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Álvaro Rodríguez Jover: «Ser misionero es compartir con los demás la alegría del Evangelio»

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Encarni Llamas Fortes

Encarni Llamas Fortes es madre de tres hijos. Periodista que desarrolla su labor profesional en la Delegación de Medios de Comunicación de la Diócesis de Málaga. Bachiller en Ciencias Religiosas por el ISCR San Pablo.

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El delegado de Liturgia participa como ponente en las Jornadas Nacionales

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La diócesis de Málaga está presente en las Jornadas Nacionales de Liturgia organizadas desde la Conferencia Episcopal Española con la participación de un grupo de laicos y diáconos y el delegado de Liturgia, Alejandro Pérez Verdugo, que será el moderador y presentador de algunos de los ponentes además de impartir una de las comunicaciones de las jornadas.

Aquí pueden consultar el programa de las Jornadas que se desarrollan en Madrid del 24 al 27 de octubre. 

Alejandro Pérez Verdugo, delegado de Liturgia de la Diócesis de Málaga y asesor técnico y consultor permanente del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Liturgia, moderará varias intervenciones y presentará una comunicación titulada «Ornamentos, vestiduras y otros elementos litúrgicos».

«El simbolismo litúrgico» es el tema de las LI Jornadas Nacionales de Liturgia para sacerdotes, religiosos y laicos cuya presentación corre a cargo del presidente de la Comisión Episcopal para la Liturgia, Mons. José Leonardo Lemos , obispo de Orense. La conferencia inaugural se titula «La importancia del simbolismo litúrgico en Desiderio Desideravi», y es impartida por el profesor de Liturgia Juan Manuel Sierra.

Signos y gestos litúrgicos

El miércoles, 25 de octubre, comenzará con la ponencia sobre «La sacramentalidad de la Liturgia: el simbolismo», que será ofrecida por el arzobispo de Braga, Mons. José Manuel García Cordeiro. Por su parte, el profesor de Liturgia, Féliz María Aeocena, disertará a cerca de los gestos y ritos en la Liturgia.

Por la tarde, participará el vicario general de León, Luis García Gutiérrez, con una conferencia titulada «Los principales signos y gestos litúrgicos», seguida de un panel de comunicaciones.

«La simbología del edificio y de los espacios litúrgicos» será el tema de la primera conferencia del jueves, 26 de octubre, expuesta por el director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Liturgia, Ramón Navarro y «Los símbolos propios del Año litúrgico» será el título de la segunda ponencia del día, ofrecida por el profesor José Antonio Goñi.

Y el viernes, el profesor de Sagrada Escritura, Jordi Latorre, SDB, dedicará su ponencia a «El fundamento bíblico del simbolismo litúrgico» y el profesor de Liturgia, Jaume González, se centrará en «Para una pastoral del simbolismo litúrgico». Con la Eucaristía, a las 13.00 horas, se clausurarán estas Jornadas.

También en Astorga

Alejandro Pérez, delegado diocesano de Liturgia, también ha participado, como ponente, en el 65º Cursillo Diocesano de Liturgia de Astorga celebrado recientemente en el Seminario de Astorga, en el que impartió varias conferencias sobre la Eucaristía y el ministerio extraordianrio de la Comunión. 

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«La existencia de vida más allá de la Tierra es algo muy difícil de excluir»

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El jesuita Paul Gabor, (Košice –Eslovaquia–, 1969), especialista en exoplanetas y vicedirector de la sede en Tucson (Arizona) del Observatorio Astronómico del Vaticano, ha visitado Málaga recientemente para participar en un congreso de astrofísica organizado por la UMA y el CSIC. También ofreció una charla, auspiciada por la Academia Malagueña de Ciencias y el Planetario de Málaga, en la que disertó sobre la búsqueda de vida extraterrestre.

El Observatorio Astronómico del Vaticano ha dado a conocer hace unos días el descubrimiento de 20.000 nuevas galaxias nunca antes vistas al estar detrás de la Vía Láctea. Usted es especialista en exoplanetas. ¿Cuántos calcula que habrá allí detrás y qué probabilidades de vida?

Tenga en cuenta que cada estrella tiene, como promedio, unos pocos planetas; y una galaxia tiene una media de 100.000 millones de estrellas. Ahora, multiplíquelo por esas 20.000 nuevas galaxias. Sin duda, es una cantidad inmensa; pero ¿cuántos de estos miles de billones de planetas realmente tienen vida? Es muy difícil decirlo. Hay algunos planetas que se encuentran en las llamadas zonas habitables, sí, pero ¿realmente tienen biosferas? Ésa es la gran pregunta que me gustaría poder contestar. Por el momento, lo único que podemos decir es que no hay una probabilidad cero. ¿Pero esa probabilidad está cerca de cero o cerca de uno? Esa es una gran pregunta que hace que este cálculo sea muy problemático. Estoy bastante seguro de que, con un número tan grande de estrellas y galaxias, habrá vida más allá de la tierra; pero creo que la pregunta más relevante es: ¿encontraremos algo de vida cerca de nosotros? Porque, si está muy lejos, no llegaremos. Si me preguntas por la existencia de vida extraterrestre cercana a la Tierra, creo que la probabilidad es bastante baja. 

Dice Francisco en «Laudato si'» (y repite la cita en «Laudate deum») que «todos los seres del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal». No habla de “todos los seres de la tierra”, sino del “universo”. ¿Hay ahí una apertura a la vida extraterrestre en este documento oficial de la Iglesia?

El Papa está abierto a la idea, desde luego. Recuerdo una homilía que pronunció una vez en la Fiesta de Pentecostés en la que hablaba sobre cómo el Espíritu Santo hizo que los habitantes de diferentes naciones lejanas entendieran a los apóstoles en su propio idioma y, tras escuchar su predicación, pidieran el bautismo. Se preguntaba entonces el Papa: ¿puede la iglesia tratar de detener al Espíritu Santo? Y puso como ejemplo, un poco de broma: “si viniera un extraterrestre (de esos verdes y con antenas como pintan los niños) a pedir el bautismo, ¿quién soy yo para negárselo?”. Obviamente, el Papa no hablaba en serio en esa homilía, pero aun así la existencia de otros seres vivos más allá de la tierra es algo que es muy difícil de excluir, lógicamente.

