemos el cántico de la Pascua: ¡Aleluya! La Pascua es el paso del Señor de la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz, del aniquilamiento a la resurrección, de la podredumbre a la regeneración. Es tiempo de gran alegría para la Iglesia y para toda la humanidad porque tiene lugar la salvación del género humano.

El Hijo de Dios, con su resurrección, no solo nos ha redimido, sino que nos ha divinizado. Cristo se ha hecho hombre para que los hombres compartamos su vida divina. Ser discípulos del Resucitado significa ser glorificados con Él.

El Señor Resucitado se apareció a María Magdalena (cf. Jn 20, 11-16), dándole a conocer que estaba vivo; y ella es la primera discípula que anuncia a los apóstoles la buena noticia (cf. Jn 20, 18). Los apóstoles salieron corriendo hacia el sepulcro, vieron los lienzos y el sudario (cf. Jn 20, 3-7) y creyeron en la resurrección del Señor (cf. Jn 20, 8).

El verdadero discípulo de Jesús comienza con un encuentro personal con el Resucitado. El Señor se nos aparece también a nosotros, porque Él está presente en nuestra vida mediante su resurrección; y lo hace de muchos modos: por medio de la oración, a través de los acontecimientos de la vida cotidiana, en la persona del prójimo, sobre todo de los más necesitados; en los sacramentos, de modo especial en la Eucaristía; y en la liturgia en general.

Somos discípulos de Cristo Resucitado; no lo somos de cualquier enseñante, maestro o gurú, sino del único Maestro, cuya resurrección avala su vida, su obra y su doctrina. Os invito a adentrarnos en este tiempo pascual meditando los primeros acontecimientos después de la Resurrección de Jesús: sus apariciones, sus encuentros con los discípulos, su presencia consoladora, sus explicaciones a quienes no entienden lo sucedido, su aliento a los decepcionados.

Nosotros, como discípulos de Cristo resucitado, también estamos llamados a dar testimonio de su vida y de su obra salvadora. Deseo con alegría desbordante este tiempo pascual. ¡Feliz Pascua de Resurrección!

Jesús. Dime, Madre, ¿cómo viviste tú aquella semana de pasión y gloria?

María. Hijo mío, todo comenzó con aquel día de triunfo a las puertas de Jerusalén. Yo también gritaba: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! Y sumé con énfasis mi voz al clamor de los más sencillos de corazón: ¡Hosanna en el cielo! Tengo grabada aquella estampa entrañable: un rey en el humilde trono de una pollinica. Aún conservo una rama de olivo.

Jesús. Y yo te busqué, Madre, entre la multitud y me complací al ver tus ojos grabados en mí. ¡Cómo necesitaba sentirme arropado por tu cariño en aquellas horas de gloria, pero que ya presagiaban mi pasión! Como buena madre, nunca me faltó tu compañía.

María. Hijo mío, los días sucesivos fueron interminables: lunes, martes, miércoles de incertidumbre y angustia… Y aquel jueves cargado de recuerdos: el gesto sublime de lavarle los pies a tus discípulos, como servidor de todos… Recuerda que yo te sostenía la toalla.

Y la cena entrañable en la que, previendo tu vuelta al Padre, quisiste quedarte entre nosotros en la humildad del pan y el vino: ¡Sí, yo también fui testigo de la primera Eucaristía y custodio en lo profundo de mi corazón tu testamento de amor!

Jesús. Para mí fue una despedida entrañable y también un reparo de fuerzas para poder pasar del gozo del Cenáculo a la angustia del Monte de los Olivos. La traición de Judas, el amigo, fue como un dardo en la diana de mi amor por todos los hombres. La tristeza de aquella noche provocó mis lágrimas, mostrando la debilidad de mi carne. Invoqué a mi Padre pidiendo auxilio: ¡Padre, haz pasar de mí este cáliz… pero no se haga mi voluntad sino la tuya! Y luego, el pretorio, el juicio y la sentencia a muerte… Herodes, Pilato, los guardias me miraban con burla: desnudaron mi dignidad.

