A priori, un viernes de junio (mes del Sagrado Corazón… y de los exámenes) a las nueve de la noche, no parece el momento más idóneo de la semana para acudir a la última catequesis preparatoria de la peregrinación a Lisboa para acudir a la Jornada Mundial de la Juventud en la primera semana de agosto. 

Pero los pronósticos también fallan: en torno a medio millar de chavales ocupaban el viernes 9 los bancos de la parroquia de la Magdalena, en pleno centro de Sevilla, para asistir a una charla de monseñor Américo Aguiar, obispo auxiliar de Lisboa y organizador de la JMJ, seguida de adoración eucarística amenizada con el coro local de Hakuna. 

2.500 sevillanos participarán de la JMJ 

La embajada de la archidiócesis hispalense, con 2.500 inscritos, será la segunda más numerosa entre las españolas (tras, lógicamente, Madrid). Nuestro país será, a su vez, el segundo con mayor representación con 40.000 asistentes tras, lógicamente, los portugueses que ejercen de anfitriones. 

Y a esa feliz concordia a uno y otro lado de la frontera hispanolusa se refirió don Américo en una catequesis de media hora en la que repasó los tres ejes temáticos sobre los que versará la jornada mundial y animó a los jóvenes sevillanos a “hacer barullo” en la estela de la invitación del Papa Francisco a “hacer lío” en la precedente jornada de Río de Janeiro. 

Monseñor Aguiar confesó su sueño de darle continuidad a una “idea ibérica” de encuentro entre los jóvenes católicos de ambos países para “hacer camino”, dijo. La historia del templo hispalense del antiguo convento de San Pablo (noviciado de los dominicos para los frailes de la Orden de Predicadores que se embarcaban para América) donde se celebró la vigilia le sirvió para apuntalar esta idea con la que abrió su intervención: “Necesitamos misioneros del siglo XXI, influencers, en el mundo digital, a la manera de los misioneros que la península Ibérica envió por el mundo en otros tiempos”.

Nueva Economía de Francisco

Don Américo, en un español más que aceptable, explicó los tres ejes de reflexión de la JMJ lisboeta: la preocupación por la Creación expresada en la encíclica ‘Laudato si’; la búsqueda de un nuevo paradigma económico en torno a lo que se ha dado en llamar la Nueva Economía de Francisco; y la diversidad entendida como riqueza a la luz de la encíclica ‘Fratelli tutti’. 

Todo ello con un lenguaje directo y una frescura en la expresión que enganchó a los jóvenes con referencias a los ligues, por ejemplo. En su alocución, lo mismo apelaba a no dejarse abierto el grifo mientras se lava uno los dientes que componía un discurso sobre la belleza personal como criatura de Dios a propósito de los pantalones (“calzas” en portuñol) agujereados que visten los jóvenes. 

Pero no se quedó sólo en disquisiciones mundanas, sino que fue al meollo de la jornada, al triple encuentro que aguarda a los jóvenes que acudan a la capital lusa en la primera semana de agosto: con el Papa -“va a estar con nosotros, no tengo dudas, está ahora en el hospital para ponerse más fuerte”-; con otros muchos jóvenes católicos de todo el mundo; y con el Cristo vivo “que me hace despertar cada mañana”. 

Ahí tomó altura la catequesis porque zarandeó a la muchachada para que sean “soñadores, luchadores y poetas”: “Hombres y mujeres que van a hacer la diferencia del mundo futuro”, dijo apelando a los jóvenes católicos. 

“Hacer barullo” 

Ahí animó a la chavalería sevillana a “hacer barullo”, a gritar y dejarse oír en vez de permanecer “sentados esperando que quienes toman las decisiones civiles y eclesiásticas tomen las decisiones por ustedes”. Era un discurso casi de ‘coaching’ en sus formas pero, a la vez, profundamente cristiano: “Hay motivaciones diferentes para ir a la JMJ, pero quiero que al volver todos ustedes salgan con la misma: querer ser mejores y descubrir el sueño que Dios tiene para cada uno”, esto es, la vocación a la que cada uno está llamado.