Cuando se habla de vida extraterrestre, enseguida se nos vienen a la mente el fenómeno de los ovnis, ahora conocidos como FANI que vuelve a la actualidad. El Pentágono acaba de afirmar que, en 8 meses, ha documentado 274 fenómenos FANI pero que ninguno tiene evidencias de venir del espacio exterior. ¿Qué piensa usted de estos fenómenos y de su relación con la posibilidad de vida extraterrestre?

Ésta no es mi especialidad. Pero desde mi ámbito, la astrobiología, que es un campo del que sé algo, básicamente puedo explicar que lo que buscamos es vida microbiana. Desde la distancia, lo que se podría ver en una biosfera de un exoplaneta no son los animales, aunque fueran tan grandes como los dinosaurios; lo que podríamos ver son los efectos de la acción biológica de los microbios que existiesen, porque son los microbios los que realmente cambian la composición de la biosfera. La atmósfera de un planeta es algo que sí se puede ver a distancia. Es un poco extraño porque lo que buscamos son microbios y normalmente los microbios se buscan con un microscopio, no con un telescopio, pero eso es lo que nos pasa a nosotros. Sobre cosas extrañas (FANI) que vuelan en nuestra atmósfera no sé nada. Ese no es mi campo.

Científico primero y teólogo después ¿Son ciencia y teología dos caras de la misma moneda, la de la búsqueda de la verdad?

Soy jesuita y sacerdote. Esa es una vocación, una vocación religiosa que está por encima de cualquier otra cosa pues es una parte de mi identidad. ¿Qué tipo de formación tengo? Esa es otra cuestión. Mis inicios fueron las Ciencias, luego estudié Filosofía y Teología y luego volví a las Ciencias para doctorarme. Mi formación ha ido un poco en zigzag. Supongo que sí, que son dos formas de buscar la verdad. En mi caso se trataba más de adquirir tanto la cultura de las humanidades como la cultura de las ciencias, lo que me ocupó mucho tiempo. Básicamente terminé mis estudios cuando tenía 40 años. Soy lento (ríe).

¿Es el ateísmo radical una forma de terraplanismo, una negación irracional de lo que no se ha podido demostrar como es la no existencia de Dios?

Es una pregunta interesante porque tienes razón en que hay un cierto paralelismo. Pero, ya sabes, con todas las guerras culturales y toda la historia complicada, es más fácil aceptar que una persona educada pueda ser un ateo radical, a que una persona educada puede ser un terraplanista. 

En la comunidad científica hay muchas personas que, usando la expresión de Karl Rahner, son “cristianos anónimos” porque ¿cuál es el fundamento de cualquier religión?: la gratitud. Una persona creyente se siente agradecida por el privilegio de estar viva, por los regalos que recibe. No da las cosas por sentado, las toma como regalos maravillosos que no tiene ningún derecho a recibir. Ésa es la base de cualquier sentimiento religioso. Por supuesto, el cristianismo va un poco más allá, pero este sentimiento religioso generalizado es algo extremadamente común entre los físicos y astrofísicos. Entonces, no necesariamente para todos los grupos de científicos, pero en esos dos grupos que conozco bastante bien, esta es una actitud muy normal. Así que el ateísmo radical es posible en esos grupos; pero, muy a menudo, en el trasfondo de todo esto, existe esta gratitud y el fuerte sentimiento de que el mundo es un regalo. Además, en el ámbito de la ciencia y los científicos, no se trata sólo del agradecimiento por la existencia del mundo, sino por el hecho de que podemos saber, de que podemos aprender sobre el mundo y que este es conocible. El carácter cognoscible del mundo es una fuente de gratitud para un científico. Y esto va un poco más allá en la dirección de la revelación bíblica, donde el Dios de los patriarcas y el Dios de Jesucristo se nos muestra, se nos revela como un Dios que quiere ser conocido ¿no? Entonces este es un paralelo con la ciencia. La ciencia funciona milagrosamente y nosotros los seres humanos, con nuestra capacidad limitada, nuestra mente limitada, somos capaces de entender el mundo.

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Huelva celebrará una procesión Magna Mariana en el marco del Jubileo 2025

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Huelva celebrará una procesión Magna Mariana en el marco del Jubileo 2025

La Diócesis de Huelva, en el marco de los actos conmemorativos del Jubileo de 2025, ha anunciado la celebración de una procesión Magna Mariana que tendrá lugar en la ciudad de Huelva en la segunda quincena de septiembre de ese año. Se trata de un evento histórico y singular que reunirá a las hermandades sacramentales de la capital y vírgenes coronadas de la provincia de Huelva.

La decisión se ha trasladado, en una reunión organizada por la Delegación Diocesana de Hermandades y Cofradías, Santuarios y Piedad Popular, a los hermanos mayores y presidentes de las hermandades en la que se les ha informado de los detalles y requisitos para participar en la procesión. Las hermandades invitadas tendrán hasta el próximo 23 de diciembre para confirmar su asistencia.

Esta procesión Magna Mariana se enmarca entre las celebraciones del Año Santo Jubilar convocado por el Santo Padre Francisco que tiene como lema “Peregrinos de la Esperanza”. Nos recuerda el Sumo Pontífice que el Jubileo, el cual se celebra cada 25 años con el objetivo de renovar la fe y la vida espiritual de los católicos, es una oportunidad para profundizar en el conocimiento y el amor a la Virgen María.