María. Hijo, el momento más cruel para mí fue la calle de la Amargura. No me dejaban acercarme a limpiar tu rostro de sangre y sudor, pero te acariciaba con mi mirada… En cada caída -¡y fueron tres!-, yo te levantaba con mis ojos… Hasta llegar al Calvario. El golpe seco al dejar anclada la cruz en aquel agujero se clavó en mi corazón, recordando la profecía del anciano Simeón: ¡Una espada te atravesará el alma! Yo miraba la cruz, un signo aparente de fracaso que los ojos de mi fe contemplaban como un trono de triunfo y gloria: ¡Feliz madero que nos trajo tanta salvación!

Jesús. Madre, todo el dolor provocado por el reparto de mi túnica, los desaires y burlas, se aliviaban al contemplarte sosteniendo mi cruz con tus abrazos… Te vi tan desvalida que, mirando al amigo Juan, te entregué a su cuidado: ¡Ahí tienes a tu Madre! Y en un cruce de lágrimas entre tus ojos y los míos, señalando a Juan, el discípulo amado, encomendé a tu cuidado a la humanidad de todos los tiempos:

¡Ahí tienes a tu hijo!

Me bajaron de la cruz, me depositaron en tus brazos… querías resucitarme con tu cariño. Yo moría pero tú dabas a luz a una nueva humanidad redimida.

María. Y siguieron horas de soledad: ¡Tú no estabas! Un triduo de ausencia que se rompió con la alegre noticia de tu Resurrección: María Magdalena fue el primer apóstol de la Buena Noticia: ¡He visto al Señor! Juan y Pedro lo certificaron entrando en el sepulcro vacío, y luego apareciste triunfante en el Cenáculo, hasta convencer a todos, incluido al terco Tomás. Y todo se inundó de alegría: ¡Ha resucitado! La noticia se extendió como un susurro de amor. Cuando llegó hasta mí la noticia, yo ya lo sabía porque conservaba en mi corazón tu promesa: ¡Al tercer día resucitaré! Desde aquel día, el primero de la semana, toda la creación entona un grito de júbilo: ¡Aleluya!

José de Arimatea, el generoso

José de Arimatea y Nicodemo tuvieron un papel decisivo en la sepultura de Jesús. El primero era vecino de Jerusalén, rico, bueno y María Magdalena, natural de Magdala, aldea cercana a Cafarnaún, había sido curada por Jesús, echando de ella siete demonios, según Marcos y Lucas. María formaba parte del grupo de discípulas que acompañó a Jesús y sus discípulos durante su predicación en Galilea, ayudándolos con sus bienes.

Los cuatro evangelios la mencionan con el grupo de mujeres que, junto a la madre de Jesús, estaba presente recto, miembro noble del Sanedrín, donde intervino en defensa de Jesús. Nicodemo era fariseo y jefe judío. José de Arimatea esperaba el reino de Dios. Nicodemo había ido de noche a ver a Jesús, que le invitó a nacer de nuevo, es decir, a nacer del agua y del Espíritu. Ambos eran discípulos vergonzantes de Jesús, que no manifestaron abiertamente su relación con Jesús por temor a los judíos. Tras la muerte de Jesús, José de Arimatea solicitó a Pilato permiso para hacerse cargo del cuerpo de Jesús y enterrarlo. Obtenido el permiso, lo bajó de la cruz y, siguiendo la costumbre judía, lo envolvió en una sábana. Ayudado por Nicodemo, lo enterró en un sepulcro nuevo, cavado en la roca, dando así una sepultura digna a Jesús.

María Magdalena, la apóstol

María Magdalena, natural de Magdala, aldea cercana a Cafarnaún, había sido curada por Jesús, echando de ella siete demonios, según Marcos y Lucas. María formaba parte del grupo de discípulas que acompañó a Jesús y sus discípulos durante su predicación en Galilea, ayudándolos con sus bienes.

Los cuatro evangelios la mencionan con el grupo de mujeres que, junto a la madre de Jesús, estaba presente en la crucifixión y, con la otra María, en la sepultura de Jesús.

La Magdalena fue la primera de las mujeres que fueron al sepulcro de Jesús la mañana de Pascua. Un ángel les anunció la Resurrección y les encargó comunicar a los discípulos que había resucitado y que fuesen a Galilea, donde lo verían. Ella comunicó a Pedro y al discípulo amado que se habían llevado el cuerpo del Señor. Después de que los dos discípulos visitaran el sepulcro, María vio a Jesús, de pie, confundiéndolo con el hortelano. Cuando Jesús pronunció su nombre, María, lo reconoció: “¡Rabboni!”. Jesús le encargó anunciar a los discípulos su subida al Padre.