“Van a tener oportunidad de dialogar con Cristo vivo y tomar decisiones sobre sus vidas”, les animó antes de concluir con una sana autocrítica: “Cuando nos ponemos a hablar, a los obispos no hay quien nos calle”. 

El fin de la charla dio paso a una adoración eucarística impresionante tanto por el fervor de los asistentes como por la comunión musical que consiguió el coro local con la interpretación de conocidos temas del movimiento Hakuna, coreados por la asamblea. 

Javier Rubio

Galería del acto 

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La parroquia Santa María La Blanca, de los Palacios y Villafranca, acogerá el domingo 18 de junio, la misa pontifical por el III centenario del nacimiento del obispo Juan Ramos de Lora, a las once y media de la mañana. La ceremonia será presidida por el cardenal arzobispo de Caracas, Venezuela, monseñor Baltazar Porras. La capilla musical estará a cargo de la escolanía de Los Palacios.

“Monseñor Ramos de Lora es un personaje de gran relevancia en Venezuela. Fue el primer obispo de la diócesis de Mérida de ese país del sur de América, aparte de todo el aspecto reformador y evangelizador fundó la segunda universidad más importante”, ha informado el sacerdote Diego Pérez Ojeda, párroco de Los Palacios y Villafranca.

Desde junio del año pasado se han organizado diversos actos culturales para difundir la vida y obra de este palaciego.

Sobre monseñor Juan Ramos de Lora

El religioso franciscano (OFM), escritor y misionero en América, primer obispo de Mérida (Venezuela), monseñor Juan Ramos de Lora, fue hijo de Manuel Ramos y de Bárbara María de Lora. Ingresó en el convento mayor de San Antonio de Sevilla, de la provincia franciscana de Los Ángeles, el 19 de febrero de 1743. Como profesor de Teología pasó a la Nueva España, en 1749, destinado al Colegio Apostólico de Propaganda Fide de San Fernando (México) pero pronto se incorporó a las misiones de Sierra Gorda donde trabajó durante dieciséis años, muchos de ellos como superior. El 14 de julio de 1767 emprendió viaje a California en compañía del padre Junípero Serra, para ocupar el hogar antes controlado por los jesuitas. El visitador general José de Gálvez llegó el 6 de julio de 1768 y tuvo a Ramos como su hombre de confianza.

Marchó Ramos a México (15 de enero de 1772) y el memorial que presentó a la Real Audiencia sorprendió al fiscal y relatores, que lo pasaron favorablemente al virrey, lo que produjo la reprensión de Felipe Berri. Hacia 1780 el antiguo visitador general José de Gálvez, consejero de Indias en Madrid, hizo sonar el nombre de Ramos como apto para un obispado, además, para uno de nueva creación como era el de Mérida, en Venezuela.

Diócesis de Mérida, Venezuela

Constituida la nueva diócesis de Mérida por bula del 17 de febrero de 1778, fray Juan Ramos fue designado por el rey Carlos III el 31 de agosto de 1780 para cumplir las funciones de primer obispo de la nueva diócesis, cuya presentación fue aprobada por el papa Pío VI el 24 de septiembre de 1782. El territorio diocesano se constituyó con una parte de la diócesis de Caracas y otra parte de la metropolitana de Santa Fe (hoy Colombia), primando así el criterio regio de adaptar límites diocesanos a los civiles, paliándose la anomalía de que un mismo territorio estuviese sujeto en lo secular a Bogotá y en lo espiritual a la capitanía general de Venezuela. La designación de fray Juan Ramos constituyó una sorpresa para todos y para él mismo.

Permanece en Maracaibo casi un año, hasta que el 26 de febrero de 1785 se instala en Mérida. Bendijo la obra e inauguró el Seminario Tridentino de San Buenaventura el 1 de noviembre de 1790, germen de la futura Universidad de los Andes. Murió nueve días después y fue enterrado bajo la capilla del edificio recién construido.

El 21 de septiembre de 1960 se instaló en el patio central de la Universidad de los Andes una gran estatua de su fundador, el obispo Ramos de Lora, obra del escultor español Enrique Pérez Comendador.

“Monseñor Lora —así termina la página virtual de la Universidad de los Andes— cuya memoria perdurará en los anales de Mérida fue infatigable en su apostolado y fecunda la cosecha recogida”.

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