La procesión estará inspirada en los dogmas y privilegios de la Virgen reflejadas en las letanías lauretanas, una oración cristiana que invoca a la Virgen con diversos títulos y atributos. Cada imagen mariana representará una de las invocaciones de las letanías, resaltando así la riqueza y la variedad de la devoción mariana en Huelva. Además, se realizarán otros actos, como veneraciones, catequesis, formación, cultos y conferencias, que complementarán el sentido religioso y cultural de esta magna mariana.

La Diócesis de Huelva rinde así un homenaje a la Virgen María, Madre de Dios y Madre de la Iglesia, e invita a todos los fieles y devotos a participar en este acontecimiento histórico y religioso, que será una muestra de la riqueza y la diversidad del patrimonio mariano de la provincia de Huelva.

La logística de dicha procesión ha sido encargada al Consejo de Hermandades y Cofradías de la Ciudad de Huelva, encargo que esta institución ha recibido con gran satisfacción y responsabilidad.

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Un año más, los jóvenes de la diócesis de Guadix peregrinaron juntos y celebraron la fe en Huéneja

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Un año más, los jóvenes de la diócesis de Guadix peregrinaron juntos y celebraron la fe en Huéneja

El sábado 21 de octubre tuvo lugar la V Peregrinación Diocesana de Jóvenes, desde La Calahorra hasta Huéneja. Fueron muchos jóvenes que se dieron cita en la mañana de ese sábado 21, en la plaza de la iglesia de La Calahorra. Había jóvenes de la zona de Huéscar, de la zona de Baza y de la zona de Guadix. También había chicos y chicas de algunos colegios concertados, como la Divina Infantita y la Presentación. Casi 200 personas participaron en la peregrinación a lo largo del día.

También el obispo estuvo en la peregrinación, compartiendo con los jóvenes y celebrando con ellos, al final de la jornada, la Eucaristía.
Todo comenzó en La Calahorra. En la iglesia parroquial hubo una primera celebración de envío, presidida por el obispo, que terminó regalando un rosario a cada uno de los participantes. Un rosario que, poco después, iban a necesitar para rezar durante el camino.
Tras unos ejercicios para entrar en calor y un bizcocho, con el que obsequió la parroquia a los asistentes, los jóvenes se pusieron en camino, hasta las afueras de la localidad. Junto al cementerio, en la ermita de San Gregorio, el Patrón, hubo una primera actividad que sirvió para dialogar, compartir y conocerse un poco mejor.
Después, todos emprendieron la marcha hacia el vecino pueblo de Ferreira. En el camino, entre todos, fueron rezando el rosario, cantando y celebrando la fe.
Y de Ferreira a Dólar. Allí pararon para comer. Pero también hubo en este pueblo un momento de celebración en torno al pasaje de la Visitación, que fue representado por un grupo de jóvenes.
Tran un pequeño descanso, todos se encaminaron hacia Huéneja. Primero en la ermita, hubo otro tiempo de oración en torno a la Virgen de la Presentación, Patrona de la localidad, y todos rezaron la oración de consagración a la Virgen María. Después, todos se desplazaron hasta la iglesia parroquial para celebrar la Eucaristía. Don Francisco Jesús Orozco fue quien presidió la celebración y animó a los jóvenes a experimentar el amor de Dios en sus vidas.

Terminó la peregrinación con un pequeño ágape compartido y el regreso a los lugares de origen.
Esta Peregrinación Diocesana de Jóvenes ha estado organizada por la delegación de Juventud y la de Pastoral Vocacional. También han participado algunos párrocos y religiosas que colaboran de manera habitual tanto en la pastoral juvenil como en la vocacional.

Antonio Gómez
Delegado diocesano de MCS. Guadix

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Unos 30 jóvenes de la UCAM participan en el encuentro de universitarios católicos UDISUR

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Casi una treintena de jóvenes de la Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM) participaron el pasado fin de semana en la XII edición de UDISUR, el encuentro de universitarios católicos de las diócesis del sur de España, que acoge también a otras universidades españolas y que tuvo como sede la ciudad de Huelva.

El encuentro de este año ha reunido a cerca de 200 jóvenes estudiantes de universidades y centros superiores de enseñanza de Huelva, Sevilla, Jerez, Málaga, Antequera, Jaén, Granada, Ciudad Real, Toledo, Talavera de la Reina y Murcia, que han disfrutado de tres días de actividades en torno al lema La alegría es misionera.

Durante el fin de semana, los universitarios celebraron la Eucaristía y también una hora santa; participaron en una mesa redonda sobre cómo vivían su presencia en la universidad como católicos; y compartieron qué actividades se estaban realizando desde las capellanías y pastorales universitarias allí presentes. Disfrutaron también de un concierto del grupo católico Trigo13, que evangeliza a través de la música; y de momentos lúdico-culturales, como la visita al Muelle de las Carabelas y al Monasterio de Santa María de La Rábida, o una gymkana para conocer la ciudad de Huelva.

«La experiencia ha sido muy enriquecedora», dice el sacerdote Luis Emilio Pascual, capellán de la UCAM, que acompañó a los estudiantes en la actividad. «Muchos jóvenes van a este encuentro con una fe un poco débil y vuelven encantados de ser creyentes, con ganas de mostrarse, de ser cristianos en la universidad».

La siguiente edición de UDISUR, ya la XIII, tendrá lugar en la ciudad de Toledo, elegida como sede para el próximo año.

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Acción Católica Obrera celebra su Asamblea diocesana

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La parroquia de las Santas Margaritas acogió la celebración de la santa misa con todos los militantes del Movimiento

La Acción Católica Obrera de Córdoba celebró el sábado, 21 de octubre, su Asamblea de principios de curso partiendo de la realidad de su militancia bajo tres claves concordantes con las líneas de actuación aprobadas en el XII Consejo General.

Como movimiento obrero de Acción Católica se centró en la militancia y la participación social, la espiritualidad inserta en escuchar, conocer y amar a Jesús, y la acción como compromiso militante y evangelización de la ACO.