Cleofás de Emaús, el discípulo

Cleofás es uno de los dos discípulos a los que Jesús se acercó mientras caminaban a Emaús. Aunque no lo reconocieron, Jesús los interpeló. La respuesta de Cleofás muestra que conocían bien todo lo ocurrido con Jesús: su crucifixión y el anuncio de la Resurrección, todo el kerigma; lo que no les impidió volver a lo de antes, tristes y decepcionados.

Jesús les hace ver su torpeza para creer lo que dijeron los profetas y les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras. Acogido por los dos caminantes y sentados a la mesa, Jesús “partió el pan y se lo iba dando” con palabras y gestos que evocan la Eucaristía. A ellos “se les abrieron los ojos y lo reconocieron”. Desaparecido Jesús, de inmediato, volvieron a Jerusalén donde confirmaron su experiencia con el testimonio de los apóstoles: “verdaderamente ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón”.

María de Cleofás, la servicial

Entre las mujeres que estaban al pie de la cruz de Jesús, san Juan menciona, después de la madre de Jesús y antes de María Magdalena, a María la (mujer) de Cleofás. Es probable que lo que le precede inmediatamente, «y la hermana de su madre», se refiera a esta María, que sería una pariente cercana de la madre de Jesús, más que una hermana carnal.

Al pie de la cruz, fue testigo de la entrega de la madre al discípulo amado, que la acogió en su casa, después de que ella lo recibiera como hijo por indicación de Jesús.

Juan, el sensible

El apóstol Juan, hijo de Zebedeo y Salomé, y hermano de Santiago el Mayor, era pescador, como su padre y hermanos. Juan era uno de los Doce y, junto a su hermano Santiago y Simón Pedro, formaban el círculo de los amigos más íntimos de Jesús, testigos singulares de los momentos más importantes de su ministerio. Juan, junto con Pedro y Santiago, fueron testigos de la transfiguración de Jesús, anticipo glorioso de la Resurrección anunciada por Jesús. El evangelio de Juan se refiere a él con la expresión: «el discípulo a quien Jesús amaba».

Éste se reclinó sobre el pecho de Jesús en la última cena. Y fue el único de los apóstoles que estuvo al pie de la cruz, junto a la madre de Jesús y las mujeres que lo acompañaban. Desde la cruz, Jesús ofreció al discípulo amado a su madre como hijo, y a éste le pidió que la acogiera como madre. Y, desde aquella hora, el discípulo la acogió como algo propio.

Pedro, el honesto

Pedro es el sobrenombre que Jesús dio a Simón. Éste era de Betsaida y vivía en Cafarnaún, dedicado a la pesca con su hermano Andrés. Fue el primer apóstol llamado por Jesús a seguirle, y el primer elegido para formar parte de los Doce; con Santiago y Juan pertenecía a los más íntimos de Jesús. Portavoz de los discípulos, confesó la fe en Jesús como Mesías. Y, cuando los discípulos empezaron a abandonar a Jesús y éste pregunto a los Doce “¿También vosotros queréis marcharos?”, le respondió: “Señor, ¿a quién vamos a acudir? (…); nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”, profesando su fe en Jesús.

Pedro fue también un discípulo frágil y pretencioso: imprecó a Jesús tras el anuncio de su pasión; no entendió lo vivido en la transfiguración; cuando Jesús anunció que todos le abandonarían. Replicó que no lo abandonaría aunque todos le abandonaran y que estaba dispuesto a dar su vida por Él, a morir antes que negarlo. A pesar de tan generosos deseos, lo negó tres veces y lo abandonó como los demás apóstoles, menos el discípulo amado. Pedro es el primer invitado a ir a Galilea para ver al Resucitado, el primero al que el Señor se le apareció y el primero en anunciar la Resurrección.