El Movimiento, que este año cumple su setenta aniversario, finalizó la jornada con la celebración de la eucaristía presidida por el sacerdote Antonio Caballero, en la parroquia de las Santas Margaritas, y una mesa compartida entre militantes y familia.

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Playa de Santiago recibió a la imagen de la Virgen de Guadalupe

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Este pasado sábado 21 de octubre, Playa de Santiago recibió a la imagen de la Virgen de Guadalupe dentro de los actos de la Bajada Lustral.

La imagen de la Gomerita de Puntallana llegó por mar al puerto de Playa de Santiago procedente del muelle de San Sebastián de La Gomera, comenzando así un periplo que llevará a la patrona de la isla colombina por todos los municipios de la Isla.

Fue una jornada de mucho júbilo donde no faltaron los cantos. A la llegada al puerto de Playa de Santiago, tuvo lugar el acto institucional donde se le impuso a la Virgen el bastón de mando del municipio. A continuación, se celebró la Eucaristía. Al regresar a la parroquia hizo aparición la lluvia pero, en cualquier caso, nada impidió que se continuara acompañando a la imagen con mucha alegría y devoción.

El domingo por la mañana, hubo visita de enfermos y celebración de la unción. Por la tarde, antes de la procesión, los niños pudieron renovar las promesas bautismales y varios matrimonios celebraron su aniversario.

Durante la mañana de este lunes 23 de octubre, la imagen de la Virgen recibió la visita de escolares hasta cuarto de la ESO que quisieron cantarle y ofrecerle poesías. Por la tarde se celebrará la Eucaristía y habrá una charla misionera.

La Virgen permanecerá en Playa de Santiago hasta el miércoles 25 de octubre, día en que partirá hasta Alajeró. Durante este tiempo se seguirá visitando los hogares de los enfermos, la residencia de mayores y está previsto realizar un concierto de alabanza a Jesucristo Eucaristía.

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Una veintena de matrimonios pasan la “ITV Matrimonial”

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Una veintena de matrimonios pasan la “ITV Matrimonial”

La Delegación diocesana de Familia y Vida es la encargada de impulsar esta iniciativa

Un año más, el Monasterio de la Visitación de las Madres Salesas -madrinas de este proyecto- abrió sus puertas el pasado fin de semana para acoger a una veintena de matrimonios que quisieron participar en esta iniciativa de nuestra delegación de familia y vida.

Por tercer año consecutivo, y en torno a la fiesta de San Juan Pablo II, se llevó a cabo esta jornada de adoración, reflexión y diálogo matrimonial.

Dirigidos por el consiliario, Ángel Cristo Arroyo, los matrimonios tuvieron un rato de adoración y oración personal, reflexionando sobre su vocación, su propia respuesta y lo que espera Dios de cada uno de ellos.

En un segundo momento, dialogaron sirviéndose del “test de la ITV matrimonial” con 50 preguntas que les ayudaron a profundizar y dialogar sobre todos los temas.

Posteriormente, delante del Señor, cada matrimonio renovó su “SI QUIERO” y recibió la bendición con el Santísimo Sacramento para terminar la jornada con la celebración de la Santa Misa a la que se unieron las madres salesas y demás feligreses.

Al término de la eucaristía, cada matrimonio recibió la pegatina de la ITV hasta el año que viene, que vuelvan a renovarla.

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Mons. Saiz Meneses: “Los mártires son una riqueza espiritual para todos”

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Mons. Saiz Meneses: “Los mártires son una riqueza espiritual para todos”

La mañana de este lunes, el arzobispo de Sevilla, monseñor José Ángel Saiz Meneses, ha ofrecido los detalles de la beatificación de 20 mártires sevillanos de la persecución religiosa del siglo XX que tendrá lugar en la Catedral hispalense el sábado 18 de noviembre a las once de la mañana.

Durante su intervención ante los medios de comunicación en el aula Antonio Domínguez Valverde, del arzobispado de Sevilla, monseñor Saiz Meneses ha manifestado que “es un hecho que estamos llamado a vivir en un clima de fe para dar gracias a Dios por el testimonio que nos dejaron estos hermanos nuestros, entre los que hay diez sacerdotes, un seminarista y nueve seglares (ocho hombres y una mujer)”.

Citando al papa Benedicto XVI, en su carta apostólica para el Año de la Fe, don José Ángel dijo que “por la fe los mártires entregaron su vida como testimonio de la verdad del Evangelio que los había transformado y hecho capaces de llegar hasta el mayor don del amor con el perdón de sus perseguidores”.

En esta línea exhortó a vivir este acto “como un acontecimiento de gracia que revitalice la fe de nuestras comunidades cristianas, que haga de ellas espacios de justicia, de amor y de paz, también de convivencia y reconciliación, porque los mártires son una riqueza espiritual para todos”.

Fidelidad a Jesucristo 

Ha expresado también “que nuestros hermanos mártires del siglo XX en España mantuvieron su unión y fidelidad a Jesucristo de manera tan plena que derramaron su sangre con Él y por Él”. Hemos de pedir, por tanto, “la gracia de la conversión para asumir las exigencias de la fe, para  que, por intercesión de los mártires y de María Santísima, seamos artífices de reconciliación en la sociedad y artífices de comunión en la Iglesia en España”.

El arzobispo hispalense reiteró que “el martirio es un don de Dios. Por ello, esos hermanos nuestros que murieron perdonando a los que les quitaban la vida son un ejemplo grande para nosotros, que seguramente no nos encontraremos en la tesitura material de dar la vida como ellos,  pero sí estamos llamado a vivir esa dimensión martirial de la vida cristiana auténtica, que aspira a la santidad, a la entrega total y a dar la vida si fuera preciso, contribuyendo a la renovación de la Iglesia y de la sociedad”.