Pedro ha aprendido mucho de sus debilidades. Por eso, cuando el Resucitado le pregunta tres veces: “Pedro, ¿me amas más que estos?”, le responde: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero”, sin afirmar que lo quiere más que otros discípulos. A Pedro, que ha aprendido tanto de su debilidad, el Señor le confía apacentar ovejas, cuidar de su Iglesia.

Claudia Prócula, la valiente

Claudia Prócula es el nombre que se atribuye, según la tradición, a la mujer de Poncio Pilato, el gobernador de Judea en tiempos de Cristo. En el Evangelio de San Mateo leemos que mandó decir a su marido: «No te metas con ese justo, porque esta noche he tenido pesadillas horribles por su causa» (Mt 26, 19). Esta referencia también aparece en la literatura apócrifa, concretamente en las Actas de Pilato.

Claudia fue la única defensora en el juicio contra Jesús. Sus padres, Selene y Marco, estaban emparentados con la nobleza más importante del Imperio. Era sagaz, culta y crítica con las normas establecidas. Jerusalén, en una época tan convulsa, le parecería una ciudad peligrosa. Conoció el temperamento caprichoso y cruel de Calígula, fue testigo de las conspiraciones de Tiberio.

Claudia, reconocida como santa por la Iglesia Ortodoxa oriental y etíope, pretendió influir en la decisión fatal de su esposo. Buscó liberar a Jesús, convertir la noche en un camino transitable y el oleaje de la ira del pueblo en una llanura verdeante (cfr Sb 19, 7).

Simón de Cirene, el sorprendido

Leemos en el relato de la Pasión de Cristo que «cuando salían encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón y le obligaron a llevar la cruz de Jesús» (Mt 27, 32).

Simón de Cirene venía del campo a media mañana y se encontró con Jesús de Nazaret en la comitiva de reos. Era común cruzarse con ese dantesco espectáculo: condenados a muerte camino del Gólgota. No lo era tanto que oficiales romanos requiriesen a alguien para ayudar a un ajusticiado a llevar el travesaño de la cruz. Pero a Simón le ocurrió.

El Nazareno estaría exhausto después de la tortura de la flagelación. Lo refieren tres de los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos y Lucas. El evangelista Marcos nos dice que era el padre de Alejandro y Rufo y hay quien asegura que eran conocidos entre los cristianos. Es posible que del encuentro involuntario brotara la fe. A veces, la vida sorprende. Y hasta el mismo sufrimiento propio o ajeno puede llegar a convertirse en una oportunidad de encontrarse con Dios.

Judas Iscariote, el traidor

Judas, el Iscariote, entrega con un beso a su amigo. Un beso de paz y saludo se convierte, trágica e irremediablemente, en un beso traidor, de muerte.  El Iscariote imaginó algo diferente; se sintió defraudado. Esperaba del Nazareno otra manera de enfocar las cosas y se deshace de Él vilmente por un puñado de monedas de plata.

Traiciona a su amigo. El desgarro interno del Nazareno ante aquel beso traidor provocaría un escalofrío interior incapaz de ser controlado. La traición es cobarde, delata de qué naturaleza está hecho el corazón del hombre. Las pasiones humanas son así: contradictorias y decisorias a la vez. La traición de Judas desencadena dos muertes: la de su maestro y la suya propia.

Juana de Cusa, la testigo

Juana es el nombre de una de las mujeres mencionadas en los evangelios. El evangelista san Lucas la refiere como miembro del grupo de mujeres que acompañaba a Jesús: «Iban con Él los doce y algunas mujeres que había liberado de malos espíritus y curado de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que había expulsado siete demonios; Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes; Susana y otras muchas que le asistían con sus bienes». (Lc 8, 1-3)

Cusa administraba la casa del rey Herodes Antipas, por lo que varios de los acontecimientos sucedidos en la corte herodiana, como el asesinato de Juan Bautista o el encuentro de Cristo con Herodes, pudieron ser narrados al evangelista Lucas de primera mano por ella.

Juana fue una mujer que tendría una postura difícil por la implicación política y religiosa de Herodes con los judíos practicantes. Lucas, en el capítulo 24, también cuenta en referencia a Juana que las primeras en enterarse de la Resurrección de Jesús son las mujeres y se menciona a Juana.

Es venerada como santa en las iglesias cristianas católica, anglicana, luterana y ortodoxa.