Momento de alegría 

La tarea de recogida de testimonios ne pereant probationes fue iniciada en 2012 bajo la dirección del entonces delegado episcopal para las Causas de los Santos y postulador diocesano monseñor Teodoro León. “Se trata de un momento de gloria y de alegría”. En este sentido, ha explicado que el primer paso para llevar adelante un proceso diocesano sobre martirio “es saber si es el momento adecuado y oportuno para abrirlo. Lo primero que tiene que hacer el canonista es averiguar las causas del martirio desde el punto de vista histórico, es decir, que la causa de la muerte violenta se produjera en un contexto determinado, el nuestro se produjo por la persecución religiosa de 1936. Todo el trabajo previo se realizó, constató y materializó. Lo siguiente es la investigación teológica para averiguar si la muerte se produjo por odio a la fe o una virtud determinada como la caridad y si la muerte fue aceptada por amor a la fe y a Jesucristo”. Una vez “con todos estos elementos y ante la presunta certeza moral es cuando damos inicio al proceso diocesano”, añadió.

En la rueda de prensa intervinieron también fray Alfonso Ramírez, postulador de la causa en Roma y el catedrático José Leonardo Ruiz, autor del libro “Mártires de la persecución religiosa en la Archidiócesis de Sevilla (1936)”.

Protección del manto de la Virgen

Al inicio del acto se desveló el cartel de las beatificaciones, obra de Juan Palomo Reina. El autor ha explicado que se trata de “un retrato colectivo del grupo de los veinte mártires. Aunque son de distinta procedencia, estado y condición social -entre ellos hay sacerdotes, laicos y un seminarista- están representados formando una comunidad que vive bajo la protección del manto de la Virgen María en su advocación de Virgen de los Reyes, patrona de Sevilla. El cartel quiere expresar el triunfo sobre el mal y la muerte porque los mártires son testigos de que la muerte ha sido vencida y que esta vida es la preparación para la vida eterna en el cielo, como queda manifestado en el lema  ‘Ofrecí mi vida al Señor y Él la ha aceptado’”.

Próximos actos con motivo de la beatificación

Por su parte, María del Monte Chacón, delegada episcopal para las Causas de los Santos, detalló el calendario de actos que organizará la Archidiócesis hispalense con motivo de la beatificación de Manuel González- Serna Rodríguez y sus 19 compañeros mártires.

El 10 de noviembre, a las siete de la tarde, el palacio arzobispal acogerá una conferencia a cargo de monseñor Teodoro León, obispo auxiliar de Sevilla y José Leonardo Ruiz Sánchez, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla. Ese mismo día, a las ocho y media de la tarde, será la vigilia de oración por la beatificación, en la Catedral de Sevilla.

El 17 de noviembre se organizará una nueva vigilia de oración, esta vez, en el Seminario Metropolitano de Sevilla. El 18 de noviembre, a las once de la mañana, el cardenal Marcello Semeraro, prefecto para la congregación de la  Causa de los Santos presidirá la Eucaristía y rito de beatificación en la Catedral hispalense.

Del 19 al 26 de noviembre las parroquias de los nuevos beatos celebrarán eucaristía de acción de gracias.

Galería del acto 

Puede consultar el dossier de prensa aquí 

20 mártires, 10 sacerdotes, 1 seminarista y 9 fieles cristianos laicos (1 mujer y 8 hombres) cuyo breve perfil biográfico es como sigue:

Breves textos preparado por José Leonardo Ruiz Sánchez del libro: José-Leonardo Ruiz Sánchez, Mártires de la persecución religiosa en la archidiócesis de Sevilla (1936), Sevilla, Archidiócesis de Sevilla y Real Maestranza de Caballería de Sevilla, 2021, 468 pp.

Manuel González-Serna Rodríguez, sacerdote

Nació en Sevilla el 13 de mayo de 1880 siendo bautizado el día 15 del mismo mes y año. A los 14 años ingresó en el Seminario General y Pontificio como alumno externo, formando parte de la Congregación de María Inmaculada y San Juan Berchmans y alcanzó los títulos de Bachiller y Licenciado en Sagrada Teología. Se ordenó de sacerdote el 20 de septiembre de 1902. Entre otros destinos parroquiales estuvo de Regente en la Parroquia Mayor de San Pedro (Huelva) en estrecha colaboración con san Manuel González García, que era el Arcipreste. Desde el 30 de octubre de 1911 fue cura propio en Constantina (Sevilla) donde realizó una intensa además de fructífera labor y padeció el laicismo radical implantado por las autoridades locales desde comienzos de los años treinta. Detenido el 19 de julio de 1936 recibió durante su cautiverio maltrato, vejaciones e insultos siendo finalmente asesinado en el interior de su parroquia el 23 posterior; su cadáver fue objeto de escarnio público junto al de María Dolores Sobrino Cabrera.

Francisco de Asís Arias Rivas, sacerdote

Nació en Cantillana (Sevilla) el 30 de enero de 1875 siendo bautizado el día 31. Licenciado en Derecho por la Universidad de Sevilla ingresó en 1898 en el Seminario General y Pontificio como alumno interno, consiguiendo los títulos de Bachiller y Licenciado en Sagrada Teología. Fue ordenado sacerdote el 1 de junio de 1901. Desde el 27 de octubre de 1919 fue cura propio en Lora del Río y, junto al coadjutor Juan María Coca Saavedra, realizó una fecunda labor educativa y pastoral. El enfrentamiento con las autoridades locales arreció desde comienzos de los años treinta por los intentos de éstas de aplicar una activa política laicista que se tradujo en los intentos de secularizar el cementerio, apropiarse de bienes de la Iglesia, cobro de impuestos y otros. Al poco de la sublevación militar fue encarcelado en el depósito municipal recibiendo vejaciones de palabra y obra demostrando resignación y confortando a los restantes presos. Fue fusilado en la madrugada del 1 de agosto de 1936.

Miguel Borrero Picón, sacerdote

Nació en Beas (Huelva) el 6 de diciembre de 1873 siendo bautizado el día 10. Ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla en 1890, con 17 años, concluyendo sus estudios en 1903. Recibió el sacerdocio el 19 de septiembre de 1903. Ejerció su ministerio desde entonces en distintas capellanías y parroquias hasta que el 26 de febrero de 1923 fue destinado como coadjutor a Utrera (Sevilla). En la noche del 19 de julio de 1936 fue conducido a los calabozos municipales cuando se dirigió al Ayuntamiento a pedir la libertad de unos detenidos por el Comité Revolucionario que consideraba inocentes. No cesó de conducirse entonces como sacerdote preparándose junto a los encerrados para una muerte que daban por segura. En las primeras horas de la mañana del 26 de julio, ante la inminente llegada de las fuerzas de los sublevados a la localidad, los carceleros abrieron las puertas del calabozo y dieron la orden de salir. Un disparo en el pecho al cumplir lo ordenado le produjo la muerte en el acto.

Mariano Caballero Rubio, sacerdote

Nació en Alájar (Huelva) el 28 de octubre de 1895 siendo bautizado el 30 posterior. En 1912, comenzó sus estudios en el Seminario de Comillas, Santander, que interrumpió, ingresando en 1918, con 23 años, en el Seminario General y Pontificio de Sevilla. El 22 de diciembre de 1923 recibió la ordenación sacerdotal. Desde el 23 de marzo 1930 ocupó para reponerse de sus dolencias crónicas una coadjutoría en la ciudad de Huelva ocupándola desde el 27 de abril de 1934 en la Parroquia de San Pedro. El anticlericalismo y la irreligiosidad se reprodujeron con insistencia en distintos momentos en la ciudad a lo largo de los años treinta. El 21 de julio de 1936 fue incendiada su parroquia, poco antes lo habían hecho en las restantes, teniendo que buscar refugio todo el clero y los religiosos entre amigos y conocidos. Al día siguiente fue detenido en Punta Umbría donde estaba refugiado con una familia. En el traslado al Gobierno Civil en Huelva recibió un disparo por la espalda muriendo en el hospital de las hemorragias producidas en las primeras horas del día 23 de julio.

Pedro Carballo Corrales, sacerdote

Nació en Ubrique (Cádiz) el 10 de noviembre de 1886 siendo bautizado el día 14 del mismo mes y año. A los 12 años inició sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Málaga si bien desde 1900 los continuó como alumno del Seminario General y Pontificio de Sevilla en el que obtuvo el Grado de Bachiller y el de Licenciado en Sagrada Teología. Recibió la ordenación sacerdotal el 18 de diciembre de 1910. El 15 de octubre de 1919 fue nombrado cura propio en Guadalcanal (Sevilla) afrontando entonces las dificultades inherentes al anterior arreglo parroquial. A pesar de las dificultades desarrolló una intensa actividad pastoral. Al producirse el estallido de la Guerra Civil fueron saqueados todos los edificios religiosos. Detenido en su domicilio el 20 de julio fue trasladado al cementerio junto a una veintena de los reclusos en la madrugada del 6 de agosto donde fue fusilado.

Juan María Coca Saavedra, sacerdote

Nació en Mairena del Alcor (Sevilla) el 24 de diciembre de 1884 siendo bautizado el día 25. Con 17 años ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla. Se ordenó de sacerdote el 18 de diciembre de 1909. El 14 de octubre de 1911 fue nombrado coadjutor en Lora del Río (Sevilla) compartiendo desde 1919 sus tareas con Francisco de Asís Arias Rivas. Muy popular entre sus vecinos promovió y dirigió el Colegio del Ave María local enfrentándose a las turbas cuando quisieron quemar a la Patrona en los desmanes de aquel periodo tan radical. Al poco del golpe de estado de julio de 1936 ambos sacerdotes fueron encarcelados en el depósito municipal. En la conducción maniatado en la madrugada del 1 de agosto de 1936 al cementerio, junto a su párroco, le asestaron un golpe con un machete que le dejó al borde de la muerte momentos antes de ser fusilado.

Antonio Jesús Díaz Ramos, sacerdote

Nació en Bollullos del Condado (Huelva) el 31 de diciembre de 1896 siendo bautizado el 7 de enero de 1897. A los 12 años ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla perteneciendo a la Tercera Orden de Penitencia establecida en dicho centro. Fue ordenado sacerdote el 18 de diciembre de 1920. El 17 de marzo de 1921 tomó posesión de coadjutor y luego ecónomo en Cazalla de la Sierra (Sevilla). Revitalizó la vida parroquial, reorganizó las hermandades y sobre todo atendió a la juventud más necesitada. Luchó contra el laicismo de la autoridad local que impedía la salida del Viático, el toque de campanas, el ritual católico en los entierros y otros. Advertido de la sublevación militar en el Protectorado de Marruecos no abandonó su feligresía como se le propuso, siendo detenido la noche del 18 de julio de 1936. Durante el cautiverio padeció amenazas y burlas; también se preparó junto a otros fieles colaboradores para su inminente muerte. Fue asesinado el 5 de agosto de 1936 cuando, reunidos los presos en el patio de la cárcel, les acribillaron a balazos.

Salvador Lobato Pérez, sacerdote

Nació en Algodonales (Cádiz) el 31 de diciembre de 1901 siendo bautizado el día 1 de enero de 1902. En 1914, con 14 años, ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla. El 12 de marzo de 1927 se ordena de sacerdote, siendo destinado de inmediato a Coripe y –desde el 27 de marzo de 1933- a El Saucejo (Sevilla) desarrollando en ambos una intensa actividad pastoral no exenta de dificultades por el ambiente anticlerical del momento. El 23 de julio de 1936 fue desalojado de la casa rectoral teniendo que abandonarla y refugiarse en las casas de unos vecinos él y su familia (formada por su madre, gravemente enferma en estos momentos, y su hermano, que le servía de ayuda). El 21 de agosto, tras asaltar fuerzas venidas de otros pueblos el Cuartel de la Guardia Civil, fueron en su búsqueda; le detuvieron y conduciéndole a las afueras del pueblo junto a su hermano, que no quiso separarse de él, ambos fueron asesinados.

Rafael Machuca Juárez de Negrón, sacerdote

Nació en Estepa (Sevilla) el 30 de abril de 1881 siendo bautizado el 5 de mayo del mismo año. En 1904, con 23 años, ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla como alumno interno haciendo la carrera abreviada. Recibió la ordenación sacerdotal el 18 de diciembre de 1909. Al poco ocupó una coadjutoría en su villa natal ganándose la confianza de sus superiores. Al comienzo del verano de 1936, como hacía todos los años por prescripción facultativa, solicitó y obtuvo licencia para tomar las aguas, en esta ocasión en el balneario de Carratraca (Málaga). Allí le cogió el inicio de la Guerra Civil siendo detenido y enviado en un grupo de once personas (tres eran sacerdotes) a Málaga donde los ingresaron en prisión. Tras un bombardeo de los sublevados sobre la ciudad, ya en la madrugada posterior al 31 de agosto, se efectuó una saca de más de un centenar de personas (muchos de ellos sacerdotes como él) que fueron asesinados en las proximidades del Cementerio de San Rafael.

José Vigil Cabrerizo, sacerdote

Nació en Huétor-Tájar (Granada) el 11 de octubre de 1906 siendo bautizado el 20 del mismo mes. En 1919, a punto de cumplir los 13 años, ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla. Fue ordenado de sacerdote el 20 de mayo de 1932 encargándosele la Capilla del Barrio de San Jerónimo de Sevilla. El 1 de mayo de 1936 fue asaltada y, al quedar clausurada, se vio obligado a buscar vivienda provisional en el interior de la ciudad junto a su familia. En la tarde del 18 de julio todos se vieron sorprendidos por la llegada al edificio de un grupo de frente populistas que buscaban a partidarios del golpe militar domiciliados en otro de los pisos. En el tumulto frente a la casa, al salir a la calle del brazo de su madre, una bala le alcanzó siendo registrado, descubriéndose su condición de sacerdote. De inmediato el jefe de los asaltantes ordenó que le disparasen, no siendo rematado porque una de sus hermanas se abalanzó sobre él para protegerle. Trasladado malherido al hospital murió al día siguiente tras perdonar a sus asesinos.

Enrique Palacios Monrabá, seminarista

Nació en Cazalla de la Sierra (Sevilla) el 3 de abril de 1917 siendo bautizado el 19 del mismo mes. A los 12 años, en 1928, ingresó en el Seminario General y Pontificio de Sevilla. A finales de junio de 1936, terminado el primer curso de Sagrada Teología, marchó de vacaciones a su domicilio familiar en Cazalla. En la mañana del 20 de julio acudió a misa, oficiada por el coadjutor al estar detenido ya el párroco Antonio Jesús Días Ramos; esa misma noche fue detenido al igual que su padre, Manuel Palacios Rodríguez, hombre comprometido en la defensa pública de los intereses de la Iglesia. Todos fueron asesinados el 5 de agosto cuando, reunidos los presos en el patio de la cárcel, les acribillaron a balazos.

María Dolores Sobrino Cabrera

Nació el 19 de abril de 1868 en Constantina (Sevilla) y fue bautizada el día 20. Casada con el empleado municipal Rafael Cabezas Ruival de Flores en 1891 no tuvo el matrimonio hijos. Persona religiosa, sin filiación política alguna, colaboraba regularmente con la Iglesia. Poco después de la sublevación militar su marido, que entonces ocupaba el cargo de Depositario Municipal, fue asesinado y, saqueado su domicilio, María Dolores hubo de buscar acomodo entre sus familiares. Al mediodía del 23 de julio de 1936 fue asesinado el párroco Manuel González-Serna Rodríguez y, más tarde, se ordenó su detención. Conducida con acompañamiento de la turba por el pueblo hasta al interior del templo, donde le mostraron el cadáver del párroco, se enfrentó al Comité tras lo cual también la asesinaron disparándole a bocajarro. Ambos cadáveres fueron objeto de escarnio público.

Agustín Alcalá Henke, abogado

Nació el 7 de junio de 1892 en Alcalá de Guadaira (Sevilla) siendo bautizado el día 19. Fue el cuarto de un total de cinco hermanos. Estudió en el internado de los jesuitas de El Puerto de Santa María (Cádiz) y concluyó su Licenciatura en Derecho con 22 años en la Universidad de Sevilla. En 1915 defendió su Tesis Doctoral sobre la esclavitud de los negros en la América española. Fiel a su compromiso cristiano impulsó la doctrina social de la Iglesia en sus negocios familiares y en la política, resultando su personalidad y prestigio decisivos para el respaldo, ya en los años treinta, de los planteamientos social-cristianos de la CEDA (Confederación Española de Derechas Autónomas). Su colaboración con la Iglesia en otros aspectos (Conferencias de San Vicente de Paúl, hermandades, etc.) no decayó cuando arreció el laicismo extremo. En la noche del 17 de julio de 1936, cuando acababa de entregar un donativo importante para los más necesitados, le dispararon mortalmente muriendo unas horas más tarde. Su compromiso social cristiano en momentos de radicalidad fue, a juicio de todos, la causa de su asesinato.

Mariano López-Cepero y Muru, propietario

Nació el 24 de enero de 1883 en Cazalla de la Sierra (Sevilla) siendo bautizado el día 27. Realizó sus estudios básicos en el internado de los jesuitas en El Puerto de Santa María (Cádiz). Casado, tenía en el momento de su asesinato nueve hijos. Como representante del municipio en los años veinte favoreció la instalación de centros educativos religiosos y la entronización del Sagrado Corazón de Jesús en el Ayuntamiento de Cazalla. A pesar del ambiente de persecución religiosa que existía en Cazalla formó parte de la Junta Parroquial desde 1932, que procuró subsidios para sostenerla. Detenido poco después de la sublevación militar de julio de 1936 fue encarcelado, formando parte del escogido grupo que, junto al párroco Antonio Jesús Díaz Ramos, rezaban diariamente el Santo Rosario. Fue asesinado el 5 de agosto cuando, reunidos los presos en el patio de la cárcel, allí mismo fueron acribillados a balazos.

Gabriel López-Cepero y Muru, propietario

Nació el 22 de agosto de 1874 en Sevilla siendo bautizado el 26. Realizó sus estudios en el internado de los jesuitas de El Puerto de Santa María (Cádiz). Casado, tenía en el momento de su asesinato seis hijos. Ante el anticlericalismo republicano que reinaba, dejó autorización escrita para evitar el entierro civil impuesto por las autoridades y formó parte de la Junta Parroquial que procuró subsidios para sostenerla. Detenido tras el estallido militar de julio de 1936 fue encarcelado donde se encontraba el párroco Antonio Jesús Díaz Ramos y demás presos que rezaban diariamente el Santo Rosario. Fue asesinado el 5 de agosto posterior cuando, reunidos los presos en el patio de la cárcel, les acribillaron a balazos.

Cristóbal Pérez Pascual, farmacéutico

Nació el 9 de diciembre de 1887 en Alájar (Huelva) siendo bautizado en la Parroquia de San Marcos. En Granada estudió Derecho y más tarde Farmacia. En 1923 tenía su propio establecimiento en Cazalla de la Sierra (Sevilla). Un año más tarde contrajo matrimonio; el único hijo habido apenas sobrevivió unas horas. Por todos era conocida la caridad ejercida desde su farmacia. Desatada la persecución religiosa formaba parte de la Junta Parroquial que procuró los subsidios necesarios para su sostenimiento. Detenido y encarcelado tras el golpe militar de julio de 1936 formaba parte del grupo que, junto al párroco Antonio Jesús Díaz Ramos, rezaban diariamente el Santo Rosario en la prisión. Allí también continuó ejerciendo su actividad caritativa con los medicamentos que le proporcionaba su familia. Fue asesinado el 5 de agosto posterior cuando, reunidos los presos en el patio de la cárcel, les acribillaron a balazos.

Manuel Palacios Rodríguez, propietario

Nació en Aracena (Huelva) siendo bautizado el 16 de agosto de 1877. Casado, era padre del seminarista Enrique Palacios Monrabá. Hombre prudente, religioso, generoso con los demás, sufría mucho interiormente. A pesar del anticlericalismo radical de los años treinta formó parte de la Junta Parroquial que procuró subsidios para sostenerla y tomó parte en Acción Popular, de ideario social-cristiano. Tras la sublevación militar, el 20 de julio de 1936, fue detenido junto a otros compañeros con los que compartía arraigadas y profundas creencias religiosas que mantuvieron durante el encierro. Fue asesinado el 5 de agosto junto a su hijo, seminarista, cuando reunidos los presos en el patio de la cárcel, fueron acribillados a balazos.

José María Rojas Lobo, abogado

Nació el 29 de septiembre de 1910 en Sevilla y fue bautizado dos días después. Su familia la componían, además de sus padres, nueve hermanos establecidos en Marchena (Sevilla). Sus primeros estudios los realizó en el internado de los jesuitas de Málaga y los estudios de Derecho iniciados en Sevilla fueron culminados en Deusto. Carecía de militancia política. Preparaba oposiciones en Madrid cuando, en el verano de 1936, regresó a pasar unos días de vacaciones con su familia a Marchena. El 20 de julio, tras escuchar misa junto a los restantes miembros de su familia, al saludar a unos tíos fue entonces detenido y recluido junto a otros en la Casa del Pueblo, entre ellos el sacristán Manuel Luque Ramos. No les dieron razón de su detención. El día siguiente, ante la llegada de fuerzas militares de Écija, sus carceleros huyeron no sin antes dispararles y dejarlos malheridos. Recibiendo los sacramentos y perdonando a su agresor murió el 25 a causa de las heridas recibidas.

Manuel Luque Ramos, sacristán

Nació el 6 de marzo de 1893 en Marchena (Sevilla) y fue bautizado el día 8. De origen humilde, durante años ejerció de recadero y sacristán de las monjas clarisas; vivía soltero, junto a su madre –ya viuda en el momento de su martirio- en las proximidades del convento. En la mañana del 18 de julio de 1936 un grupo de alborotadores interrumpieron la celebración de la misa de las religiosas enfrentándose a ellos y consiguiendo, tras echarlos y atrancar la puerta, que prosiguiera el oficio religioso. Un día más tarde fue detenido y encerrado junto a otras personas, entre ellas José María Rojas Lobo, en la Casa del Pueblo. No les dieron la razón de su detención. Al día siguiente, sus carceleros huyeron tras la llegada de fuerzas militares de Écija, pero antes les dispararon dejándolos malheridos y medio muertos. Trasladado al hospital y administrados los sacramentos falleció al día siguiente a consecuencia de las heridas recibidas.

Rafael Lobato Pérez, carpintero

Nació en Algodonales (Cádiz) el 28 de febrero de 1905 siendo bautizado el 2 de marzo. Soltero, era hermano de Salvador Lobato Pérez, sacerdote, acompañándole en sus destinos y ayudándole en sus tareas pastorales. La sublevación militar del 18 de julio le cogió en El Saucejo, junto a su madre y hermano. El día 23 fueron desalojados de la casa rectoral teniendo que refugiarse en las casas de unos vecinos. El 21 de agosto, tras asaltar las fuerzas venidas de otros pueblos el Cuartel de la Guardia Civil, fueron en búsqueda de su hermano el sacerdote a quien detuvieron; al no querer dejarlo sólo ambos fueron conducidos a las afueras del pueblo y asesinados juntos.

 

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